Хрен как растет: Хрен . Посадка, размножение, уход, сорта, фото на Supersadovnik.ru

Хрен как растет: Хрен . Посадка, размножение, уход, сорта, фото на Supersadovnik.ru

Хрен . Посадка, размножение, уход, сорта, фото на Supersadovnik.ru

Тип растения

травянистое

Семейство

Крестоцветные (Brassicaceae)

Декоративные и хозяйственные качества

овощной

Почва

суглинистая

Влажность почвы

умеренно-влажно

Продолжительность жизни

многолетник

Освещённость

прямые солнечные лучи, рассеяные солнечные лучи

Размножение

черенками, семенами, делением

Раздел

огород

Время посадки

весна, лето, осень

Хрен (Armoracia rustikana Gaertn. ) – многолетнее травянистое растение семейства крестоцветных. 

Растение очень морозоустойчиво: выдерживает морозы до -45 °С, а молодым листьям не страшны весенние заморозки. 

Цветет хрен на второй год. Удивительно, но у этого довольно сурового, можно даже сказать брутального, растения белые душистые цветы с запахом нежных левкоев.

Хрен размножают корневыми черенками длиной 15-20 см и толщиной в сантиметр-полтора, но можно использовать и обрезки корней (5-8 см).

Сажать лучше всего ранней весной, хотя, если посадите летом и даже осенью, хрен все равно приживется. Особого ухода хрен не требует. Там, где его выращивают в больших количествах (промышленным способом), землю регулярно рыхлят, пропалывают, а само растение подкармливают и поливают. Но на садовых участках хрен растет себе где-нибудь у забора, в дальнем углу сада, и вспоминают о нем только когда начинают солить огурцы.

Единственная проблема у огородников, связанная с этим растением, — как бы не дать ему разбежаться по всему огороду, ведь избавиться от него так же сложно, как и от сорняков.

Поэтому посадки хрена надо контролировать. В конце весны — начале лета хорошо разрыть землю вокруг корня и, обнажив его, удалить все боковые корешки. А затем снова засыпать землей. Этим вы, во-первых, пресечете его поползновения разрастись в стороны, а во-вторых, получите прямой, ровный и большой корень вместо множество мелких. Такой и чистить удобнее, и тереть.

Кроме того, хотя культура эта довольно неприхотлива, предпочитает она все-таки богатые перегноем суглинистые почвы. На тяжелых плотных корень будет грубым и жестким. А еще хрен светолюбив и не выносит излишней сырости, хотя к влаге довольно требователен.

Собирают хрен обычно поздней осенью, когда листья отмирают, или ранней весной.

РЕКОМЕНДАЦИИ ПО УХОДУ

Неприхотлив. Требователен к влаге, но не выносит излишней сырости.

Как вырастить хрен на дачном участке? Советы по выбору сорта и уходу | Сад и Дача. Полезные советы

Русские огородники традиционно высаживают хрен у себя на участке, зная о том, какую пользу он приносит: во-первых, растение помогает другим продуктам дольше храниться, во-вторых, он устойчив к холодам и неприхотлив в уходе. Также хрен очень полезен для человека, он содержит в себе витамины: С, A, железо, магний, калий, лизоцим, эфирное масло. Достаточно всего трех кустиков на участке. Как выбрать сорт и посадить растение – вы узнаете из статьи.

Некоторые особенности выращивания хрена

Хрен – растение, которое не боится заморозков. Оно может произрастать на одном и том же месте в течении 10-ти лет. Растение предпочитает почву, на которую попадает свет. Проблемы с выращиванием могут возникнуть только по причине кислой почвы, поэтому кислотность необходимо снизить. Для этого можно воспользоваться мелом или древесной золой.

Также нельзя допускать, чтобы почва была слишком увлажненной – так корни могут запросто загнить. С наступлением осени под перекопку целесообразно вносить суперфосфат и хлористый калий. Также для наращивания корневой системы подойдет навоз, торф, перегной. Чтобы почва не засорилась – в 1-й и 2-й год посадки рекомендуется выкапывать растение, чтобы можно было его размножить черенками.

Какие бывают сорта хрена:

· Валковский;

· Суздальский;

· Атлант;

· Латвийский;

· Малинский.

Выращивание хрена на поднятой грядке

Существует не один способ выращивания растения, но я вам расскажу о том, которым пользуюсь сама. Преимущества такой посадки в том, что длинные корни выкапываются намного проще. Итак, с чего начать: сначала я подготавливаю корни. Почки и корни, находящиеся сбоку, удаляются, но на концах их оставить нужно.

Возьмите лопату, именно с ее помощью вам предстоит поднимать грядку. Она должна быть выше земли, как бы формировать гребень. Я высаживала черенки под углом 30°, а расстояние между ними соблюдала в 30-35 см. Над черенком расстояние должно быть где-то 3 см от земли.

Уход за растением и его уборка

Для того, чтобы растение активно росло, его всего лишь достаточно поливать (несколько раз за сезон), осуществлять прополку сорной травы и рыхлить. Следите за состоянием листьев – если нижние пожелтели, это говорит о том, что урожай нужно убирать. Лучше всего для этого мероприятия подойдут вилы – они не повредят урожай.

Корнеплод, который только что выкопан, всегда необходимо целиком очищать от корней и удалять всю ботву. Избавляться от хрена необходимо полностью, так как на следующий сезон даже из небольшого корешка может вырасти куст значительного размера. После выкапывания нужно определиться с тем, какой корнеплод будет использоваться для кулинарных целей, например, приготовления приправ, а какой подойдет для длительного хранения.

Обратите внимание: чтобы хрен хорошо сохранился – ему подходит прохладное и темное место, например, погреб.

Теперь вы знаете, как выращивать хрен и ухаживать за ним. Обязательно вырастите его на своем участке, если еще этого не сделали!

А вот статья как раз противоположность данной, думаю многих заинтересует — Как быстро избавиться от хрена в саду и огороде?!

Хрен посадка семенами и уход в открытом грунте

Многие любят хрен за вкус в приправах и настойках, окрошке и соленьях. Листьями лечат болезни, очищают организм, но на огороде это растение не пользуется популярностью. Садоводы задаются вопросом: как посадить хрен, чтобы он вырос в достаточном количестве и не превратился из доброго лекаря в злостный сорняк.

Когда сажать хрен

Хрен живуч и способен превратиться в злейший сорняк, поэтому с ним не стоит церемониться. Сажать хрен можно с ранней весны до осени. Корень хрена врастается в землю на глубину два метра, а в диаметре достигает 10 см. Он даёт боковые корешки. Избавиться от хрена, растущего на участке много лет, невозможно. Некоторые садоводы копали яму глубиной 2 метра там, где растёт хрен, но до конца корня так и не добрались. Вырастает это растение даже из маленького кусочка, оставленного в земле.

Корень хрена может разрастается под землёй и достигает больших размеров

Если нужно культурное растение, а не сорняк, выращивайте хрен как однолетник: посадкой весной или осенью и полной выкопкой в возрасте не больше года.

Важно учитывать следующие нюансы:

• весной сажайте в ранние сроки, как только оттает земля, и тогда уже летом выкапывайте отдельные корешки для домашнего консервации. Полную выкопку проводите в октябре. Храните корневища в погребе или холодильнике;
• осенняя посадка избавляет от зимнего хранения посадочного материала. Сразу после выкопки корневищ толстые оставьте на еду, а из тонких нарежьте черенки и посадите вновь. Также можно сажать и срезанные зелёные верхушки. Желательно делать это за месяц до наступления холодов, чтобы хрен успел укорениться;
• летом тоже сажают хрен, он приживается, но к осени не успевают нарасти толстые корневища. Собрать полноценный урожай можно будет только на следующие лето и осень.

Выбор подходящего места

Хрен — находка для тех, кто не знает, что посадить в тени. Растение прекрасно себя чувствует и на солнечном месте, и под густыми кронами деревьев. Для нужд одной семьи хватит грядки размером в 1 квадратный метр. Единственное, чего стоит опасаться: забыть о хрене, например, под забором или сосной, и затоптать ещё молодые всходы, перекопать или вырвать с сорняками. Укоренившемуся хрену даже такое небрежное отношение не испортит счастливое существование на участке.

Хрен красив и полезен, если обеспечить ему хороший уход

Почва тоже может быть любой, но если вы хотите получить сочные и толстые корни, то сажайте в плодородную и рыхлую землю, пропалывайте, поливайте и подкармливайте удобрениями для корнеплодов. Хрен отлично растёт на картофельном поле, при этом его присутствие никак не сказывается на урожайности картошки. Также хорошие соседи — ревень и душистые травы, но хрен нельзя сажать рядом с репой, морковью, томатами, фасолью и клубникой.

Способы посадки

Можно закопать в землю куски хрена любого размера, но для культурного выращивания и контроля роста лучше соблюдать правила посадки.

Использование корня

1. Отделите от корневища боковые тонкие корешки (диаметром 12–15 мм), которые и будут посадочным материалом.
2. Поделите их на черенки длиной 20–30 см. Нижний срез сделайте под острым углом, чтобы в процессе подготовки к посадке не перепутать верх и низ.
3. Если посадка планируется весной, храните черенки в погребе. За месяц до посадки перенесите в светлое и тёплое помещение. Средние 10 см прикройте светонепроницаемым материалом, чтобы в этой части черенка не дать проснуться почкам и предотвратить сильное боковое ветвление. Для осенней посадки этот пункт пропустите.
4. Верхние и нижние 5 см оставьте нетронутыми, а на остальной (средней) части удалите почки, потерев корень жёсткой тряпкой.
5. На грядке сделайте бороздки, так чтобы расстояние между растениями было 30 см, а между рядами — 70 см.
6. Расположите черенки в земле под углом 45 ⁰C, верхушка должна находиться на глубине 5 см, а нижний конец — 10 см.
7. Присыпьте землёй, полейте, замульчируйте.

Корень хрена врастается в землю и в диаметре достигает 10 см

Чтобы хрен не распространялся по огороду, посадите черенки в бочку или ведро, вкопанные в землю. В ведро войдёт 3–4 черенка, а в бочку до 5–7.

Укоренение верхушек

Это самый простой способ. Очищая хрен, срезаем и выбрасываем зелёные верхушки, но это прекрасный посадочный материал. Обычно он состоит из маленького кусочка корня (1–2 см), коротких черешков и ростовой почки. Сделайте бороздку глубиной 5–7 см, разложите эти верхушки с расстоянием 10–15 см, полейте и присыпьте землёй.

Видео: надёжный и лёгкий способ посадки

Высадка семян

Цветущий хрен — редкость в культурных садах, где его каждый год тревожат: выкапывают, обрывают листья, прореживают. В таких условиях силы уходят на восстановление листвы и корневой системы. Но если оставить это растение в покое на 2–3 года, то есть шанс увидеть цветущий хрен и даже дождаться вызревания семян.

Хрен относится к семейству крестоцветных, поэтому цветёт так же, как капуста и редиска

В магазине семена хрена — редкость, поскольку во всех регионах его размножают вегетативно. На рынке можно купить корень и посадить. Кроме того, растёт он почти во всех огородах. Хрен в свободном доступе среди сорняков на улицах частного сектора — обычное явление, поэтому достать его корень несложно.

Семена хрена достать гораздо труднее, чем корень

Выращивание хрена из семян — диковинка и способ малораспространённый, поэтому советов почти нет. Если удалось найти семенной материал, действуйте по инструкции на пакетике. Если есть свои, попробуйте посеять их по принципу холодостойких культур, то есть под зиму или рано весной. Судя по тому, что хрен относится к семейству крестоцветных, проблем со всхожестью не должно быть — особой подготовки в виде стратификации и выращивания через рассаду проводить не нужно.

В продаже можно найти семена катрана с надписью «Улучшенный вариант хрена», но это не хрен, а другое, хоть и похожее, растение.

Чтобы получить культурные посадки толстого и сочного хрена, за ним нужно ухаживать и контролировать рост. Если посадить и забыть, то вопрос, как вырастить хрен, постепенно превратится в проблему: как от него избавиться.

Мои увлечения: растениеводство, ЗОЖ, тибетская медицина, домашнее виноделие. По образованию товаровед.

Огородный хрен – это многолетнее растение, которое отличается стойкостью к морозам и не привередливостью в плане ухода. Вырастить эту культуру у себя на огороде – дело несложное. Но чтобы получить обильный урожай мясистых корнеплодов, отличающихся насыщенным вкусом, необходимо ознакомиться с некоторыми несложными правилами.

Как и когда посадить Подготовка посадочного материала

Огородный хрен дает семена при вегетативном способе размножения. Цветки у хрена возникают на второго году его жизни. При этом плоды и семена отсутствуют. Длина черенков 20-30 см, а толщина 1 см. Брать их стоит от однолетних растений. При этом следите, чтобы корешки были здоровыми. С них нужно удалить боковые ответвления, почки и отростки.

Для посадки отлично подойдут и тонкие стебли, на которых сосредоточена верхушечная почка.

Подготовленный посадочный материал необходимо связать в пучки и расположить в погребе. Сверху покрыть сухим песком или опилками. При этом использовать нужно не очень влажный материал, так как корни начнут прорастать до наступления весны.

А вот как происходит посадка кинзы в открытый грунт, и какие условия посадки существуют, указано в данной статье.

Перед посадкой черенок стоит обрезать. Делать это сверху поперек, снизу – по диагонали. Рано весной за 2 недели до посадки черенки уложить в более теплое помещение, прикрыть слоем торфа.

Еще существует варианта перекопки черенков в грунт в панике или ящике. При этом расположить их стоит под наклоном косым срезом вниз. Как только посадочный материал пророс, то при помощи мешковины необходимо счесать большую часть почек, возникших в средней части.

За счет таких действий можно предотвратить ненужное ветвление и собрать хороший урожай.

А вот почки в нижней части черенка необходимо оставить, ведь оттуда будут расти корни. А из верхних почек в последствии разовьется розетка с листьями.

Подготовка грунта

Огородный хрен отлично произрастает на любой местности. Но если вы хотите получить высокий урожай, то стоит выбирать хорошо освещаемые места. Что касается грунта, то хрен отлично себя чувствует на суглинистых и супесчаных землях. Если почва не плодородная, то необходимо внести в нее органику или минеральные подкормки. Также грунт стоит заранее перекопать на глубину 30 см. А вот как использовать минеральные удобрения для огурцов в открытом грунте, поможет понять информация по ссылке.

Посадка

Как только подготовительные мероприятия были завершены, то можно приступать к высадке черенков в открытый грунт. Перед посадкой необходимо полить грядку.

Для посадки огородного хрена отлично подходит место, где до этого произрастали томаты, огурцы, картофель или бобовые.

А вот каковы сроки посева редьки Дайкон, и как правильно её посадить. можно узнать из статьи по ссылке.

Высаживать хрен стоит подальше от остальных культур. Лучше всего сделать это около забора. Что касается времени посадки, то лучше всего для этого подходит середина апреля. Хотя никто не запрещает высаживать хрен осенью или летом.

Для посадки черенков в рыхлый грунт необходимо задействовать сажальный колышек. Его установить в грунте под наклоном 30-45 градусов. После этого его изымают, а в сформированную лунку усадить саженец.

На видео — особенности посадки хрена:

При посадке хрена следите, чтобы косой срез был расположен внизу.

Верхушечную почву растения присыпать землей на 3-5 см. Между растениями должна быть соблюдена определённая дистанция. Она составляет 30 см. А вот между рядами она составит 70 см. Отсюда можно сделать вывод, что на 1 м2 приходится несколько растений. После посадки хрена стоит утрамбовать грунт и полить его. Это позволит черенкам быстро пустить корни. Также будет полезно узнать о том, как происходит посадка редьки в открытый грунт семенами.

Как ухаживать

В плане ухода огородный хрен относится к непривередливым растениям. Достаточно своевременно рыхлить грунт, удалять сорняки, а также поливать саженцы. Возможно вам также будет полезно узнать о том как осуществлять полив томатов молоком с йодом.

Рыхление грунта

Как только после посадки растения пройдет 7 дней, можно переходить к рыхлению земли. Для этого задействуют мотыгу. Проводить рыхление на глубину 7-8 см. Как только высота молодого хрена достигает 20-25 см, то рыхление производить на глубину 10 см. Подобные мероприятия нужно совмещать с окучиванием. А выполнять их нужно несколько раз за сезон.

Именно рыхление способствует активному росту и развитию растения, так как позволяет доставить максимальное количество кислорода к корневой системе.

Подкормка

Если при посадке саженцев грунт был удобрен, то использовать еще подкормку не имеет смысла. Тех питательных веществ, которые остались в земле, будет достаточно для роста хрена. Если грунт бедный, то необходимо внести в него питательный раствор. Для этого взять 10 л воды и растворить 40-50 г минеральных удобрений. Лучше всего вносить подкорку после полива. А вот как правильно подкармливать Маргеланскую редьку, и как её правильно посадить, изложено здесь.

Полив

Хрен не относится к тем растениям, которые сильно любят влагу. Хотя при ее нехватке это отрицательно скажется на урожайности. Поливать огородный хрен нужно в сухую и жаркую погоду.

На 1 м2 будет уходить примерно 3-4 л воды. Если погода дождливая, то количество поливов сократить или же вовсе отметить. Если грунт будет слишком переувлажнённым, то корневая система загниет, а еще это отличные условия для развития грибковых болезней. Также будет полезно узнать о том, как осуществляется уход за  морковью в открытом грунте, а также как её правильно поливать.

Вредители и болезни

И хотя хрен стоит отнести к довольно выносливым растениям, при несоблюдении правил агротехники существует риск развития болезней или поражения вредителями. Самыми распространенными врагами огородного хрена остаются мучнистая роса и крестоцветная блошка. Для борьбы с ними необходимо использовать специальный раствор. А вот как осуществляется защита от колорадского жука без химии, очень подробно рассказывается в статье по ссылке.

Чтобы его приготовить, необходим взять 10 л воды и 100 г молотого перца, 200 г порошка горчицы. После соединения всех компонентов раствор должен постоять несколько часов. Перед применением его отфильтровать, а затем опрыскать пораженные растения. Если пораженному растению уже имеется 2 года, то в дальнейшем у пораженного хрена выламывать цветоносы.

Возможно вас также сможет заинтересовать информация о том, чем посыпать капусту от вредителей народными средствами

Проводить обработку растения от болезней и вредителей необходимо в сухую и безветренную погоду. А чтобы раствор подольше задержался на листиках, можно добавить в него 50 г мелко натертого хозяйственного мыла.

Выращивать хрен на приусадебном участке под силу каждому огороднику. А связано это с тем, что растение это неприхотливое и отлично ощущает себя на любом типе грунте. Конечно, есть ряд правил, которые необходимо соблюдать при посадке или выращивании растения, но все они настолько стандартные и несложные, а вот без них получить качественный и высокий урожай будет просто невозможно.

Выращивание хрена, технология посадки и ухода

Огородный хрен представляет собой многолетнее, зимостойкое и достаточно неприхотливое растение. Вырастить на огороде его несложно – периодический полив, пропалывание и рыхление помогут в этом. Тем не менее, чтобы получить обильный урожай мясистых корневищ с отменным насыщенным вкусом, стоит учесть некоторые особенности возделывания данной культуры.

Полезные свойства данного растения

Издавна на Руси на огородах выращивали хрен. Данное травянистое растение семейства капустных отличается очень крупными листьями с прямым стеблем и толстым корнем с ярко выраженным вкусом, который традиционно используют для употребления в пищу.

Родиной данного растения считаются страны побережья Средиземного моря. В Сибири, а также на Кавказе хрен произрастает и в диком виде.

