Добрый по татарски: Перевод добрый — Перевод добрый с русского на татарский — Русско-татарский словарь онлайн — Ресторан Ростов Папа

Добрый по татарски: Перевод добрый — Перевод добрый с русского на татарский — Русско-татарский словарь онлайн

Содержание

%d0%b4%d0%be%d0%b1%d1%80%d1%8b%d0%b9 — со всех языков на все языки

Все языкиАнглийскийРусскийКитайскийНемецкийФранцузскийИспанскийШведскийИтальянскийЛатинскийФинскийКазахскийГреческийУзбекскийВаллийскийАрабскийБелорусскийСуахилиИвритНорвежскийПортугальскийВенгерскийТурецкийИндонезийскийПольскийКомиЭстонскийЛатышскийНидерландскийДатскийАлбанскийХорватскийНауатльАрмянскийУкраинскийЯпонскийСанскритТайскийИрландскийТатарскийСловацкийСловенскийТувинскийУрдуФарерскийИдишМакедонскийКаталанскийБашкирскийЧешскийКорейскийГрузинскийРумынский, МолдавскийЯкутскийКиргизскийТибетскийИсландскийБолгарскийСербскийВьетнамскийАзербайджанскийБаскскийХиндиМаориКечуаАканАймараГаитянскийМонгольскийПалиМайяЛитовскийШорскийКрымскотатарскийЭсперантоИнгушскийСеверносаамскийВерхнелужицкийЧеченскийШумерскийГэльскийОсетинскийЧеркесскийАдыгейскийПерсидскийАйнский языкКхмерскийДревнерусский языкЦерковнославянский (Старославянский)МикенскийКвеньяЮпийскийАфрикаансПапьяментоПенджабскийТагальскийМокшанскийКриВарайскийКурдскийЭльзасскийАбхазскийАрагонскийАрумынскийАстурийскийЭрзянскийКомиМарийскийЧувашскийСефардскийУдмурдскийВепсскийАлтайскийДолганскийКарачаевскийКумыкскийНогайскийОсманскийТофаларскийТуркменскийУйгурскийУрумскийМаньчжурскийБурятскийОрокскийЭвенкийскийГуараниТаджикскийИнупиакМалайскийТвиЛингалаБагобоЙорубаСилезскийЛюксембургскийЧерокиШайенскогоКлингонский

Все языкиРусскийАнглийскийДатскийТатарскийНемецкийЛатинскийКазахскийУкраинскийВенгерскийТурецкийТаджикскийПерсидскийИспанскийИвритНорвежскийКитайскийФранцузскийИтальянскийПортугальскийАрабскийПольскийСуахилиНидерландскийХорватскийКаталанскийГалисийскийГрузинскийБелорусскийАлбанскийКурдскийГреческийСловенскийИндонезийскийБолгарскийВьетнамскийМаориТагальскийУрдуИсландскийХиндиИрландскийФарерскийЛатышскийЛитовскийФинскийМонгольскийШведскийТайскийПалиЯпонскийМакедонскийКорейскийЭстонскийРумынский, МолдавскийЧеченскийКарачаевскийСловацкийЧешскийСербскийАрмянскийАзербайджанскийУзбекскийКечуаГаитянскийМайяАймараШорскийЭсперантоКрымскотатарскийОсетинскийАдыгейскийЯкутскийАйнский языкКхмерскийДревнерусский языкЦерковнославянский (Старославянский)ТамильскийКвеньяАварскийАфрикаансПапьяментоМокшанскийЙорубаЭльзасскийИдишАбхазскийЭрзянскийИнгушскийИжорскийМарийскийЧувашскийУдмурдскийВодскийВепсскийАлтайскийКумыкскийТуркменскийУйгурскийУрумскийЭвенкийскийЛожбанБашкирскийМалайскийМальтийскийЛингалаПенджабскийЧерокиЧаморроКлингонскийБаскскийПушту

Пожелания доброго вечера на татарском языке

Сез татлы ризыклардан
Где получить въездную Номерыгыз ничэнче ката?
Буген.,

на сладкое?
без отельдэ (кунакханэдэ) номер сорарга телибез.
ваш номер?
Сегодня.

,
Что вы хотите Сезнен агентлыгыгыз аша
На каком этаже
Кичэ.

, бирегезче.
номер в отеле.телим.
Вчера.
, Мина салкын су

через ваше агентство Кэстуменне чистартырга бирергэ
буш булам.
,
Дайте, пожалуйста, холодной воды.

Мы хотели заказать
костюм в чистку.
Мин коне буе ,
Минем эчэсем (ашыйсым) килэ.

алып бара?Я хотел отдать весь день.

,
(есть).
Бу шоссе кайда
(онытканмын).
Я буду свободен
,

Я хочу пить
шоссе?Мин чемоданымны калдырганмын
Душэмбе, сишэмбе, чэршэмбе, пэнжешэмбе, жомга, шимбэ, якшэмбе
сайтов:

кара (якты) сыра эчэр идем.Куда ведет это
Я оставил (забыл) свой чемодан.
Понедельник, вторник, среда, четверг, пятница, суббота, воскресеньеИнформация получена с
Мин бер кружка Бу мэчет (чиркэу) кайчан салынган?

Фоторэсемнэрне …адреска жибэрегез.Буген нинди (кайсы) кон?
найдете подходящие слова.кружку темного (светлого) пива.
мечеть (церковь)?
адресу…

Сегодня какой день?
раздел, и вы точно
Я бы выпил
Когда построена эта

Фотографии пришлите по
Кыш.
отделении? Тогда открывайте этот
Ике коктейль бирегезче.

табып була?була?
Зима.карточку телефона, отправить посылку, или просто узнать, что-то в почтовом
Дайте, пожалуйста, два коктейля.Декабристлар урамын ничек

Фоторэсемнэр кайчан эзер
Коз.соеп, Битеннэн убим:*

Почта, телефон – вам нужно пополнить Барга керик.
Декабристов?
фотографии?
Осень.

создана эта тема.
Зайдемте в бар.
Как найти улицу
Когда будут готовы

жэй.
и заказать блюдо. Для таких случаев
Монда туктатыгызчы.
Баш урам кайда?

кайда?Лето.
даже позвать официанта
Остановитесь, пожалуйста, здесь.
Где главная улица?

Ин якын фотосалон
Яз.
языка, вы не сможете Такси чакыртыгыз!
ничек?

Где ближайший фотосалон?
Весна.
Ресторан – проголодавшись, вы, захотите плотно покушать, но, не зная татарского
Вызовите такси!

Мы урамнын исеме тэкъдим итэ аласызмы?
Ел фасылы.виде транспорта.
Такси тукталышы кайда?
улица?Сез безгэ кунакханэ
Время года.
арендой транспорта, поездками на автобусах, поездах и другом

Где стоянка такси?Как называется эта нам порекомендовать гостиницу?

Елдан сон.Транспорт – слова связанные с эйтегезче, буген очулар булачакмы?була?Можете ли вы Через год.

здание или памятника, и так далее.

Скажите, сегодня летная погода?Ит (балык, чэчэк, жилэк-жимеш, яшелчэ, ял коне) базары ничек барып
Кунакханэгэ ничек барырга?уткэн (хэзерге, килэчэк) елда.того или иного

Безнен самолет кайда?мясной (рыбный, цветочный, фруктовый, овощной, воскресный) рынок?
гостиницу?

В прошлом (нынешнем, будущем) году.
лучше сходить, какая история у Где наш самолет?

Как проехать на Как проехать в
2012 нче елда?вы узнаете куда
бара?
урнашкан?
тукталдыгыз.В 2012-м году?
раз пригодиться. С помощью них
Экспресс-поезд ничэ сэгать Торек посольствосы кайда
Сез кайсы кунакханэдэ
Ничэнче елда?
точно вам не

скорый поезд?посольство?
вы остановились?В каком году?
по Татарстану, этот список слов Сколько времени идет
Где находится турецкое

В какой гостинице Ел.

Путешествие – Если вы путешествуете (китэ)?белмим.Юанысым килэ.Год.

или иное здание.
Поезд кайчан килэ
кешесе һэм шэһэрне
Хочу помыться.

килегез.
куда идти или, где находиться то Когда приходит (отправляется) поезд?Мин чит ил Рэхмэт, мин телэмим.Безгэ кич белэн все что нужно, узнав у прохожих

Метрога керу кайда?знаю города.
Спасибо, я не хочу.вечером.
найти в городе метро?Я иностранеци не
Мин каршы.Приходите к нам Город – список фраз, которые помогут вам

Где вход в
кадэр озата алмассызмы?
Я отказываюсь.кайтабыз.
употреблять перед сном.утэргэ?
Сез безне мэйданга Гафу итегез, мин (моны) булдырмыйм.
Без кич белэн Сон – словосочетания, которые иногда приходиться
Билетлар кассасына ничек
площади, пожалуйста.Извините, я не могу.

Мы вернемся вечером.стрижку.
билетной кассе?
Проводите нас до
Сезнен фикерегез дорес.Кич.
вы сможете объяснить, какую вы предпочитаете Как пройти к
ничек атала?Вы правы.

Вечер.Парикмахерская – слова, с помощью которых Вокзалга ничек барырга?Шэһэрнен узэк мэйданы Ихлас кунелдэн!Иртэ.этот раздел.

вокзал?площадь города?С удовольствием!Рано.всего проживания, вам поможет справиться

Как проехать на Как называется центральная Бик яхшы!Сон.и на протяжении

тэмэке тартырга ярыймы?барыйк.Прекрасно!Поздно.гостинице, с этой задачей В этом купе

Бу аллея буйлап Яхшы. эйбэт.Бер (ярты) сэгатьтэн сон.

снять номер в в этом купе?аллее.Хорошо.Через час (полчаса).

в Татарстан надолго, вам наверняка придется Можно ли курить Пойдемте по этой Мин риза.Сез кайчан килэсез?

Гостиница – если вы прибыли Вагон-ресторанга ничек узарга?ничек барып була?Я согласен.

Когда вы придете?попросить за что-то извинение.вагон-ресторан?Ин якын парка Юк.

Сэгать ничэдэ?согласиться в чем-то с собеседником, отказать ему или Как пройти в ближайший парк?

Нет.В котором часу?в разной форме Сезнен (безнен) купе кайда?

Как пройти в эйе.Тон.Извинение, согласие, отказ – слова, которые помогут вам

Где ваше (наше) купе?Моннан матур куренеш?Да.Ночь.слова.кайда?Отсюда прекрасный вид?

Гафу миегез, мин башкача уйлыйм.Кон, кондез.вы найдете подходящие Беренче класс вагоны куелган?

Простите, я думаю иначе.День.о чем-то попросить, в этом разделе Где первого класса?

Бу һэйкэл кемгэ Гафу итегез, мин сонга калдым.Тугызынчы биш минут.отблагодарить человека или урын бармы?

памятник?Простите, что я опоздал.Пять минут девятого.Благодарность, просьба – если вам нужно Йокы вагонында буш Кому поставлен этот

Мине озатыгыз, зинһар.минут.и фраз.

вагоне?салынган?Проводите меня, пожалуйста.Сигез туларга егерме Прощание – список прощальных слов

место в спальном Бу купер кайчан Тартырга (керергэ) рохсэтме?Без двадцати восемь.гости.

Есть ли свободное этот мост?Разрешите курить (войти)?минут.пригласить человека в тора?Когда был построен

Зинһар…Унике туларга унбиш Приглашение — слова, которые помогут вам Балалар билеты купме салынган?Будьте добры…

Без пятнадцати двенадцать.языке.билет?Бу бина кайчан

(тэржемэ итуегезне, курсэтугезне, ачыклавыгызны, каршы алуыгызны) утенэм.Бишенче ярты.поздравления на татарском Сколько стоит детский здание?

Мин сездэн анлатуыгызны Половина пятого.Поздравление – все, что нужно для Билет …кадэр купме тора?

Когда построено это объяснить (перевести, показать, выяснить, встретить).Дуртенче унбиш минут.кого-то.до …?

урнашкан?Я прошу вас Четверть четвертого.беседу или позвать

Сколько стоит билет Бу бинада нэрсэ Чакыругызга рэхмэт.Кичке сэгать алты.Обращение – слова, которые помогут начать Багажымны алыгызчы.этом здании?

Спасибо за приглашение.Шесть часов вечера.сможете начать знакомство.Возьмите мой багаж, пожалуйста!

Что помещается в Игътибарыгызга рэхмэт.Кондезге сэгать оч.Знакомство – перечень фраз, благодаря которым вы Саклау камералары кайда?Бу нинди бина?внимание.

Три часа дня.интересующие вас слова.Где камера хранения?здание?Благодарим вас за

Иртэнге сэгать тугызили объяснить, как правильно произносить

булырга тиешбез?Что это за

Рэхмэт.Девять часов утра.слово на бумажке

Без кайчан аэропорта кайда урнашкан?Спасибо.Сэгать ничэ?то или иное

быть в аэропорту?5 нче йорт
Сэлам эйтегез!Который час?сможете попросить написать Когда мы должны № 5.

Передайте привет!Секундвас произношение татарского, так же вы тошик!Где находится дом

Тыныч йокы!Секундажителей, правильное ли у эйдэ бу тукталыштиа Герб нэрсэне анлата?

Спокойной ночи!

Минутузнать у местных этой остановке!герб?

Яна очрашуларга кадэр!МинутаПроизношение – фразы и слова, которые помогут вам Давайте сойдем на Что означает этот

До новой встречи!Сэгатьсо временем.Бу урын бушмы?Шэһэрегезнен гербы нинди?

Сау бул! Исэн бул!ЧасВремя – перевод слов, которые напрямую связанны

Это место свободно?города?До свидания!Акыллычеловека или свои.Юл хакы купме?

Какой герб вашего Безгэ Мээскэугэ килегез.Умный

черты характера любого Сколько стоит проезд?Сезгэ шэһэр ошадымы?

в Москву.Эшчэнвы сможете описать (троллейбуска, трамвайга) утыра алам?город?Приезжайте к нам Трудолюбивый

Черты характера – с помощью слов, которые здесь представлены Кайда мин автобуска Как вам понравился Без Сезне чакырабыз.Тыйнак

цветов и оттенков.(троллейбус, трамвай)?тапкыр.Мы приглашаем Вас.Спокойный

Цвета – произношение и перевод сесть на автобус Мин (без) бу шэһэрдэ беренче

котлыйм!Пассивпсихологическим особенностям.Где я могу

этом городе.Туган конегез белэн Пассивныйего внешним и Безгэ гид кирэк.Я (мы) первый раз в

днем рождения!Ялкауохарактеризовать человека по Нам нужен гид.

Монда ирлэр (хатын-кызлар) бэдрэфе кайда?

Поздравляю Вас с

ЛенивыйСвойства – слова и словосочетания, которые помогут вам Экскурсия программасы нинди?Где мужской (дамский) туалет?

{} — это виртуальный поцелуй. Прижать к сердцу Котлыйм (котлыйбыз) Сезне!

Явызмиллиарда.Какова программа экскурсии?Бу урындыкны алыгыз, ул жайлырак.Поздравляю (ем) Вас!

Жестокийтатарском языке, от 1 до Турисларга автобус кайда?Возьмите этот стул, он удобнее.(жэмэгать).

Монсузвучание счета на

туристов?Бу урындыкка утырыгыз.Ханымнар һэм эфэнделэр ГрустныйСчет – перевод и правильное
**

Где автобус для

стул.Леди и джентльмены.Тупаслучше разобрать, что говорит собеседник.килгэн туристлар жыелган.Садитесь на этот Вэлиев эфэнде.

ГлупыйЯзык – слова, которые помогут вам Монда торле иллэрдэн

Стэлне жыештыруын утенэм.Господин Валиев.эйбэтна татарском языке.из разных стран?

стола.

эфэнде.Добрый
о встрече, и все это
Здесь собрались туристы
Прошу убрать со

Господин.Шат
познакомиться с человеком, поздороваться или договориться Сез кайдан?
Стэлгэ рэхим итегез.
Хормэтле иптэшлэр (иптэш)Веселый

того что бы Откуда вы родом?
Прошу за стол.Дорогие друзья (дорогой друг)
Актив
подходящие слова для
кайтасыз?сорыйм.
(таныштырыгызчы)
АктивныйВстреча, приветствие, знакомство – тут вы найдете
Сез оегезгэ кайчан
эйберлэремне юарга бирулэрен
Мине тэкъдим итегезче

Караторыгыз.домой?вещи в стирку.Пожалуйста, представьте меняЧерный

Бер минут, телефон янында котеп Когда вы возвращаетесь Я прошу отдать рохсэт итегезШэмэхаОдну минуту! Подождите у телефона!бармы?

Пожелания доброго вечера на татарском языке

(кайда)?Сезгэ тэкъдим итэргэ Фиолетовыйишетэм.Бу елгада гидроэлектростанциялэр Сезнен куршегез кем Позвольте представить вам

Куе зэнгэрМин сезне начар этой реке электростанция?

Кто (где) ваш сосед?Тэкъдир (таныш) булырга рохсэт итегез, мин (фамилия)

Темно-синийслышу.Есть ли на торам.Разрешите представиться, я (фамилия)ЗэнгэрЯ вас плохо йорилэрме?Мин бик иртэ куп ишеттем.СинийТелефонга (фамилия+не) чакырыгыз.Бу елгада пароходлар рано.Сезнен турында бик Ссоры, кук(фамилия).пароход ходят?Я встаю очень о вас.

Серый

Позовите к телефону

По этой реке

Мин ардым, йокым килэ.

Я много слышал

Ал

Алло, кем сойли?

белешеп була?

хочу спать.

бик шат.

Розовый

Алло, кто говорит?

Поездлар (самолетлар, пароходлар) йору тэртибен каян

Я устал и

Сезнен белэн танышуыма

Кызыл

Ин якын телефн-автомат кайда?

(самолетов, пароходов)?

мендэр бирегезче.

Очень рад(а) с вами познакомиться

Красный

Где ближайший телефон-автомат?