В настоящее время в природе его можно встретить преимущественно в местах с повышенной влажностью (на берегах водоемов), кроме того, хрен успешно выращивают на многих садово-огородных участках.

Острый пряный вкус корня данного растения придется весьма кстати для приготовления соусов, пикантных закусок и приправ к разнообразным мясным и рыбным блюдам. Корешки и молодые листья его незаменимы для приготовления различных видов витаминных заготовок на зиму.

Сок корня хрена содержит в значительных количествах витамины группы B, аскорбиновую и никотиновую кислоту, фитонциды, каротин, минеральные соли и органические соединения, а также лизоцим, обладающий антимикробной активностью.

Издавна корень хрена считается одним из наиболее ценных противоцинготных средств, кроме того, он известен противоопухолевой активностью, а также своими свойствами натурального антибиотика.

В холодном сезоне и в период распространения инфекций весьма полезно ежедневно употреблять в пищу небольшое количество хрена для профилактики гриппа и простуд.

Характерным запахом и специфическим жгучим вкусом хрен обязан содержанию во всех частях растения аллилгорчичного масла. Корень хрена обладает способностью возбуждать аппетит и стимулировать выделение желудочного сока, улучшает процессы пищеварения и нормализует обмен веществ.

Кроме того, многочисленные целебные свойства данного растения (желчегонное, легкое мочегонное, противовоспалительное и отхаркивающее) успешно используют в народной медицине для наружного либо внутреннего применения.

Хрен поможет устранить похмелье, пригодится при лечении простуды, гастритов с низкой кислотностью, мигреней, сахарного диабета, легкой формы гипертонии, ломоты в суставах и радикулита, кожных заболеваний и многих других недугов.

Выращивание хрена

Хрен является многолетним холодоустойчивым и зимостойким растением, достаточно неприхотливым в уходе. На одном месте он может расти до десяти лет. Тем не менее, самые сочные, с приятным насыщенным вкусом корневища вырастают у молодых растений.

Вырастить хрен можно на различных видах почвы, лучше всего для этого подойдут нетяжелые почвы с богатым содержанием гумуса (чернозем, суглинок с достаточным увлажнением).

Стоит учесть, что тяжелая глинистая почва для этой цели не лучший вариант – произрастая в таком месте, хрен сильно ветвится (к тому же уборка корней при этом, как правило, затруднена). Кроме того, на слишком легкой и сухой почве хрен дает урожай в виде деревянистых жестких корневищ со слабовыраженным вкусом.

В случае повышенной влажности почвы, а также если пахотный слой грунта небольшой, данное растение можно высаживать на насыпных грядках. Хрен отлично растет в хорошо освещенных либо слегка затененных местах, и не слишком хорошо переносит места с постоянной густой тенью.

При планировании, как выращивать хрен, стоит учесть, что он считается растением, весьма отзывчивым к подкормке органикой.

Как и для других корнеплодов, в качестве подкормки для него применяют навоз, перегной, торф (после их внесения требуется тщательно перекапывать почву).

Кроме того, для хрена будет полезна подкормка минеральными удобрениями — для этого подойдут суперфосфаты, мочевина, аммиачная селитра, а также хлористый калий (часть их можно вносить осенью при перекапывании почвы).

Получить крупные, прямые и гладкие сочные корневища хрена можно с однолетнего либо двухлетнего растения. Размножают данное растение, как правило, с помощью черенков.

Дождавшись вызревания корней хрена, их выкапывают — обычно поздней осенью (кроме того, можно это сделать и ранней весной).

Данное растение малотребовательно к погоде и отличается значительной морозостойкостью, прекрасно переносит суровые и даже бесснежные зимы.

Подготовка посадочного материала

Данное растение редко дает семена, размножаясь преимущественно вегетативным способом. Цветы хрена появляются на втором году его произрастания, но плоды и семена почти отсутствуют. Черенки длиной 20-30 см и толщиной не менее 1см следует взять от однолетних растений, выбирая здоровые корешки и удаляя от них боковые отростки, почки и разветвления.

Для посадки можно также использовать тонкие стебли, на которых присутствует верхушечная почка, длинный корешок можно разрезать. Заготовленные черенки связывают в пучки и помещают в погреб либо подвал.

Сверху их следует засыпать сухим песком либо опилками (не слишком влажными, иначе корни начнут прорастать еще до весны, а их требуется сохранить до высадки в неизменном виде).

Перед посадкой черенок необходимо обрезать (сверху поперек, снизу – наискосок по диагонали). Ранней весной, за пару недель до высадки посадочный материал следует переместить в более теплое место и накрыть мокрой тканью либо уложить сверху слой торфа. Можно также прикопать черенки в грунт в теплице либо в ящиках, размещая наклонно косым срезом вниз.

После прорастания посадочный материал требуется «ослепить», счесав с помощью мешковины либо жесткой рукавицы большую часть появившихся в средней части почек. Данная мера поможет избежать излишнего ветвления и получить хороший урожай.

При этом следует оставить почки в нижней части черенка (оттуда будут расти корни), а также верхние (из них впоследствии разовьется розетка с листьями).

Высадка хрена

Подготовленные таким образом черенки можно высаживать в открытый грунт. До этого необходимо предварительно подготовить почву, перекопав ее на глубину около 30 см и добавив подкормку в виде перегноя либо компоста, древесной золы, а также минеральных удобрений. Кроме того, грядки следует полить.

Для посадки хрена наилучшим образом подойдет земля после выращивания томатов, огурцов, картофеля либо бобовых. Следует учесть, что хрен необходимо сажать отдельно от других культур – для этого можно отвести место поодаль (например, у забора). Оптимальным временем для высадки в открытый грунт данного растения считается середина апреля.

Кроме того, можно посадить его летом либо осенью.

Черенки сажают в рыхлый грунт, используя сажальный колышек – его вставляют в почву под наклоном 30-45 °, затем вынимают и помещают в образовавшуюся лунку корешок (не забывая при этом следить, чтобы косой срез размещался внизу).

Верхушечную почку черенка требуется присыпать грунтом на 3-5 см. Про посадке требуется соблюдать расстояние между растениями не менее 30 см, междурядий около 70 см – таким образом, на 1 м2 придется несколько растений.

После высадки почву на грядке требуется уплотнить, чтобы черенки быстрее укоренились.

Уход за хреном и сбор урожая

Хрен малотребователен к условиям произрастания, так что особых затрат труда и времени по уходу за ним не понадобится. Следует только вовремя пропалывать сорняки, а также периодически рыхлить почву. Не стоит также допускать ее пересыхания, в засушливый период потребуется поливать растения.

Примерно через неделю после высадки черенков хрена необходимо взрыхлить почву мотыгой на несколько сантиметров вглубь, после появления ростков глубину рыхления требуется увеличить до 7-8 см. По достижении молодыми растениями хрена высоты 20-25 см необходимо аккуратно взрыхлить почву на 10 см вглубь.

Такое рыхление, а также окучивание следует произвести несколько раз в течение сезона выращивания хрена. Кроме того, полезно с периодичностью один раз в месяц производить его подкормку питательным раствором из расчета 40-50 г минеральных удобрений на 10 л воды.

Поливать хрен следует в сухую погоду, расходуя 3-4 л воды на 1 м2 грядок.

Иногда данное растение поражают вредители в виде мучнистой росы либо крестоцветных блошек – для борьбы с ними можно приготовить раствор для опрыскивания (на 10 л воды потребуется 100 г молотого красного перца и 200 г порошка сухой горчицы). У двухлетних растений и у более старших в дальнейшем потребуется выламывать цветоносы.

Считается, что после пожелтения нижних листьев растения можно приступать к сбору урожая. Наиболее удобно их доставать из почвы садовыми вилами.

После извлечения из земли потребуется обрезать листья хрена и очистить корни от боковых ответвлений для заготовки посадочного материала на следующий год.

Заготовленные корешки хрена необходимо поместить на хранение, уложив в ящик и засыпав песком, и хранить в прохладном месте (погребе либо подвале) при температуре около 2-3°C.

Как не допустить излишнего разрастания хрена

При сборе урожая необходимо учесть, что оставленные в земле корни данного растения на следующий год способны значительно разрастаться, затрудняя последующий севооборот.

Так как хрен обладает ветвистой корневой системой и размножается вегетативно, развиваясь без надлежащего ухода, через несколько лет он в значительной степени дичает, превращаясь из садовой культуры в сорняк.

В таком случае хрен способен проявить себя в качестве своеобразного вредителя, в значительной степени распространяясь на грядках и заглушая другие культуры. Чтобы этого не случилось, потребуется своевременно прореживать корни хрена.

Делать это наиболее удобно при помощи вил, так как они не разрежут корневища (стоит учесть, что мелкие разрезанные корешки способны в значительной степени разрастаться). Вывести распространившиеся излишки хрена с огорода можно, накрыв с начала весны участок с разросшимися растениями непрозрачным материалом наподобие рубероида – в таком случае через некоторое время от недостатка света они погибают.

Чтобы избежать излишнего разрастания корней, до высадки хрена некоторые огородники специально подготавливают яму с закрытыми непроницаемыми стенками (например, из фанеры), а затем засыпают ее грунтом с добавлением подкормки. Кроме того, для того чтобы ограничить корневища хрена в территориальном распространении, можно использовать вкопанный в землю длинный деревянный ящик без дна, заполненный землей.

Отдельные умельцы для выращивания хрена применяют «рукав» из полимерной пленки (толщиной до 100 мкм). Для этого подойдет узкий пакет в 4-5 раз шире по диаметру от размещаемого в нем саженца.

Черенок следует разместить в рукаве таким образом, чтобы его верхняя часть выступала из пленки на 1 см, нижняя – на 2 см. Далее рукав с черенком следует разместить в грунте горизонтально (под небольшим наклоном).

Высаженным согласно данной методике хрен почти не ветвится, его несложно извлечь из грунта, при этом не останется мелких корней, засоряющих почву на участке.

Хрен — фото

Выращивание хрена — видео

Источник: https://6cotok.org/754897429874084202/vyraschivanie-hrena-tehnologiya-posadki-i-uhoda/

Как выращивать хрен: посадка и уход

Одних дачников волнует вопрос: «Как выращивать хрен?», других – «Как от него избавиться?» Первые нахваливают такие его качества, как универсальность и неприхотливость, вторые ненавидят его за стойкость к выведению. Однако, по мнению большинства людей, пища без хрена довольно пресная. Поэтому выращивание этого растения оправдано.

Культурное растение

Каждому из нас известно свойство хрена намертво врастать в землю, после чего справиться с ним невозможно. Самая главная ошибка владельцев участков с зарослями хрена – оставление его размножения на самотек. Необходимо было с первого года появления непрошенного гостя на огороде собирать его семена.

Невыполнение этого простого правила привело к тому, что растет он там, где его не садили. Поэтому вопрос о том, как выращивать хрен правильно, не такой простой. Если размножение этого культурного растения взять под контроль, то проблем с несанкционированными всходами не будет.

Огороднику следует внимательно наблюдать за развитием растения. При первых признаках созревания семена хрена необходимо аккуратно собирать и уничтожать. Таким нехитрым способом удается сдерживать его от «расселения» по всему участку.

Применение хрена

Узнать, как посадить хрен, интересно тем, кто желает использовать его в качестве приправы. Это растение незаменимо для зимних заготовок. Из него готовят острые закуски с разными ингредиентами. Помимо этого, хрен – прекрасное лекарственное средство: в народе его применяют для лечения простуд и как мочегонное. Есть рецепты, использующие его для лечения приступов ревматизма.

Существует мнение, что хрен, смешанный с медом, помогает справиться с болезнями печени. Но не только листья и корни используются в народной медицине. Цветы хрена, настоянные на водке, помогают избавиться от узлов на щитовидной железе. Полезные свойства и применение этого растения не поддаются перечислению.

Как выращивать хрен

Вырастить это полезное растение можно без труда как в огороде, так и в комнате. Оно прекрасно себя чувствует в условиях закрытого грунта, если созданы необходимые условия, а емкость достаточного объема.

Отвечая на вопрос о том, как выращивать хрен, стоит упомянуть, что он прекрасно приживается на всех типах почв, за исключением засоленных. Растение выдерживает тридцатиградусные морозы в открытом грунте, но требует наличия солнечного света и достаточного увлажнения.

Посадка

Как посадить хрен? Необходимо взять черенок от корневища первого года. Остановить выбор лучше на тех, что имеют длину примерно 20 см, а толщину — от 15 мм. Перед закапыванием середину протирают мешковиной для удаления спящих почек.

Схема посадки следующая: 60×30 см. Черенки погружаются в подготовленные лунки под углом 30º. Верхушки должны быть заглублены на несколько сантиметров в землю. Посадку желательно проводить с конца апреля по начало мая, но хрен хорошо приживается и в другие сроки.

Растение неприхотливо и почти не требует ухода, однако его стоит защищать от вредителей: хренового листоеда, рапсового пилильщика и крестоцветных блошек. Отпугнуть их поможет смесь табачной пыли и извести.

Садоводов интересует, как выращивать хрен, чтобы его не поражали разные заболевания (белая ржавчина и фитофтороз)? Если растения уже повреждены, то листву необходимо срезать и сжечь.

При обнаружении первых признаков заболеваний приготовить раствор бордоской жидкости (1 %) и обработать им хрен. Опрыскивание можно осуществлять забродившим кефиром, разведенным в 10 раз водой.

Процедуру повторять еженедельно на протяжении месяца.

Катран

Узнав, как посадить хрен обычный, можно посмотреть и на другие сорта этого растения. Известно свыше 20 разновидностей сорта Катран, у которого множество преимуществ:

• Не имеет резкого запаха.
• Превосходный вкус.
• Повышенная сочность.
• Большее содержание полезных веществ.
• Выше урожайность.
• Не расползается по участку ввиду низкой интенсивности семенного размножения.

У Катрана корень гладкий и мощный, а его вес достигает 1 кг. У обычного хрена эта часть достигает лишь 100-150 г. У него превосходная лежкость, если хранить его в овощной яме.

С приходом зимы листья отмирают. Весной из корней, хорошо перезимовавших в земле, появляется розетка листьев. В мае отрастают первые стебли, а в следующем месяце растение зацветает.

Выкапывание корней желательно проводить поздней осенью. Часть урожая можно оставить в земле до окончания зимы, поскольку мороз его не повредит. Молодые растения чаще подкармливают. Для этой цели подойдет мочевина. Корни Катрана используются не только в консервировании, но и для приготовления свежих салатов.

Перед тем как посадить хрен, желательно тщательно подобрать ему место на садовом участке. Потому что его не получится каждый год садить на новое место. Если внимательно следить за хреном и контролировать его размножение, то он не станет обузой и сорняком на приусадебном участке.

Источник: http://. ru/article/252615/kak-vyiraschivat-hren-posadka-i-uhod

Посадка хрена: когда, где и как

Многие любят хрен за вкус в приправах и настойках, окрошке и соленьях. Листьями лечат болезни, очищают организм, но на огороде это растение не пользуется популярностью. Садоводы задаются вопросом: как посадить хрен, чтобы он вырос в достаточном количестве и не превратился из доброго лекаря в злостный сорняк.

Когда сажать хрен

Хрен живуч и способен превратиться в злейший сорняк, поэтому с ним не стоит церемониться. Сажать хрен можно с ранней весны до осени. Корень хрена врастается в землю на глубину два метра, а в диаметре достигает 10 см.

Он даёт боковые корешки. Избавиться от хрена, растущего на участке много лет, невозможно. Некоторые садоводы копали яму глубиной 2 метра там, где растёт хрен, но до конца корня так и не добрались.

Вырастает это растение даже из маленького кусочка, оставленного в земле.

Корень хрена может разрастается под землёй и достигает больших размеров

Если нужно культурное растение, а не сорняк, выращивайте хрен как однолетник: посадкой весной или осенью и полной выкопкой в возрасте не больше года. Важно учитывать следующие нюансы:

• весной сажайте в ранние сроки, как только оттает земля, и тогда уже летом выкапывайте отдельные корешки для домашнего консервации. Полную выкопку проводите в октябре. Храните корневища в погребе или холодильнике;
• осенняя посадка избавляет от зимнего хранения посадочного материала. Сразу после выкопки корневищ толстые оставьте на еду, а из тонких нарежьте черенки и посадите вновь. Также можно сажать и срезанные зелёные верхушки. Желательно делать это за месяц до наступления холодов, чтобы хрен успел укорениться;
• летом тоже сажают хрен, он приживается, но к осени не успевают нарасти толстые корневища. Собрать полноценный урожай можно будет только на следующие лето и осень.

Выбор подходящего места

Хрен — находка для тех, кто не знает, что посадить в тени. Растение прекрасно себя чувствует и на солнечном месте, и под густыми кронами деревьев. Для нужд одной семьи хватит грядки размером в 1 квадратный метр.

Единственное, чего стоит опасаться: забыть о хрене, например, под забором или сосной, и затоптать ещё молодые всходы, перекопать или вырвать с сорняками.

Укоренившемуся хрену даже такое небрежное отношение не испортит счастливое существование на участке.

Хрен красив и полезен, если обеспечить ему хороший уход

Почва тоже может быть любой, но если вы хотите получить сочные и толстые корни, то сажайте в плодородную и рыхлую землю, пропалывайте, поливайте и подкармливайте удобрениями для корнеплодов.

Хрен отлично растёт на картофельном поле, при этом его присутствие никак не сказывается на урожайности картошки.

Также хорошие соседи — ревень и душистые травы, но хрен нельзя сажать рядом с репой, морковью, томатами, фасолью и клубникой.

Способы посадки

Можно закопать в землю куски хрена любого размера, но для культурного выращивания и контроля роста лучше соблюдать правила посадки.

Использование корня

1. Отделите от корневища боковые тонкие корешки (диаметром 12–15 мм), которые и будут посадочным материалом.
2. Поделите их на черенки длиной 20–30 см. Нижний срез сделайте под острым углом, чтобы в процессе подготовки к посадке не перепутать верх и низ.
3. Если посадка планируется весной, храните черенки в погребе.

   За месяц до посадки перенесите в светлое и тёплое помещение. Средние 10 см прикройте светонепроницаемым материалом, чтобы в этой части черенка не дать проснуться почкам и предотвратить сильное боковое ветвление. Для осенней посадки этот пункт пропустите.

4. Верхние и нижние 5 см оставьте нетронутыми, а на остальной (средней) части удалите почки, потерев корень жёсткой тряпкой.
5. На грядке сделайте бороздки, так чтобы расстояние между растениями было 30 см, а между рядами — 70 см.
6. Расположите черенки в земле под углом 45 ⁰C, верхушка должна находиться на глубине 5 см, а нижний конец — 10 см.
7. Присыпьте землёй, полейте, замульчируйте.

Корень хрена врастается в землю и в диаметре достигает 10 см

Чтобы хрен не распространялся по огороду, посадите черенки в бочку или ведро, вкопанные в землю. В ведро войдёт 3–4 черенка, а в бочку до 5–7.

Укоренение верхушек

Это самый простой способ. Очищая хрен, срезаем и выбрасываем зелёные верхушки, но это прекрасный посадочный материал. Обычно он состоит из маленького кусочка корня (1–2 см), коротких черешков и ростовой почки. Сделайте бороздку глубиной 5–7 см, разложите эти верхушки с расстоянием 10–15 см, полейте и присыпьте землёй.

: надёжный и лёгкий способ посадки

Высадка семян

Цветущий хрен — редкость в культурных садах, где его каждый год тревожат: выкапывают, обрывают листья, прореживают. В таких условиях силы уходят на восстановление листвы и корневой системы. Но если оставить это растение в покое на 2–3 года, то есть шанс увидеть цветущий хрен и даже дождаться вызревания семян.