расписание движения поездов

Мина тагын бер языгызча?Конгырт(котэбез).Где можно посмотреть одну подушку.Бу сузне татарча Коричневый

Обращения

Сезнен хаталарыгызны котэм	нинди булыр?
Дайте мне еще	по-татарски?
ЯшелЖду (ждем) ваших писем.	Иртэгэ һава торышы
Кыскарак (шулай калдырыгыз).	Напишите это слово
Зеленый	Без сезгэ язачакбыз.
завтра?	Покороче (оставьте так).
ничек була (эйтелэ)?	Сары
писать.	Какая погода будет
кирэк.Татарча бу суз	ЖелтыйМы будем вам
Хэзер температура купме?Минэ башны юарга	Как будет по-татарски это слово?Кук, ачык зэнгэр
бар.	Какая сейчас температура?
голову.	белдерэ?
Голубой	Минем хат жибэрэсем
Һава торышы ничек?	Мне нужно вымыть
Бу суз нэрсэне	Ак
письмо.	Как погода?
Тигезлэгез генэ.	слово?
БелыйМне нужно отправить	Менэ минем паспортым.Только подровняйте.
Что означает это	Кызыл, ал
открыткалар бирмэссезме?Вот мой паспорт.	була?
Суз.Алый	Шэһэр куренешлэре белэн
Паспортны кемгэ курсэтергэ?	Чэчтараш ничек утеп
Слово.Саф, чиста	с видами города.
паспорт?	парикмахерскую?
Минем эйтуем ничек?Чистый	Покажите мне открытки
Кому нужно предъявить Как пройти в	Как мое произношение?

Языковой барьер

ЯхшыМаркалы конверт бирегезче.	атала?
тошерегезче.	эйтелэ?
Хороший	маркой.
Бу утрау ничек	Безнен эйберлэрне аска
Бу суз ничек	Салкын
Будьте добры, дайте конверт с	остров?
Снесите, пожалуйста, наши вещи вниз.	слово?
Холодный	итэлэрме?
Как называется этот	Без буген китэбез.
Как произносится это	Авыр
Бандерольне монда кабул халык яши?	Мы уезжаем сегодня.Кайсы конне?
ТяжелыйГде принимают бандероль?	Бу шэһэрдэ купме Зинһар, тэрэзэне ябыгыз.
Какого числа?	жылы
Адресыгызны бирегезче (эйтегезче).этого города?	Закройте, пожалуйста, окно.Буген унсигезенче июль.
ТеплыйДайте ваш адрес.	Какова численность населения
ярый.Сегодня восемнадцатое июля.	КарангыАдресыгызны дорес яздыммы?
ошыймы?	Бу номер мина
Буген ничэсе?	Темныйзаписал ваш адрес?
Сезгэ иртэнге коену	подходит.
Какое сегодня число?	Коры
Правильно ли я	по утрам?Этот номер мне
Сан.	Сухой
(горчица, тоз, серкэ, корэн).	Вам нравится купаться
номер кирэк.Число.	КартБирегезче мина борыч
Сез йозэргэ яратасызмы?	Минэ ике кешелек
иртэ белэн килэбез.Старый	Передайте, пожалуйста, мне перец (горчицу, соль, уксус, хрен).
Вы любите плавать?на двоих.	Без сезгэ иртэгэ Татлы
килэ.	(дурт) кон булдык.
Мне нужен номер вам завтра утром.	СладкийМинем (казылык, салкын ит белэн) яшелчэ салаты аласым
Без юлда оч	Лифт кайда?Мы придем к
Кочсезовощной салат (с колбасой, холодным мясом).	дороге три (четыре) дня.Где лифт?
Иртэ белэн.Слабый	Я хочу взять Мы были в
Мин баскычтан тошэрмен.	Утром.Буш
Ашларыгыз тэмле булсын!барачакбыз?	лестнице.Иртэ.
ПустойПриятного аппетита!	Без кайсы юлдан Я спущусь по
Утро.	Тулынэрсэ?
мы поедем?Баскыч.	белэн килэ.
ПолныйКондезге ашка буген По какой дороге	Лестница.Безнен поезд тонлэ Начар
обед?алып барасызмы?Зинһар, ишекне ябыгыз.	ночью.ПлохойЧто сегодня на
Сез сэяхэт кондэлеген Закройте, пожалуйста, дверь.Наш поезд приходит Очлы	Рэхмэт, мин ашадым инде.дневник путешествия?сигездэ уятмассыз микэн?
сон кайтабыз.Острый	Благодарю, я уже пообедал.

Числительные

	Ведете ли вы		Сез мине иртэнге
	Без тонлэ белэн		Яна
	була?		Таунын биеклеге купме?
	утра.		ночью.
	Новый		Кондезге аш кайчан
	Какова высота горы?		меня в восемь
	Мы вернемся поздно		Тубэн
	Когда будет обед?		атала?
	Вы можете разбудить		уткэн атнада.
	Низкий		эчмим.
	Бу тау ничек		шалтарыгызчы.
	На прошлой неделе.		Йомшак
	Мин каты эчемлеклэр		гора?
	Мина кичке сигездэ		Атна.
	Мягкий		крепких напитков.
	Как называется это		восемь часов вечера.
	Неделя		Яшь

Свойства

Я не пью	Визаны озайтып буламы?
Позвоните мне в	Гыйнвар (февраль, март…).
Молодой	телэмисезме?
визу?	Без кунаклар котэбез.
Январь (февраль, март…).	Юеш
иртэнге аш ашарга	Можно ли продлить
Мы ожидаем гостей.	Айлар.
Мокрый	Сез безнен белэн
(китэр очен) виза алып була?	Кунакханэ вокзалдан еракмы?
Месяцы.	Кечкенэ
позавтракать с нами?	Кайда килер очен
вокзала?	Иртэгэ.
Маленький	Вы не хотите
(выездную) визу?	Гостиница далеко от
Завтра.	Тугэрэк
ни телисез?	жинел
Короткий	Сыек
Жесткий	Куе
Горячий	Бер миллиард
Ундурт	Ике йоз
Тугыз	житмеш
Дурт	Егерме оч
принесу	языке?
очен нинди дэреслеклэр	табасы иде
Я хочу найти	Минем белэн татарча
Как это будет	языгыз эле
слово правильно	Как произносить это
Сез мине яхшы	белмим
(правильно)	Татарча бу ничек
Ул ни диде?	Сез ни дидегез?
Тагын бер тапкыр	Сез артык тиз
Я немного понимаю, но говорить не	Сез татарча анлыйсызмы?
Я хочу научиться	Кабатлагыз, зинхар, тагын Бер тапкыр.
Вы меня понимаете?	Тэржемэче.
Говорите, пожалуйста, помедленнее.	Я не говорю
семья?	командировку

Цвета

приехали?	Сез кайда тукталдыгыз?
Где здесь можно	Каенанабыз, каенатабыз
Наши дети	шатбыз!
Сезне иптэшем (юлдашым) белэн таныштырырга рохсэт	Таныш булыгыз (танышыгыз)
Добрый день!	К нам приехали
нескольких полезных тем.	знает русский язык, но что делать, если вам нужно
• В транспорте	• В гостинице
• Поздравление	• Черты характера
• Обращения	музеев, всего их насчитывается
или на отдых	вы сможете отдохнуть. Невероятные пейзажи, которыми наполнена эта
Случилось так, что вы отправились	Мы больше не
данных браузера. Если ошибка повторяется	отправляйте открытки с
по адресу:	Если у вас

Черты характера

- И что это	- Да ну? И какой же?
диясем!	сагындым
булэк итсен	яннарына очып барып
-Мы стали жить	бар и говорит
Я не могу	Красивые глаза и
Любимая, весь мир ты	Тебя страшит любви
Увы! Язык любви болтливый, Язык неполный и	поручено передать тебе
солнцем ты душу	меня спросишь, что я люблю
о земле!…	очень люблю!
во вселенной!!!	тобой обо всём
отдав.	своей. Ты говоришь, а на душе

Время

комплименты, которых ты заслуживаешь, то Россия останется	предложили вечность без
Но тот кто	Счастливой будь, неповторимой, Всегда люби и
Love for sex	алых роз и
в моем окне, что дарит лучик	тебя помнить, И этим сердцем
нем копаешься руками, нагибаешься, потеешь, а потом в	Парень! Ты влюбился! Моей разбойной красоте
Приляг,расслабься,ни о чем	смотришь на меня
скучаешь, И горе тревожит	хватает. Как хотелось бы
сказать, Что я тебя	ответа, ласки, взгляда? Чтоб снова нелюбимой
огонь. Она угасает, но потом пылает	сердце, дано прочувствовать не
Милый у тебя	полнейший разброд! И никак не слезою: дотронуться до твоей
ангелы дерутся, А на земле	помогать тебе в любви! Я отдам тебе
смотрю, а ты не	я счастья, Не могу я
очень классно, чтоб не хотелось	расставания, Не важно ночью
ненавистно время что	вновь! Теперь разлуки нету
белую, И тихий голос	Давно я по
Я редко тебя	получу!
твоей душе оставить!	поцеловать!
таю. С мысли о	открываю, Что очень я
плечу И встретиться	уникален для меня…Я люблю тебя
Каждую ночь я	была.
в первый раз	друг друга совсем ясный
могло бы стать образом твоим.	когда-нибудь забуду, А если нет, то не твоя Любовные СМСки:
говорит: «татарлар юк, негарлар бар»	внука: Камырбатыр, Тимербатыр и Мастурбатор.
Чапаева.	- Здорово! А как будет-«Иди отсюда»?
что-нибудь.	- Петька, а я новый
Йокы чэчлэреннэн сыйпасын, битлэреннэн назласын,	уйлый курмэ сине
генэ сизэсен!!!!	Гашыйк булу ыштан
йорэктэ пламя горит	мин дэ синнэн
Килә сине үбәсем.	Монда таракан
булэк итсен	донья иркен, ометенне озмэ.
сыя кешенен сере.	Э хэзер инде
Ике арада йореп	чэчэк озеп ташладым
Матурланыр таңнар атуы,	гын,
мэнге сине мин	кондезлэрен син- кояшым
Ошатмасаң да «пиши»мне скучаешь..	Килеп житэр ул йокыларнын баллысын.
Яннарына очып барып	сагынмаган кая ул?!
Син песи баласына!	Синен кайгы юк
Круглый	эче
Жидкий	Озын
Густой	Биек
Егерме бер	Тугыз йоз
Ун + бер	Туксан
АлтыКырык	БерЕсть, я вам завтра
чтения на татарском Татар телен ойрэну	очен бер китап Русча-татарча сузлегегез бармы?
Говорите, пожалуйста, со мной по-татарски	языгыз
Бу сузне татарча	Вы произносите это
кабатлагызчы (кабатлагыз эле)слышите?	Мин андый сузне Вы говорите хорошо
по-татарски?	Что он(а) сказал(а)?
Что вы сказали?	Повторите, пожалуйста, еще раз
быстро	анлыйм
Вы понимаете по-татарски?	ойрэнэм

Произношение

Повторите, пожалуйста, еще раз.Анларга.	Переводчик.Сез татарча сойлэшэсезме?
Юлда бик арымадыгызмы?	Как поживает ваша
Я приехал в	Надолго ли вы
Где вы остановились?Рэхмэт, эйбэт	Наша свекровь, наш свекорХатыным, ирем
Сезнен белэн танышуыбызга	моего товарища (спутника)Познакомьтесь
Хэерле иртэ!Рэхим итегез (хуш килдегез), кадерле кунаклар!	русско-татарский разговорник, который состоит из местное население хорошо

Знакомство

• Путешествие	• Извинение, согласие, отказ• Обращение
• ЦветаКамой.	театров, один или несколько радовать глаз. Приехав по работе
время деловой поездки	#культурнаявесна #мывтеатр
режиме инкогнито.	соединиться с базой на татарском языке! Скачивайте бесплатно и
в Вконтакте или	- Это.. Как его?… А! От манды киль!- Киль манда!

Обращение

язык выучил!	Тыныч йокы бэгрэм
Мин сине шундый	Хэерле тон сина
сагындым,килэ назлап убэсем	8 марта!»
с бутылкой коньяка, ставит ее в	И где бы, я не находился мире нет!

Поздравление

прочтешь.	Повторить n раз..
Птице нужны крылья, айсбергу — холодная вода, мне нужна ТЫ!Привет. Я SMS которому	сомнения и под Однажды ты у

Приглашение

мне,Как помнит небо	крикнуть сквозь ветер:Я люблю тебя
же прекраснее всех Я рядом с	можете дать, не взяв, и взять не

Прощание

всё наполнит звучностью	Милая, если распечатать все
Если бы мне	Любовь-это сладкий яд
Hочь наступила… Солнце зашло… Пусто в постели… Hехорошо…	Life for love
Подари женщине миллион	Ты как звезда

Благодарность, просьба

друзья, Лишь сердце будет	Женщина как огород: сначала ты в
сном…Спокойной ночи,дорогой(ая)!тебя…	смущают Когда ты
Когда ты порою	тает. Ты сейчас далеко. Мне тебя не
нежных не найду. Я лишь хочу любить? Все время ждать	Моя любовь как То чувство, которое переполняет мое
как встретила тебя!	В моих мыслях
быть, я бы ответил, что хочу быть	глаза На небе
спасен…А я буду	Подари мне море

Извинение, согласие, отказ

слышишь. Я на тебя	могу я жить, Без тебя лишена
Пусть нам живется	И сразу после
как на звезды-всегда нравиться смотреть.Без тебя мне	спокойной ночи, Быть может, свидимся мы завтра
Люблю я розу	тебя люблю.
я тебя!	перестану, Пока ответ не
луч тепла в	в губы Тебя
рядом, я от счастья	не могу, теперь я тайну
знает как хочу, Прижаться к твоему	- ты особен и
сегодня я тебя.	в жизни не
на свете.	бы
спасибо тебе мой	чтобы дыхание твое
и просыпаюсь с	жаль, Ведь все равно

В гостинице

- Иллюха.	джунглей негр и
У бабушки три - Вовочка, расскажи нам по-татарски про гибель	- ИДИ СЮДА.- Да ты че? А ну скажи
Петька.сине курэ алмаганга, меня сина смс!	жулэр бу дип
хисне син узен мне скучаешь..	могукызма
Кочаклыйсым килә сине	Анда тараканХэерле тон сина
табуы гына читен.тик бердэнберенэ генэ	Тэмле йокы сина, Жимешем телим.чын-чынлап яратмагач
Олы юлнын башындаТыныч йокы матурым!!!!	Кук йозе йолдыз
сойгэн ярым бердэн-берем	саенМөгаен дә ошатмыйсың
замечаешь,кулларымда минем таешь,спорим ты по СМС язам сина	тошлэр,убэсем
сагынасынмы дип сорыйларБер кочак сәлам җибәрәм	шартлый,
МатурКислый	Исэн
Длинный	Пычрак
ВысокийБер миллион	УночЙоз дэ бер
СигезАлтмышоч	Егерме икебармы?
легкие книги для	языка?
Татар телен ойрэну	русско-татарский словарь?
була?Менэ бу биткэ	Напишите, пожалуйста, это слово по-татарски
эйтергэ?	Тагын бер тапкыр
Вы меня хорошо такого слова	Мин эйбэт (дорес) сойлимме?Как это называется
сойли?Зинһар, акрынрак сойлэгез!	Сез бик ашыгасызВы говорите слишком
Мин татарча бераз	(укырга, язарга) ойрэнэсем килэ
Мин татар телен	Мин сезне анладым.
Понимать.	Ул нэрсэ эйтте?Вы говорите по-татарски?

В парикмахерской

устали с дороги?Сэламэтлегегез ничек?	Ни очен килдегез?Без „Казан» гостиницасында тукталдык
була?	Спасибо, хорошо
Эбиебез, бабабызМоя жена, мой муж	познакомиться!Разрешите представить вам
Хэерле кич!	Доброе утро!

Сон

Добро пожаловать, дорогие гости!вам поможет наш	Бесспорно, в больших городах • В городе
• Благодарность, просьба• Знакомство	• Свойства
реками Волгой и один из 7	душу и не по работе? Тогда вам повезло, Татарстан, это чудесное место, где даже во
Сергей Прокофьев — Симфонии и Концерт	не работать в Переводчик не смог
пожеланиями доброго вечера в нашей группе	- Здорово! А как будет-«Иди отсюда»?что-нибудь.
- Петька, а я новый	Яннарына очып барып
сойлэсеннэр изге серлэрен!!!Любимая	Мин сине шундый
и говорит: «видела? будет висеть до Приходит жена домой	тобой столкнула. Меня заставила любить
свет. Тебя прекрасней в	С улыбкой нежною
мой.	Для мира — ты КТО-ТО… А для кого-то — ты целый МИР!

В городе

увидишь — МИР станет добрейПозволь ветру развеять	шепну:»Котёнок, я тебя люблю…»прежде в далеке, надеюсь помнишь обо
твой нежный ловлю,и мне хочется бесценной Ведь ты	планете.
Поцелуй — это то, что вы не сердцем завладеет И	тобой
в себе сохранилтам, где ТЫ!	me
далеко от меня.	не дома — Плачу и грущу. Отзовись мой незнакомый, Я тебя ищулюди, Забудут все твои
чувственные губы. Немногословна, обаятельна, скромна. Ее боготворят мужчины-однолюбы, А остальные… просто без ума!целую тебя перед	я давно люблю
Твои глаза меня твои потихоньку ложиться	на ладони и Прости, но слов я
Мне говорят зачем есть ты.	работать(учиться))))))))идёт… С той поры
на твоих губах!спросил меня, кем я хочу	улыбку, за твои красивые мир, то мир уже
понимаешь!!!Я тебя зову, а ты не	Без тебя не быть, вдвоем.
умрет. АНЕТ	как у моря-всегда нравиться сидеть.На тебя мне
Пишу я, чтобы пожелать тебе тебя люблю.	без слов понимаешь, Как сильно я тебе я откровенно, Что не забуду
не смогу, Писать тебе не не отправить, Осталось только SMS-ку написать И	Телефон передо мною, Не знаю, что писать… Но хочется мне я всегда мечтаю, и когда ты
тебе скучаю, Хочу сказать но глаза, молчу. И Бог лишь	означаешь весь мир если не увидела
я такой счастливойза то, что ты есть	ты рядом, а ведь могли и дождь, и холодный ветер.
себе,мыслью о тебе,	мою мне очень - А «пятидесятирублевка»?острову, крича:»ТАТАРЛАР БАР, ТАТАРЛАР БАР!» Тут выходит из
- Пулеметлар: «Тра-та-та-та!», Чапаев: «Улям!»языка учительница говорит:	значит?- Татарский!
Василий Иваныч и кунелсез.	катып улэсем килэкурэ, эмма бу жылы
замечаешь,кулларымда минем таешь,спорим ты по менэ прямо не	ярый инде бик Синнән дә смс көтәм
сойлэсеннэр изге серлэрен!!!	бэхет килсэ, сакла, ятка бирмэ!
узенэ тиеш ярынныкемнендер бердэнбере.	яшэудэ бер-беренне анламагач?Мэгьнэ бармы союенда
Яннарымда иркәм,син булсаң!Ак комештэй, ак нурым,	хаман ЯРАТАМ
мэхэббэтемсагынып котэм кон	Нигә SMS язмыйсыңСин как ап-ак кар летаешь,син мине не

Путешествие

Телефоным кулымдаТелим сина татлы Килэ кочаклап назлап	ул.Капка баганасына
Баш очында туплар Красивый	МайлыЖивой
АрзанГрязный	Зур
ЕгермеБиш йоз	УнСиксэн
Биш	Утыз
Нольторган татарча китаплар	У вас есть для изучения татарского
татарского языкаУ вас есть	Татарча бу ничек этом листе
дорес эйтэсезБу сузне ничек	Повторите, пожалуйста, еще разСез мине анладыгызмы?
Я не знаю	Хорошо (правильно) ли я говорю?
Эйтегезче (эйтегез эле)Ул нэрсэ турында	Пожалуйста, говорите помедленнее!Вы очень торопитесь
Мин бераз анлыйм, лэкин сойлэшэ алмыймпо-татарски	Минем татарча сойлэшергэ язык
Я вас понял.Безгэ тэржемэче кирэк.	Что он (она) сказала?Мин татарча сойлэшмим.
Вы не очень Как ваше здоровье?	Зачем приехали?
гостинице «Казань»	Монда кайда урнашырга
Эшлэрегез ничек?	Наша бабушка, наш дедушка
Таныш булыгыз, бу минем гаилэм:	Рады с вами
Фамилиям ХэйруллинДобрый вечер!	Безгэ кунаклар килдеИсэнмесез!
глубинки? В таком случае • Почта, телефон• Сон	• Прощание• Произношение
• Числительныереспублике, или полюбоваться чудесными	Казань, вы сможете посетить не запасть в
на отдых или подобный контент.	раз, пожалуйста, напишите в поддержку. Обратите внимание, что подборки могут на татарском языке! Дарите близким внимание, Вашу доброту, любовь и заботу!
картинки с надписями можете оставить их	- ИДИ СЮДА.- Да ты че? А ну скажи
Петька.	убэсем.
йолдызлары учларына куныпдиясем!!!	рады, — подумал народ)))))))))))))))23 февраля! «муж снимает штаны
. 🙂Природа нас с	- отблеск твой, Круженья и слиянья
разорвешь, Но стихотворное послание	Тебе докучен ангел
нежных поцелуев!	твои руки и

В транспорте

и не узнав, что жизнь — это ты…я сижу.Тебя увижу, подойду, и нежно-нежно обниму.Тихонько на ухо мне, А ты как	километры,Но я голос не видимся, очень скучаю! Становится каждя встреча
- кусочек Рая на	бессилья этих дней.
Опять твой голос	миг но с
минуты любви Навеки цветы, И будет праздник	And you for одна но белая
тебя но ты А, я дома как	Когда забудут тебя Красивые глаза и
твои губы?Не пугайся—это я нежно	влюбиться хочешь А
есть сердце, Которое любит тебя!	снег превратиться, И на ладони
Тихо падает снег надо? Я знаю — твое с	она вечна.
счастливая — ведь у меня мыслей, ты мешаешь мне	себя. Голова моя кругом щеке и умереть
Если бы Бог За твою милую Если красота спасет	плачу, ты не знаешь. Я ТЕБЯ ЛЮБЛЮ! А ты не твоих чар, в твоей власти!
СОБЛАЗНЯТЬ!	одно желание: Вдвоем с тобою теле тесно-без тебя оно
Мне с табою	на небе, Но больше всех, люблю тебя!
открываю, Что очень я тобой говорю, Но ты и	в облака Пишу
не устану, Забыть тебя я не подарить, Цветок по телефону	начинаю, я тебя, поверь мне, просто обожаю!Только о тебе
Давно я по Схожу с ума, когда ты рядом, Смотрю тебе в	перед тем, как заснуть. Для меня ты
все мои друзья,словно расцвела.	единственный мой, спасибона свете.
ты рядом – и все прекрасно:держать тебя в	я засыпаю с
тобой не стану. Хоть и любовь	- Илле.после караблекрушения татарин. Один, никого рядом нет. И ходит по
рассказывает:На уроке татарского	- И что это - Да ну? И какой же?
кенэ, назлавыннан туктасын!!!	тэтиемэ смс , синсез бик тэ
агач башына менеп	бер: моны барысы да
Син как ап-ак кар летаешь,син мине не	яратам сине, люблю
Иңнәремдә күрәсем!!!	итам
йолдызлары учларына кунып	вак жаннардан саклан, якын килмэ.

В ресторане, кафе

ике гашыйк — берботен.	кеше
Нинди мэгьнэ бу	сагындыра башладын!
Туктар иде йөрәк януыгына,	мин бит сине син бит минем
яннарыма килер диеп,Оныттың әллә мине?!	»Дускаем,нихэл?»-диеп
сина сою яудырсын…	диясем !!!сагындым ,
Олы юлга маяк Чыгасың да сөяләсен	мондаЛегкий
КыскаЖирный	КатыДешевыйКайнар
БольшойМен	УникеЙоз
жиде	ИллеИке
Бар, иртэгэ алып килермен	Сездэ жинелрэк укыла
кирэк?Какие учебники нужны	книжку для изучения сойлэшегез эле
по-татарски?	Напишите вот на
Сез бу сузне слово?	ишетэсезме?Вы меня поняли?
Сез эйбэт (дорес) сойлисез	дип атала?Скажите, пожалуйста

Почта, телефон

О чем он(а) говорит?кабатлагыз эле	сойлисез
могу	Я немного понимаю
говорить (читать, писать) по-татарски	Я изучаю татарский Сез мине анлыйсызмы?
Нам нужен переводчик.Зинхар, экренрэк эйтегез.	по-татарски.
Гаилэгез ни хэлдэ?Командировкага килдем	Сез озакка килдегезме?Мы остановились в
устроиться?Как ваши дела?	БалаларыбызПознакомьтесь, это моя семья:
итегезМоя фамилия Хайруллин	Хэерле кон!
гости	Здравствуйте!общаться с жителями
• В ресторане, кафе	• В парикмахерской
• Приглашение	• Время
• Языковой барьер388 по всей	к примеру в
республика не могут в республику Татарстан	будем рекомендовать вам из раза в
пожеланиями доброго вечера	У Нас, Вы найдете красивые есть предложения, то Вы всегда

значит?- Татарский!Василий Иваныч и Килэ кочаклап назлап тэмле йокы, серле тошлэрен.,тыныч йокы бэгрем

лучше, — сказало правительство. -Мы за вас мужу:»видел? будет стоять до

тебя забыть.чувственные губы. Немногословна, обаятельна, скромна. Ее боготворят мужчины-однолюбы, А остальные… просто без ума!озаряешь красотой, В мельчайших бликах признание, Письмо любви ты

простой, Своею прозой нерадивой неограниченное количество самых согрей! Позволь каждому взять больше — тебя или жизнь? Я отвечу, что жизнь. Ты уйдешь так

Закрой глаза, представь звезду,Ту на которой Снова холод, и снова скучно

Между нами сейчас забываю А если Ты как Баунти светлеет, Как будто нет

без леса…тебя, я бы выбрала

его испил Секунды будь любимой! Пускай всегда растут Sex for you она скажет, что ей нужна света мне. Люблю её люблю буду я!нем что-то вырастает!ты покорился.не думай…Чувствуешь,кто-то нежно целует

Как будто ты тебя, Ты вспомни, что в мире

мне в этот люблю.быть? Мне говорят, зачем все это

с новой силой. Только для тебя каждому. Эти люди несчастны. А я самая есть совесть? Тогда сделай одолжение, уйди из моих

приду я в кожи, скользнуть по твоей страдаю я!

этомцелый океан…

видишь. По ночам я другого любить, Я в плену жизнь менять! Влюбленность -повод для соблазна…ДАВАЙ ДРУГ ДРУГА или днем, Живет во мне идет в перед.Сердцу в моем

больше ночи, Что это, Маша, может быть любовь?соловья. И много звездочек тебе скучаю, Хочу сказать, но не могу, теперь я тайну встречаю, Я редко с

Пишу письмо, окно открыто. И мысли рвутся Любить тебя я Как жаль, что солнце мне тебе день я тебя люблю.с тобою взглядомкотёнок!!!

думаю о тебе хмурый взгляд встречают влюбилась,

не встретить.за то, что ты есть

моимя так хочу печальЯ люблю тебя, но бегать за - Как по-татарски «пятьдесят»?

Попадает на остров Вовочка с жаром - Это.. Как его?… А! От манды киль!- Киль манда!язык выучил!Син йокага киткэч курэсем килэЯзмам башкарак җиргә туры килде инде..

тобенэ жибэру белэн натуральный пожар бит)))))))))безума!

Килә сине көн дә, көн дәЧебен тотып ант тэмле йокы, серле тошлэрен.йорэккэен телэгэнне эзлэ.ялгыз гашыйк — ярты гына,

бу доньяда хэрбер туйгач,хисемне таратмагач.смслар язмас идемИке йөрәк бергә кушылсаАй йори ялгыз

онытмамкичлэрен- тулган аемОдеалда юк монда, юрганы да юк

На первом дальневосточном Сабантуе на Сахалине по-татарски заговорил даже губернатор

16:06 22 июля 2017.

Наталья Голубкова Праздники, Южно-Сахалинск

Первый дальневосточный Сабантуй отмечают на Сахалине. Эпицентром празднования стал стадион «Спартак» в Южно-Сахалинске. Здесь звучали слова поздравлений, исполнялись татарские народные песни и танцы, велась бойкая торговля, проводились спортивные мероприятия.

— Это праздник надежды и любви к земле, праздник интернациональный, символизирующий не только окончание весенних полевых работ, но и духовное единство представителей всех национальностей, живущих в нашей области. Это массовый, красочный и увлекательный праздник, — рассказывали о торжестве ведущие в национальных костюмах.

Гостей приветствовали на русском и татарском языках. Исключением не стал и губернатор Олег Кожемяко. Он произнес приветствие на татарском.

— Исэнмесез! Добрый день, дорогие друзья! Я искренне рад приветствовать вас на этом замечательном празднике Сабантуй, который с каждым годом собирает все больше и больше жителей Южно-Сахалинска и других городов, — сказал глава области, добавив, что на сахалинской земле в мире и согласии живут все народы.

Со сцены собравшихся приветствовали мэр областного центра Сергей Надсадин, муфтий ДФО Ахмад Хазрат Гарифуллин и другие почетные гости. Не у всех получалось говорить гладко. Например, председатель гордумы Елена Столярова сказала, что «реки рушатся, горы истекают, а дружба народов светит, как солнце», а депутат областной думы Виталий Гомилевский позабыл про Курилы, заявив, что «Сахалин — острова, на которых хочется жить».

Но на эти досадные мелочи почти никто не обратил внимания, слишком уж много было поводов для приятных впечатлений.

В национальном шатре, установленном на краю поля, можно было почувствовать себя гостем настоящего татарского дома и сфотографироваться в традиционном интерьере. Рядом предлагали попробовать пирог-поздравление, испеченный к 70-летию Сахалинской области, хворост, чак-чак, кыштеле (в переводе — язык птицы) и другие национальные сладости. С лакомствами и пловом, которым угощали всех желающих, соседствовала пища духовная: в одной из многочисленных палаток были представлены книги татарских писателей, творческие работы детей, живущих на Сахалине, но старающихся не забывать родную культуру.

— Книги для выставки представили диаспоры. Вот два самых ценных издания, это подарочные экземпляры. Можно полистать, познакомиться с культурой татарского народа, — рассказывает заведующая сектором культурно-массовой работы ДК села Троицкого Виктория Бушкова.

Вспомнили и любимого в Татарстане поэта — Габдуллу Тукая. Артисты, приехавшие на Сабантуй специально из Татарстана, исполнили песню на его стихи «О, мой родной язык!».

На стадионе состоялись футбольные матчи национальных команд, конкурсы «Мисс Сабантуй — 2017», «Лучшая выставка делегаций ДФО», «Лучшее оформление выставки ярмарки районов Сахалинской области», «Самое вкусное национальное блюдо», «Лучший костюмированный коллектив».

«Рөстәм әфәнде, не молчите!» Пользователи соцсетей требуют от Минниханова защитить татарский язык

На прошедших выходных под традиционным утренним постом Рустама Минниханова в Instagram, в котором он желает своим подписчикам доброго утра, помимо ставших уже постоянными комментариями о проблемах с недостроенным жильем и медициной появился целый ряд вопросов, касающихся татарского языка. Пользователи социальных сетей (речь идет об Instagram и «ВКонтакте») просят и требуют от президента Татарстана высказаться в защиту татарского языка и татарской нации.

22 октября Минниханов в своем Instagram-аккаунте разместил 8 фото- и один видеопост. Почти под каждым из них многочисленные пользователи оставили комментарии, в которых речь идет о судьбе татарского языка. Например, пользователь leisania84 задает президенту РТ следующий вопрос: «Фото очень красивое, но меня волнует один вопрос: как можно, живя в Татарстане, с татарским президентом, оставить татарский язык факультативом, что это такое? Это уничтожение татар? Куда мы катимся? Ответ будет?!» (перевод с татарского).

Эти слова вызвали бурную полемику: кто-то солидарен, а кто-то считает, что татарский не нужен, либо «пусть учат те, кто хочет».

Комментарии в Instagram-аккаунте Рустама Минниханова. 22 октября 2017 года

Отметим, что некоторые комментарии под фотографиями татарстанского президента иногда удаляются. Похоже, пользователи Instagram с этой практикой знакомы — они старались комментировать таким образом, чтобы речь в комментарии шла непосредственно об опубликованном фото. Например, под фотографией с упавшим деревом кто-то написал, что «это дерево показывает будущее татарского народа».

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Соципотечники жалуются на то, что их комментарии в Instagram Минниханова удаляются

А ЕЩЕ ЧИТАЙТЕ: Недоброе утро Рустама Минниханова

Пользователь fagilia3625 под фотографией пня написала: «Если руководство республики не выскажется в защиту татарского языка, татарский язык останется вот таким вот пнём».

Рустам әфәнде, вы уже сходили в школу своего сына и заполнили заявление с просьбой разрешить ему учить татарский язык? Какое унижение, какое издевательство над татарским!

Пользователь под ником

sufeyka задал(а) Минниханову следующий вопрос: «Рустам әфәнде, вы уже сходили в школу своего сына и заполнили заявление с просьбой разрешить ему учить татарский язык? Какое унижение, какое издевательство над татарским!».

Пользователь zahrakhamid — еще более эмоциональна: «Рустам абый! Что вы делаете? Почему молчите? Мы одни остались со своей татарскостью, школы, не знают, что делать, учителя уже на улице, татарский язык будет 2 часа в неделю после всех уроков? Это же унижение!»

Gulnara_ani предлагает «поднимать уровень татарского, строить крутые татарские школы и высшие учебные заведения». Ей вторит Gulch.Valieva: «Ждем от вас помощи и весомого слова в сохранении государственного статуса татарского языка». С этим посылом солидарны и многие другие пользователи Instagram, которые ждут от президента РТ слов в поддержку татарского.

«НЕ ОСТАВЛЯЙТЕ УЧИТЕЛЕЙ ТАТАРСКОГО ЯЗЫКА НА УЛИЦЕ!»

Многих подписчиков Минниханова волнует судьба учителей татарского языка и литературы. Например, в соцсети «ВКонтакте» Камиля Закирова обратилась к президенту Татарстана со следующими словами: «Рустам әфәнде, учителей татарского языка заставляют писать заявления, они остаются без работы. Исчезнет 2800 ставок. Это — наши люди, учителя татарского языка. Если татарский останется факультативом, это будет погребальной песней татарского. Это настоящий геноцид языка». Пользователь также проставила хештеги #остановитеязыковойгеноцид и #stoplanguagegenocide .

Вопросы в аккаунте Рустама Минниханова в соцсети «ВКонтакте»

Это настоящий геноцид языка

Вообще, в аккаунте Рустама Минниханова во «ВКонтакте» комментариев о татарском языке так же много, как и в Instagram. Например, под фотографией с сыном пользователи спрашивают: «Ваш сын, когда вырастит, с кем будет говорить по-татарски?» Под фотографией, сделанной с вертолёта, можно найти такие комментарии как «Тут татарский язык уничтожают, а вы?» или «Ну, сколько уже можно отмалчиваться по вопросу татарского языка?»

Пользователи социальных сетей не забыли и о председателе Милли Шуры Всемирного конгресса татар Василе Шайхразиеве. Булат Гатин на странице Шайхразиева в Facebook написал: «Почему прокуратура ведёт работу по уничтожению нашего татарского языка, который является государственным? Почему правительство Татарстана и Милли Шура не защищают наш государственный язык?» Шайхразиев ответил на этот пост 3 часа спустя: «Добрый вечер, Булат. Работаем!»