Хрен относится к семейству крестоцветных, поэтому цветёт так же, как капуста и редиска

В магазине семена хрена — редкость, поскольку во всех регионах его размножают вегетативно. На рынке можно купить корень и посадить. Кроме того, растёт он почти во всех огородах. Хрен в свободном доступе среди сорняков на улицах частного сектора — обычное явление, поэтому достать его корень несложно.

Семена хрена достать гораздо труднее, чем корень

Выращивание хрена из семян — диковинка и способ малораспространённый, поэтому советов почти нет. Если удалось найти семенной материал, действуйте по инструкции на пакетике.

Если есть свои, попробуйте посеять их по принципу холодостойких культур, то есть под зиму или рано весной.

Судя по тому, что хрен относится к семейству крестоцветных, проблем со всхожестью не должно быть — особой подготовки в виде стратификации и выращивания через рассаду проводить не нужно.

В продаже можно найти семена катрана с надписью «Улучшенный вариант хрена», но это не хрен, а другое, хоть и похожее, растение.

Чтобы получить культурные посадки толстого и сочного хрена, за ним нужно ухаживать и контролировать рост. Если посадить и забыть, то вопрос, как вырастить хрен, постепенно превратится в проблему: как от него избавиться.

• Марина Волкова

Источник: https://yagodka.club/ovoshhi/korneplody/kak-posadit-hren.html

Хрен: посадка и уход в открытом грунте, выращивание из семян

Растение хрен (лат. Armoracia rusticana), или хрен обыкновенный, или хрен деревенский – вид травянистых многолетников рода Хрен семейства Крестоцветные, или Капустные.

В природе хрен растет по всей Европе, на Кавказе, в Сибири, выбирая сырые места по берегам рек и водоемов, а в культуре его выращивают по всему миру, даже в Гренландии. Традиция употреблять овощ хрен в пищу появилась еще в Древние века в Риме и Греции, но первые письменные источники, в которых упоминается растение, относятся к IX веку н.э.

– именно с этого времени хрен начали культивировать на Руси. Им приправляли мясные и рыбные блюда, его добавляли в домашние соленья, терли в квас. А в Западную Европу, в частности в Германию, хрен как культура вернулся в XVI веке – немцы стали использовать его как приправу к блюдам, добавлять в шнапс и пиво.

Затем интерес к хрену проявили французы, скандинавы, а после них и англичане, которые называли его конским редисом. Причем к тому времени растение было не только приправой к еде и питью, но и применялось как эффективное средство народной медицины.

Корнеплод хрена толстый и мясистый, стебель прямой, но ветвистый, достигающий в высоту от 50 до 150 см. Листья прикорневые, очень крупные, продолговато-овальные, городчатые, у основания сердцевидные.

Нижние листья перисто-раздельные, а верхние – линейные, цельнокрайние. Цветки у растения белые, с лепестками длиной до 6 мм. Плоды представляют собой вздутые продолговато-овальные стручки длиной 5-6 мм с сетчато-жилковым рисунком на створках.

Внутри стручков – гнезда с четырьмя семенами.

Хрен – растение на удивление неприхотливое, и если вы однажды посадите его у себя на участке, то это будет уже навсегда – эта многолетняя зимостойкая культура ведет себя агрессивно, как настоящий сорняк.

Все части растения содержат эфирное масло с резким вкусом и ароматом. В состав сока корня хрена входят аскорбиновая кислота, тиамин, рибофлавин, каротин, крахмал, углеводы, жирное масло, смолистые вещества и белок лизоцим, обладающий противомикробным действием.

Корень хрена содержит минеральные соли кальция, калия, магния, серы, фосфора, меди и железа.

Целебные свойства хрена давно известны медицине: он улучшает работу кишечника, обладает противоцинготным, желчегонным и отхаркивающим свойствами, лечит простуду, болезни печени, желудочно-кишечного тракта и мочевого пузыря, ревматизм и подагру.

В этой статье мы расскажем вам, как осуществляется выращивание хрена в открытом грунте:

• – когда и как сажать хрен;
• – как поливать хрен;
• – чем удобрять хрен;
• – чем болеет хрен;
• – чем обработать хрен от болезней и вредителей;
• – когда выкапывать хрен;
• – как осуществляется посадка озимого хрена;
• – как хранить хрен до нового урожая.

Посадка хрена в открытый грунт

Когда сажать хрен в открытый грунт

Сажать хрен можно в апреле и даже в конце теплого марта – это зимостойкое растение не боится ни похолоданий, ни заморозков. Выделите для хрена небольшой солнечный участок недалеко от забора.

Размножается хрен вегетативно – черенками, то есть частями корнеплода. Можно, конечно, попробовать и генеративный способ размножения, поскольку семена хрена не являются дефицитом, но выращивание хрена из семян не приобрело популярности среди садоводов-любителей из-за трудоемкости процесса.

Почва для хрена

Грунт для хрена нужен плодородный. Лучше всего растет культура в суглинках, черноземах и в супесчаной почве, но если привести в соответствие со вкусами растения глинистые грунты, на них тоже можно вырастить приличный урожай.

Для этого с осени в глину под перекопку вносят навоз (10-12 кг на м²), торф и песок, а весной – минеральные удобрения из расчета по 30 г калийной соли, суперфосфата и аммиачной селитры на 1 м².

Если вы собираетесь выращивать хрен на его любимых грунтах, то удобрения в виде органики нужно вносить под предшествующую культуру – зерновые или бобовые.

Как сажать хрен в открытый грунт

Черенки хрена заготавливают с осени во время уборки и хранят в подвале или погребе в сухом песке или опилках. Можно заготовить черенки и весной, но нужно успеть это сделать до появления листьев.

За полторы-две недели до посадки корни вынимают из погреба и держат в теплом месте, накрытыми влажной тканью, ожидая, когда прорастут почки.

Перед посадкой боковые отростки длиной до 25 см и диаметром до 12 мм отрубают от главного корня, длинные черенки разрезают на части, делая верхний срез горизонтальным, а нижний – косым, после чего их высаживают на грядку, располагая на одном м² по 4-6 черенков на расстоянии 30-40 см друг от друга при междурядьях 65-70 см.

Если вам нужен хороший урожай ровных корнеплодов, очистите перед посадкой среднюю часть черенка грубой тканью от почек, сохранив их только вверху для образования листьев и внизу для отрастания корней. Если же вы сажаете хрен с целью получить посадочный материал, то не удаляйте пророщенные почки – корнеплод вырастет ветвистым и даст много черенков.

Посадка хрена в открытый грунт выполняется под наклоном: верхняя часть должна быть заглублена только на 5 см, а нижняя – на 10. Можно использовать для выращивания хрена и небольшие кусочки корней – длиной около 8 и толщиной не более 2,5 см, но их располагают в земле горизонтально, сохранив все почки.

Посадка хрена под зиму

Посадка хрена осенью осуществляется в том же порядке, что и весной. Лучше высаживать хрен на местах, где рос картофель и помидоры, перед посадкой которых в почву вносились органические удобрения. Участок освобождают от растительных остатков и сорняков, перекапывают, после чего высаживают подготовленные черенки хрена. Лучшее время для осенней посадки – середина октября.

Уход за хреном

Как вырастить хрен

Как только появятся ростки хрена, их следует безжалостно проредить, оставляя только самые крепкие всходы. В июле нужно удалить на корнях боковые ответвления, для чего растения раскапывают и освобождают от боковых корешков верхние 25 см корня. После обработки корневище опять засыпают землей, утрамбовывают и поливают поверхность, чтобы в почве вокруг корней не оставалось пустот.

В остальном уход за хреном заключается в поливах, рыхлении грунта, прополках участка, защите от болезней и вредителей.

Полив хрена

Поливать хрен нужно регулярно в течение всего периода вегетации. Расход воды – примерно 10-20 л воды на 1 м² грядки. Особенно будьте внимательны в этом отношении в засушливую пору. Если же лето будет с осадками, то можно будет хрен не поливать, поскольку переувлажнение приводит к загниванию корней и, следовательно, к потере урожая.

Подкормка хрена

Первую подкормку хрена комплексным минеральным удобрением из расчета 5 г аммиачной селитры, 8 г суперфосфата и 5 г калийной соли на м² проводят после появления первых листьев. Если вам кажется, что хрен развивается недостаточно быстро, полейте его через 2-3 недели после первой подкормки раствором коровяка (1:10).

Вредители и болезни хрена

К болезням хрен намного устойчивей, чем другие капустные культуры. При неблагоприятных условиях и плохом уходе его могут поразить белая гниль, бель, вертициллез и мозаика. Из вредителей для хрена опасны крестоцветные блошки, рапсовые клопы и цветоеды, капустные клопы и огневки.

Обработка хрена

Вирусные болезни неизлечимы, поэтому пораженные мозаикой растения необходимо удалять и утилизировать, как и экземпляры, заболевшие вертициллезным увяданием.

Что касается бели и белой гнили, то это грибковые болезни, возбудителей которых можно уничтожить на ранней стадии развития заболевания обработкой медьсодержащими препаратами – бордоской смесью, медным купоросом, Оксихомом, Тиовит Джетом и им подобными.

В борьбе с насекомыми-вредителями используют агротехнические приемы (соблюдение севооборота, борьбу с сорняками, уничтожение растительных остатков и глубокую перекопку участка после уборки урожая), а также обработку растений инсектицидами – Актелликом, Фоксимом в случае с блошкой и клопами, Цимбушем, Этафосом или Золоном в случае с цветоедом и огневкой. Последнюю обработку хрена химическими препаратами осуществляют не позднее, чем за три недели до уборки урожая.

Однако напомним вам в очередной раз, что болезни и вредители поражают, как правило, слабые и запущенные растения, а при хорошем уходе и соблюдении агротехники вашему хрену не страшны ни болезни, ни вредители.

Уборка и хранение хрена

Листья хрена начинают срезать в августе – их используют как пряность при мариновании огурцов, помидоров и других овощей. Старайтесь не срезать с одного растения все листья, поскольку их отсутствие не позволит корню развиваться. Срезают листья на высоте 10-15 см от поверхности участка, чтобы не повредить молодые листья и верхушечную почку.

Массовая уборка корнеплодов начинается в третьей декаде октября или начале ноября, перед наступлением заморозков, когда листья хрена желтеют и начинают усыхать. Если вы сажали крупные черенки, то сбор урожая хрена производится в год посадки, если черенки были мелкие, то хорошие корнеплоды созреют только на следующий год.

Перед уборкой листья хрена срезают, корень подкапывают лопатой и извлекают. Старайтесь не оставлять в почве даже самые мелкие корешки, иначе на следующий год они превратятся в злостный сорняк.

Выкопанные корни нужно сразу же перенести в прохладное помещение, очистить от земли и боковых ответвлений, смазать места срезов йодом, просушить в тепле при хорошей вентиляции в течение суток.

Затем в деревянные ящики насыпают слой почвы, на которую укладывают рядами хрен таким образом, чтобы корни не соприкасались. Каждый ряд корнеплодов пересыпают слоем чистого песка. Хранят ящики с хреном в подвале или погребе.

Если у вас нет подходящего помещения, держите хрен в холодильнике, однако класть туда можно корни не длиннее 30 см, каждый из которых необходимо завернуть в пищевую пленку, проделав в ней несколько небольших отверстий для вентиляции. В овощном ящике холодильника хрен можно хранить около трех недель, а в морозилке – до полугода, но для этого его нужно очистить, порезать кубиками, промокнуть выступившую влагу и сложить в полиэтиленовый пакет.

Хранят хрен также в сушеном виде. Его нарезают ломтиками, раскладывают в один слой на противне и помещают на полтора часа в духовку, разогретую до 60 ºC.

Когда хрен высохнет и отвердеет, его перемалывают в кофемолке, измельчают теркой или толкут в ступке, высыпают в стеклянную или фарфоровую емкость и закрывают крышкой.

При необходимости порошок размачивают в воде и используют по назначению. Хранится сушеный хрен до 2 лет.

Можно хранить хрен и в маринаде.

Для этого хорошо вымытые и очищенные коренья в количестве 1 кг измельчают в мясорубке или на терке, плотно укладывают в предварительно простерилизованную стеклянную банку и заливают маринадом: в 250 мл кипящей воды добавляют по одной столовой ложке сахара и соли, а потом, сняв с огня, вливают в кипяток 125 мл шестипроцентного яблочного уксуса. Уксус можно заменить одной столовой ложкой лимонной кислоты. После того, как вы залили хрен кипящим маринадом, банку закатывают стерильной металлической крышкой. В таком виде хрен можно хранить несколько лет.

Виды и сорта хрена

Лучшими сортами хрена считаются:

• – Атлант (или Дикий) – среднеспелый влаго-, засухо- и морозоустойчивый сорт с корневищем длиной от 20 до 50 см, диаметром 4-5 см и массой от 190 до 380 г, с плотной, не очень сочной мякотью молочно-белого цвета;
• – Валковский – позднеспелый сорт, устойчивый к крестоцветной мошке и болезням, с желтоватым цилиндрическим корнем длиной 50-60 см, диаметром 2-3 см и средней массой около 150 г;
• – Суздальский – сорт с ровными корнями длиной до 30 см и диаметром около 3 см, без боковых ответвлений, с сочной и «злой» мякотью белого цвета;
• – Толпуховский – позднеспелый сорт с корнями длиной 25-35 см и массой от 65 до 250 г.

Кроме описанных, известны такие сорта хрена для открытого грунта, как Рижский, Елгавский, Латвийский, Ростовский, Волковский, Маруне, Борис Ельцин и другие.

Выращивают в культуре и зимостойкое, неприхотливое и питательное растение катран, которое не является сортом хрена, но приходится ему родственником. Катран тоже обладает лечебными свойствами, он так же богат витаминами и минералами, как и хрен, однако, к сожалению, не так известен.

А ведь у катрана нет того недостатка, из-за которого садоводы не хотят порой выращивать у себя на участке хрен – он, при равных с хреном положительных качествах, не засоряет огород своими корневыми побегами. Листья у катрана крупные, светло-зеленого цвета с голубым оттенком.

Их используют в отварном виде как гарнир к мясным и рыбным блюдам.

Источник: https://floristics. info/ru/stati/ogorod/3372-khren-posadka-i-ukhod-v-otkrytom-grunte-vyrashchivanie-iz-semyan.html

Как вырастить хрен на даче: советы и рекомендации начинающим

Хрен – это прекрасное и неприхотливое растение, которое пригодится вам не только во время консервации заготовок на зиму, но и в качестве полезной приправы к блюдам на каждый день. Кроме того из хрена получается отличная приправа к первым блюдам, или алкогольный напиток. Но, как же вырастить это растение на своем участке? Разберемся в тонкостях дела в статье.

:

• Немного о растении
• Выращивание хрена на даче
• Как посадить хрен правильно 

Немного о растении

Чаще всего, хрен растет на дачных участках непреднамеренно. Его никто не садит и не ухаживает за ним. Но, когда приходит период закатки овощей на зиму, именно это отдельно растущее растение приходиться как нельзя кстати. Хрен относится к многолетним морозоустойчивым растениям, у которой отлично развито коревая система.

Именно она особенно ценна: в корнях содержится большое количество солей калия, витамином С, эфирными маслами, кальцием, что и придают ему такой специфический запах и острый пикантный вкус.

Не стоит засаживать хреном по огорода, на среднюю семью вам вполне будет достаточно 2-5 кустов, не более того. Вырастить хрен будет под силу каждому, для этого растения не нужны какие то специальные познания и умения. Поэтому, если вы решили вырастить хрен на своем огороде, смело приступайте к этому делу. А все необходимые нюансы рассмотрим дальше в статье.

Выращивание хрена на даче

Есть несколько важных моментов, которые нужно знать перед посадкой растения. Место для выращивания хрена нужно выбирать тщательно.

Лучше всего для этого подойдет участок, где на протяжении последних нескольких лет ничего не росло. Это может быть угол или окраина участка.

Если сделать это невозможно, то посадите растение с такими культурами, которые рано освобождают грунт от своего присутствия.

Подготовка почвы

Лучше отдать предпочтение грунту, который наиболее плодородный. В местах, где земля глинистая и утрамбованная, растений выйдет сухим и очень твердым. Так же перед посадкой лучше удобрить участок, перекопать его и обильно полить. Только в таком случае грунт будет оптимально подготовлен к посадке хрена.

Выбирайте для посадку участок, который будет максимально освещен солнцем. Хрен любит солнце, и если его будет недостаточно, растение просто прекратит рост. После посадки за растение не нужно никак ухаживать. Если вы будете пытаться каким то образом участвовать в росте растения, оно будет хилым и мелким. Оптимальный вариант – оставить хрен в покое и не трогать его.

Хрен относится к многолетним растениям, но выращивать его на одном месте можно не больше 3лет, потому что после этого периода растение становится одеревеневшим, и не таким вкусным. Как вы видите правила посадки и ухода предельно просты, с ними справится даже тот, кто никогда не занимался посадкой и выращиванием овощей.

Как посадить хрен правильно

Посадка растение происходит с помощью специальных корневищ, которые заготавливаются еще с осени. Самыми удачными считаются черенки длинной 12-15 см длинной, и толщиной не больше 1 см. Кроме этого можно высаживать корневища, сильные и стойкие, которые были получены с помощью обрезания в осенний период.

Для того, чтоб хрен на вашем участке дал максимально хороший урожай, важно правильно их подготовить к посадке. Если у вас ограниченное время, и вы просто не успеваете сделать такие процедуры, то, ничего страшного не произойдет. Но рекомендуется все таки, сделать определенные манипуляции перед посадкой:

1. Удалите с черенков лишние почки, оставить нужно только 2 нижние почки, из которых и будет формироваться корневая система, и 2 верхние почки, от которых начнет свой рост зелень.
2. Выкопайте небольшие углубления с таким расчетом, чтоб над землей осталось лишь несколько см черенка, остальное было под землей. Таким образом, примерная глуби ямки должна быть около 12-14 см.
3. Сажать хрен нужно под углом 45 градусов, так он принимается и растет лучше всего.
4. Если вы планируете садить больше чем 2 куста, соблюдайте дистанцию 40х60, которая считается оптимальной для нормального роста и развития растения.

Уход после посадки хрена достаточно прост – периодически поливайте растение, и рыхлите почву, таким образом, давая приток кислорода к корневой системе. Важно вовремя удалять сорняки, которые появляются между кустами. Они могут спровоцировать болезнь, или нанести вред корням.

Но, даже если не делать писанного выше, вы все равно получите отличный урожай хрена, которого хватит и на консервацию, и на приготовление ароматных и острых соусов. Хрен – неприхотливое растение, которое даже без ухода будет расти, и давать плоды. Но, если соблюдать простые правила, описанные выше, вы добьетесь отличного результата.

о том, как выращивать хрен на даче:

Источник: http://OgorodSadovod.com/entry/3205-kak-vyrastit-khren-na-dache-sovety-i-rekomendatsii-nachinayushchim

Очень часто огородники спрашивают, как избавиться от хрена в огороде навсегда, как его одолеть, и мало кто интересуется, как его надо правильно выращивать. А ведь благодаря этому можно избежать засорения участка, и не тратить силы на борьбу с вездесущим растением. Всё про выращивание хрена в открытом грунте и про уход за ним, читайте далее.

Как вырастить хрен в открытом грунте

Несмотря на то, что хрен – многолетнее растение, правильнее выращивать его как однолетнюю культуру.

Однако у начинающих овощеводов-любителей и тех, кто выращивает хрен старым дедовским способом, многие годы он растет на одном месте, обычно в дальнем конце огорода, где-нибудь у забора. Каждый год осенью его частично выкапывают, выбирая самые крупные корневища, пригодные для переработки. А мелкие, оборванные или отрезанные лопатой корешки, как правило, оставляют, поэтому весной появляются многочисленные побеги, которые засоряют участок.