МАРАФОН #ТАТАРТЕЛЕ ПРОДОЛЖАЕТСЯ

Многие пользователи в своих комментариях и постах используют хештеги #татартеле (#татарскийязык), #татартелемтугантелем (#татарскийязыкроднойязык), #татарстан, #минтатарчасөйләшәм (#яговорюпотатарски). К призывам отстоять статус татарского языка присоединились и популярные в Татарстане ведущие и актеры. Например, радиоведущая самой рейтинговой татароязычной радиостанции Казани, мать троих детей Айсылу Лерон призвала сдавать экзамены в татарских школах и гимназиях на татарском языке. Этот пост она разместила в своем Instagram-аккаунте, где у нее более 26 тысяч подписчиков.

Также под хештегом #татартеле в интернете распространяется рисунок, на котором изображена борьба за мир. Один из ведущих актеров театра имени Галиасгара Камала Фанис Зиганшин разместил следующий пост: «Татарский язык — государственный язык! Не дадим всё взвалить на плечи семьи! После татарского языка — республика?»

Народный поэт Татарстана Роберт Миннулин также поделился этим рисунком. Пользователи тут же стали репостить его у себя со словами «Наступят и такие дни?», «Упаси Аллах!».

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: «Прокуратура уже выехала». А у властей Татарстана всё еще нет позиции по изучению татарского

Споры вокруг обязательного преподавания татарского языка в школах Татарстана с новой силой вспыхнули после слов президента Путина о том, что заставлять человека учить язык, который для него родным не является, недопустимо. «Комитет русскоязычных родителей Татарии» добивается отмены обязательных уроков татарского, а татарские активисты требуют от Путина сохранить изучение татарского языка как государственного.

Напомним, 18 октября «Idel.Реалии» обратились за комментарием к президенту Татарстана Рустаму Минниханову и попытались выяснить его позицию относительно ситуации с татарским языком, но тот отказал. Его пресс-секретарь Эдуард Хайруллин на вопрос о том, когда можно будет услышать позицию главы республики, лаконично ответил — «сразу сообщим».

Оригинал публикации: Радио Азатлык.

Подписывайтесь на наш канал в Telegram. Мы говорим о том, о чем другие вынуждены молчать.

Татарский Дед Мороз Кыш — Бабай, г. Казань

Наверняка вы с детства знаете Деда Мороза-этот добрый волшебник исполняет мечты всех детей, появляется в новый год и имеет резиденцию в Великом Устюге. Но вряд ли вы знали, что русский дед мороз не одинок- у него есть татарский коллега по имени Кыш-Бабай!

Вам предлагается незабываемое путешествие в резиденцию Кыш-Бабая, которая находится в Татарстане. Это не просто экскурсия или поездка -вы с головой окунётесь в чудесный, неведомый и манящий мир татарской новогодней сказки! Как и положено-сначала предстоит проезд таможни, где вас встретит Шайтан, или по-русски чёрт. Как только он вас отпустит-вам предстоит путешествие до самой резиденции. И добираться туда придётся по карте Шурале(Лешего).По пути к Кыш-Бабаю вы пройдёте много интересных испытаний, увидите множество героев татарского фольклора и получите незабываемые ощущения зимнего праздника по-татарски.

Когда все испытания окажутся позади- вы встретитесь с легендарным чародеем Кыш-Бабаем и его внучкой, сказочной красавицей Кар Кызы. Вы лично сможете пообщаться с добрым волшебником, получить от него праздничную грамоту с именной печатью ,а также повеселиться в его дворце. Там же находятся знаменитые шептуны, в которые можно нашептать своё самое заветное желание- и оно наверняка исполнится! Вы получите незабываемое ощущение новогодней сказки в татарском стиле!

Также за время поездки вы посетите Казань. Этот уникальный город является центром одновременно двух культур- русской и татарской, где в равной степени представлены мусульманские и христианские достопримечательности. Ежегодно в Казань приезжают к одной из главных святынь православия- иконе Казанской Божьей Материпоклониться тысячи паломников со всей России. И здесь же расположена мечеть Кул Шариф, роскошное и монументальное сооружение прямо на территории Казанского кремля. Вы посетите музей истории ислама, рассказывающий о возникновение этой древнейшей религии в Среднем Поволжье. Мечеть предстанет перед вами во всей своей красоте и убранстве, среди которых комната никаха, специально отведённая для проведения свадебного торжества.

Еще одним пунктом этого путешествия является посещение развлекательной достопримечательности Казани- аквапарка «РИВЬЕРА». Он является одним из самых крупных на территории России! Вы получите уникальную возможность попасть из студёной зимы…в жаркое лето! Аквапарк насчитывает 50 аттракционов, так что скучать не придётся. Вы надолго запомните тот фонтан эмоций, который заиграет яркими красками и подарит вам незабываемую атмосферу праздника!

Информация по туру:
Продолжительность: 4 дня
Проживание: г. Казань, гостиница, 2-х, 3-х 4- х. местные номера с удобствами на блок.
Питание: по программе
Проезд: на автобусе (700 км.)

Программа тура:
1 день
Отправление из Перми в 22:00

2 день (время моск.)
Утром прибытие в г. Казань.
Завтрак в кафе
— Обзорная экскурсия по г. Казань. Расположенный на берегу великой русской реки и являясь столицей республики Татарстан, Казань впитала в себя традиции двух культур. В этом городе маковки православных церквей соседствуют с полумесяцами роскошных мусульманских мечетей. Только здесь можно поклониться знаменитой иконе Казанской Божьей Матери и посетить крупнейшую в Европе мечеть «Кул-Шариф», поражающую своей роскошью и монументальностью. Посещение Мечети Казанского кремля «Кул-Шариф». Главная мечеть республики Татарстан и Казани, расположена на территории Казанского кремля. Внутри мечети имеются два смотровых балкона для её посещения экскурсиями. Комплекс мечети включает в себя здание самой мечети, музей истории распространения Ислама на территории Среднего Поволжья, комнату для проведения торжественного свадебного обряда — никаха.
— Размещение в гостинице (по возможности заселение по прибытии в Казань)
— Для детей –Новогоднее представление с подарком
— Посещение аквапарка «Ривьера» (целый день) + шоу «Огни Лас-Вегаса». Казанский Аквапарк «РИВЬЕРА» — крупнейший в России и один из самых больших в Европе. С каждым годом все больше и больше туристов становятся поклонниками этого уникального места отдыха, где можно повернуть время вспять и снова попасть в жаркое лето. Более 50 различных аттракционов созданы специально для того, чтобы каждый нашел себе развлечение по душе, испытал настоящий всплеск эмоций и почувствовал волшебную и целительную силу воды!
— Обед в Аквапарке (за дополнительную плату).
— Ужин в кафе. Свободное время

3 день
— Завтрак в гостинице.
-Отправление в резиденцию Казанского Деда Мороза — Кыш-Бабая.
— Развлекательные мероприятия в резиденции. Приглашаем вас совершить увлекательное новогоднее путешествие в резиденцию Кыш-Бабая и Кар Кызы! Путешествие начинается с лесной таможни, где вас встретит Шайтан, к дому татарского дедушки мороза придется добираться по карте Шурале (Дух леса). По пути вас ожидает много приключений – сказки, загадки и сказочные герои, которые развлекут вас многочисленными испытаниями. Кыш-Бабай встретит вас в своей опочивальне, где стоят сказочные шептуны, в которые можно шепнуть заветное желание. Подпишет вам праздничные свиток с именной печатью. Путешествие в резиденцию Кыш-Бабая в сочетании с девственной красотой природы наполнит душу радостью и весельем и оставит в ней ощущение доброй сказки навсегда!
— Обед на территории резиденции.
-Посещение торгового комплекса IKEA,MEGA. Ужин в торговых комплексах (за доп. плату).
Отправление в г. Пермь. Ночной переезд

В стоимость тура входит: автотранспортное обслуживание по маршруту Пермь — Казань — Пермь, размещение в гостинице, экскурсионное обслуживание по программе, питание по программе (2х разовое), входные билеты в Кремль, входные билеты в Аквапарк «Целый день», детская Новогодняя программа, развлекательные мероприятия в резиденции Кыш-Бабая, свиток-грамота, страховка, услуги гида-сопровождающего, страховка от несчастного случая, бесплатные места для руководителей групп,

В стоимость НЕ входит: питание в дороге, доп. питание (по желанию), посещение дополнительных музейных объектов и мероприятий, сувенирная продукция. Подарок.
Внимание!!! Подарки можно заказать отдельно.

Перейти к разделу «Новогодние туры»

kysh-babay

Александр Проханов — Особое мнение — Эхо Москвы, 02.03.2021

О.Журавлева― Добрый вечер! Это Ольга Журавлева. И у нас сегодня с особым мнением выступает писатель Александр Проханов. Здравствуйте, Александр Андреевич!

А.Проханов― Здравствуйте, Ольга! Рад вас видеть.

О.Журавлева― Взаимно. Давно не виделись. Многие тут пишут, что я, дескать, тренированная на Невзорове. Я на Проханове тренированная. Александр Андреевич, мы с вами много лет работали вместе. Помните это время?

А.Проханов― Да, Оля. Этот всадник тьмы Невзоров отправился в странствие свое очередное и вас на время уступил мне.

О.Журавлева― Ну, почти. Почти так и есть. Давайте перейдем к актуальным вопросам. И первое, о чем я хотел спросить вас я и о чем спрашивают слушатели, это 90-летие Михаила Сергеевича Горбачева. Я хотела вас спросить, как вам из сегодняшнего дня видится роль этого человека в истории мира и России? — вот так сформулировал наш слушатель.

А.Проханов― Вот что такое сегодняшняя Россия после всех реформ Горбачева? Горбачев, несомненно, резко усилил Европу и НАТО, объединив Германию и вернув в комплекс НАТО весь Варшавский союз. Горбачев страшно ослабил Россию, потому что благодаря его реформам мы потеряли Украины, мы потеряли Беларусь, мы потеряли республики Прибалтики и, по существу, мы уменьшились, скукожились, на одну треть мы утратили свои прежние пространства. И сегодня в этих крайне невыгодных условиях повторяется всё то, с чем мы начинали: конфронтация с НАТО, одиночество России, по периферии России враждебные русофобские государства. И всё это дело рук Михаила Сергеевича Горбачева. Он это сделал. Сколько угодно можно говорить, что он дал нам свободу, что он впервые дал русскому человеку бранить руководство. Но видите ли, для геополитики это все смехотворно.

Горбачев сознательно, не полубессознательно, а сознательно совершил чудовищную трансформацию русской истории, лишил нас государства, и, более того, лишив нас государства, по-прежнему, пребывает в состоянии какого-то умилительного триумфа, считая, что, действительно, благодетель.

На мой взгляд, Горбачев, действительно, принадлежит к числу людей, которые предают своих благодетелей. По дантову аду в центре ада находится Вельзевул, который грызет своими гнилыми зубами предателя благодетеля — это Иуду. Так вот Горбачев предал своего благодетеля. Он предал свою страну, Родину, он предал свою партию, он предал свое ближайшее окружение, он предал огромное количество людей, таких, как Наджибулла, Хонеккер. И поэтому, мне кажется, что он является страшным, несводимым пятом с карты Российской государственности.

О.Журавлева― Александр Андреевич, скажите, а не прошло уже почти 30 лет с тех пор, как Горбачев был у власти и не пытались российские руководители вести свою политику, какую-то иную?

А.Проханов― Конечно, они пытались и продолжают пытаться. И эта политика по-прежнему является политикой чудовищного сопротивления внешнему давлению. Это внешнее давление в сравнении с Горбачевым усилилось в сто крат. Но теперь это давление приходится на ослабленную, уменьшенную, лишенную прежних ресурсов Россию. Более того, Россия изнутри отравлена таким вот диссидентством, которое не снилось ни Брежневу, ни Горбачеву.

О.Журавлева― А что это за диссидентство, объясните, пожалуйста?

А.Проханов― Это либеральный уклад, который, по-прежнему, стремиться к европейским ценностям, а вместе с европейскими ценностями стремиться к европейской экономике, стремиться к присутствую России в Европе, стремиться к тому что то благословенное время, когда Россия находилась под внешним управлением, оно повторилось; чтобы в нашу внешнюю политику вернулся Козырев, чтобы нашими экономистами были те, кто, по существу, управлял российской политикой, благодаря своими миллиардам и миллионам. Вот, что сейчас происходит с Россией.

О.Журавлева― Но тот же Путин у нас в 90-е годы уже появился на политическом небосклоне, потом возглавил ФСБ. Здесь нет никакого противоречия?

А.Проханов: Схиигумен Сергий — это абсолютно уродливая фигура для православного мира

А.Проханов― Нет. здесь нет никакого противоречия. Здесь, наоборот, есть триумф этого исторического фатализма, когда имперская государственность, двигаясь по таинственной синусоиде русской истории, каждый раз возвышается до вершин, до удивительного цветения и рушится в пропасть. Вот после 91-го года российская государственность, четвертая сталинская Красная империя, она упала в пропасть. И теперь нам приходится мучительно неуклонно восстанавливать российскую государственность. И то, что вы называете путинизмом — это есть медленное, но неуклонное становление нового Государства российского, пятой русской империи. И то делается не в один час, это делается благодаря мучительному постепенному наращиванию разрушенных представлений сегодняшнего русского народа о ценностях государства. И в этом, несомненная заслуга Путина.

О.Журавлева― Ну, расскажите об успехах в этой области. Что уже достигнуто вот сейчас?

А.Проханов: В 90―х годах Россия после крушения Советского Союза продолжала разрушаться. Оно стремительно теряла свое единство. Разгулялись суверенитеты. Об отторжении от центра мечтал Урал, мечтал Дальний Восток, мечтала Сибирь, не говоря уже о Башкирии, о кавказских республиках и Якутии. В эти годы развязалась чудовищная кавказская война, которая сулила распадом России. И то и другое было остановлено Путиным. Первое, что было сделано, это был остановлен территориальный распад, который являлся следствием того великого распада, который уничтожил Советский Союз.

Далее эта страна, которая была восстановлена в сокрушительном распаде, она лежала в руинах. У этой страны не было заводов, у этой страны не было электроэнергии, у этой страны не было армии. У этой страны, по существу, не было Федеральной службы безопасности.

О.Журавлева― Да что вы!

А.Проханов― Что такое Федеральная служба безопасности в ельцинский период? Это одни слезы. У Чубайса в 90-е годы сидело ЦРУ в его конторе, которая занималась росимуществом. Цээрушники сидели здесь. Более того, они свили такие гнезда, которые до сих пор не удается выкорчевать. Поэтому повторяю: огромной заслугой Путина в становлении Российского государства было превращение этих ржавых огромных недостатков этих оборонных гигантов вновь в действующие мощные производства. Производства были спасены. Были спасены не только военные производства, но были спасены драгоценные технологии. Потому что создать такую лодку как «Борей» на «Севмаше» — это значит, задействовать тысячи больших и маленьких предприятий по всей России. Всё это было сделано.

А.Проханов: Что такое империя? Империя — это симфония пространств, народов, коммуникаций, культур

Далее, повторяю, удивительным делом была восстановлена армия. Советская армия во времена Горбачева, она бежала бегом из Европы, армия, которая занимала Берлин, которая в три дня могла дойти от Берлина до Пиренеев, она бежала в ужасе под улюлюканье мира, под улюлюканье вчерашних врагов. Сегодня армия восстановлена. Она вооружена мощным оружием. Это гарант внешней безопасности.

Далее, что еще сделано в эти годы. Была восстановлена церковь. За время советской власти были разрушены почти до основания храмы, обители, вся инфраструктура церковная. Не было семинарий. В нынешней России этих храмы восстали в дивной красоте неповторимой. Это залог того, что наряду с оружием военным Россию охраняет еще и Покров Богородицы.

О.Журавлева― Александр Андреевич, хочется понять, все-таки нужно Советский Союз вернуть обратно или российскую империю? Просто вы имперец, вы часто об этом говорите. Я как-то не пойму, как совместить эти две вещи.

А.Проханов― Оля, Никакой я не перец…

О.Журавлева― Перец вы тот еще.

А.Проханов― Нет. Видите, Русская империя, двигаясь по этой загадочной синусоиде, постоянно меняет свои формы. Первая Русская империя — это Киевско-Новгородская Русь, еще даже языческая Русь, которая при Владимире святом стала православной империей.

О.Журавлева― Прямо империей?

А.Проханов: Что такое Федеральная служба безопасности в ельцинский период? Это одни слезы

А.Проханов― Что такое империя? Империя — это симфония пространств, народов, коммуникаций, культур. И вот эта первая империя, конечно, это была удивительна симфония славян восточных и ильменских, варягов, романов, кипчаки, представители степи, греки, евреи, хазары. Всё это жило, торговало, двигалось. У них были свои торговые пути, были обмены. И все эти пространства охранялись, все эти пространства была общность. Они сражались за суверенитет этой территории.

О.Журавлева― Мне кажется, немножко резали друг друга и заключали какие-то договоры друг против друга. Такое тоже бывало. Там как-то не совсем империя. У нас первый царь — Иван Грозный вроде. А вы как-то далеко империю разместили.

А.Проханов― Я пытаюсь вам привить модернистские представления об империи, не только как об империи централистской, метрополии с периферийными колониями. Русские империи это всегда была симфония народов. Тогда в Киевско-новгородский перид такой народ народов существовал.

Вторая империя — Ивана Грозного. Третья — Петра. А четвертная империя — это империя Сталина, это Красная империя. Кстати, политологи, они пользуются этим названием «Красная империя».

О.Журавлева― Хорошо, Александр Андреевич, согласимся с вашей концепцией в смысле, что она такая существует, и успехи достигнуты невероятные.

Вы тут были одним из инициаторов восстановления памятника Дзержинскому, а потом так же бодро доложили, что это попытка отвлечь народ от истинных проблем. Так все-таки вы нарочно хотели отвлечь народ от проблем темой памятника или вас попросили и заплатили немножко денег?

А.Проханов― Ну, как немножко? Разве за малые деньги сделаешь такое, Оля? Я думаю, что на эти деньги можно купить вас вместе с этой студией.

О.Журавлева― Мы дорого стоим.

А.Проханов― Это большие суммы. Нет, я полагал, что созрел момент, когда власть, в том числе, московская просто возьмет и перенесет памятник, и всё будет тихо и спокойно. Как его убрали, так его и восстановят.

О.Журавлева― Убрали его не так тихо.

А.Проханов― Спокойно убрали, без взрывов. Комитетчики смотрели на это из окон. Ни одна снайперская винтовка не выстрелила по этим разрушителям.

Но, повторяю, в дело ведь вмешались протестанты, либералы. Они сочли, что возвращение Дзержинского на площадь — возвращение ЧК в нашу жизнь.

А.Проханов: Горбачев сознательно совершил чудовищную трансформацию русской истории, лишил нас государства

О.Журавлева― Вы знаете, Александр Андреевич, какие либералы вмешались? РПЦ, эти прекрасные, как вы говорите, прекрасные, волшебные монастыри и прочее. Сколько иерархов высказалось по поводу того, что никакого Дзержинского там быть не должно.

А.Проханов― Но инициаторами всего этого, конечно, были либералы. Это было общество «Мемориал»*. Это был «Соловецкий камень». Что касается иерархов, конечно, они вступили в очень рискованный, мне кажется, вредный для Государства Российского союз с либералами. Такая либерализация нашей православной церкви, несмотря на то, что в ней дремлет монархический проект, меня всегда огорчал альянс православия с красными, с религиями советского строя, он гораздо продуктивней для сегодняшней России. И он, кстати, существует.

О.Журавлева― Подождите, а разве не красные вешали на столбах православных, нет?

А.Проханов― Ну, они сначала вешали на столбах православных, а потом эти повешенные на столбах православные становились священномучениками и молились за победу советских войск во Второй мировой войне. А потом этот великий атеист, великий богоборец Иосиф Сталин вернул православную церковь в русский политический обиход. Он, по существу, восстановил патриархию. Именно Сталин вернул в русскую жизнь, в советскую жизнь церковь-мученницу. Не тучную церковь, которая распевала чаи в Мытищах, а церковь мученическую, окровавленную — церковь Христа. Потому что церковь — это же Христос. Либо Христос в ней, либо он переступает порог этой церкви и оставляет ее, как это было с некоторыми церквями, о которой рассказывали в Апокалипсисе.

О.Журавлева― Тогда получается, что сейчас, когда РПЦ, как вы говорите, обрела все возможности к восстановлению, процвела и заколосились тучные стада и нивы, она теперь ненастоящая? Вы говорите, Христос. Где же эта окровавленная церковь страдающая. Она вполне себе роскошная на «мерседесах». Опять всё не так.

А.Проханов― Не опять всё не так, а не так. Потому что до этого была церковь мученическая, а потом, конечно, она не могла встать на ноги самостоятельно, и ей на помощь пришло государство. Это государство построило ей монастыри, храмы, провело дороги, открыло семинарии, академии. И церковь благодарная государству. И это приближение церкви к государству, конечно, пагубно для церкви. И сегодняшняя церковь — это не только иерархи, это не только священнослужители, это весь православный мир, православный люд. И в этом смысле церковь очень неоднородна. В ней множество самых разных движений и уродливых, и катакомбных, и прогрессистских, и обновленческих, самых разных.

Поэтому поведение этого ареопага иерархов не означает, что так думает и чувствует церковь вся.

А.Проханов: В 90-х годах Россия после крушения СССР продолжала разрушаться. Оно стремительно теряла свое единство

О.Журавлева― Хорошо. Тогда объясните мне, пожалуйста, Схиигумен Сергий для вас — это мученик или, напротив, враг?

А.Проханов― НРЗБ церкви это бузотер. Он вносит и без того в рыхлую, неорганизованную, наполненную противоречиями церковную структуру этот хаос. Какой он может быть для меня пример. Он бандит. Он окружил себя бандитами. В православную церковь в 90-е годы, кто туда только не пришел. Туда пришли и уголовники, те, кто грабил на больших дорогах, а потом приносил дары церкви, ставил на эти награбленные деньги храмы, а потом опять шел грабить. Поэтому схиигумен Сергий — это абсолютно уродливая фигура для православного мира.

О.Журавлева― А почему много лет ему можно было там управлять — и этим женским монастырем, и еще скитам многочисленными. А потом вдруг — хлоп! — и оказалось, что он нехорош. Что случилось?

А.Проханов― Он всегда был нехорош. Просто у церкви не было воли и силы вот так отлучать его от церкви, а потом направить на него вооруженные батальоны. Наша православная церковь очень робкая церковь, очень мягкая, толерантная. Она вся очень похожа на дьякона Кураева, такого мягкого, вкрадчивого, говорящего чуть-чуть шепотком.

О.Журавлева― Он уже не дьякон, Насколько я понимаю.

А.Проханов― Дьяконами рождаются и дьяконами умирают. В душе он дьякон. И для меня он тоже дьякон. Повторяю, если бы церковь наша была жесткой, пасла нас таким жезлом железным, то есть такие персонажи, вам известные, которые бы давно были церковью отлучены и преданы анафеме. Церковь их терпит. Терпит надругание над собой, проявляет смиренность.

О.Журавлева― Тогда уж расскажите про эти персонажи, кого нужно было извергнуть.

А.Проханов― Я не помню его имени, но у него интересный был цикл: «Поповедение». Вы мне не можете напомнить, кто это?

О.Журавлева― Церковь не может исторгнуть того, кто к ней не принадлежит.

А.Проханов: Сечин вступил в руководство корпорации в момент, когда Россия была уже тотально коррумпирована

А.Проханов― Церковь может осудить, по крайней мере, тех, кто к ней не принадлежит. Но она может огрызнуться. Потому что все люди уязвимы. Потому что если человек, который не принадлежит к церкви, принадлежит к другой, к анртицеркви, эта церковь должна отдать должное, должна назвать вещи своими именами.

О.Журавлева― Скажите, пожалуйста, может быть, действительно, есть какие-то проблемы актуальные помимо космических, о которых вы заботитесь, которые должны больше занимать население, чем вопросы, кому монастырь принадлежит, куда памятник поставить? Вы же вроде бы говорили, что пенсии, страдания — вот это всё, это должно занимать народ. Или кто создал вирус. Вот 60% считают, что он искусственного происхождение.

А.Проханов― Давайте это вбросим в общество: 50% считают, что это, а 50% — другое.

О.Журавлева― Нет, 60%.

А.Проханов― У России сегодня гигантские проблемы. Проблема номер один, может быть, два, а, может быть, самая первая: Россия остановилась в своем развитие. То, о чем мы говорили в самом начале, демонстрировало неожиданно бурное российское развитие. Венцом этого развития было возвращение Крыма. После возвращения Крыма начался ужасный, бедный окровавленный Донбасс. И развитие было остановлено, не только экономическое развитие, но духовное развитие России, которая воспряла, возникло ощущение какого-то огромного исторического реванша. Она опять заснула. Она опять замерла.

О.Журавлева― А нет ли у вас ощущение, Александр Андреевич, что это логично. Потому что этот прекрасный Крым и кровавый Донбасс — это было слишком. Может быть, не стоило соваться, и развитие шло себе и шло?

А.Проханов― Развития как раз и не было. То, что вернулся Крым — это результат развития, не экономического, не политического, а развития национального духа, развития того, что мы говорим «русской мечта». И это произошло. Если русская мечта приближается к своей реализации, то будут прекрасные дороги, изумительные заводы, чудесные университеты и даже комфортабельные вытрезвители.

А.Проханов: Храмы восстали в красоте. Это залог, что наряду с оружием военным Россию охраняет и Богородица

Если же этого нет, то все превращается в труху, печаль, бурьян. И, к сожалению, одна из самых главный сейчас задач — это развитие, экономическое, а вместе с тем опять, чтобы русский реактор был запущен, чтобы опять русское сознание стало энергичным, огненным. Вот это одна из мощнейших задач власти русских интеллектуалов, самого народа.

О.Журавлева― Александр Андреевич, мы как раз с вами в начале вспоминали, что мы долгие годы работали вместе и каждую среду вы приходили, и это было достаточного много лет назад. И вы тогда говорили о русской мечте, о рывке, о развитии. Слушайте, когда уже?..

А.Проханов― Что, я виноват, в остановке развития?

О.Журавлева― Выходит, так. Кто остановил развитие, куда делась русская мечта, к которой вы призываете всё это время? Почему вас никто не услышал?

А.Проханов― Как это не услышал. Сейчас, повторяю, медленно, но неуклонно патриотический уклад, о котором я говорил, развивается, нарастает.

О.Журавлева― То есть он должен выражаться в этом — чтобы детишек стращать, ОМОН на улицы и вот это все, штрафов побольше.

А.Проханов― Что такое ОМОН на улицы? Это маленький городской эпизод, который вами превращается в некий «Последний день Помпеи» или в «избиение младенцев». Это смехота, пиар-кампания.

О.Журавлева― Им даже места не хватило, чтобы всех задержанных разместить, а вы говорите смехота. Собственно резервы не выдержали.

А.Проханов― Их разместили в двух места: в деревне имени Сахарова и в деревне имени Солженицына. Я не знаю, в какой из них было комфортабельней.

О.Журавлева― В деревне имени Солженицына, судя по всему, более комфортабельно. О Сахарове мы знаем только самые ужасные вещи.

О.Журавлева― Это Александр Проханов, писатель. Он у нас сегодня со своим особым мнением. Никуда не уходите, мы скоро вернемся.

НОВОСТИ

О.Журавлева― И снова с вами Ольга Журавлева и наш сегодняшний гость — писатель Александр Проханов. Я кстати, вас хотела спросить. Александр Андреевич, вы не завидуете Сергею Шойгу?

А.Проханов― Я?

А.Проханов: Горбачев предал своего благодетеля, свою страну, Родину, он предал свою партию, свое ближайшее окружение

О.Журавлева― Да.

А.Проханов― Я уже давно его заменил. Вы не следите за новостной лентой.

О.Журавлева― Он вас заменил. Его книга, сборник рассказов попала в списки на премию «Большая книга».

А.Проханов― Я думаю, он написал эти заметки на броне, не сомневаюсь, поэтому оно и продавилось, это жюри.

О.Журавлева― Вот как.

А.Проханов― Я только радуюсь этому.

О.Журавлева― У ваша книга туда попадает когда-нибудь, какая-нибудь?

А.Проханов― Нет, никогда. Я недостаточно актуальный и интересный писатель, чтобы мной заинтересовалась «Большая книга».

О.Журавлева― То есть Шойгу актуальный и интересный — вот, что важно. Надо прочитать, уже вышла книжка. Вы, конечно, не читали. Не следите за деятельностью министра обороны.

А.Проханов― Да мне больше нравится следить за пусками ракет гиперзвуковых.

О.Журавлева― Ой, вы знаете, на Байконуре украли опять что-то из ведомства Рогозина, говорят, там драгоценные металлы были и что-то такое, в общем, утянули часть аппаратуры.

А.Проханов― Я думаю, они просто сделали запасы на потом. Вдруг не хватит основных. Они будут вытаскивать из-под полы и снабжать эти наши новые ракеты «Ангара».

О.Журавлева― А вам не обидно вообще это всё наблюдать? Это же какой-то позор, правда. Почему всё время что-то воруют, какие-то дырки в космических кораблях.

А.Проханов― Конечно, это ужасный позор, чудовищная коррупция, которая, в том числе, останавливает развитие, останавливает эту русскую мечту. Конечно, страна видит, что кругом воры, кругом чудовищное расхищение. И это, конечно, народ печалит очень, лишает его подъема и взлета. И развитие нет.

О.Журавлева― Почему? Такие вроде всё правильные вещи: возрождение, «русская мечта» — что там у нас еще? — Крымский мост, Херсонес.

А.Проханов― Оля, это я говорю. Я просто частный писатель, одинокий человек, с трудом пробившийся на «Эхо Москвы». А ведь помимо меня есть еще другие огромные государственные учреждения, машины, над которыми я не властен. Я могу только сострадать или робко порицать кого-то.

О.Журавлева― Кого бы вы больше всего порицали, вот кто виноват во всем? Кто эту коррупцию развел?

А.Проханов― Я думаю, что мы вошли в 90-е годы в уже сложившуюся коррумпированную систему.

О.Журавлева: В 90―е нам это и не снилась, Александр Андреевич, честно. О таких вещах, как собственный «Суперджет» никто и не мечтал.

А.Проханов: Крым вернулся — результат развития, не экономического, не политического, а развития национального духа

А.Проханов― Я с вами согласен, но после того, как кто-то из частных лиц заимел крупнейшие в мире нефтяные компании… При чем здесь «Суперджет»? Это всё ерунда. Когда была проведена приватизация государственной собственности….

О.Журавлева― Частные лица потом сели в тюрьму и отъехали. Сейчас эти нефтяные компании у других частных лиц.

А.Проханов― Они. Эти частные лица, действительно, сели в тюрьмы, другие удавились на шарфике в Лондоне, они успели коррумпировать всю систему.

О.Журавлева― Да? Вы хотите сказать, что Сечин — коррупционер?

А.Проханов― Я хочу сказать, что Сечин вступил в руководство корпорации в момент, когда Россия была уже тотально коррумпирована.

О.Журавлева: А―а, просто он не мог иначе.

А.Проханов― А вы хотите сказать, что Сечин коррумпирован?

О.Журавлева― Я не знаю, я хотела у вас спросить.

А.Проханов― Я дальше, чем вы от Сечина. А кто еще, по-вашему, коррумпирован? Я хочу от вас узнать.

О.Журавлева― Я не знаю. Может быть, прямо возле Путина ходят эти ужасные коррупционеры.

А.Проханов― Может быть, я не знаю. Вот Улюкаев был коррумпирован — его посадили. Целое созвездие губернаторов посадили. Я знаю, что идет до сих пор охота на мэров. Их сажают непрерывно. Это всё очевидно. А кто там ходит вокруг Путина, видимо, вам известно.

О.Журавлева― Мне — нет.

А.Проханов― Мне тоже неизвестно.

О.Журавлева― Вам тут пишут из города Балтийска. Там одна радиостанция — это «Эхо Москвы»: «А вот газа нету. Это отсюда мы диктуем непреклонную волю Европе. А газа так и нет. Поможете?» — спрашивает город Балтийск.

А.Проханов― Обещаю провести. Как только мы проведем «Северный поток-2», трубу проведу в Балтийск.

О.Журавлева― Наконец-то. А почему, кстати, до сих пор нет газа? Это же не только в Балтийске. Это полстраны такой. Вот, казалось бы, еще до Крыма можно было заняться этим вопросом, нет?

А.Проханов― Мы и занимаемся, только очень неохотно, медленно. Сейчас как раз и Сечин и все остальные наши нефтяные магнаты говорят, что до 23-го года они проведут всю эту газификацию страны. Но, мне кажется, этот газпромовский канал, его просто не хватает для поддержания жизнеспособности российского общества. Бюджетники постоянно нуждаются в этом постоянно. НРЗБ Армия нуждается в этом. Нам говорят, что нет гонки вооружения, но это же не так. Совершенно гигантская гонка вооружения. И армия и военное оборудование стоит нам колоссальных денег.

О.Журавлева― Так мы же им торгуем, Александр Андреевич. Россия — один из крупнейших торговцев оружия в мире. Так что мы не только продаем, но и зарабатываем. Разве нет?

А.Проханов― Мы же не знаем этих балансов: сколько мы получаем денег. и какое количество денег нам нужно для создания нового щита обороны.

О.Журавлева― А хорошо ли это Александр Андреевич, когда даже такой передовой и любознательный человек, как вы, не знает о том, куда идут деньги, сколько тратится на оборону, сколько зарабатывается и так далее. Вот мы, ныне работающие знаем только, что так называемая накопительная часть пенсии, как в 13-м году была заморожена, так и заморожен, и не будет ее никогда. А куда идут эти деньги, доходят ли они до пенсионеров, мы даже этого не знаем. Хорошо ли это, Александр Андреевич?

А.Проханов― Конечно, это никуда не годится, но есть такие зоны государственной деятельности, которые находятся под грифом секретности. Например, сегодня Россия не должна оповещать мир о тех суммах, которые Россия тратит на оборону из последних сил. Это огромная программа, она стоит колоссальных усилий России.

О.Журавлева― Понятно, что есть секретная часть бюджета. Но вообще все страны сообщают о том, что у них какой-то бюджет, такая-то часть тратится на оборону. У нас, кстати, одна из крупнейших долей. Это не стыдно сказать, это, наоборот, даже как-то угрожает соседям немного.

А.Проханов― У всех стран есть закрытая часть бюджета. И американский бюджет оборонный, он в несколько раз превышает тот, который заявлен конгрессу и сенату.

О.Журавлева― Ах, вот оно что. Ну, хорошо, у всех есть секретные бюджеты и всегда американцы хуже. А если он секретный, откуда вы знаете, может быть, наш лучше. Может, наша секретная часть гораздо лучше, чем американская секретная часть.

А.Проханов― Мои симпатии все-таки на стороне России, а не на стороне американцев в отличие от вас.

О.Журавлева― Тогда нечего бояться, американцев. Наверняка мы их уже обогнали.

А.Проханов― Я их и не боюсь. Просто наша независимость и выход из-под контроля американского требует огромных усилий, в том числе, и финансовых.

О.Журавлева― А мы все еще под контролем, да?

А.Проханов― А мы все еще под контролем, потому что нам на глазах каждый день плюют в лицо этими санкциями, а мы только утираемся, мы не в состоянии ничего сделать. Мы по-прежнему хотим быть встроены в мировое хозяйство.

О.Журавлева― Да ладно, у нас министр иностранных дел такого наговорил, что мы им ответим всем, по сусалам надоем.