Мало того, что нормального урожая осенью такие растения дать не могут, так они еще и другие культурные растения угнетают и вытесняют.

Совсем иначе ведет себя хрен при возделывании в однолетней культуре. Так вот «борьбу с хреном» надо начинать уже с подготовки почвы.

Место и почва

Для хрена больше всего подходит легкая, супесчаная или суглинистая почва, но богатая перегноем и к тому же хорошо заправленная органикой. Перед посадкой почву глубоко перекапывают (на 30–35 см) и обязательно вносят перегной.

Культуру можно высаживать после внесения навоза лишь на второй или третий год.

Хрена родом из мест с весьма суровым климатом, он прекрасно переносит 20–25- градусные морозы, а весной – заморозки до – 8…–10 °С даже после отрастания листьев.

Так что хрен можно выращивать практически повсеместно, однако лучше всего он развивается и дает хорошие урожаи в районах с относительно мягкой зимой и достаточно влажным летом.

При высокой температуре (28– 35 °С) рост и развитие листьев приостанавливаются, они грубеют и отмирают, поэтому в южных районах России хрен лучше всего сажать в междурядьях сада, регулярно и обильно поливать, проводить жидкие подкормки. Тогда культура лучше растет и дает хороший урожай. Однако многое зависит и от особенностей сорта.

Виды и сорта хрена

Селекционную работу с хреном начали вести совсем недавно, если, конечно, не считать многолетнего крестьянского отбора из местных клонов. Так, уже в прошлом веке стали популярны и получили распространение местные сорта: Суздальский, Курский, Ростовский. И сейчас огородники высаживают сорта, выведенные из местных форм и популяций. Из селекционных сортов популярны:

Сорт Атлант. Районирован в Сибири и на Дальнем Востоке. Листья темно-зеленые с пластинками длиной до 85 см и шириной до 20 см. Корень белый длиной до 25 см, диаметром до 5 см и массой 400–500г. Общий сбор пищевых корней при нормальной агротехнике обычно составляет 2 кг с 1 м2.

Сорт Волковский. Позднеспелый, от посадки черенков до отмирания листьев проходит обычно 190–200 дней. У темнозеленых листьев небольшие пластинки длиной 25–30 см и шириной 12–15 см; корень желтоватый с белой мякотью, длина его может достигать 0,5– 0,6 м, а диаметр – 3–3,5 см. Урожайность 1,5-1,7 кг/м2.

Сорт Суздальский. Широко распространен к востоку и северу от Москвы. Листья темнозеленые, длина пластинки 75 см, ширина 25 см, длина пищевого корня 40– 45 см, диаметр до 3–3,5 см. Мякоть белая. От посадки черенков до отмирания листьев проходит 150–160дней (в условиях Подмосковья), урожай в среднем 1,7–1,8 кг/м2.

В Нечерноземье, особенно в северо-западной его части, выращивают широко известные сорта хрена – Елгавский и Валмиерский, отличающиеся высокой урожайностью и хорошим качеством.

Про способы выращивания хрена

Хрен можно выращивать семенами, но его гораздо легче вырастить из кусочков корня, называемых черенками, которые приобретаются в специализированных магазинах весной

Размножение хрена черенками

Для посадки берут «черенки» – отрезки подземных побегов длиной 25–30 см и диаметром не менее 1 см. Высаживать короткие черенки (8– 10 см) – это все равно, что умышленно засорять участок, да и полноценного урожая от них все равно не получишь.

Заготовляют черенки обычно осенью, при выкопке хрена, и если участок уже глубоко вскопан и заправлен удобрениями, в октябре их сразу можно высадить. Если почву подготовить как следует не успели, посадку переносят на весну, а черенки, связав в пучки, хранят в подвале, как морковь или петрушку, – в песке или торфе.

Весной для посадки можно использовать и свежевыкопанные черенки. Именно так обычно и делают в северных районах.

Подготовка хрена к посадке в открытый грунт

Чтобы черенки хрена быстрее отрастали и укоренялись, их предварительно проращивают. Для этого заранее, за две недели до высадки их:

1. Помещают в достаточно теплое помещение.
2. Поливают слабым раствором удобрений (суперфосфата, аммиачной селитры и сернокислого калия в соотношении 5:4:3).
3. Держат при температуре 15–17 °С.

При этом ускоряется развитие верхушечной почки и по всей длине черенка просыпаются» и трогаются в рост спящие почки. Это способствует отрастанию боковых корней, которые, однако, для получения хорошего урожая не нужны, поэтому от них сразу избавляются с помощью так называемого предпосадочного «обтирания» черенков.

Обычно обтирают мешковиной тронувшиеся в рост почки, оставляя лишь самую верхнюю часть черенка (1–2 см сверху, где будут расти листья) и самую нижнюю (2–3 см, откуда пойдут в рост корни).

Такая подготовка черенков дает хороший результат лишь тогда, когда две трети боковых почек уже пробудились и тронулись в рост: только при этом условии они могут быть «стерты» и только из таких черенков затем вырастают толстые, полноценные корни. А боковые корешки просто обрезают острым ножом.

Как посадить хрен весной

Высаживают черенки хрена не вертикально, а с некоторым наклоном – примерно под углом 30° по отношению к поверхности почвы и на такую глубину, чтобы торчал только верх черенка.

Наклонная посадка потом значительно облегчает вторичную и столь же обязательную, как и проводимую перед посадкой, очистку корневищ от боковых корней. Делают это летом, в конце июня – начале июля. От растений отгребают почву, боковые корни обрезают, а корневища снова засыпают землей.

Растения хрена сажают на расстоянии 30–35 см друг от друга. Затем посадку обильно, в несколько приемов, поливают.

Через 3–4 недели на каждом черенке образуются побеги, отрастают мощные листья и развиваются сильные корни. Главный корень быстро набирает массу, а диаметр его увеличивается в 3–4 раза. Особенно бывший черенок растет при поливе растений питательными растворами и регулярном рыхлении почвы.

Уход за хреном в открытом грунте: полив, подкормка

Подкормки начинают проводить вскоре после укоренения черенков. Вообще-то чистой водой хрен можно и не поливать совсем, заменив ее коровяком, разбавленным водой в 30–35 раз, или 0,05%-ным раствором аммиачной селитры (5 г селитры разводят в 10 л воды, желательно дождевой, речной или прудовой).

Последний раз растения подкармливают в сентябре, причем только фосфорными и калийными удобрениями.

Уборка урожая

В октябре–ноябре весь хрен выкапывают, тщательно выбирая из почвы все корни, в том числе и мелкие, и хранят их во влажном песке в холодном подвале. Там они хорошо сохраняются несколько месяцев, если, температура не превышает 2– 3 °С. Мелкие корешки, в том числе и обрезанные при зачистке летом, тоже можно хранить и использовать при засолке огурцов, помидоров.
Подробную информацию о пользе и применении корня хрена в кулинарии вы узнаете из этой публикации на pripravkino.ru.

Выращивание и посадка хрена. Как вырастить хрен на даче

Содержание

Зачем нужен хрен и что с ним делать?

Хрен обыкновенный, огородный — многолетнее корневищное растение, которое часто выращивают на даче в средней полосе. Корень толстый, мясистый проникает на глубину 2 м и более, сильно ветвится, образуя мощное корневище. Поверхность корней покрыта выростами, в которых расположены многочисленные спящие почки. Они при измельчении или делении корней могут образовывать в нижней части корни, а в верхней листья, формируя новые растения. Прикорневые листья крупные, сильно удлиненные, темно-зеленые с зарубинками по краям. На второй — третий год после посадки формируется прямостоячий, ветвистый цветоносный стебель с листьями. Цветки белые, мелкие, собраны в кистевидные соцветия. У большинства культурных форм хрена семена не образуются, размножается он в основном корневищем.

Используемые в пищу корни хрена имеют много полезных свойств, содержат эфирные и жирные масла, витамины, минеральные соли, необходимые человеку. По содержанию витамина С хрен превосходит большинство овощных культур. Богат хрен фитонцидами и веществами с антибактериальными и ферментативными свойствами. В научной медицине хрен в лечебных целях не применяется, но народная медицина широко использует полезные свойства корней и свежевыжатый сок его при многих заболеваниях.

Хрен — очень морозоустойчивое растение, перезимовывает на даче в грунте даже в самых суровых условиях и без всякой подготовки. Благодатная температура для роста — 17-20 градусов, более высокая влияет отрицательно на рост и развитие растений, ослабляет растение для болезней и вредителей.

Выращивают хрен на плодородных участках, так как на тяжелых глинистых почвах корни образуются деревянистые, очень горькие. Это растение не любит затенения, хотя его часто выращивают среди фруктовых и ягодных культур.

Хотя хрен и многолетнее растение, но посадить и возделывать на даче его лучше на одном месте не более двух лет, так как с возрастом корень теряет свою товарность, становится деревянистым и слишком рогатым. На второй год следует выкапывать все корни и хранить в холодном погребе.

Как посадить хрен?

Размножается хрен корнями. Для посадки нарезают черенки толщиной с палец, длиной 12-15 см и посадить наклонно под углом в 45 градусов так, чтобы верхний конец был прикрыт землей на 3-7 см. Если сажать предстоит осенью под зиму можно заглубить сильнее. Расстояние между черенками 35-40 см. а между рядами 60-70.

Для получения ровных, гладких корней хрена перед тем как сажать удаляют почки в средней части черенка, протирая его мешковиной. Оставляют почки только на верхнем и нижнем концах, сантиметра по 2. Из верхней части вырастут листья, а из нижней — корни.

Вредители и уход за хреном

Мнение о том, что культура хрена не требует никакого ухода, ошибочно.

Посадки нуждаются в рыхлении, прополках, поливах. Листья хрена повреждаются вредителями широкополосной блохой и бабнухой. Иногда они сплошь выгрызают мякоть, оставляя одни жилки, а листья превращаются в труху. При появлении вредителей опрыснуть раствором горчицы и перца (на 10 литров воды 100г сухой горчицы и 50г молотого острого перца).

Похожие статьи

Хрен . 1001 ответ на важные вопросы садовода и огородника

Читайте также

Хрен

Хрен Ботаническое описание Многолетнее травянистое растение семейства Капустные. Имеет толстый мясистый корень. Прямой ветвистый стебель достигает 50–150 см в высоту. Листья у корней очень крупные, продолговатой или продолговатоовальной формы, у основания

Хрен

Хрен 508.  Как с ним бороться?Если он растет там, где не положено, то единственно верное средство – при помощи кисточки смазать листья раундапом. Если вы не хотите, чтобы хрен разрастался где попало, то его надо высадить за оградой участка. Он неприхотлив, может расти даже на

Хрен

Хрен Общая характеристика Многолетнее растение семейства

Хрен 

Хрен  Как с ним бороться? Если он растет там, где не положено, то единственно верное средство – при помощи кисточки смазать листья раунда-пом. Если вы не хотите, чтобы хрен разрастался где попало, то его надо высадить за оградой участка. Он неприхотлив, может расти даже на

Хрен

Хрен 508. Как с ним бороться?Если он растет там, где не положено, то единственно верное средство – при помощи кисточки смазать листья раундапом. Если вы не хотите, чтобы хрен разрастался где попало, то его надо высадить за оградой участка. Он неприхотлив, может расти даже на

ХРЕН

ХРЕН Корень хрена тщательно вымойте, очистите и натрите на крупной терке или нарежьте на мелкие кусочки. Уложите тертый или нарезанный хрен на сито и поместите его в сушильный шкаф. Высушенный хрен нужно измельчить, истолочь и пересыпать в стеклянную банку. Сушеный хрен

Хрен

Хрен Как с ним бороться? Если он растет там, где не положено, то единственно верное средство – при помощи кисточки смазать листья раундапом. Если вы не хотите, чтобы хрен разрастался где попало, то его надо высадить за оградой участка. Он неприхотлив, может расти

Хрен

Хрен Принято считать, что впервые хрен начали выращивать для потребительских нужд на юге России, но в диком виде его можно было встретить во многих странах Европы и Азии. Листья и корни растения содержат до 32% сухого вещества, они богаты витамином С, каротином, минеральными

Хрен

Хрен У крупных здоровых корневищ хрена удаляют боковые побеги и пересыпают их чистым среднезернистым песком или торфом, чтобы они не завяли. Вместо песка и торфа можно использовать глину, разведенную в воде до консистенции сметаны, которой обмазывают корневища. Хранят

Хрен

Хрен 1. Размножается хрен вегетативно, т.е. частями корней.2. Выращивают его на плодородных почвах, так как на тяжелых глинистых почвах корни образуются деревянистые, очень горькие.3. Для посадки длинные корни режут на 2—3 части. Наиболее пригодны черенки толщиной в палец

Хрен

Хрен Корневищный многолетник, растущий где угодно, даже на куче строительного мусора. Растет и в полутени, и на кислых почвах, и на бедных, и даже на глинах, но хорошую продукцию можно получить только на хорошей органике. Главное требование к почве – она должна быть рыхлой,

Как правильно сажать хрен

Антонов сад – сайт для увлеченных дачников

Приглашаем в наш уютный уголок! Мы рады общению и ждем на огонек любителей-цветоводов, знающих огородников и экспериментаторов, которые и совет дадут, и на вопросы ответят.Мы с жадностью по всей России собираем статьи, видеоинструкции, фото и мастер-классы, чтобы интересные и нужные материалы удобно было почитать и посмотреть.

Сейчасуже 2000 статей о возделывании томатов, огурцов и перцев, уходе за яблоней, грушей и сливой, посеве семян на рассаду, в теплицу и в открытый грунт, формировке деревьев и кустарников, пасынковании и прищипке овощей, подкормке цветов.

Особенно важно для дачников определить точные сроки посадки и благоприятные дни посева, полива, удобрения и обрезки. Для этого мы регулярно публикуем актуальный Лунный календарь и размещаем перечень сезонных работ с января по декабрь.

Разделы наполняются заметками об агротехнике фруктов, ягод, цветов и овощей. Найдутся хитрые садоводческие приемы для всех климатических регионов. Когда сажать лук и чеснок в Подмосковье? Как ухаживать за виноградом в Средней полосе? Какие сорта выбрать для Дальнего востока? Как укрыть розы в Сибири?

Ежедневно мы добавляем тексты о том, как сохранить здоровье сеянцев, защитить молодые всходы от напастей и обеспечить жителей загородного участка полноценной диетой и правильным питанием. Посетители с радостью делятся наблюдениями о том, как жители парников и грядок набирают силу. Вместе ищем действенные способы эффективной борьбы с болезнями и вредителями, рассчитываем нормы подкормок и удобрений.

Хотите похвастаться самыми крупными помидорами? Выбираете лучшие образцы для засолки? Стремитесь подать к столу ранний урожай? Пробуете надежные способы избавиться от сорняков? Смело спрашивайте в рубрике «Вопрос-Ответ» и получайте ответы быстрые и точные. Эксперты со стажем, агрономы, научные сотрудники и опытные любители с гордостью познакомят с личными лайфхаками и подсказками.

Садоводы со страстью создают удивительные оазисы, наполненные красотой растений и щедрым урожаем! Расскажите, как вы поселили экзотических гостей на грядках, какие заморские новинки рискнули попробовать. Покажите фотографии и опишите наблюдения за огородом. Редакция и читатели с удовольствием узнают, что выращивают в Забайкалье и Приморье, Ленинградской и Московской области. Продаете и покупаете саженцы? Ищете редкие коллекционные семена? Размещайте частные объявления о покупке и продаже, поиске и предоставлении услуг.А вдруг найдутся помидоры-гиганты авторской селекции прямо в вашем регионе или с отправкой с Урала!

Ну, а когда захочется отдохнуть от любимого дела, заглядывайте в Полезные рецепты – для здорового тела и вкусного стола. Простые маски и кремы в домашних условиях, изысканные заготовки, салаты, компоты и шашлыки – все, чторадуетв сезон и напоминает вкус свежих плодов зимними вечерами. Антонов сад рад всем, для кого дача и земледелие – источник радости и частичка души!

Как вырастить хрен на даче

Это, чисто русское растение, живет в каждом огороде. Ему, как правило, отводится место подальше, где-нибудь за картофельной грядой или у компостной кучи. Ухода не требует, растет себе и растет. Когда приходит пора засолки огурцов, возьмут от него несколько вершков, листьев, да и на том, спасибо. Но, это совершенно неправильное отношение, к полезному для человека растению, со всех точек зрения.

Достоинства хрена.

• Во-первых, хрен содержит в себе уникальное сочетание макро и микроэлементов. Он богат калием, фосфором, железом и др.
• Во-вторых, в нем столько витамина С, что лимон и черная смородина тускнеют на его фоне.
• В-третьих, в большом изобилии, в нем имеется витамин РР, а также широко представлена группа витаминов В (В2, В1, В6,В9). Этот уникальный комплекс способствует оздоровлению организма человека, и повышает тонус и иммунитет.
• В-четвертых, против гриппа и простуды , это растение настоящая бомба. Ведь хрен содержит эфирное масло, изобилующее фитанцидами.
• Его достоинства перед медициной перечислять можно долго, он лечит сразу все системы организма.
• Хрен содержит мощный природный антибиотик, гликозид синегрин.
• Трудно представить русскую национальную кухню без хрена. Его пикантный вкус и запах, знаком всем с детства.

И после всех этих фактов, не стоит ли задуматься о выращивании этого уникального растения на наших огородах, как культурное и полезное, а не как второстепенное и неугодное.

Хрен, не сорняк.

Для начала, примем его как благородное, полезное и очень нужное однолетнее растение. Чтобы собрать с него сочный, красивой формы корень и здоровые, зеленые листья.

Для этого нужно выращивать его не как многолетний сорняк. а как однолетнюю культуру. Его ежегодная пересадка даст ровные корешки, А в них — то и собраны все полезные свойства растения.

• Чтобы рассадить хрен и приготовить для посадки черенки, нужно выкопать старый куст. Конечно, это сделать не просто. Корни старого хрена прочно и глубоко вошли в почву. Они будут обрываться и сопротивляться. Но, сделайте это максимально чисто, не оставляя мелкой корневой поросли в земле.
• Не берите толстый, основной корень, для черенков нужно взять тонкие боковые корни. Самый оптимальный вариант для будущей посадки, корни длиной 20 сантиметров и объемом около сантиметра.
• Нарежьте черенки таким образом, чтобы снизу был косой срез. Уложите их в ящик с песком и присыпьте. Можно чуть смочить его и поставить в погреб. До весны черенки хорошо сохранятся.

Как посадить хрен.

Как посадить хрен на даче, в какой последовательности, и какими способами он размножается, попробуем разобраться и понять главное:

• Весной, в конце марта, черенки начинают готовить к посадке. Их выносят на свет и будят спящие почки. Это период до посадки, длится примерно месяц, до второй половине апреля.
• Подготовить грядку для хрена, не сложнее, чем для других овощей. Основное правило, чтобы земля была питательной. Следует добавить на один метр участка, ведро перегноя или готового компоста, по горсти калийной соли и суперфосфата. В слишком глинистую или тяжелую почву, добавьте песка. Или еще вариант добавки питания в почву: ведро перегноя, горсть золы и горсть нитрофоски.
• Для того, чтобы корни хрена росли толстыми и прямыми, зачистите все спящие почки на черенке. Это можно сделать либо грубой тканью, либо перчатками. Они не смогу помешать вам контролировать размножение.
• Заглублять черенки в почву стоит на три или четыре сантиметра, под углом, примерно 45 градусов. Полейте и слегка присыпьте посадки.
• Хрен не любит тень, поэтому предусмотрите ему солнечное, но защищенное от сильных ветров место. Не сажайте его вблизи с ягодными кустами и плодовыми деревьями. Ему может не хватить питания и воды, ведь конкурировать с такими растениями гигантами, ему будет сложно.
• Для посадки хрена подходит и весна и осень. Хорошо подойдут участки из-под картофеля, огурцов и свеклы. Осенью следует добавить на «хреновую плантацию» ведро навоза, горсть суперфосфата, 50 граммов хлористого калия. От плодородия почвы зависит будущий урожай хрена.