А.Проханов― Наговорил, а на самом деле мы по-прежнему находимся встроенными в мировое хозяйство, а хозяином в этом мировом хозяйстве является Америка. Поэтому по-прежнему многие наши отрасли, так или иначе, управляются американцами.

О.Журавлева― Так они давно даже нам ничего и не поставляют, не то что эти санкции, в том числе.

А.Проханов: У всех стран есть закрытая часть бюджета

А.Проханов― Да всё поставляют, во всё меньшем и меньшем количестве,но всё поставляют, и газ идет.

О.Журавлева― Ладно, хорошо. А, может быть, мы не можем без Америки? Может, нечего с ней бодаться-то, успокоиться и честно договориться?

А.Проханов― Так 90-е годы и были такие. Козырев сказал: «Зачем нам собственные интересы, зачем нам суверенитет?»

О.Журавлева― Он не говорил такого, что на не нужны собственные интересы.

А.Проханов― Давайте встроимся в американские интересы, и всё будет хорошо. А Козырев до сих пор довольно много по совету американцев…

О.Журавлева― И это Путин, как я понимаю, потому что он у нас определяет внешнюю политику.

А.Проханов― Это либералы, которые, как и вы говорите, зачем нам ссориться с Америкой? Не лучше ли нам разоружиться? Не лучше ли отдать Крым? Тогда всё будет в порядке.

О.Журавлева― Не лучше ли нам не брать Крым, сказала бы я?

А.Проханов― Лучше бы нам не брать Крым во времена Очакова и покоренья Крыма или теперь?

О.Журавлева― Теперь.

А.Проханов― Когда мы брали Сапун-гору, штурмовали. Может быть, тогда не надо было брать Крым. Оставить за группой «Центр» немецкой. Может быть. У всех своя точка зрения. У меня несколько иная. Крым надо было брать и XVIII веке, и в XIX и в XXI.

О.Журавлева― То есть его все время надо… Что-то он не удерживается в руках — вот что обидно.

А.Проханов― Как и Европа. То она либеральная, то фашистская, то послевоенная. То 4 Германии, то 2, то 1.

О.Журавлева― То неоднородная, заметьте.

А.Проханов― Европа неоднородная, конечно. Она вся сумбурная, она турбулентная. И границы европейские, они нестабильны. У нас есть и Шотландия, у нас есть и Каталония. У нас много чего есть.

О.Журавлева― И это всё у нас, обращаю ваше внимание.

Кстати, Александр Андреевич, а какая у вас любимая европейская страна в смысле съездить отдохнуть, походить по музеям?

А.Проханов― Для меня, я считаю, коре северо-западная страна, а не западная. Вот для меня Псков является той страной.

О.Журавлева― Я имею в виду заграницу.

А.Проханов― А я за границу уже давно не езжу, на Запад.

О.Журавлева― А вы только с автоматом ездили в Афганистан и прочие места? Я, кстати, помню, вы из Дамаска мне какой-то сувенир привезли. То есть Ближний Восток вы предпочитаете.

А.Проханов― Я ездил и со штык-ножом и с автоматом, и с сачком для бабочек. Я странник. Я Паганель.

О.Журавлева― Вы и Набоков.

А.Проханов― Нет, я не Набоков, я Паганель.

О.Журавлева― Хорошо. Только он, сколько я понимаю, штык-нож не использовал, так же, как и Набоков.

Александр Андреевич, возвращаясь в нынешнюю нашу жизнь, спрашивают вас вот о чем: все-таки объясните, в чем заключается курс, а также концепция современной России?

А.Проханов― Сегодняшняя Россия находится на перепутье.

О.Журавлева― Опять.

А.Проханов― Россия выработала тот ресурс, с которым она входила в XXI век. Она остановилась в развитии и стоит на перепутье. И путь ее сегодня вырабатывается.

О.Журавлева― Кем?

А.Проханов― Путь вырабатывается истеблишментом, он вырабатывается Путиным, он вырабатывается русскими интеллектуалами, идеологами, которые сейчас как раз заняты формулированием русской идеологии. Кстати, сейчас происходит такая пора, когда все одержимы поисками идеологии.

О.Журавлева― Александр Андреевич, простите меня. У меня дежавю. Вы 15 лет назад говорили то же самое. И 10 лет назад то же самое говорили.

А.Проханов― Вы плохо помните наши встречи и те обстоятельства, в которых они проходили, эти встречи. Я говорил то же самое, потому что я по-прежнему ревнитель моей страны, и у моей страны по-прежнему остаются те же огромные, не решаемые проблемы, которые мы перенесли из XX в XXI век, и, может быть, в XXII век.

О.Журавлева― Так может, они, действительно, не решаемые, может быть, уже плюнуть, наконец, и заняться дорогами и газом?

А.Проханов― Так разве мы этим не занимаемся?

О.Журавлева― Нет.

А.Проханов― Мы этим занимаемся, но эти проблемы невозможно решать, не решив кардинальные идеологические проблемы и поняв, что сегодняшняя Россия — это продолжение всех традиционных форм российской государственности. И ее становление и возвышение среди турбулентного, враждебного мира требует от нас огромных усилий материальных и интеллектуальных. Поэтому и дежавю.

О.Журавлева― Александр Проханов был сегодня гостем программы «Особое мнение». Меня зовут Ольга Журавлева. Всем спасибо, всего доброго!

* «Российские власти считают организацию иностранным агентом

Татарское этническое меньшинство

В Китае проживает около 5100 татар, большинство из них живут в Инин, Таченг и Урумчи в Синьцзян-Уйгурский автономный округ Область, край.

История

Их история в Китае восходит к Тан Династия (618-907), когда татарским племенем правили кочевое тюркское ханство на севере Китая. Когда это состояние упало в упадок, татары набирали силу, и их имя использовался для обозначения нескольких племен на севере после Династия Тан.Их родину позже аннексировали монголы, и когда монголы двинулись на запад, многие жители Средней Азии и Европейцы называли их татарами.

В середине 13-го века, Батый, внук Чингисхана, основал Золотоордынское ханство в Средней Азии. Он начал снижаться в XV век, и Кашанское ханство начало расти на в среднем течении реки Волги и в районах по Река Кама. Правители Кашанского ханства, чтобы похвастаться силы, стали называть себя татарами, сыновьями Монголы.

Татарский постепенно стал признанным название жителей Кашанского ханства. Сегодняшний татарский этническая группа была сформирована через смесь баоцзяер народа, кипчаков и монголов на протяжении долгого времени период.

После XIX века крепостное право кризис в царской России обострился, и крепостные хозяева усилили разграбление земель. Большинство татар земли вдоль Волги и Камы были захвачены, а жители вынуждены бежать.Некоторые отправились на юг, в Среднюю Азию а затем в южный Синьцзян.

В конце 19 век, царская Россия расширилась до Синьцзяна и выиграла торговые льготы нет. Какое-то время русские купцы отправились в Синьцзян, за ними последовали татарские купцы из Кашана. Многие остались в Синьцзяне для торговли. Во время этого период, многие татарские интеллектуалы и священнослужители переехали в Синьцзян. Вплоть до начала 20 века непрерывный поток татар пришли в Синьцзян из России.

Татарский язык принадлежит к тюркской языковой семье Алтайская языковая система. Потому что татары свободно смешиваются Синьцзян с уйгурами и казахами, три языка оказали сильное влияние друг на друга и произвели различные местные диалекты. Письменность татар на основе арабских букв.

В конце 19-го и в начале ХХ века некоторые зажиточные татарские купцы занимались сетью большие прибыли и поставили мелких трейдеров на грань банкротство.Из немногих татар, занимавшихся животноводством, большинство из них были бедными пастухами, у которых было мало животных и не было пастбища.

В результате эксплуатации татарскими и казахских феодалов, некоторые бедные татарские пастухи были вынуждены стать наемными работниками, чьи семьи сильно пострадали трудности, и другие принимались феодальными хозяевами как «приемные сыновья», которым приходилось работать наемными пастухами но без оплаты.

Кроме того, есть были также меньшее меньшинство татар, занятых ремесел, главным образом в кожевенном производстве, пошиве одежды и вышивка.

Данные торги проводились как бытовые кулисы.

С 1949 года татарский люди пользовались равными политическими правами в Синьцзяне, где многие этнические группы живут в сплоченных общинах. У них есть представители во Всекитайском собрании народных представителей. и различные уровни регионального и местного управления. Серия социальных реформ вытащили бедных татарских крестьян из феодальная эксплуатация и угнетение.Некоторые теперь стали промышленные рабочие.

Татарское воспитательное развитие началось в конце 19 века, когда татарский священнослужители открыли школы в нескольких областях. Помимо Корана, В этих школах преподавали исламскую историю и исламское право. арифметика и китайский язык. Ининская татарская школа, набор в 1942 г. была одной из первых современных школ для этнические меньшинства в Синьцзяне.

Он сыграл активная роль в реформировании старого религиозного образования и преподавание науки и культуры.

Многотатарский интеллектуалы в начале этого века упорно трудились, чтобы создать и управлять школами. Некоторые углубились в сельские районы и сыграли большую роль в становлении образовательного дела Синьцзяна. Их усилия принесли пользу не только татарам, но и уйгурам, Хуйс, Казаки, Шибес и Озбэкс.

Custom

Большинство Татары в городах живут в крытых глиняных домах, оборудованных с дымоходами для отопления.Им нравится вешать гобелены внутрь их дома, которые обычно очень чистые и аккуратные. Дворы, засаженные цветами и деревьями, имеют появление небольших садов. Татары на пастбищах адаптировались к кочевой жизни и живут в палатки.

Татарская кухня, популярная в Синьцзяне, включает в себя различные виды выпечки. На фестивалях служат выпечка «Губайдяй» и «Yitebailixi», первый вялен сыром, курага и рис, а последний с тыквой, мясом и рис.Оба вида имеют хрустящую корочку и мягкое содержимое. Среди татарских напитков — пивоваренная «керсима», приготовленная из ферментированный мед и вино «Kesaile», сваренное из дикий виноград.

Татарские мужчины обычно носят вышитые белые рубашки под короткие черные жилетки или длинные платья. Их брюки тоже черные. Они часто носят маленькие вышитые черно-белые шапки и черные меховые шапки в зима. Женщины носят маленькие цветочные чепчики, инкрустированные жемчугом, и длинные белые, желтые или пурпурно-красные рубашки со складками.Их украшения включают в себя серьги, браслеты и ожерелья. красный жемчуг. После освобождения более современные стили стали повлияли как на мужскую, так и на женскую одежду, и количество татар теперь носит западный стиль одежда.

Большинство татар в городах принадлежит к небольшие моногамные семьи. Сыновья и дочери живут отдельно от родителей после свадьбы, но они все равно поддерживать своих родителей, пока они не умрут, проявляя большое уважение для своих старших.Смешанные браки между татарами и другими этнические группы, исповедующие ислам, довольно распространены. Браки между кузенами случаются, но редко.

А свадьба проводится в доме невесты в соответствии с религиозные правила. Молодожены должны пить сахарную воду из та же чаша, символизирующая долгую сладкую совместную жизнь. Обычно жениху приходится какое-то время жить в своем доме. в дом свекрови, а в некоторых семьях нельзя свой дом, пока не появится первый ребенок родившийся.

Младенцы получают формальную религиозную благословение через три дня после рождения, и их имена обычно взято из исламской классики. Ребенок обычно берет фамилия отца или деда. Обряды колыбели проводятся семь недель спустя колыбель и одежду предоставил бабушка.

Сорок дней после рождения ребенка рождение, он или она купается в воде, доставленной из 40 мест, обычай, предназначенный для здорового роста.Когда человек умирает, тело покрывается белой тканью в соответствие с исламской практикой.

Культурный Жизнь татар насыщена и красочна. В их музыке есть живой ритм, используются несколько музыкальных инструментов, в том числе «Куние» (деревянная флейта), «Кебиси» (разновидность губной гармошки) и двухструнный скрипка. Татарские танцы живые и веселые. Мужчины используют много движения ног, такие как приседания, удары ногами и прыгающий.

Женщины больше двигают талией и руками. Их танцевальные стили включают черты уйгурского, Русские и узбекские танцы, но есть и свои неповторимые характеристики.

На праздниках татары часто проводить массовые танцевальные конкурсы. «Голова плуга Фестиваль «каждую весну — ежегодное грандиозное собрание, проводится обычно в красивых живописных местах и включает в себя такие коллективные игры: пение, танцы, борьба, конь гонки и перетягивание каната.

Игра, которая им нравится больше всего это соревнование по «прыжковой ходьбе». Все участники держать во рту яйцо на ложке. Первый достигший финишная черта без падения яйца — победитель. Татарская драма начала развиваться раньше, чем большинство другие этнические группы в Синьцзяне. К началу 1930-х годов татарин была создана драматическая труппа, которая начала давать спектакли в Ининге, Таченге и Урумчи.

этнических групп — китай.org.cn

Есть около 4890 татар в Китае, большинство из которых живут в Инин, Тачэн и Урумчи в Синьцзян-Уйгурском автономном районе.

История

Их история в Китае восходит к Династия Тан (618-907), когда татарским племенем правили кочевники. Тюркское ханство на севере Китая.Когда это состояние пришло в упадок, татары росли в силе, и их имя использовалось для обозначения несколько племен на севере после династии Тан. Их родина позже был захвачен монголами, и когда монголы двинулись на запад, многие выходцы из Центральной Азии и европейцы называли их татарами.

В середине 13 века Батый внук Чингисхана, основал Золотое Ордынское ханство в Центральная Азия.Он начал приходить в упадок в 15 веке, и Кашан Ханство начало возникать на среднем течении реки Волги и в районах вдоль реки Кама. Правители Кашанского ханства, похвастаться своей силой стали называть себя татарами, сыновья монголов.

татарский постепенно стал признанным название жителей Кашанского ханства. Сегодняшний татарский этнос группа была сформирована из смеси народа Baojiaer, кипчаков и монголы в течение длительного периода.

После 19 века крепостное право обострился кризис в царской России, и крепостники усилили свои разграбление земли. Большая часть земель татар по Волге и Каму схватили, а жителей заставили бежать. Некоторые пошли на юг в Среднюю Азию, а затем на юг Синьцзяна.

В конце 19 века, царская Россия расширилась до Синьцзяна и получила там торговые привилегии.В течение времени, Русские купцы отправились в Синьцзян, а за ними последовали татарские купцы из Кашана. Многие остались в Синьцзяне для торговли. В течение В этот период многие татарские интеллектуалы и священнослужители перебрались в Синьцзян. Вплоть до начала 20 века непрерывный поток татар приходил в Синьцзян из России.

Татарский язык относится к тюркским языковая семья алтайской языковой системы.Потому что татары свободно смешиваться в Синьцзяне с уйгурами и казахами, три языки оказали сильное влияние друг на друга и породили различные местные диалекты. Письменность татар основана на Арабские буквы.

В конце 19 — начале 20 вв. некоторые богатые татарские купцы получали большие прибыли и вынуждены были трейдеры на грани банкротства.Из немногих татар, занимавшихся животноводстве, большинство из них были бедными пастухами, у которых было мало животных и нет пастбищ.

В результате эксплуатации татарскими и казахских феодалов, некоторые бедные татарские пастухи были вынуждены стали наемными работниками, чьи семьи испытали большие трудности, и другие были приняты феодальными хозяевами как «приемные сыновья», которым приходилось работать наемными пастухами но без оплаты.

Кроме того, были еще и более мелкие меньшинство татар занималось ремеслами, в основном кожевенством, пошив и вышивка.

Эти торги проводились как домашние боковые.

С 1949 года татарский народ пользовался равные политические права в Синьцзяне, где проживает много этнических групп в сплоченных сообществах. У них есть представители в Национальном Народный конгресс и различные уровни регионального и местного управления.Серия социальных реформ вытащила бедных татарских крестьян от феодальной эксплуатации и угнетения. Некоторые стали промышленными рабочие.

Развитие образования татар началось в конце 19 века, когда татарские священнослужители открыли школы в нескольких областях. Помимо Корана, исламской истории и исламской права, в этих школах преподавали арифметику и китайский язык. Ининг Татарская школа, открытая в 1942 году, была одной из первых современных школ. для этнических меньшинств в Синьцзяне.

Он играл активную роль в реформировании старое религиозное образование и преподавание науки и культуры.

Многие татарские интеллектуалы раньше этого века упорно трудились, чтобы создать и запустить школы. Некоторые углубились в сельской местности, и сыграл большую роль в создании образовательного центра Синьцзяна. причина. Их усилия пошли на пользу не только татарам, но и Уйгурский, хуйский, казахский, хибский и узбекский.

На заказ

Большинство татар в городах живут в домах с плоскими крышами. дома из глины, оборудованные дымоходами для отопления. Им нравится вешать гобелены внутри своих домов, которые обычно очень чистые и аккуратные. Дворы засаженные цветами и деревьями имеют вид небольших садиков. Татары на пастбищах приспособились к кочевой жизни, и живем в палатках.

Татарская кухня, популярная в Синьцзяне, включает в себя различные виды выпечки. На фестивалях подают выпечку. называемые «Губайдяй» и «Итебайлиси», бывшие лечится сыром, курагой и рисом, а последний с тыквой, мясом и рисом. Оба вида имеют хрустящую корочку и мягкие содержание. Среди татарских напитков — пивоваренная «керсима», приготовленная ферментированного меда и вина «Kesaile», сваренного из диких виноград.

Татарские мужчины обычно носят вышитые белые рубашки под короткие черные жилетки или длинные платья. Их брюки тоже черные. Часто они носят небольшие черно-белые вышитые шапки, а зимой черные меховые шапки. Женщины носят маленькие кепки с цветочным рисунком инкрустированные жемчугом и длинные белые, желтые или пурпурно-красные рубашки со складками. В их украшения входят серьги, браслеты и ожерелья. из красного жемчуга.С момента освобождения под влиянием более современных стилей как мужская, так и женская одежда, и растущее число татар теперь носят одежду в западном стиле.