Дальнейший уход.

Хрен, культура неприхотливая, но все же, для сочности и правильности формы и мясистости корня, стоит уделить ему внимание. Как вырастить хрен на даче в течение сезона:

• В конце весны можно подкормить мочевиной.
• Растение следует подкормить, в течение лета, удобрениями, содержащими азот. В засуху, следует обильно поливать, если хрену не будет хватать влаги, он в поисках ее уйдет в землю на глубину, и станет горьким, жестким и не пригодным для использования. Сочность корня зависит от обилия влаги. Рыхлите и занимайтесь прополкой как с другими овощами.
• Можно получить толстый корень хрена, еще одним способом. В июне, листва уже хорошо вырастет, до 20 см, осторожно откопайте верхнюю часть,как бы обнажив ее. Вы увидите отростки, их нужно удалить, и вновь присыпьте землей. После этого обильно полейте.
• В течение лета просматривайте листья, хрен обожают вредные насекомые, любители полакомиться листьями, они выедаются и становятся дырявыми. Некоторые из них пробираются в корень. Этого допустить нельзя. Можно прибегнуть к использовании химических средств, но их вредные вещества, непременно попадут в корневище. Лучше используйте народные средства.
• Смешайте острые приправы и горчичный порошок, на ведро воды смеси нужно 100 грамм. Опрыскивайте растение этой смесью несколько раз за лето.
• Запомните, что хрен не любит сильной влажности, он может загнить, но и недолив скажется одеревенением корня. Поэтому следует соблюдать «золотую середину».
• Во время цветения, цветоносы удаляйте. Они забирают питание, лишая корень необходимых веществ, перетягивая на себя жизненные соки.

Недостатки хрена.

Хрен мощное многолетнее растение, корни его расползаются с невероятной скоростью и мощностью. Поэтому участок для него, лучше отделить от других овощей. Когда мы удаляем хрен с одного участка на другой, в земле все равно остается много мелких корешков, которые обязательно прорастут весной. Поэтому, рядом с другими овощами и культурным растениями, хрен сажать не стоит. Он может заполонить участок и будет мешать. В этом его недостаток. Он считается довольно агрессивным растением.

Лучше всего, огородить его место. Сделать это можно с помощью шифера, закопав его поглубже, чтобы корни не полезли в стороны. Можно посадить его в ящик, тогда уж он не расползется по огороду. Вообще, избавиться от старого куста хрена не так-то просто.

Популярные сорта хрена.

• Сорт «Атлант»- среднеспелый сорт, устойчивый к засухам, морозостоек. Мякоть имеет молочно-белую, плотная. Хорошо хранится.
• Сорт «Валковский»- позднеспелый. Используется в консервировании. Сочная и белая мякоть.

Эти сорта наиболее популярны. Они не отличаются по внешним признакам. Одинаковы в использовании и в уходе.

Сорт васаби » Матсум»можно вырастить на окне в цветочном горшке. Они сохраняют зелень листьев круглый год. Корни у них, намного острее наших традиционных сортов. Но, эту экзотику трудно найти в магазинах.

Существуют и достаточно декоративные сорта хрена, которые могут послужить украшением огорода. Это сорт «Вариегата», окраска листьев у него бело зеленая, листья большие. Сорт имеет все положительные качества, используется как приправа, и имеет все полезные качества, но все хрены с декоративными листьями несколько требовательны к условиям жизни.

Для них нужна влажная, богатая гумусом почва, участок в полутени, только при таких условиях, их листва станет типично узорной. Необходимо поддерживать эти нехитрые, но специфические условия произрастания для хрена-«аристократа».

Сроки сбора урожая.

Хрен собирают осенью, с октября по ноябрь. Но, если земля долго не промерзает, а у вас посажен зимостойкий сорт, то копать вы можете до самого декабря. Выкапывать корни следует вилами, чтобы не повредить корни.

Вы можете сразу пустить корни в переработку, а можете уложить на хранение в погребе. Потребуются ящики с увлажненным песком.

 

Хрен обычно перерабатывают в блендере или мясорубке. Самый лучший вкус и острота, у корней, выкопанных в октябре и ноябре.

Хрен является замечательным растениям во многих смыслах. Он неприхотлив, полезен и декоративен. Не избавляйтесь от него, лучше сделайте их сорняка, любимое растение. Он не заставит вас ждать, и отдаст свои ценнейшие качества уже на будущий год. Он подарит вам здоровье и бодрость на долгие года!

 

и их слава, и их…»

Посему ад расширил себя и безмерно разверз пасть свою, и сойдет в него слава их, и множество их, и великолепие их, и все веселящиеся.
— Версия короля Иакова (1611) — Просмотр 1611 Скан Библии

Поэтому шеол расширил горло свое и открыл рот без меры; И величие Иерусалима, и множество его, и гам его (веселье), и ликование внутри него спускаются {в него. }
— Новая американская стандартная версия (1995)

Поэтому шеол расширил свое желание и безмерно открыл рот свой; и их слава, и их множество, и их великолепие, и тот, кто веселится среди них, сойдет «в него».
— Американская стандартная версия (1901 г.)

Ради того преисподняя раскрыла свою глотку, безгранично отверзая свою пасть: и ее слава, и шум ее месс, и ее громкоголосые пиршества упадут внутрь.
— Базовая английская Библия

Поэтому шеол расширяет свое желание и безмерно открывает рот свой; и великолепие ее сойдет [в нее], и множество ее, и шум ее, и [все], что в ней радостно.
— Darby Bible

Посему ад расширился и безмерно разверз пасть свою: и слава их, и множество их, и великолепие их, и веселящийся сойдет в него.
— Библия Вебстера

Поэтому шеол расширил свое желание и безмерно разверз уста свои; и слава их, и множество их, и великолепие их, и тот, кто веселится среди них, сойдёт в него.
— Всемирная английская Библия

Поэтому Шеол расширился, И безгранично открыл рот свой. И сошла слава его и множество его, И шум его, и ликующий его — в нее.
— Буквальная Библия Юнга

Поэтому преисподняя расширила свое желание и открыла рот без меры; и исчезнет их слава, и их смятение, и их шум, и тот, кто веселится среди них.
— Библия Еврейского издательского общества

Как представление об аде сформировало наше мышление

Дэй явно не связывает эту медитацию с адом, но ее недавно укрепившееся общение с бедными и другими людьми на периферии общества, имеет эффект путешествия Данте через Ад: он направляет ее на путь к свету.Это видение также, возможно, более мучительно, характерно для того, как идея ада сформировала восприятие нашего времени. Мучительные места, такие как ГУЛАГ, газовая камера, камера смертников и место заключения, часто осмысливаются и изображаются как новые итерации погибели. Тенденция предшествует двадцатому веку; несколько рассказов об американских рабах могли бы послужить провокационным дополнением к «Книге ада». Сборник обращен к современности с разделом под названием «Ад нашего собственного производства», который включает рассказ журналиста Василия Гроссмана из первых рук о концлагере в Треблинке и эссе заключенного по имени Уильям Блейк, который убил судебного чиновника, пытаясь чтобы избежать судебного заседания по обвинению в наркотиках.«Да, это все правда, — пишет Гроссман. «Последняя надежда, последняя дикая надежда, что все это был просто страшный сон, ушла». Блейк пишет о своем пребывании в специальном жилищном блоке — менее эвфемистично, одиночном заключении. (Это эссе впервые появилось в антологии таких произведений под названием «Ад — это очень маленькое место».) Видение Блейка почти такое же безрадостное, как и у Гроссмана: «Смерть не займет много времени, если вы или государство убьете меня». ; в SHU я умер тысячей внутренних смертей».

Вера в старомодный вечный ад никуда не делась.Просто спросите пастора в большинстве местных церквей или проповедника в подземке с его тяжелыми серными брошюрами. Но ад уже давно подвергается нападкам как одно из самых грубых средств христианства для сохранения контроля. И некоторые духовные лидеры, стремящиеся представить менее мстительного Бога, пытались смягчить или, в некоторых случаях, упразднить ад — главным образом к гневу и беспокойству своих единоверцев. Ранее в этом году Папа Франциск провел одну из своих периодических бесед с Эудженио Скальфари, девяносточетырехлетним итальянским журналистом-атеистом.Скальфари, который не делает заметок во время своих диалогов со Святым Отцом, ушел с сеанса с цитатой-блокбастером: «Ад не существует», предположительно сказал Франциск, и своенравные души «уничтожаются» — пуф! — вместо того, чтобы томиться вечно. Ватикан отрицал, что Папа говорил что-либо подобное, но это не выглядело совершенно неуместным. Великой темой понтификата Франциска является его упор на милосердие над судом. Более того, он уже поставил перед собой задачу разъяснить, что ад в правильном понимании — это не столько место, сколько состояние, а именно состояние удаленности от любви к Богу, неизбежная обратная сторона дара свободы воли. Здесь он вторит К. С. Льюису, который считал ад выбором. «Двери ада, — писал Льюис, — заперты изнутри».

За отчетом Скальфари последовала волна критики со стороны католиков, которая казалась странной и непропорционально резкой. Какой современный верующий не хотел бы сбросить этот старый садистский барьер на пути к вере в любящего Бога? Что за божество проводит такую ​​жесткую грань между своими друзьями и врагами и затаивает вечную злобу? Несомненно, потеря Ада — даже мысль о такой потере — должна приносить облегчение.

Св. Фома Аквинский утверждал обратное за полвека до того, как Данте приступил к работе. В «Summa Theologica», своем грандиозном синтезе аристотелевской философии и христианского учения, он защищал учение об аде и настаивал на том, чтобы мы воспринимали его как благо, а не как ошибку. Мало того, что Ад существует, рассуждал Фома Аквинский, но те благословенные души, которые попадают на Небеса, должны быть в состоянии каким-то чудом космического наблюдения — худшим и самым длинным периодом «Большого Брата» — видеть и радоваться судьбе обитателей Ада. .Поскольку Божьи наказания безукоризненно правильны, нижние области должны служить частью небесной перспективы — верхним видом на все правильное и справедливое. «Для того, чтобы счастье святых было для них более отрадным и чтобы они могли больше благодарить за него Бога, им позволено в совершенстве видеть страдания окаянных», — пишет Аквинский.

Ужасно, я знаю. Но подумайте о нашей собственной системе правосудия, а также о различных средствах, с помощью которых мы теперь требуем доступа к ошибкам наших сограждан — налоговые залоговые права, судимости, фотоснимки, плохие обновления статуса, снятые со скриншотов или автоматически заархивированные.Подумайте о камере в зале суда. Подумайте также и о тех американцах, для которых даже самая мягкая критика в адрес полиции представляет собой своего рода ересь. Было бы полезно считать их светскими томистами, которые, демонстрируя некую нищету воображения, думают о свободной и обычной жизни так же, как когда-то их предки думали о совершенном блаженстве на небесах. Вознаграждение не было бы таким сладким — или, возможно, вообще стоило бы его получить, — если бы процесс, обеспечивающий его, оказался фиктивным.

Несколько лет назад служитель, который проповедовал и пророчествовал в моей церкви, которая к тому времени переехала из маленькой комнатки к югу от 125-й улицы в бывшую Элкс-Лодж и общественный театр в нескольких кварталах к северу, начал публиковать посты. на Facebook о том, как изучение Библии помогло ему прийти к выводу, что никто не будет проклят.Он изучил еврейский, арамейский и греческий языки, на которых было написано Писание, и пришел к выводу, что слова, чаще всего переводимые как «ад», относятся к более общей загробной жизни или, в худшем случае, к ежедневным внутренним страданиям. что сопровождает умышленное упорство в правонарушении. В Евангелии от Иоанна Иисус обещает, что в своей смерти, а затем и в своем возвышении он «привлечет ко мне всех людей» — всех, от самых совершенных до самых худших, несмотря на их изнасилования, резню и порабощение. Жертва на Кресте была достаточным искуплением для всего мира.

Министр ждал ответа, и он пришел быстро. Самые разгневанные собеседники обсуждали его, абзац за сернистым абзацем, утыканным ссылками на Священные Писания, целыми днями в разделах комментариев, которые разворачивались под обновлениями его статуса, как длинные свитки с именами мертвых, куда бы они, черт возьми, ни пошли. Некоторые противостояли ему после службы по воскресеньям. Другие отписались от него, во всех смыслах этого слова, и продолжили свою жизнь.Вскоре он покинул их церковь и основал свою собственную, где провозглашал свое снисходительное евангелие, изливая жалость и гнев на тех христиан, чей так называемый Бог был мелким мучителем, пока его небольшая община не иссякла. Как оказалось, гарантированное спасение не может удерживать людей на скамейках. Весь этот эпизод по своей интенсивности и концентрации на ставках интерпретации текста напоминал недавнюю пьесу Лукаса Хната «Христиане» о пасторе, выступающем против ада и вызывающем не облегчение, а экзегетический кошмар. «Господь говорит мне, что вы идете против Его Слова», — выпаливает кто-то во время службы.

Этот проповедник был не одинок, ни в свое время, ни в истории. Ориген, ученый и Отец Церкви, родившийся в конце второго века нашей эры, был склонен верить, что в конце концов все будут спасены. (Его более известный преемник, Августин Гиппопотамский, яростно выступил против этой идеи и выиграл многолетнюю доктринальную битву.) Почти две тысячи лет спустя швейцарский теолог Ганс Урс фон Бальтазар немного ограничил этот вопрос, утверждая, что в метко озаглавленной «Смеем ли мы надеяться, что все люди будут спасены», что, хотя мы не можем быть уверены, что ад пуст или, по крайней мере, очень малонаселен — как душный пригород, подверженный адскому разрастанию, — было бы уместно надеюсь или даже подозреваю, что это так.Совсем недавно епископ и евангельский певец Карлтон Пирсон, чье признание в кругах пятидесятников и евангелистов привело его к знакомству с президентами Джорджем Бушем-младшим и Биллом Клинтоном, заявил, что больше не верит в вечное отделение от Бога. По его словам, геноцид в Руанде лишил его возможности понять, что все эти невинные, убитые нехристиане будут сожжены. Пирсона резко осудили и избегали, настолько тщательно отлучили от церкви, насколько это возможно для любого протестанта. Теперь, как своего рода гуру-предприниматель, он называет себя метакосталом, проповедуя «расширенное сознание, радикально всеобъемлющую любовь и самоактуализацию.На Netflix есть фильм о нем с Чиветелом Эджиофором в главной роли, в котором он изображен как герой, сражающийся с зашоренной карательной церковью.

Я восхищаюсь Универсалистами, но только до определенного предела. Я до сих пор больше беспокоюсь об аде внутри, чем о том, что может или не может предложить мне место, чтобы остаться позже. (Меня просеивали раз или два.) Один из моих кошмаров — закончить как сатана Мильтона, чье отсутствие в «Книге ада» — единственная вопиющая ошибка Брюса. В «Потерянном рае» сатана появляется в Эдеме в поисках Адама и Евы, уверенный, что силой воли он сможет облегчить боль своего проклятия, превратив ад в подходящее жилище. Но, окруженный прелестью нового творения, он тем более чувствует свой внутренний ужас: «Куда я лечу, там Ад; я сам Ад; / И в самой глубокой глубине более низкая бездна / Все еще грозящая поглотить меня широко раскрывается, / Которому ад, который я терплю, кажется раем». Он и Ад принадлежат друг другу; куда он идет, там и пытки.

Однако в основном я возвращаюсь к вопросам Дороти Дэй: почему одних ловят, а других нет? Почему «наименьшие из этих» продолжают ловить ад, в то время как самые богатые и могущественные скользят по жизни незамеченными и безответственными, оставляя за собой бог знает что? Здесь действует жестокий парадокс: чем более светскими становятся наши представления об аде, тем больше его населяют бедные, отвергнутые и в других отношениях нежелательные люди.Нравственный смысл, похоже, утерян. Какими бы гротескными они ни были, детские центры содержания под стражей на границе США и Мексики — это не ад, а причина существования ада, чтобы те, кто за них отвечает, однажды получили по заслугам. Карма в пределах продолжительности жизни звучит прекрасно, но выглядит фальшиво: так часто кажется, что у нечестивых все в порядке. Несмотря на все варварство ада, как его традиционно преподают — его смехотворные временные рамки, его несправедливую и несколько фанатичную политику приема — по крайней мере, некоторые из нужных людей появляются в нем.Какое средство есть, реальное или на которое только можно надеяться, без него? Наши самые энергичные социальные движения последнего времени — Occupy, #MeToo, Black Lives Matter — имеют в виду возмездие. Плохие банкиры, сексуальные агрессоры, полицейские-убийцы: давайте посмотрим, как они, наконец, получат по заслугам. Но удовлетворение приходит медленно, если вообще приходит. Плохие парни снова на сцене, снова за своими столами, снова в ритме.

Иногда кажется, что эти движения сталкиваются по духу с другой растущей проблемой: аболиционизмом тюрем, который можно рассматривать как своего рода светский универсализм.Сильнейший моральный аргумент этого движения заключается в том, что смешение справедливости и наказания просто добавляет больше боли к жестокости, уже существующей в мире. Тем из нас, кто верит в объективную мораль, но вздрагивает при мысли о проклятии, вероятно, следует более пристально взглянуть на тюремное заключение, особенно на пожизненное заключение и секвестрацию, которым подвергались такие люди, как Уильям Блейк. Можем ли мы представить себе новую справедливость, отличающуюся скорее милосердием, чем угрозой ямы? «Призыв к отмене тюрем побуждает нас представить и стремиться к совершенно другому социальному ландшафту», — сказала академик и активистка Анджела Дэвис, один из самых видных теоретиков и представителей движения.Чтобы перенаправить наше творчество и направить его на Небеса — и, соответственно, наши представления о хорошей жизни на Земле — потребовалась бы своего рода революция в нашем мышлении. Как снова и снова показывает «Книга Ада», мы уделяем чрезмерное внимание особенностям наказания и оставляем Небеса прискорбно недооцененными. Возможно, возвышенное настолько далеко за пределами нашего понимания, что оставляет нас нечленораздельными, неспособными воспроизвести его детали. Или, может быть, мы просто напуганы последствиями. Возможно, пришло время прислушаться к пророку Исаии и освободить пленников.

Ад намного легче представить. В недавнем отчете ООН о климатических прогнозах с убийственной откровенностью говорится о всемирной катастрофе, в которой отсутствует внезапный всплеск еще неуловимого управления и сотрудничества. Тем временем E.P.A. Трампа распустил группу экспертов по загрязнению воздуха. Это, конечно, катастрофа. Ни у кого нет права быть слишком оптимистичными в отношении результата, и на работе творится чудовищная несправедливость: даже самые ярые переработчики и любители углерода, не говоря уже о тех, у кого нет широкого выбора, когда дело доходит до того, что и как они потребляют, почувствуй ожог.Но здесь, как почти нигде в видимом мире, линии причины и следствия, пренебрежения и разложения, греха и наказания ясны. Вы сеете уголь и пожинаете бурю. Нагрейте воздух, и пусть айсберги катятся праведно, как могучий поток. Сначала потоп, потом пожар. Очень важно, что ты делаешь. ♦

и их слава, и их множество, и их великолепие, и тот, кто веселится, сойдет в него.