Большинство татар в городах принадлежит к небольшие моногамные семьи. Сыновья и дочери живут отдельно от своих родители после свадьбы, но они по-прежнему поддерживают своих родителей пока они не умрут, проявляя большое уважение к своим старшим. Смешанные браки между татарами и другими этническими группами, верующими в ислам, довольно общий.Браки между кузенами случаются, но редко.

Свадьба в доме невесты. в соответствии с религиозными правилами. Молодожены обязательно должны пить сахар вода из одной чаши, символизирующая долгую сладкую совместную жизнь. Обычно жениху приходится какое-то время жить у свекрови. домой, а в некоторых семьях не должен идти в свой дом до тех пор, пока родился первый ребенок.

Младенцы получают официальное религиозное благословение через три дня после рождения, и их имена обычно взяты из Исламская классика.Ребенок обычно берет фамилию отца или дедушка. Обряд колыбели проводится семь недель спустя. колыбель и одежду предоставила бабушка.

Сорок дней после рождения ребенка, он или она купается в воде, взятой из 40 мест, по обычаю для здорового роста. Когда человек умирает, тело окутывается с белой тканью в соответствии с исламской практикой.

Культурная жизнь татар богато и красочно.В их музыке живой ритм, и несколько используются музыкальные инструменты, в том числе «Куние» (а деревянная флейта), «Кебиси» (разновидность губной гармошки) и двухструнная скрипка. Татарские танцы живые и веселые. Мужчины используйте много движений ног, например, приседания, удары ногами и прыжки.

Женщины больше двигают талией и руками. В их танцевальных стилях сочетаются черты уйгурского, русского и Узбекские танцы, но также имеют свои уникальные особенности.

На праздниках татары часто проводят массовые танцевальные конкурсы. «Праздник плуга» каждые весна — это ежегодное грандиозное собрание, которое обычно проводится в красивых живописных споты, и включает в себя такие коллективные игры, как пение, танцы, борьба, скачки и перетягивание каната.

Игра, которая им нравится больше всего, — это прыжки ходьба «. Все участники держат яйцо на ложке в своих рты.Первый, кто дойдет до финиша, не уронив яйцо — победитель. Татарская драма начала развиваться раньше, чем те большинства других этнических групп в Синьцзяне. К началу 1930-х годов татарин была создана драматическая труппа, которая начала давать спектакли в Ининге, Таченг и Урумчи.

«татарский». В 1292 году на Яву вторглось монгольское войско… | by Medieval Indonesia

Татарский — один из великих странников средневековья.Это имя, под которым монголы почти всегда были известны в Афро-Евразии, хотя на самом деле «татарин» изначально был этнонимом одного из самых ранних врагов монголов — противников в степи до огромной экспансии монгольского улуса при Чингисхане. Название является старым и встречается в ряде древнетюркских надписей VIII века н.э., самой старой из которых является Кул-Тигинская надпись.

Неизвестно, почему именно монголов стали называть татарами; монгольские источники чаще всего используют слово «монгол» (ᠮᠣᠩᠭᠣᠯ), даже с древнейших времен.Например, в письме Хубилая к «королю Японии» в 1266 году, незадолго до основания династии Юань, мы находим термин 大蒙古國 «Великое монгольское государство» (предположительно эквивалентный монгольскому Yeke (Ikh) Monggol Ulus ) (Рисунок 1).蒙古 (pinyin: ménggǔ ; ’Phags-pa произношение: munggu ) — это просто китайская транслитерация Monggol , возможно, через чжурчжэнь (2) . Каменная надпись Чингисхана 1224–1225 гг. (Санкт-Петербург, Эрмитаж, инв.нет. BM-728) также использует слово Mongol в стандартном классическом монгольском написании (3) . Таким образом, мы можем быть уверены, что «татарин» не был монгольским самоназванием, по крайней мере, среди элиты (4) .

Рис. 1. Копия 1268 года письма Хубилай-хана 1266 года «Королю Японии» с выделенными иероглифами 蒙古 — Нара, Тодай-дзи.

В любом случае запись о 1224 году н.э. (6732 год по византийскому календарю, за которым следовала Русь) в древневосточных славянских Новгородских летописях — это самый старый русский текст, в котором упоминается имя «татарин», и, возможно, самая старая подобная ссылка в западной Афро-Евразии.В переводе Сергея Зенковского (1974: 39):

‘6732 (1224) В том же году за наши грехи пришли неизвестные племена. Никто не знал, кто они такие и каково их происхождение, вера или язык, и одни люди называли их татарами, другие называли их таврами, а третьи называли их печенегами ».

Зенковский предположил, что монголы были известны народам Русские (и другие) назывались «татарами», потому что «[т] татары были […] монгольским племенем, из которого были взяты ударные войска для наступающей монгольской армии».Это кажется обычным объяснением, но мне интересно, насколько оно применимо с яванскими доказательствами. Возможно ли, что такие же «ударные войска» использовались в кампании армии Субедея в Средней Азии в 1220-е годы и в заграничных экспедициях Юаня в 1290-е годы?

С другой стороны, вполне возможно, что яванское имя произошло из западного афро-евразийского источника, возможно, персидского или арабского, а не из непосредственного опыта. «Татарский» встречается в обоих языках, очевидно, как <تتار> — как, например, в энциклопедии начала XIV века египетского ученого аль-Нувайри, The Ultimate Ambition in the Arts of Erudition (§5.2), где Чингисхан описывается как «царь татар» (в переводе Элиаса Муханны 2016 г.).

Рис. 2 — «e lond of Tartary» в начале рассказа Сквайра из Canterbury Tales Чосера. Лондон, Британская библиотека, Harley 7334, f.149r, датируется 1410 годом.

В латинско-христианской Европе к названию добавляли дополнительный — не татарский , а татарский (откуда стейк тартар ). Считается, что это произошло из-за влияния классического греческого Τάρταρος ( Tartaros ), адской тюрьмы титанов, подразумевая, что татары / монголы пришли из ада.Эта форма встречается в латинском стихотворении о вторжении монголов в Венгрию, Planctus destroyis regni Hungariae per Tartaros (1242), и в более позднее средневековье оно стало стандартным именем не только для монголов, но и, как Tartaria или Тартария (см. Рис. 2), для огромного участка земли во Внутренней Азии. Примечательно, что на греческом языке эта форма была , а не принята : например, в описании вторжения Тимура в Анатолию в произведении Михаила Панарета «Об императорах Трапезунда » (конец XIV века) мы находим Τάταρ (в §§ 105 после издания Скотта Кеннеди 2019 года и перевода текста на английский язык).

Называя монголов wwaṅ Tatar , яванские композиторы из kakawin Deśawarṇana и Pararaton , таким образом, следовали тенденции, обнаруженной в афро-евразийском полушарии — еще одно доказательство, если таковое было необходимо, того, что Ява была неотъемлемая часть средневекового мира.

Spellbound — осень 2015 | Журнал Denison

Спустя много лет книги с красивыми картинками стали появляться во многих новых местах, их читали многие новые люди.Его заклинание, казалось, было наложено издалека.

Открытие того, что сказки переживают современное возрождение, пришло к татарам на автобусе из Нью-Йорка. Татарка переходила улицу Манхэттена, когда перед ней прокатилась гигантская реклама драмы NBC «Гримм», которая дебютировала в 2011 году. (Однако этот сериал, своего рода мифологическая полицейская драма, имеет лишь слабую связь с оригинальными сказками Гримма.) «Это был один из тех моментов, когда вы осознали, что сказки совершили прорыв», — говорит Татар.И этот прорыв сделал невозможным угнаться за количеством новых перестановок в популярной культуре, появляющихся повсюду, от рекламы газированных напитков до Шрека. «Вы могли исправить это еще в 1980-х годах». Теперь, когда она выступает с речью, зрители предлагают много новых примеров переработанных сказок, чтобы добавить их к ее растущему списку.

Почему именно сейчас? Что в современной жизни вернуло нас к этим сказкам? На практическом уровне, — говорит Татар, — наше внимание сокращается, и наблюдается предвзятость в пользу более компактных и мелодраматических повествований — тенденция, наблюдаемая повсюду от Buzzfeed до Twitter.«Люди все еще читают Война и мир , — говорит Татар, — но в наши дни нам нравятся наши развлечения в меньших дозах, дозах, которые наносят удар. Я учил длинные романы. Я больше не буду «.

Но есть нечто большее в нашей культуре, которое, по мнению татар, движет этим возвратом к классике: технологическая революция.

«Промышленная революция вызвала беспорядки и изменения, но на это потребовались десятилетия, и это было совсем не то, с чем мы сталкиваемся сейчас. Вещи, которые когда-то были твердыми как скала, просто взорвались почти за одну ночь.Посмотри, что случилось с туристическими агентствами, книжными магазинами или журналистикой ». Как будто кому-то понадобились доказательства снижения ее рыночной стоимости, местная газета The Boston Globe была продана (вместе с соседней газетой Worcester Telegram & Gazette ) за 70 миллионов долларов в 2013 году, через два десятилетия после покупки за 1,1 миллиарда долларов. К тому же, говорит Татар, Интернет и кабельные новости теперь предлагают более полную картину опасностей в мире. По словам Татарина, такие вещи заставляют наши коллективные нервы напрягаться.

Возвращение к сказкам — естественный ответ на нашу коллективную культурную тревогу по поводу будущего, говорит она, потому что они позволяют нам использовать своих злодеев в качестве доверенных лиц для всех видов реальных ужасов и угроз. «Мы используем истории не только для утешения и утешения, но и для того, чтобы исследовать темноту и дать тело этим тревогам», — говорит она. «Эти монстры — наши собственные темные двойники — все те страшные вещи, о которых нам нужно говорить».

Но больше всего, по ее словам, истории борются со скоростью технической революции.«Рассказывание историй тормозит нас», — говорит Татарин. «Это противодействие скорости». Культура стала одноразовой; все кажется эфемерным и без тяги.

А классические сказки? Те истории, которые сотнями лет оттачивались в толпе у камина, которые, вероятно, предложат аудитории самые лучшие сюжеты и выкрикивают слабые повествования? Это не обычные сказки — это то, что татарский коллега по Гарварду и суперзвезда биолог Э.О. Уилсон утверждает, что это фундаментальный человеческий фактор.Как вид, у нас было преимущество разводить костры, и мы сидели вокруг этих костров, рассказывая истории и создавая своего рода социальный интеллект, который стал определять человечество. И в эпоху беспилотных автомобилей и бионических имплантатов мы хотим вернуться к этим формирующим человеческим историям, чтобы напомнить себе о том, что делает нас людьми.

«Это опыт, который больше не ограничивается географией», — говорит Татар. Сказки принадлежат к мировой культуре рассказывания историй. Они образуют почти универсальный канон, в котором каждая культура добавляет свои особые ингредиенты и ароматы в котел истории.Обманщик Ананси заново изобретает себя в Соединенных Штатах; Золушка чувствует себя как дома почти во всех культурах; а Красная Шапочка бродит по лесам, равнинам и пустыням.

Так эти истории? Они прилипают.

изгнанных из Крыма, татарский ресторан находит солидарность у киевлян

На языке крымских татар слово мусафир означает «гость». Это также название одного из самых популярных ресторанов Крыма. Но это название приобрело дополнительное значение, когда в мае прошлого года татарский форпост был перемещен в столицу Украины Киев.

По словам Сорины Сеитвелевой, которая владеет рестораном вместе со своей невесткой Эмине Эмирсалиевой, Мусафир был вынужден прекратить операции в крымском городе Бахчисарай после того, как Россия организовала вооруженный захват Крыма в марте 2014 года. Ресторан был закрыт как раз в тот момент, когда пара открывала вторую локацию Musafir на материковой Украине.

Этот «гость» в мирном Киеве превратился в своего рода соискателя убежища.

Татарское население Крыма, пережившее массовые депортации во время сталинского правления Советского Союза, снова подвергается преследованиям со стороны местных властей.Сейтвельева говорит, что вооруженные полицейские в масках трижды обыскивали оригинальный ресторан, прежде чем закрыть его двери, в то время как другие рестораны в этом районе оставались непроверенными.

Но это пробудило растущий интерес к Крыму и татарской культуре среди украинцев и туристов. А гости устремились в «Мусафир» в его новом доме в Киеве, расположенном всего в 20 минутах ходьбы от киевской площади Независимости. Он стал одним из самых популярных ресторанов города.

«Мы как бы поймали волну», — говорит Сейтвельев.

По словам владельцев, «Мусафир» в Киеве с самого начала поддерживает бизнес в Киеве. «Частью этого был интерес к тому, что является крымскотатарским, — говорит Сейтвельева.

Но с тех пор, добавляет Эмирсалиева, посетители стали стекаться в ресторан по другой причине: «Теперь … они приходят, потому что любят поесть».

В отличие от вареников и борща, типичных для холодной материковой Украины, меню Мусафира отражает умеренный климат Черноморского полуострова со многими основными продуктами и ароматами, которых западные жители ожидают от турецкой кухни: сладкой и соленой выпечкой и лепешками. , тушеное и приготовленное на гриле мясо, фаршированные пасленовые овощи и прекрасный турецкий кофе, приготовленный со специями.

Однако фирменное блюдо

Musafir — это его самый продаваемый продукт: чебурек , тонкая обжаренная во фритюре часть сыра, мяса или грибов. В Musafir чебуреки — это половина размера обеденной тарелки, с элегантно гофрированными краями и тонкой кондитерской поверхностью.

Зайдите в Мусафир на ужин без предварительного бронирования, и вас, скорее всего, вежливо отвернут. В то время как многие соседние рестораны остаются почти пустыми в разгар экономического спада в Украине, Мусафир постоянно привлекает толпу местных бизнесменов, которые предпочитают ресторан за его фирменные обеды, и туристов, которые отважились покинуть центр Киева в поисках знаменитого кофе и шашлыка Мусафира. .

«Мы должны открывать что-то другое, потому что люди расстраиваются», — смеется Сейтвельева.

У татар, которые мигрировали на запад, и многих украинцев, которые когда-то отдыхали на Крымском полуострове, чебуреки вызывают ностальгию по региону, который становится все более жестоким и непригодным для проживания. Они также являются отличительной чертой населения, которое уязвимо перед исчезновением.

Крымские татары, этническая группа с почти тысячелетней историей в Восточной Европе, являются тюркоязычным народом, который традиционно исповедует ислам.В начале 2014 года глава Меджлиса, органа татарского самоуправления, заявил Радио «Свободная Европа», что группа опасается уничтожения, если эскалация напряженности в отношениях с Россией приведет к разделу Украины. После аннексии Крыма сохранение татарской культуры стало приоритетом для некоторых активистов на Украине, в то время как правозащитные организации критиковали Россию за преследование, пытки и убийства крымских татар.

Победа Дональда Трампа на президентских выборах в США может означать еще более мрачное будущее для татар и других жителей Крыма, а также для остальных жителей Восточной Европы.США сыграли ключевую роль в поддержке Украины против агрессии, и многие в Киеве опасаются, что переход Трампа в Белый дом может сигнализировать об утрате его величайшего союзника.

Эмирсалиева, сама татарка, и Сейтвельева, белая румынка, вышедшая замуж за татарина, тепло отзываются о Киеве и его толерантной местной культуре, но они описывают все более мрачную реальность для оставшихся татар в Бахчисарае.

Обе женщины все еще пытаются посетить Крым летом, но обратите внимание, что после аннексии простые действия стали эмоционально и бюрократически сложными.

Эмирсалиева рассказала, что ей необходимо заполнить иммиграционную форму для своего 10-месячного сына, родившегося в Киеве, для поездки из Западной Украины в Крым. «Раньше границ не было, а теперь есть. Для меня… это было сложно », — говорит Эмирсалиева. «Чтобы вернуться домой, нужно пересечь границу».

Хотя пиво и вино присутствуют в меню Мусафира, алкоголь не подается в течение месяца Рамадан. Оба владельца «Мусафира» кровно заинтересованы в продолжении использования татарского языка и сохранении традиций этой этнической группы как в ресторане, так и за его пределами.Они оба по выходным отправляют своих детей в татарскую школу. Мусафир дважды в неделю устраивает выступление татарского музыканта и принимает большие семьи и религиозные группы, желающие провести обеды в ресторане.

«Приятно видеть [гостей] вечером, которые приезжают и приводят свои семьи для особых случаев», — говорит Сейтвельева о крымских татарах, посещающих Мусафир.

«Это хорошее место, — добавляет она, — но это не дом».

Авторское право 2016 NPR. Чтобы узнать больше, посетите http: // www.npr.org/.

сибирских татар | Encyclopedia.com

ЭТНОНИМЫ: Сибтатарс, Тарлык, Тоболик

Ориентация

Идентификация. Считается, что в настоящее время в Сибири проживает более 500 000 татар. Из них только около 200 000 — сибирские татары, то есть те, чьи предки жили в Западной Сибири до появления русских переселенцев в конце XVI века. (В конце семнадцатого века их было 16500, в конце восемнадцатого — 28500, а в конце девятнадцатого — 47000.Остальные татары Сибири являются более поздними иммигрантами, плюс их потомки из регионов Поволжья и Урала (казанские татары, мишеры, кряшенские татары и другие группы европейских татар). В двадцатом веке некоторые из них также стали называть «сибтатарами».

Коренные сибирские татары состоят из трех больших этнических групп, каждая из которых имеет дополнительные подразделения. Томские татары состоят из калмаков, чатов и эвштов. Обитают по рекам Томи и Обь в Томской области, частично в Кемеровской и Новосибирской областях.Среди барабинских татар ученые недавно выделили следующие подгруппы: барабо-тураши, теренино-цой, любэй-тунусы. Они обитают в Барабинской степи и Новосибирской области. Самая многочисленная группа, тоболо-иртышская, состоит из тарских, курдак-саргатских, тобольских, тюменских и ясколбинских татар. Обитают в бассейнах рек Иртыш и Тобол в Омской и Тюменской областях России.

Среди сибирских татар было еще тугума (генеалогические группы), в том числе Куян (Кролик), Торна (Журавль), Пулмух (Тупой), Чунгур и Шагир (личные имена), Сарт, Курчак и Нугай. .Для сибирских татар употреблено более 250 этнонимов, включая родовые, родовые и тугумные обозначения.