Библия короля Иакова
Посему ад расширился и безмерно разверз пасть свою: и слава их, и множество их, и великолепие их, и веселящиеся сойдут в него.New King James Version
Поэтому шеол расширился И безмерно разверз уста свои; Их слава, и их множество, и их великолепие, И тот, кто ликует, сойдет в него. и их слава, и их множество, и их великолепие, и тот, кто веселится среди них, спускаются в него. гуляки! Библия Дуэ-Реймса
Поэтому ад расширил ее душу и открыл ее уста без каких-либо ограничений, и их сильные, и их люди, и их высокие и славные сойдут в него.English Revised Version
Поэтому ад расширил желание свое и безмерно разверз пасть свою: и слава их, и множество их, и великолепие их, и веселящийся между ними сойдет в него. World English Bible
Поэтому шеол расширил свои желание, и открыл рот без меры; и их слава, их множество, их великолепие, и тот, кто радуется среди них, сойдёт в него. Буквальный перевод Янга
Поэтому Шеол расширился, И безгранично разверз уста свои.И пошел вниз по честь, и ее множестве, и его шум, и его любовный — в нее.иая 5:14 Дополнительные переводы …

Небеса и ада | Cru

Устанавливая эту связь, Писание отодвигает несколько препятствий на своем пути, чтобы дать нам понять, что небеса будут не эфирными, а исполнением и полным расцветом творения.Я не говорю, что будут почтовые индексы или что-то в этом роде, но небеса будут физическими, земными и материальными. Наше искушение думать об этом иначе является суббиблейским и приводит нас к тому, что мы изображаем его как облака или туман или как Лос-Анджелес во время предупреждения о смоге — не очень вдохновляющие образы.

Люди ошибочно полагают, что рай находится в сельской местности. Хотя Библия начинается с Адама и Евы в саду, небо описывается в Откровении как «святой город, Новый Иерусалим» (21:2). Небеса или новая земля будут общими.Мы не будем разбросаны по миру, как поселенцы или ангелы-свиноводы, но будем взаимодействовать и жить вместе.

Город Новый Иерусалим считается святым. С этим городом придет культура, но это не будет культура, сформированная бунтом и идолопоклонством. Новые небеса и новая земля будут круче — круче, чем в Лос-Анджелесе, круче, чем в Сохо, намного круче, чем в Айдахо.

К сожалению, трудно представить божественную культуру ошеломляющей красоты. Вы когда-нибудь съеживались при мысли о христианском фильме? Христиане хотят быть библейски точными, что почетно, но при этом делают посредственную работу в других аспектах фильма.Это заставляет нас ожидать, что небесная культура будет на уровне фильмов категории B.

Но Бог создал красоту; величайшие художники в истории человечества проявляют лишь слабое отражение его мастерства. Итак, представьте себе всемирную культуру, желающую увидеть справедливость, святость, истину, любовь и величие Божьего бытия, выраженные во всей его полноте, со способностями, большими, чем у Моне или Микеланджело, чтобы выразить это. Если бы в таком городе было граффити (в чем я сомневаюсь), оно имело бы большую ценность, чем Рембрандт.

Трудно не думать о городе, не связывая его с преступностью, мусором и пробками. Это потому, что города концентрируют грешное человечество — они возвеличивают нашу греховность и бунт, катализируют их, возбуждают, как уран в ядерном реакторе.

 

Это немного непристойно, но вы когда-нибудь думали о канализации? Это то, что исходит от нас. Он неразрывно связан с тем, что значит быть человеком. Выносим мусор. Это не только ты или я; это все мы, все время, на протяжении всей истории.

Но представьте себе священный город, увеличение и синергию искупленного человечества. То, что исходит от нас, будет только чистым и святым, неоскверненным и непрекращающимся поклонением Творцу и Искупителю. Какое искусство, музыка, мода, литература и архитектура могут быть созданы в таком городе?

Возможно, самое время установить соединение. Эта новая земля характеризуется своей «городской принадлежностью». Божий народ будет жить вместе, любить вместе, работать вместе и вечно говорить вместе со своим Богом. Городской дух на эмоциональном уровне говорит о нашем желании быть полностью познанным Богом и другими и более полно знать Бога и других — рай — это угасание одиночества и изоляции.

Совершенный брак: завет любви и радости
В Писании одно из самых ярких описаний небес связано с браком. И все же это завораживает: рай — это исчезновение брака и в то же время окончательное завершение брака.

Вот что я имею в виду.Иисус говорит нам, что на небесах люди не будут жениться, но будут подобны ангелам (Луки 20:35-36). Так что на небесах моя жена больше не будет моей женой — хотя это не значит, что ты можешь заигрывать с ней! В то же время рай — это завершение брака и то, на что лучшие человеческие браки могли только указывать и предвещать.

Обратите внимание на то, как апостол Иоанн описывает небеса в своем Откровении. Он видит «Новый Иерусалим, сходящий с неба от Бога, приготовленный как невеста, красиво одетая для своего мужа » (Откровение 21:2, курсив добавлен). Этот образ жены/невесты не нов для Иоанна, поскольку брак в его первоначальном замысле (изложенном в Бытии) должен был предвещать союз Бога и Его народа, Христа и Его церкви. Небеса являются завершением этого брака.

Образ города и свадьбы носят корпоративный характер, подчеркивая общий характер рая. Звучит здорово, но это может привести к тому, что мы будем бояться потери личности: знание того, что Бог любит , мир ощущается иначе, чем знание того, что Бог любит меня.Я думаю, что Писание делает акцент на том, чтобы успокоить этот страх и передать личную природу неба. Такое обетование, кажется, скрывается за этим отрывком: «Побеждающему дам . . . белый камень, на котором написано новое имя, известное только тому, кто его получает» (Откровение 2:17). Имя, которое знаете только вы и Иисус — это довольно личное (надеюсь, мое не Спанки или Уизер).

То чувство, которое у нас сейчас с супругом или близким другом, «что я знаю этого человека так, как никто другой», может быть тем, что мы чувствуем к Иисусу на небесах. К. С. Льюис рассуждает: «Все мы были созданы, чтобы соответствовать своему месту в божественном контуре Бога. Каждый из нас будет знать и вечно восхвалять какой-либо аспект божественной красоты лучше, чем кто-либо другой. Если бы это было не так, то кажется странным, что Бог создал бы больше душ, чем одну». 3

Последний храм: святое и вечное жилище Бога В одном из своих диалогов Иисус в первую очередь говорил о своем теле и грядущем распятии, но из его слов мы узнаем, что Иисус понимал себя как последний храм народа Божьего:

Тогда иудеи спросили его: «Какое чудесное знамение ты можешь показать нам, чтобы доказать свою власть делать все это?» Иисус ответил им: «Разрушьте этот храм, и Я воздвигну его в три дня.(Иоанна 2:18-19)

Физическое сооружение, стоявшее в Иерусалиме, центральное место поклонения Израиля, было тенью реальности, которой является Христос.

Эта концепция получает дальнейшее развитие в Новом Завете, поскольку мы обнаруживаем, что мы, как тело Христа, являемся частью этого храма. Мы живые камни внутри него (1 Петра 2:5; Ефесянам 2:21-22).

Поэтому неудивительно, что видение Иоанном неба в Откровении представляет собой славный храм. Но поскольку Иисус и его люди — это (как мы видели) новый храм, вероятно, лучше всего рассматривать его как символизм, а не как храм с гостиной размером с Род-Айленд.Это храм в том смысле, что Бог обитает среди Своего народа.

Хотя храм — это не здание, это место. По сути, сама новая земля является храмом. Это похоже на то, что храм расширился и занял всю землю, одно гигантское место, покрытое Божьим народом, где Бог избрал обитать: «Ибо земля наполнится познанием славы Господней, как воды наполняют море». (Аввакум 2:14).

Вывод: рай мертв e
Представление о рае сопряжено с трудностями.В частности, существует тенденция рассматривать библейский символизм как реальность, видеть небеса как бесплотные и думать о небесах с точки зрения отрицаний: того, чего там не будет, — брака, греха, боли, печали и так далее.

Мне нравится, как Льюис описывает влияние отрицания на наше воображение.

Наш нынешний взгляд может быть подобен взгляду маленького мальчика, который, услышав, что половой акт является высшим телесным наслаждением, должен немедленно спросить, ели ли вы при этом шоколад.Получив ответ «Нет», он может считать отсутствие шоколада главной характеристикой сексуальности. Напрасно вы будете говорить ему, что влюбленные в своих плотских утехах не заботятся о шоколадках потому, что им есть о чем получше подумать. Мальчик знает шоколад: он не знает того положительного, что его исключает. 4

Верно: представление о будущем существовании только как о вневременном, безболезненном, безгрешном или бесполом вызывает в воображении идею вечного сна. («Опустите головы на стол, дети.Упокоимся навеки».) И так отрицание закрашивает нашу славную надежду и вызывает страх перед нашим вечным домом. Надеюсь, этот обзор библейского учения о небесах помог хоть немного восстановить эту надежду.

Говоря о нашей новой жизни, Иисус сказал: «Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить; Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоанна 10:10). Это явно сатана рисует граффити на нашем портрете рая, всегда пытаясь заставить нас думать, что рая станет меньше.Но, как ясно дал понять Иисус, вечная жизнь — это жизнь в изобилии, жизнь сверхразмерная: более красивая, более логичная, более творческая, более личная, более любящая, более активная, больше, больше, больше… не меньше.

Что Библия говорит об аде

Если рай — окончательный брак, то ад — окончательный развод. В соответствии с этими аналогиями наше понимание рая основано на нашем знании ада, и наоборот. Две реальности находятся на крайне противоположных траекториях, что делает небеса непостижимо удивительными, а ад невообразимо отвратительным.

Поскольку ад — сложная доктрина, которую мы можем соблазнить объяснить или ухмыльнуться, очень важно, чтобы мы сосредоточились на библейских данных. Как увещевает великий проповедник девятнадцатого века Чарльз Сперджен:

Некоторые пошатнулись перед учением о вечном наказании, потому что не могли понять, как это может согласовываться с благостью Божией. У меня есть только один вопрос относительно этого: открывает ли Бог это в Писании? Тогда верьте этому и предоставьте ему подтверждение его собственной последовательности.Если мы не видим, что это так, то тем не менее это будет так, потому что мы слепы. 5

Мрак тьмы
Через Библию вплетена готическая нить черноты. Прослеживая эту тему, тьма рассматривается как царство, в котором правит или действует сатана (Луки 22:53; Колоссянам 1:13; 1 Петра 2:9), способ передачи безнадежности и отчаяния (Псалтирь 88:18; 107: 10) или злое и безбожное поведение и образ жизни (Иоанна 3:19; Ефесянам 5:8-11). Если Бог есть свет, то тьма связана со всем, что против него.

 

За исключением тех из нас, кто живет на Аляске, наши дни обычно разделены между тьмой и светом. Это, несомненно, не случайность, а живая метафора нашей духовной реальности: этот мир наполнен как благословениями Божьими, так и тьмой греха и сатаны. Но опять же, этот мир не пределен. Для людей здесь либо сумерки, либо рассвет, и все мы направляемся в место света или тьмы, законное место жительства для детей Божьих или подходящее место назначения для его врагов.

Кто-то может возразить, что ад не будет тьмой в буквальном смысле, что тьма — это просто метафора. Это, безусловно, метафора, но почему бы не описать и реальность? Половина ночи и полдня — довольно подходящая метафора для жизни в этом мире, и — знаете ли? – это буквально двенадцать или около того часов в день каждого.

Я хочу сказать, что физическое глубоко переплетено с духовным, так же как люди представляют собой смесь тела и души. Поэтому мы должны быть осторожны с дихотомиями, рассматривая описания как верные только для духовного состояния дел, а не для физического.Если наш мир является каким-то индикатором органической связи между физическим и духовным, есть все основания предполагать, что встреча абсолютной нравственной и духовной тьмы не произойдет на празднике света (Откровение 21:22-24).

Озеро огненное
Возможно, образ ада, живущий в сознании большинства людей, — это «озеро огненное», как оно описано в книге Откровение. Смотрите, кто идет туда: зверь и лжепророк живыми брошены в озеро (19:20), а диавол сослан туда, чтобы вечно мучиться со зверем и лжепророком (20:10).Но не только эти гнусные преступники погружаются в преисподнюю, ибо Писание подчеркивает, что в Судный день будет ровно две – не больше и не меньше – группы людей: принадлежащие Богу и предпочитающие общество дьявола. «Если чье имя не находилось записанным в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Откровение 20:15).

Описание огня также несет в себе идею длительности, по крайней мере, в использовании образов Иисусом. «Лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, чем с двумя глазами быть брошенным в геенну, где «червь их не умирает и огонь не угасает» (Марка 9:48).В этом ужас ада: его абсолютная завершенность и безнадежность. Пытки, изнасилование, война, инцест — в этой жизни, несомненно, происходят ошеломляющие зверства, но что делает ад адом, так это то, что он бесконечен.

Интересно, что единственным другим использованием в Писании этого образа поядающего огня является описание Божьей святости и суда: «Наш Бог есть огнь поядающий» (Евреям 12:29). Это побудило некоторых предположить, что для тех, кто во Христе, Божья святость будет бесконечным источником хвалы, а для тех, кто отверг Бога (все еще в своем грехе), она будет вечным поядающим огнем.Если бы это было так, то ад, очевидно, был бы не отсутствием Бога, а его невыносимым присутствием.

Скрежет зубов
Я слышал, что ад будет адом только с небесной точки зрения. Другими словами, ад будет иметь определенную привлекательность для тех, кто его населяет. Это видение ада напоминает мне постапокалиптические фильмы, в которых зоны карантина (обычно остров Манхэттен) отведены в сторону как беззаконная площадка для зомби или уличных банд, которые могут делать все, что пожелает их злое сердце.Но Иисус неоднократно использовал живые слова «плач и скрежет зубов», говоря о печали, сожалении и боли, испытанных в аду (Матфея 8:12; 13:42, 50; 22:13). Из его описания я понимаю, что ад будет адом для тех, кто в нем находится. Они не будут наслаждаться этим, даже извращенно.

Возмездие за грех
Возмездие за грех «Возмездие за грех — смерть» (Римлянам 6:23; см. также 2:5-11). Что получают люди, которые никогда не отворачиваются от своего греха? Ад.Что приносят им весь их труд и страсть, отданные их собственным эгоистичным желаниям? Ад.

Ад — это то, что нам причитается, и Писание напоминает нам, что день выплаты жалованья не за горами. «Се, гряду скоро!» возвещает воскресший Иисус. «Награда Моя со Мною, и воздам каждому по делам его» (Откровение 22:12). В этот день мы все получим зарплату. Без Христа это будет ад.

Первая глава Послания к Римлянам посвящена Божьему суду над грешным человечеством и содержит такой отрезвляющий рефрен: «предал их Бог», «предал их Бог», «предал их» (стихи 24, 26, 28).Эта фраза подчеркивает аспект Божьего суда, который мы часто упускаем из виду: Бог дал грешникам то, чего они хотели. То есть он перестал удерживать их от греха и саморазрушения. Он отдал их этому.

Так же и ад — памятник свободе воли. Или, как выразился Г. К. Честертон: «Ад — это великое дополнение Бога к реальности человеческой свободы и достоинства человеческого выбора». В какой-то момент Бог перестает обуздывать людей и отпускает их, давая им то, что они хотят, давая им то, что они заслуживают.

Проявление справедливости
Крест — это самое яркое проявление Божьей справедливости по эту сторону вечности, и, глядя на него, мы узнаём много нового о Боге и Его характере.

• Бог есть Бог справедливости. Через Крест он наказал за грехи всех, кто когда-либо доверился Христу.
• Божья справедливость неотделима от Его любви, мудрости и силы (Деяния 2:23; Римлянам 5:8; Ефесянам 3:10). Если бы их можно было разделить, мы бы не смотрели на распятого Спасителя, который из любви к нам принимает Божий суд.

Верующие увидели Божью справедливость на Кресте и будут восхвалять Его вечно (Откровение 7:10). Те, кто упорствует в своем мятеже, на собственном опыте испытают Божью справедливость в аду.

Должен сказать, что я не думаю, что учение об аде интуитивно. Не больше, чем Крест. Оба одинаково возмутительны для разума. И то, и другое — глупость для мира.

В то время как мы, верующие, можем видеть первоначальные контуры их мудрости, ни ад, ни Крест не могут быть по-настоящему постижимы с земной точки зрения.Священное Писание помогает нам начать видеть эту точку зрения, но только тогда, когда мы увидим Бога лицом к лицу и созерцаем бесконечную красоту Его существа, ад покажется нам правильным. Мы не можем полностью понять ни адскую справедливость, ни Креста, пока мы полностью не поймем, кто был осмеян, отвергнут и презираем.

Окончательные цели
Как я уже сказал в начале, рай и ад — это не совмещенные доктрины, а просто разделительные дары. Мы все находимся в духовном путешествии, все направляемся к тому или иному пункту назначения.Рай и ад — это окончательный и логичный конец путешествия.

Вот что сказал об этом К. С. Льюис:

В конце концов, ответом всем тем, кто возражает против учения об аде, является сам вопрос: «Что вы просите Бога сделать?» Изгладить их прошлые грехи и во что бы то ни стало дать им новый старт, сглаживая всякую трудность и предлагая всякую чудесную помощь? Но Он сделал это на Голгофе. Простить их? Они не будут прощены. Оставить их в покое? Увы, я боюсь, что это то, что он делает.6

Но это все еще оставляет нас с большим вопросом. Имеют ли отношение рай и ад только к нашему вечному состоянию или они влияют на эту жизнь?

2. Почему сейчас для нас важны рай и ад?

Разве не Альбер Камю думал, что единственное реальное решение в нашей жизни — это когда убить себя? Точка зрения Камю, будучи атеистом, подчеркивает, что то, что мы верим в загробную жизнь, бросает тень на то, как мы живем здесь.

Точно так же, если вы будете считать, что рай — это визит к вашей бабушке, или что ад — это более жаркая версия весенних каникул, это серьезно помешает вашему стремлению к Богу в этой жизни.

Что должно сделать с нами размышление о славе небес вместе с ужасом ада? Для нас, верующих, мы видим, по крайней мере, четыре способа, как это должно повлиять на нашу христианскую жизнь. Соглашение требует, чтобы все они начинались с одной и той же буквы. Я выбрал «Х». Вот так.

Надежда

Обычно мы используем надежду, чтобы указать на возможность без гарантии («Я надеюсь, что смогу заправить свой бензобак менее чем за 500 долларов»). В Библии надежда связана с обещанием, а не с возможностью. То есть надежда ожидает исполнения обетования: «Будем непоколебимо держаться надежды, которую исповедуем, ибо верен Обещавший» (Евреям 10:23).

Вот как рай и ад вселяют надежду.

Надежда с точки зрения h ell
Созерцание ада напоминает нам, что какими бы плохими или мрачными ни казались вещи, пока мы живем в этом мире, надежда все еще есть.

В эпизоде ​​ ER пациент, охваченный чувством вины и страданиями, пытается покончить жизнь самоубийством, введя себе какое-то ужасное лекарство, которое я не могу вспомнить (возможно, диета Mountain Dew). Джордж, один из врачей скорой помощи, выбивает шприц из руки.На что суицидальный пациент отвечает: «Я в аду. Разве ты не понимаешь? Я уже в аду. Я мог бы умереть».