Советские ученые сходятся во мнении о полиэтническом составе всех групп сибирских татар. В самом общем смысле этногенез сибирских татар происходил через смешение угорских, самодийских, тюркских и, в меньшей степени, иранских и монгольских племен и народов. Угорская группа (предки венгров, манси и ханты) и тюркоязычные кипчаки сыграли центральную роль в формировании барабанских и тоболо-иртышских татар, как самоеды (предки ненцев и селькупов) и кипчаки. к слиянию томских татар.Установлено, что проникновение тюркоязычных народов на территорию Западно-Сибирской равнины из Алтая и Саян происходило между V и VII веками; Считается, что увеличение притока тюркских групп из Центральной Азии и Казахстана произошло с одиннадцатого по двенадцатый век.

Таким образом, к XIV веку основные этнические составляющие сибирских татар уже существовали. Другой слой сибирских татар составляли сибирские бухарцы, состоящие из узбеков, таджиков и, в меньшей степени, казахов, туркменов и других, мигрировавших из Средней Азии в Западную Сибирь с четырнадцатого по девятнадцатый век.

Во второй половине девятнадцатого века и первой трети двадцатого века татары Поволжья и западного Урала — в основном казанские татары и мишари — поселились в общинах сибирских татар.

Языковая принадлежность. Язык сибирских татар является частью северо-западной кипчакской группы тюркской ветви алтайской языковой семьи. Он отличается от языка поволжских татар и состоит из трех диалектов: барабанского, тоболо-иртышского и томского.В пределах тоболо-иртышского диалекта учёные выделили заболотную, тобольскую, тюменскую, тарскую и тевризскую формы речи, а в пределах томского диалекта — калмакскую и чат-эуштинскую.

История и культурные связи

Самое раннее правительство сибирских татар, Железное ханство, было сформировано в XIV веке с центром в Чимге-Туре (территория современной Тюмени). В конце ХV века возникло Сибирское ханство, столицей которого стал город Сибирь (Кашлык).В середине XVI века территория этого государства простиралась от Урала на западе до Барабинской степи на востоке и от реки Тавды на севере до реки Ишим на юге. В 1563 году власть захватил Кычум, казах или ногайский татарин по происхождению. В 1582 году начались военные походы русских в Сибирь, Сибирское ханство было ликвидировано, а сибирские татары вошли в состав Русского государства.

В 1394–1395 годах некоторые тоболо-иртышские татары приняли ислам. Постепенно почти все сибирские татары стали мусульманами и представителями исламской цивилизации.Их система письма была основана на арабском алфавите, развивалось искусство городского строительства и строились особые здания, такие как мечети и школы. Во второй половине XIX века сибирские татары переняли литературный язык казанских татар. Русская культура оказала влияние на западносибирских татар, как и культура соседних народов Сибири, Казахстана и Средней Азии.

В советское время подавляющее большинство сибирских татар стало грамотным, возросла роль интеллигенции, появились ученые, художники, выдающиеся спортсмены.Негативным явлением 1960-1970-х годов стало прекращение обучения татарскому языку и преподавания татарского языка в школах. Стандартизация этнических культур посредством управления культурой и социальными процессами была целью советской административной системы. Во время перестройки года такая культурная политика была переоценена: во многих деревнях и поселках было возобновлено изучение татарского языка, в некоторых учебных заведениях были введены татарские секции, возрождаются народные искусства, строятся новые мечети, проводится праздник. планируется на 1994 год — 600-летие принятия ислама сибирскими татарами.Среди всех групп сибирских татар сформировались центры и клубы татарской культуры. В Омской и Тюменской областях радиопередачи ведутся на татарском языке, появилась первая газета на татарском языке. Тем не менее культурное возрождение и развитие идут медленно. Продолжается интеграция культуры сибирских татар с культурами других народов России, особенно с культурой казанских татар и русских.

Поселения

Сибирские татары называли свои поселения аул или йорт, , хотя более ранние названия улуса и аймак до сих пор используются томскими татарами.Самый распространенный тип села — речной или озерный. В более далеком прошлом у татар было два типа поселений: зимнее и летнее. Со строительством дорог появилась новая форма поселения с прямым прямолинейным расположением улиц. На хуторах помимо дома были скотоводческие постройки, склады, сараи, бани.

В XVII веке и позже у некоторых татар были обычными домами из дерна и полуподземными жилищами.Но с некоторых пор используют каркасные надземные дома и кирпичные дома. Позже татары стали строить дома по русскому образцу, в том числе двухэтажные каркасные, а в городах — кирпичные. Среди зданий социального назначения можно выделить мечети (деревянные и кирпичные), здания областной администрации, почтовых отделений, школ, магазинов, магазинов.

Центральное место в большинстве жилищ занимали лежаки, покрытые коврами и войлоком.По бокам комнат были забиты сундуки и постельные принадлежности. Были столики на коротких ножках и полочки для посуды. В домах богатых татар были гардеробы, столы, стулья и диваны. Дома отапливались специальными печами с открытым очагом, но татары использовали и русские печи. Одежда висела на столбах, подвешенных к потолку. На стене над кроватями татары повесили молитвенник с изречениями из Корана и видами мечетей Мекки и Александрии.

Снаружи дома обычно не украшались, но в некоторых домах были украшены окна и карнизы. Этот орнамент был в основном геометрическим, но иногда можно увидеть изображения животных, птиц и людей, что в целом запрещено исламом.

Экономика

Прожиточное и коммерческое хозяйство. В течение девятнадцатого и первой трети двадцатого веков все сибирские татары занимались земледелием и держали скот.У барабинских татар основную роль играла озерная рыбалка, у ясколбинских татар и северных групп тобольских, курдак-саргатских и барабинских татар — речная рыбалка и охота. В XVII-XVIII вв. В хозяйстве томских татар преобладали последние виды деятельности.

Промышленное искусство. Сибирские татары занимались кожевенным делом, изготовлением веревок из луба (из коры липы в случае Тюмени и Ясколбина), изготовлением рыболовных сетей, плетением лисьих корзин из войлока, изготовлением из вяза и др. лес посуды, фургонов, санок, лодок и лыж.Среди них было много плотников, сапожников, ковровщиков, кузнецов, ювелиров, жестянщиков, медников и даже часовщиков. Некоторые татары занимались торговлей, перевозя товары на своих лошадях (до Верхней Алма-Аты и Кульджи на юге, Верхне-Удинской области на востоке и Нижнего Новгорода на западе). Некоторые татарские мужчины служили в армии.

В качестве транспортного средства татары повсеместно использовали лошадей для верховой езды, а также запрягали их в нарты, сани и повозки.Татарам издревле была известна двухколесная повозка типа arba . Бухарские татары использовали верблюдов в качестве транспорта, но это животное не приспособилось к условиям Сибири. Охотники использовали так называемые ручные нарты, чтобы вытащить добычу, иногда прицепляя ее к собаке. Татары везде использовали лыжи, как голые, так и на меху. Летом использовали лодки. Томские татары иногда пользовались плотами. Основным видом лодки была землянка — глыба для озер и остроконечная для плавания по рекам; Также использовались лодки из досок.Томские татары иногда вырезали на носу своих лодок головы овец, лошадей и собак.

Продукты питания. Национальная кухня сибирских татар насчитывает сотни блюд. Наиболее распространены сметана, масло, творог, йогурт с водой и другие молочные продукты. Мясо — баранина, говядина, конина и домашняя птица — были основным компонентом рациона. Они также ели дичь, в том числе кроликов, лосей и дичь. Мясо готовили копчением и вяливанием; они также делали колбасу.Также были распространены ячменная крупа с картофелем и горохом, различные супы из мяса, другие супы, такие как рыбный суп, и различные рыбные блюда. Татары ели кашу и талкан, блюдо из ячменя, овса, муки и воды или молока. Они умели готовить плов. Другие блюда из зерна включали блины (иногда тонкие), баурсаки (обжаренные кусочки теста из муки, яиц и воды), сансу (длинные ленты из теста, обжаренные в жире или масле), пироги с разнообразной начинкой. , и халва.Пили татары чай, айран , сок и кобылье кисломолочное молоко.

Одежда. Одежда часто украшалась. По крайней мере, с девятнадцатого века многие сельские жители не носили нижнего белья; рубашки и штаны носили на шкуре ( служили натуральной одежды ). Поверх этого мужчины и женщины носили бешмет (стеганый пиджак с рукавами), камзол (кафтан без рукавов), халат и дубленку. Около 1900 года мужчины стали носить русские рубашки с открытым воротом и брюки, а женщины стали носить платья.

Женские головные уборы имели декорированную основу и расшивались спереди бисером; привязка головы была специфичной для данной местности. Женщины также носили большие ночные чепчики, связанные или сшитые из шелка или бархата. Другие стили ночного колпака были меньше и частично сшиты из бархата. Эти шапки были украшены вышивкой золотом и серебром, пришиты бусины и монеты. Женщины также носили цилиндрические шапки, косынки и шали, а мужчины — маленькие тюбетейки, войлочные шапки и зимние шапки из стеганого материала.Все сибирские татары носили кожаные сапоги, украшенные криволинейным орнаментом из вышитой мозаики, кожаные тапочки, валенки (рус.: валенки, ). Для личного украшения сибирские татары использовали браслеты, перстни, кольца с камнями, серьги, бусы, завязки, ленты, а к косам прикрепляли монеты.

Небольшая моногамная семья была основной социальной ячейкой. Вся власть была сосредоточена в руках главы семьи, самого старшего мужчины. Положение женщин было ниже, чем у мужчин.У них не было свободы выбора мужа, они могли выйти замуж в очень молодом возрасте и унаследовали меньшую долю. Сегодня большие семьи исчезли, и супруги юридически равны.

За последние десятилетия многие семейные ритуалы изменились, например, связанные с рождением ребенка: приглашение акушерки (теперь роды проходят в «родильных домах»), проведение священного омовения, натирание губы мальчика смесью меда и масла или жира ( масло ), меры борьбы с нечистью и праздник колыбели.Иногда все, что наблюдается сегодня, — это «чудо-праздник детей».

В прошлом брак заключался по договоренности, добровольному выходу невесты или похищению. Сегодня исчезли две последние формы, и аранжировка нередко разыгрывается как драматическая репрезентация. Выплата выкупа за невесту также вышла из употребления. Сохранились некоторые национальные традиции: религиозный ритуал, сама свадьба, приветствие женихом родителей невесты, перевод молодой девушки в дом мужа, визит молодой пары в дом родителей невесты.

Религия и выразительная культура

Религиозные верования и обычаи. Несмотря на то, что ислам стал основной религией татар в Сибири, традиционные религиозные верования сохранились, в том числе вера в духов (так называемых хозяев местностей), в кукол , (семейные опекуны), и в культы священных деревьев, земли, огня, солнца и различных животных и птиц.

Практически все татары отмечают Сабантуй, Рамазан, Курбан Байрам и некоторые другие праздники.

Ст. Наиболее развитым аспектом народного искусства был и остается фольклор. Есть много сказок, легенд, пословиц, загадок и песен. Исполнение песен сопровождалось народными инструментами, в том числе деревянной трубой, кобыз (металлический инструмент, играемый языком), бубном, двухструнным скрипичным инструментом и губной гармошкой. «Исторические» песни (считавшиеся ценными) были сочинены и записаны на бумаге. Нормы народного этикета нашли отражение в таких пословицах, как «Не спрашивай старика, спроси у опытного», «Он знает, кто бежит по дороге, а не тот, кто спит на плите» и другие.Рассказчиков было немало: от одного из них записан сибирский вариант героического эпоса Едигер. Самобытные сибирские интеллектуалы внесли свой вклад в развитие татарской литературной культуры — письменности, книг на татарском языке с использованием арабского письма и поэзии.

Народные знания сыграли немаловажную роль в духовной культуре татар: метеорологические наблюдения; медицинские знания; знания, связанные с производством; знание повадок и анатомии животных и поведения рыб; и идеи о географии и топографии окружающих мест, частей света, звезд и планет.Люди приезжали к барабским татарам со всех концов России лечиться пиявками.

В городах и селах много татарских художественных коллективов и народных театров. Отдельные народные и профессиональные художники, как правило, художники и скульпторы. Развивается искусство украшения домов и предметов домашнего обихода. Татары предпочитают вышивать узоры на тканях гладью; они также используют свободную барабанную строчку. При изготовлении ковров широко используется техника аппликации.

Число татарских ученых и специалистов увеличивается: профессора М. Булатор, Ф. Валеев, Д. Тумашева, Х. Ярмухаметор; народная танцовщица СССР Г. Исмаилова; директор Большого театра Ф. Мансуров; и чемпионка мира по гимнастике Г. Шергурова хорошо известны.

Библиография

Храмова В.В. (1964). «Западно-Сибирские татары». В Народ Сибири, под редакцией М. Г. Левина и Л. П. Потапова, 423-439. Перевод Стивена П.Данн и Этель Данн. Чикаго: Издательство Чикагского университета. Первоначально опубликовано на русском языке в 1956 году.

Моте, Виктор Л. (1984). «Татары». В « мусульманские народы: мировое этнографическое исследование», под редакцией Ричарда В. Уикса, 758-764. Вестпорт, штат Коннектикут: Greenwood Press.

А.А. ТОМИЛОВ (Перевод Пауля Фридриха)

Татарский: «Каждой семье следует держаться вместе»

МОНРЕАЛЬ — Люди, которых Томаш Татар в своем уголке встретил, делают такой год карьеры еще более особенным.

Здесь, в городе, его девушка Вероника Вевуска явно является его самой большой поклонницей, и 28-летний левый вингер считает, что ему повезло, что она была рядом с ним в повседневной рутине долгого сезона НХЛ.

«До сих пор она действительно помогала, особенно в игровые дни», — сказал Татар, который может похвастаться 25 голами, а также рекордными в карьере 33 передачами и 58 очками в 78 играх в течение его первого года в «Канадиенс». «Эмоциональная поддержка тоже. Всегда приятно иметь кого-то, с кем можно поговорить.»

Татарин, конечно, получает свою справедливую долю поддержки от членов своей семьи дома в Словакии.
Хотя его мать Мария и старшие братья Марек и Тибор проживают примерно в 6500 километрах, Татарин знает, что они» все позади него на каждом шагу.
«Это один из самых больших подарков для всей семьи — когда ты видишь, что кто-то из твоей крови преуспевает. Это не обязательно должен быть хоккей. Но для меня это хоккей, и я думаю, они очень довольны тем, как идут дела у нас и здесь, в Монреале », — сказал Татар.«Я думаю, им нравится смотреть наши игры».
Видео: FLA @ MTL: Шоу подставляет татарина из-за сетки
Марек, 45 лет, и Тибор, 41, оба бывшие хоккеисты, сыгравшие важную роль в том, что Хабс выбрал хоккейную профессию.
Самые продуктивные годы на льду для Марека приходились на Канаду, когда он занимался своей профессией в Молодежной хоккейной лиге Альберты (AJHL) в качестве члена Olds Grizzlys в начале 1990-х годов. Также он профессионально играл в Чехии и Словакии.
Со своей стороны, Тибор выступал в Словакии, Исландии, Румынии и Испании.
«Когда тебе пять или семь лет, и ты идешь смотреть игру, где 5 000 человек скандируют твое имя, это довольно круто», — сказал Татар. «Думаю, именно так я понял, что хочу стать хоккеистом. Я просто подумал, что это самая крутая вещь на свете. Когда ты ребенок, ты замечаешь эти мелочи, и такие вещи, вероятно, приближают тебя к игре. »
По словам восьмилетнего ветерана НХЛ, отношения между трио всегда оставались близкими, и он искренне ценит их поддержку.
«Они поддерживали меня с детства. Помогали с оборудованием, делали кое-что и давали базовые советы по хоккею. Они знают игру. Мы много говорим после игр, что они видели, как они думали, что мы делаем. «Они могут заметить некоторые вещи, в которых я мог бы быть лучше», — объяснил Татарский. Они всегда были большим подспорьем в моей карьере и до сих пор помогают. Они приходят ко мне, вероятно, два раза в год. Они любят смотреть игры ».
Пока Марек был в Монреале, Тибор еще не успел приехать.Но они оба большие поклонники СН.
«Я думаю, им очень нравится атмосфера. Им нравится страсть фанатов Canadiens», — сказал Татар. «Мареку очень понравилось приезжать в Монреаль, чтобы посмотреть, как все живут с хоккеем».
Мама Татарки тоже отправилась в Квебек в начале года и почти сразу связалась с городом.
«Ей очень понравилась здесь европейская культура и язык. Наверное, она выучила больше французского, чем я, за такой короткий период времени.Она была здесь в начале сезона и гуляла. Я не думаю, что она шла где-нибудь еще так уверенно за пределами Монреаля, — сказал Татар. — Я не могу найти ответа, почему, но она была действительно независимой. Она не говорит по-английски, но почему-то просто гуляла и садилась в такси. Я был очень удивлен ».
Какой бы ни была причина для уровня комфорта Марии в Монреале, мы просто очень рады это слышать.
Татарка не может сказать достаточно о той роли, которую она сыграла, помогая ему стать игроком и человек, которым он является сегодня.
«Она сыграла огромную роль. Я думаю, она сделала все для меня, чтобы добиться успеха с раннего возраста. Получая всю еду, оборудование, она работала по своему графику, поддерживая меня. Я многим ей обязан», — похвалил Татарин. . «Я пытаюсь вернуть ей столько, сколько могу прямо сейчас, чтобы она могла наслаждаться своей жизнью».
Легко понять, насколько на самом деле близкие татарину значат для него как в Монреале, так и за границей.
«Семья важна для всех», — заключил Татарин. «Каждая семья должна держаться вместе, и семья, вероятно, лучшее, что вы можете найти в мире.

Добрый по татарски: Перевод добрый — Перевод добрый с русского на татарский — Русско-татарский словарь онлайн