Правда в том, что он не был в аду. И если бы он увидел ад таким, какой он есть, он бы быстро решил остаться в этой жизни, ибо в этой жизни всегда есть надежда. Еще есть время обратиться к Богу и отвернуться от греха. Еще есть время для спасения, искупления и восстановления.

В финальном видении «Рождественская песнь» персонаж Эбенезера Скруджа смотрит в безликий капюшон Духа грядущего Рождества и с отчаянием спрашивает: «Скажи мне! Тени ли это того, что должно быть, или тени того, что могло бы быть?» Ответ, как и для любого, кто все еще населяет этот мир, таков: «Может быть.«Пока мы здесь, надежда есть.

Надежда с точки зрения небес
Созерцание небес напоминает нам, что наше гражданство находится на небесах (Филиппийцам 3:20), что мы движемся в лучший город, архитектором которого является Сам Бог (Евреям 11:10), и что лучшие вещи в этой жизни — дружба, периоды радости, успехи — всего лишь остановки на пути, а не конечная цель.

Если мы не устремляем свой взор в небо, его внимание неизменно опускается на горизонт этого мира, а это неизбежно приносит разочарование, даже отчаяние.Мы созданы для вечности. Если размышления о нашем вечном предназначении — это бегство от действительности, то послание Иисуса в Евангелиях таково, зайдите на expedia.com и забронируйте несколько билетов! Снова и снова Иисус умоляет нас обратить свой взор на небо. «Собирайте себе сокровища на небе, где моль и ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут» (Матфея 6:20).

На самом деле, разочарования в нашей жизни происходят по милостивому попущению Бога, поскольку Он использует их, чтобы пробудить нас от нашего временного, материалистического оцепенения.

Смирение

Смирение с точки зрения ада
Хотя мы доверились Христу для нашего спасения, это не означает, что наш разум полностью принял ад как наше праведное лакомство. На самом деле, познание и переживание Божьей любви с течением времени может сделать идею ада, и особенно идею о том, что мы когда-либо связаны там, невообразимой. Мы начинаем думать, что Бог любит нас такими, какие мы есть, а не за то, как Христос переделал нас.

Да, мы любимые дети Божии, но только благодаря Христу. Если бы не Христос, единственная сторона Бога, которую мы могли бы испытать, — это Его суд. Наша оценка Божьей благодати к нам пропорциональна нашему опасению ада и тому, насколько мы его заслужили.

Что, в конце концов, делает избалованных детей избалованными? Разве они не считают себя достойными, имеющими право на привилегии, которыми они пользуются? Что нужно избалованным мальчишкам, так это провести лето в нищете третьего мира. Тогда они поймут, насколько они недостойны и благословенны.Вот что делает для нас созерцание ада. Без него мы стали бы духовными мальчишками.

Только Иисус «спасает нас от грядущего гнева» (1 Фессалоникийцам 1:10). Ад раздавливает гордость, взращивает смирение и вырывает рожок мороженого из рук нашего внутреннего сопляка.

Смирение с точки зрения неба ven
Как смирить человеческое сердце? Относитесь к ней как к дворняге и тритесь носом о том, что она сделала, или относитесь к ней как к Пэрис Хилтон и дайте ей Порше за то, что она абсолютно ничего не делает. Ужасы ада показывают нам, чего заслуживает наш грех, в то время как шокирующее и яркое проявление благодати небес показывает нам, насколько мы недостойны. Небеса смиряют нас с противоположной стороны.

В Откровении мы слышим великий хор святых, который будет звучать в вечности: «Спасение принадлежит Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу» (Откровение 7:10). Подумай об этом. Дар Евангелия останется в памяти навсегда. Я даже не могу вспомнить, что мне подарили на Рождество в прошлом году; как я буду помнить что-либо для вечности? Что ж, я бы предположил, что переживание Бога и переживание радости будут достаточно велики, чтобы навсегда сохранить наше смирение.И я бы также предположил, что только вечный ад может служить дополнением к вечному смирению.

Благословения Божьи в нашей жизни – это первая рябь небес. И хотя сначала нас омывает благодарность, за ней должно последовать корыто смирения. Я этого не заслуживаю. Как это может быть?

Святость

Святость с точки зрения ада
Когда мы размышляем об аде, с нами происходит то, что мы видим грех таким, какой он есть, и учимся относиться к нему более серьезно.

Я не врач. С медицинской точки зрения, я знаю столько же о внутренней работе рака, сколько и о пищеварительной системе сумчатых. Ладно, я даже не знаю, что такое сумчатый. Но я серьезно отношусь к раку, и я делаю это, потому что я видел его результаты. Я знаю, что он делает и куда ведет. Точно так же знание того, что конечным результатом греха является ад, и знание того, насколько ад ужасен, заставляет меня серьезно относиться к греху.

Если бы Писание говорило, что наказанием за грех будет тридцатиминутный тайм-аут в уголке неба, я бы не стал об этом задумываться.Последствия отражают и определяют тяжесть совершенного правонарушения. Если вы окажетесь в государственной тюрьме, вы не хотите спать с парнем, отбывающим пять пожизненных сроков — что бы он ни сделал, это не может быть хорошо.

Созерцание ада должно оттолкнуть нас от желания оправдать грех, каким бы малым он ни казался. Мысль об аде напоминает нам, как ужасно бунтовать против Бога и насколько суров этот бунт.

Кто-то прислал мне ссылку на сайт против абортов. Все мы знаем, что аборты происходят ежедневно – около четырех тысяч раз в день.Это довольно ежедневно. Честно говоря, я не думаю об этом много, уж точно не каждый день. Но отвратительные изображения на веб-сайте вызвали у меня тошноту и пробудили во мне не только зло абортов, но и мою апатию ко злу. Точно так же образ ада пробуждает нас от апатии к собственному греху и ко греху вообще – греху общественному, греху культурному, греху глобальному.

Святость с точки зрения небес
Небеса побуждают нас жить святой жизнью, сохраняя верность, даже когда мы устаем.Мотивация заключается не только в надежде на небеса, но и в обещании награды. И нигде эти понятия не связаны так тесно, как в словах Иисуса: «Радуйтесь и веселитесь, потому что велика ваша награда на небесах» (Мф. 5:12).

Некоторые борются с идеей, что мы будем служить Богу за вознаграждение, считая эту мотивацию эгоистичной или, возможно, утилитарной. Я понимаю. Но если обещать награду не ниже Бога, то не ниже нас должно стремиться к ней.

Я думаю, что эта борьба проистекает из искаженного представления о наградах.Мы привыкли к наградам, не связанным с вознаграждаемым действием. Если вы наградите меня трофеем — скажем, кастрированным золотым мужчиной с лавровым венком — за обучение слепых шрифтом Брайля, я согласен, что это абсурд.

Но что, если моя награда заключается в том, чтобы увидеть слепое чтение? Погоня за наградой не является неуместной мотивацией, когда наградой является действие в его выполнении. Как замечает К. С. Льюис, мы не рассматриваем любовь как корыстолюбца, когда она ищет награды в браке, или полководца как эгоиста, стремящегося к награде за победу.

Я не думаю, что это далеко от истины, если верить, что наши награды будут тесно связаны с нашим наслаждением Богом, и на это, кажется, намекают многие отрывки из Нового Завета: «Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бог» (Матфея 5:8), например. Джонатан Эдвардс описал это так: На небесах способность каждого человека к радости будет полностью заполнена, но некоторые люди будут вознаграждены большей способностью к радости. Эта способность радоваться будет определяться их смирением и святостью в этой жизни.7 Я нахожу это полезным и мотивирующим.

Хотя мои добрые дела не спасают меня, они не останутся незамеченными. «Истинно говорю вам, — сказал Иисус, — всякий, кто оставит дом, или жену, или братьев, или родителей, или детей ради Царствия Божия, не преминет получить в сем веке во много раз больше, а в век сей будущая жизнь вечная» (Луки 18:29-30). Вот о чем я!

Урожай

Придерживаясь темы H, я называю последний «урожай», как в духовной жатве.А те, кто не пожат для спасения в этой жизни, будут пожаты для суда в конце времен (Откровение 14:14-20).

Жатва с точки зрения ада
Таким образом, предупреждать об аде тех, кто не доверился Христу, не является эмоциональной манипуляцией. В конце концов, реальность ада — это правда — суровая правда, но тем не менее правда. Без Христа нет никакой надежды, только «страшное ожидание суда и ярости огня, который пожрет врагов Божиих» (Евреям 10:27).

Созерцание ада должно вселить в нас чувство безотлагательности. Не только жизнь коротка, но и в ее краткости решаются наши вечные судьбы. Мы застилаем свои кровати в этой жизни и спим в них в следующей (я довольно доволен тем, как я это сказал).

Люди не имеют ни роскоши, ни права решать, когда им умереть, а смерть может наступить в любой момент. Время срочно, а прокрастинация — дитя неверия.

Урожай с точки зрения небес
Небеса показывают нам великую привилегию быть посланниками Христа (2 Коринфянам 5:16-21).И эта жизнь предоставляет окно возможностей, которые Писание говорит нам использовать по максимуму. «Господь не медлит с исполнением Своего обещания, как некоторые понимают медлительность. Он долготерпит вас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. . . . Помните, что терпение Господа нашего есть спасение» (2 Петра 3:9, 15).

Далее Небеса учат, что наши усилия по духовной жатве будут вознаграждены. Частью этой награды будет вечная радость от осознания того, что мы сыграли роль в чьем-то искуплении.Апостол Павел с нетерпением ожидал этого: «Какова наша надежда, наша радость или венец, которым мы будем хвалиться в присутствии нашего Господа Иисуса, когда Он придет? Разве это не ты? (1 Фессалоникийцам 2:19).

Духовный центр

Библейские учения подобны витаминам. Некоторые доктрины, такие как спасение, подобны витамину С — вам нужен стакан свежевыжатого чуть ли не каждый день. Другие доктрины, такие как цинк в моем витамине Centrum, вы можете какое-то время обходиться без них, но рано или поздно вы начнете ощущать мотивационные эффекты, отставание в духовной жизненной силе.Учения о рае и аде обеспечивают духовные мотивы далеко за пределами вечной безопасности. Надежда, смирение, святость и урожай — лишь некоторые из них. Мы можем не размышлять о рае и аде каждый день или не нуждаться в этом, но их игнорирование будет иметь серьезные долгосрочные последствия для духовной мотивации.

И нам нужно не только обратить внимание на эти учения о рае и аде для нашей собственной пользы, но и освежить их, потому что другим это тоже интересно. Почерпнут ли они свое представление о рае и аде из голливудских фильмов и мультфильмов или узнают, каковы эти реальности на самом деле, согласно Библии?

3.Как мы отвечаем на вопросы наших друзей о рае и аде?

Мы уже рассмотрели два важных вопроса о конечных целях человечества: (1) «Что мы можем знать о рае и аде из Библии?» и (2) «Почему рай и ад важны для нашей жизни сейчас?» Но когда дело доходит до этой темы, у людей возникает множество вопросов. Давайте посмотрим на некоторые из наиболее распространенных.

Не надоест ли поклоняться Богу?
Позвольте мне сказать две вещи об этом.

Во-первых, возможно, небо было бы скучным, если вы приравниваете поклонение исключительно к пению «Сияй, Иисус, сияй» до бесконечности. Но даже если бы это было так, вы все равно находили бы огромную радость в восхвалении Иисуса, потому что вы любите Его больше, чем можете себе представить. Однако, поскольку поклонение в Библии никогда не ограничивается одним лишь пением, то нет, на небесах не будет скучно. Поклонение не будет какой-то конкретной деятельностью, которую вы выполняете; это будет все, что вы есть, и все, что вы делаете.

Во-вторых, осознайте, что Бог не похож на любимую песню или фильм.Эти вещи конечны и созданы. Конечно вам бы с ними было скучно. Они не были созданы для удовлетворения вечных аппетитов или желаний. (Когда мы пытаемся использовать их таким образом, это называется идолопоклонством.) Напротив, в истинном поклонении мы исследуем сложность и глубину Божьей красоты, величия, мудрости и славы навеки.

Чем больше мы узнаем о Боге, тем больше мы будем славить его. И чем больше мы будем хвалить его, тем больше мы будем любить его. И чем больше мы его любим, тем больше нам захочется узнать о нем. … Это цикл радости. Это счастье и любовь, которые нарастают как снежный ком и никогда не заканчиваются.

Разве Иисус не учил о любви и прощении, а не об аде и суде?
Конечно, Иисус был о благодати и прощении, но видеть его только в этом свете — искажение. Он Лев и Агнец (Откровение 5:5-6). Иисус, который сказал подставить другую щеку, — это тот же самый, который переворачивал столы в храме и обращался к религиозным лидерам с такими чувствами, как «… лицемеры! Вы подобны окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты» (Мф 23:27). Это похоже на Неда Фландерса для вас?

На самом деле Иисус говорил об аде больше, чем кто-либо другой в Писании (только у Матфея: 3:12; 7:22-23; 10:28; 13:30, 41-42, 47-50; 33). ; 25:10, 19-31, 33, 41, 46; 26:24).

И, в конце концов, Иисус сделает больше, чем просто расскажет о суде. Когда он придет снова, он лично будет судить мир (Деяния 17:31).Тот же самый Иисус, изображенный благословляющим маленьких детей, описан Иоанном в его Откровении как «кто-то, подобный сыну человеческому», одетый в одежду до ног и с золотым поясом на груди».

Его рука и волосы были белы, как шерсть, белы, как снег, и его глаза были подобны пылающему огню. Его ноги были подобны бронзе, раскаленной в печи, и голос Его был подобен шуму бегущих вод. В правой руке он держал семь звезд, а изо рта выходил острый обоюдоострый меч.Его лицо было подобно солнцу, сияющему во всем своем блеске (1:13-16).

Люди, неправильно понимающие Иисуса, склонны разделять любовь и справедливость, благодать и истину. Но эти качества сочетаются в личности Христа, пригвожденного на кресте.

Ад действительно вечен?
Да, это так, хотя легко понять, почему люди предпочитают верить, что это не так. Об аде трудно говорить, но не нам защищать Бога или скрывать этот аспект Его милостивого откровения.Ад — это не доктринальное пятно на лице Бога. И одна из самых любящих вещей, которые мы можем сделать для других, — это твердо стоять перед адом как последствием нашего непокорства Христу.

Тем не менее, люди продолжают пытаться смягчить ад. Их попытки обычно попадают в одну из следующих альтернатив:

1. Полное отрицание существования ада
2. Считать, что на самом деле никто не изгнан в ад
3. Сокращение продолжительности адского наказания посредством (а) утверждения, что грешники в конце концов раскаиваются в аду и поднимаются на небеса, или (б) утверждения, что грешники в конце концов уничтожаются огнем и исчезают с лица земли

Короче говоря, люди пытаются избавиться, обойти или сократить ад.

Рассмотрим эти библейские ответы на альтернативы, которые предлагают критики ада:

1. Безупречный вид. Я не собираюсь отвечать на это, потому что это явно не соответствует Библии. В предыдущем разделе, посвященном аду, приводится его библейское описание, которое предполагает его существование.
2. Пустой вид. Ад будет населен — значительно. Как я уже отмечал, Иисус предупреждал: «Широки врата и широка дорога, ведущие в погибель, и многие входят ими» (Матфея 7:13). См. также Матфея 25:46 и Откровение 20:10, 15.
3. а. Выпущенный из ада вид. В Писании не упоминается о «втором шансе» после смерти. Вместо этого появляется барабанный бой, настаивающий на решительности выбора в этой жизни: «Человеку суждено однажды умереть, а потом предстать перед судом» (Евреям 9:27). См. особенно Матфея 12:32; 25:41, 46; 26:24; Луки 16:26; Иоанна 8:21; и Римлянам 2:1-16.
   б. Вид на уничтожение в аду. В Писании используются фразы, подчеркивающие вечную продолжительность ада: «дым от нее восходит во веки веков»; «для кого самая черная тьма сохранена навеки»; «червь их не умирает, и огонь не угасает» (Откровение 19:3; Иуды 13; Марка 9:48, курсив добавлен). Другие отрывки, описывающие продолжительность ада как вечную, включают следующие: Матфея 25:46; Марка 9:42-48; 2 Фессалоникийцам 1:9; Иуда 6; и Откровение 14:11; 20:10.

Рекомендую с подозрением относиться к тем, кто отмахивается или смягчает ад. Ведь первой ложью сатаны было отрицание Божьего суда. Когда Ева задумалась о последствиях употребления в пищу плодов дерева, сатана заверил ее: «Нет, ты не умрешь» (Бытие 3:4).

Если бы мы отказались от ада, мы выпотрошили бы Евангелие его правды и его силы. И как могло спасти бессильное евангелие? Подумайте об этом трезво: наше нежелание говорить об аде может привести к тому, что люди попадут туда.

Что делать людям, которые никогда не слышали Евангелия?
В этой статье недостаточно места для адекватного рассмотрения этого вопроса; это будет рассмотрено в отдельной статье из серии «Критическая концепция».Все, что мы можем сказать из Писания, это:

• Мы все достойны ада, кроме Христа.
• Бог идет на многое, чтобы донести Евангелие до людей.
• Верующие обязаны проповедовать Евангелие миру.

Некоторые люди предполагают, что есть план Б спасения. Например, они могут сказать, что Бог знает тех, кто доверился бы Ему, если бы им представилась такая возможность, и что Он искупает их на этом основании. Но если у Бога есть план Б, он не счел нужным сообщить нам об этом в Писании.Поэтому мы должны трудиться, чтобы делиться Евангелием, как будто такого плана нет (а его вполне может и не быть).

Есть только один человек, достаточно умный, чтобы понять, что делать с каждым человеком на планете, и он на высоте. Так что не беспокойтесь об этом.

Как я буду счастлив на небесах, зная, что того, кого я люблю, там не будет?
Писание говорит, что «не будет более ни смерти, ни плача, ни вопля, ни боли» на небесах. Враги Бога не будут иметь власти или рычагов воздействия на небо.Они могут не согласиться радоваться сами, но они будут бессильны хоть на унцию уменьшить радость Божьего народа. На небесах наша любовь и близость с Богом будут такими, что мы не будем скорбеть о тех, кто отверг Его. Они будут чувствовать себя скорее врагами для нас, хотя с точки зрения нашей довольно тривиальной любви к Богу здесь, я не думаю, что мы можем это увидеть.

Все ли собаки попадают в рай?
Да. И вечные награды тем, кто убил кошек.

Будет ли сатана править адом?
Нет! Один только Бог правит адом, показывая свое законное господство, когда он проявляет свой гнев.

Затем наступает конец, когда [Сын] передаст Царство Богу Отцу, разрушив всякое правило и всякую власть и силу. (1 Коринфянам 15:24 ESV)

Аминь.

---

БЕЛЫЕ ДОКУМЕНТЫ СЕРИЯ CRITICAL CONCEPT • ТОМ 1

Серии «Критические концепции» созданы потому, что есть важные темы, не затронутые в наших «Переносимых концепциях», которые по целому ряду причин представляют для нас сегодня критическую важность.

Важные концепции, подобные этой, требуют более глубокого рассмотрения, что является проблемой ученичества, когда так мало людей читают книги. Итак, у нас есть серия Critical Concept. Каждая статья по длине примерно равна главе книги — около 16 страниц. Так что это не книга, но и не брошюра.

Том 1 содержит пять буклетов по следующим темам:

Небеса и ада: альтернативные окончания
мировоззрения: война миров
Бога воля: Искусство взыскания воли Божьей
Миссии / Великая комиссия: Миссия Невозможна
Ориентированная в Христос Библия: услышать музыку Евангелия

ЗАКАЗАТЬ ОНЛАЙН В CRUPRESS. КОМ

---

Примечания

1. Рэнди Алкорн, «Промежуточное небо против вечного рая». Найдено на сайте epm.org.
2. К. С. Льюис, Вес славы (HarperOne, 2001), 108.
3. К. С. Льюис, Проблема боли (Нью-Йорк: HarperCollins, 2001), 152.
4. К. С. Льюис, Чудеса (Нью-Йорк: Macmillan, 1947), 160.
5. Чарльз Сперджен, Кафедра митрополичьей скинии 49 (1903; переиздание, Пасадена, Техас: Публикации паломников, 1977).
6. Льюис, Проблема боли, 130.
7. Концепция найдена у Джона Герстнера, Джонатана Эдвардса в книге «Рай и ад» (Гранд-Рапидс, Мичиган: Бейкер, 1980).

Рай и Ад как идея и образ в К. С. Льюисе — Официальный сайт

К. С. Льюис глубоко интересовался небесами. В своей научно-популярной прозе он часто рассуждал о природе рая (и реже о природе ада) и объяснял, как принять в нем участие. В своих художественных произведениях он создал несколько поразительных описаний того, на что может быть похож рай (и, менее подробно, ад). Многие писатели либо обсуждали, либо изображали рай и ад; немногие сделали и то, и другое хорошо. Полезно сравнить два подхода, чтобы увидеть, как рассуждения Льюиса об идее рая формируют и проясняют образы рая, которые он создал.

Прежде всего следует отметить, что Льюиса не всегда интересовали рай и ад. Должно быть, так было в те годы (примерно 1913-1929), когда он был или считал себя атеистом. Но даже когда он вернулся к вере в божественное существо, он сделал это, изначально не веря в жизнь после смерти.В своей духовной автобиографии «Удивленный радостью» он говорит о своем обращении в теизм, что оно «еще не включало никакой веры в будущую жизнь. Теперь я причисляю к своим величайшим милостям то, что мне было позволено в течение нескольких месяцев, может быть, года, познать Бога и попытаться послушаться, даже не поднимая этого вопроса» (гл. 15, пар. 2).

В «Размышлениях о псалмах» он распространяет эту идею на ранних евреев, которые не верили ни в какое будущее состояние; только позднее, после того как люди научились бескорыстно «желать и поклоняться Богу», им могли открыться надежда на Небеса и страх перед адом, «как следствия веры, уже сосредоточенной на Боге» (гл. 4, пар. 17). Льюис считает милостью то, что он стал христианином, не веря в небеса, потому что это убеждает его в своих мотивах: он не вернулся к Богу, чтобы получить награду, чтобы обрести блаженную загробную жизнь на небесах; он сделал это исключительно из желания видеть Бога как источник добра и истины. Льюис мало симпатизировал тем, кто призывает людей стать христианами, чтобы избежать ада и вместо этого обрести блаженное существование после смерти («боюсь, слишком часто [небеса] желательны главным образом как бегство от ада» — Размышления о Псалтирь, гл.4, пар. 18).

Я позаимствовал слова «идея» и «образ» в своем названии у Переландры, глава 10, абзац 1, где рассказчик говорит: «То, что возникло из рассказов [Не-человека] [о трагических героинях], было скорее образом, чем идеей». Я использую идею как синоним учения (Истины о рае и аде), а образ как синоним картины или метафоры, использование слов для создания визуальных образов, которые помогают нам хотя бы частично постичь эту Истину. Сосредоточение внимания на этих двух терминах важно, потому что трудно говорить о доктринах рая и ада, не соскальзывая при этом на картины рая и ада.Например, спросите людей, что такое ад, и вы можете получить такие ответы, как огненная яма, которая будет гореть вечно, возможно, окруженная дьяволами, протыкающими проклятых вилами. Это образы, а не идеи, и Льюис предостерегает нас «не путать само учение с образами, с помощью которых оно может быть передано» («Проблема боли», глава 8, пар. 9).

Идеи ада
Как же тогда Льюис объясняет идею или доктрину ада? Большая часть того, что он говорит, появляется в восьмой главе «Проблемы боли», книги, которую он написал для серии «Христианский вызов» Centenary Press в 1940 году, в серии ответов на возражения, которые люди часто выдвигают против веры в ад или их пути. понять, что такое ад.Льюис отвечает, показывая, что многие возражения исчезают, если мы концентрируемся на идеях, стоящих за изображениями. Он начинает с того факта, что люди часто сосредотачиваются на описаниях ада как возмездия, наложенного Богом на заблудшие души за злые дела, которые они совершили в своей жизни. Льюис говорит нам, что это может скорее запутать, чем прояснить наше понимание правды об аде.

Иногда Иисус описывает ад как то, что следует за приговором, вынесенным судьей (как в Матфея 25:41-46).Это само по себе является примером того, как Иисус использовал картинку (или притчу), чтобы передать истину. Образ судьи, выносящего приговор виновным, должен оправдывать Бога, а не наоборот. Судья в зале суда является (или всегда должен быть) не мстительным карателем, а тем, кто объективно взвешивает доказательства, беспристрастно делает выводы и справедливо выносит приговоры. Царь в притче Иисуса не обвинитель, обвиняющий подсудимых, строящий против них дело. Подсудимые уже признаны виновными: их дела осудили их.Король подводит итоги дела, основания, по которым им будет вынесен приговор. В суде всегда должен быть обвиняемый, а не судья. И в этом смысл образа Иисуса в зале суда. Льюис также отмечает слова Иисуса в Евангелии от Иоанна 3:19: «И вот суд, что свет пришел в мир, и люди возлюбили тьму более, чем свет, потому что дела их были злы», и комментирует: «Итак, мы на свободе . . . думать о гибели плохого человека не как о приговоре, наложенном на него, а как о простом факте того, что он есть» (PofP, гл.8, пар. 7).

В притче из 25-й главы Евангелия от Матфея судья говорит подсудимым: «Идите от меня в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его». Это тоже образ, а не идея. Как говорит Льюис, «преобладающий образ огня важен, потому что он сочетает в себе идеи мучения и разрушения» (PofP, глава 8, пар. 9). Для Льюиса суть ада можно увидеть в том, что сделали подсудимые, о чем свидетельствует то, чего они не сделали. Они жили для себя, а не для других, следовательно, не для Бога, и для Льюиса это соответствует идее ада.Тот, кто полностью эгоцентричен и самоудовлетворен, не может искать прощения или признавать потребность в прощении, не может любить или видеть потребность в отношениях с другими, включая Бога. Таким образом, эгоцентризм означает отделение от других.

Разделение, кажется, для Льюиса описывает основную идею ада, улавливая то, что передается библейскими образами пыток, разрушения и лишений. Быть навсегда отрезанным от Божьего присутствия, вечно неспособным познать Божью любовь и милосердие, было бы пыткой, которую лучше всего описать как непрекращающееся сжигание в огне.Быть полностью отделенным от других существ, быть полностью и все более поглощенным собой, делает это «я» все меньше и меньше и в конечном итоге приведет к тому, что человек перестанет быть «я». Для того, кто был полностью сосредоточен на себе, прекращение его существования было бы предельно возможной потерей, ужасом, который мы можем описать, говорит Льюис, только через образы физического разрушения. Муку разлуки и ужас прекращения существования лучше рассматривать не как наказание, наложенное Богом, а как естественный и неизбежный результат выбора, который делают сами люди, и отношений, которые они сами формируют.

«Разрушение» указывает на то, что Льюис считает, что ад не может быть вечным. В конце концов, это противоположность небесам, которые вечны. Он выражает это так: «Я замечаю, что Господь наш, подчеркивая ужас ада с беспощадной суровостью, обычно подчеркивает идею не длительности, а окончательности. Отправление в уничтожающий огонь обычно рассматривается как конец истории, а не как начало новой истории. В том, что заблудшая душа навеки застыла в своем дьявольском отношении, мы не можем сомневаться; но подразумевает ли эта вечная застылость бесконечную продолжительность — или вообще продолжительность — мы не можем сказать» (PofP, гл.8, пар. 10). И Льюис не верит, что у душ есть «второй шанс» на спасение после смерти. «Я считаю, что если бы миллион шансов был благоприятным, они были бы предоставлены. Но мастер часто знает, чего не знают мальчики и родители, что действительно бесполезно снова посылать мальчика на некий экзамен. Завершение должно когда-нибудь наступить, и не требуется очень крепкой веры, чтобы верить, что всеведение знает, когда» (PofP, гл. 8, пар. 8).

Образы ада
Льюис создает картины ада в четырех своих художественных книгах, и в каждом случае создаваемые им образы согласуются с идеями, рассмотренными выше.В самом раннем из его художественных произведений, аллегорической книге The Pilgrim’s Reress (1933), на изображение Льюисом ада как «Черной дыры» явно повлияла конусообразная яма, описанная Данте в Inferno . Как Данте помещает добродетельных язычников в вестибюль сразу за воротами в ад, так и Льюис отправляет таких людей, как мистер Мудрость, в «Лимбо, или сумеречные крыльца темной дыры» (кн. 10, гл. 3, пар. 2). Они не в аду, но исключены из рая, потому что не знали о небе и поэтому не искали его.Подобно аду Данте, черная дыра Льюиса состоит из областей, где души, виновные в более тяжких грехах, падают «в гораздо более темные области в самом низу» (кн. 10, гл. 3, пар. 8). В этом образе ада, как и в своем объяснении доктрин, Льюис трактует ад не как наказание, навязанное извне, а как естественное осуществление того, чем человек избрал быть: «Арендодатель не осуждает их на отсутствие надежды». : они сделали это с собой» (кн. 10, гл. 3, пар. 8). И в этой книге, как и в «Проблема боли», , подчеркивается, что существование ада — это не желание Бога, а результат готовности Бога («заядлого игрока») взять на себя «риск работать страной с бесплатными деньгами». арендаторов вместо рабов в каторжных шайках» (кн. 10, гл.4, пар. 4, 6).

В The Screwtape Letters (1942) Льюис описывает ад менее традиционным способом, соответствующим нашей «управленческой эпохе»: бизнес-концерн» (предисловие к изданию в мягкой обложке 1961 г., пар. 17). Для Льюиса атмосфера безжалостной конкуренции, эгоцентризма в такой организации адская: «Все желают дискредитации, понижения в должности и гибели других; каждый является экспертом в конфиденциальном отчете, мнимом союзе, ударе в спину» (предисловие, абз.20). Большинство писем Болтовни к Полыни имеют вежливый фасад, скрывающий ненависть и жажду власти, которые обычно кипят прямо под бюрократическими поверхностями. В нашем мире бюрократы метафорически пожирают любого, кто мешает их продвижению. В аду Баламута пожирание буквально: «Для нас человек — прежде всего пища; наша цель — поглощение его воли нашей, увеличение области нашей самости за его счет» (письмо 8, пар. 3). Как и в любой бюрократии, черти готовы воспользоваться младшими помощниками и пережевать непродуктивных: «Принеси нам еду или будь едой сам» (письмо 30, абз. 1). Таким образом, Льюис показывает, что каждый более сильный дьявол желает «всосать в себя более слабого и навсегда поглотить свое существо на возмущенной индивидуальности более слабого», и он говорит, что сатана («Отче наш внизу») мечтает «о дне, когда все будет внутри него». и все, что говорит «я», может сказать это только через него» (предисловие, пар. 20). Льюис подчеркивает, что это «лишь миф и символ», а не рассуждения о дьявольской жизни (предисловие, пар. 21). Он изображает в образах то, что он сформулировал в другом месте как идею, что сущностью ада является полная и постоянная потеря личности и самости.

Льюис также дает мимолетное изображение ада в Последняя битва (1956), последнем томе Хроник Нарнии. Последняя битва представляет собой апокалиптическое столкновение небольшой группы нарнийцев с силами вторжения из большой соседней страны Калормен. По его завершении Отец Время пробуждается, как нам было сказано в The Silver Chair , что он будет «на краю света» (SC, глава 10, пар. 24). Он подносит рог к своим устам и дует в него, подобно последней трубе в 1 Коринфянам 15:52, и звезды начинают падать с неба, и огромные драконы и гигантские ящерицы ползут и скользят по земле, чтобы пожирать леса и листва.В этот момент все нарнийские твари подбегают к тому месту, где Аслан стоит рядом с дверью конюшни, и, подходя к нему, смотрят ему в лицо: «А когда некоторые смотрели, выражение их лиц ужасно менялось — это был страх и ненависть. . . . И все существа, которые так смотрели на Аслана, сворачивали вправо, влево от него и исчезали в его огромной черной тени, которая… . . устремился влево от дверного проема. Больше дети их не видели». И заключает рассказчик: «Я не знаю, что с ними стало» (ЛБ, гл.14, пар. 12). В детской сказке Льюис не хочет подробно описывать ад, но признает, что некоторые существа отвернутся от Аслана, как бы он ни рад их приветствовать. Темная тень напоминает «Черную дыру» из «Регресса пилигрима». Вечность остается под сомнением, но смысл разлуки определяется пренебрежительными словами «никогда их больше не видел».

Наиболее подробное описание ада Льюисом происходит в его фэнтезийном рассказе в духе Данте «Великий развод » (1946).Он представляет себе ад как большой серый город, в котором всегда идет дождь и постоянно наступает эта стадия сумерек, когда включают свет. Рассказчик идет по пустынным улицам с обшарпанными пансионами, маленькими табачными лавками, складами без окон и «книжными лавками вроде тех, что продают сочинения Аристотеля» (глава 1). Рассказчик присоединяется к очереди на автобусной остановке и садится в автобус, который везет его на окраину рая. Мы больше не видим ада, но узнаем о нем больше по ходу истории.Жители города неуживчивы — драки случаются даже в автобусе, а нам говорят, что улицы пусты, так как жители все дальше отдаляются друг от друга, потому что не могут перестать ссориться с соседями. Мы также узнаем, что город нематериален. Можно построить дом или получить различные товары, просто думая о них, но дома не могут защитить от дождя или незваных гостей, а товары не удовлетворяют потребности. Самое поразительное, что серый город хоть и кажется огромным, на самом деле он крошечный — «почти ничего» (гл.9, пар. 51). «Весь Ад меньше одной гальки [земного] мира» (гл. 13, пар. 47).

Книга сосредоточена не столько на изображении ада, сколько на объяснении того, почему некоторые души находятся в аду и почему они решают вернуться туда, даже когда им предлагается возможность остаться на небесах. Души не приговорены к аду в качестве наказания: они сами себя помещают в ад. Как говорит персонаж Джордж Макдональд рассказчику: «Все, кто в аду, выберите его. Без этого самовыбора не было бы Ада.Ни одна душа, серьезно и постоянно желающая радости, никогда не упустит ее» (гл. 9, пар. 41). Книга концентрируется на двух характерных адских состояниях. Один из них — эгоцентризм. Проклятые души полностью погружены в себя, и по мере того, как они все больше обращаются внутрь себя, они становятся все меньше и меньше. «Проклятая душа — это почти ничто», — отмечает Макдональд. «Он сжался, замкнулся в себе». Другой — нелюбовь. Ад характеризуется деградировавшими формами любви — ревностью, собственничеством, манипулятивностью. Вместо того, чтобы тянуться к другим в любви, проклятые души любят только себя, и по мере того, как они становятся все более и более эгоцентричными, они становятся все меньше и меньше.

Изображения соответствуют идеям из Проблема боли . Суть ада не в физических пытках. Циничный призрак в «Великий развод » находит это разочаровывающим: «Они заставляют вас ожидать красного огня, дьяволов и всевозможных интересных людей, шипящих на сетке. . .., а когда доедешь, то он такой же, как и любой другой город» (гл. 7, пар. 14). Боль ада внутренняя, агония буквального погружения в себя (становящаяся все меньше и меньше в личности) и, как следствие, возрастающая сварливость и изоляция.Когда души закрепляются в этих отношениях, они оказываются в аду; они ад. Здесь идея и образ близки к слиянию.

Идеи о рае
Наиболее полные объяснения Льюисом идеи или учения о рае можно найти в Чудеса и Проблема боли . В «Чудесах » Льюис начинает с разных способов использования слова «рай». Первая из них — это «необусловленная Божественная Жизнь за пределами всех миров» (гл. 16, пар.25), то есть небеса, как их знает Бог, что совершенно непостижимо для человеческого ума. Он совершенно непространственный и вневременной; оно не дает нашему уму основы для формирования образов, не дает нам ничего даже для воображения. Когда Льюис пишет в «Удивленной радостью»: «От идеалистов я научился (и до сих пор твердо придерживаюсь) следующей максимы: важнее, чтобы небеса существовали, чем чтобы кто-либо из нас достиг их» (глава 13, рядом с последний абзац), он имеет в виду небо в этом смысле: Небеса как Абсолютная Реальность. Если такой Реальности нет, то, конечно, никто из нас не может ее достичь.Именно к этому смыслу обращается Джордж Макдональд в « Великий развод », когда он говорит рассказчику: «Небеса — это сама реальность» (глава 9, пар. 27). В платоновском смысле это «небо» есть место, откуда приходят все Образы, появляющиеся в нашем мире как «тени». Но даже необходимость сказать «место» выдает нашу неспособность справиться с чем-то, что находится за пределами нашего понимания: небо — это «где» находится Бог, но это не относится к месту. Таким образом, абсолютная реальность есть небо и есть Бог: чувствовать противоречие в высказываниях, происходящих от нашей трудности в представлении чего-либо существующего, не существующего в пространстве.

Второе значение неба есть «блаженное участие в той Жизни тварным духом» (Мир, гл. 16, п. 25), то есть нахождение в присутствии Божества. Это в равной степени непостижимо для нашего ограниченного разума. Бог вездесущ — полностью присутствует в любое время в любом месте (кроме ада) — но присутствие с Богом не ограничено конкретным местом. Небеса, пишет Льюис в «Размышлениях о псалмах», означают «союз с Богом», точно так же, как ад означает «отделение от Него» (гл. 4, пар.15). Реальность такого союза должна быть непространственной, но само слово «присутствие» неизбежно предполагает, с нашей земной точки зрения, место. Льюис пытается избежать этого предположения, говоря, что мы входим в присутствие Бога через самоотдачу: как он выразился в письме: «Чем мы можем вообразить себе Небеса, как не беспрепятственным послушанием» (Собрание писем, т. 2, 8 января 1936 г.). ). Позже он писал в «Проблеме боли» : «Везде, где воля, дарованная Творцом, таким образом полностью возвращается назад в радостном и радостном послушании со стороны творения, там, вне всякого сомнения, находятся Небеса» (гл.6, пар. 3). Это значение выражает сущность небесного состояния, соединенного с Божественной Жизнью: «это, — говорит Льюис, — то, что [мы] подразумеваем под Небом». Но формирование мысленной картины такого союза выходит за рамки наших человеческих возможностей. Льюис знал, что этот ответ не может быть полностью удовлетворительным, потому что наша природа жаждет чего-то более конкретного. Вот почему он дает нам вымышленные рассказы о небесах — они не «истинны», но выражают Истину. Они передают блаженство и красоту, которые нас ждут. Они вызывают тоску по тому, что Льюис часто называет настоящим домом.В «Простое христианство » он пишет: «Я должен поддерживать в себе стремление к моей истинной стране, которую я найду только после смерти». Истории помогают пробудить и поддержать это желание.

Третье употребление слова небо означает «всю Природу или систему условий, в которых искупленные человеческие духи, оставаясь при этом людьми, могут наслаждаться таким участием [в Божественной Жизни] полно и вечно» (Мир, гл. 16, абз. 25). Слово «навсегда» здесь кажется преднамеренным: рай — это начало истории, которая будет продолжаться вечно, в отличие от ада, который, как сказано выше, «обычно рассматривается как конец истории» (PofP, гл.8, пар. 10). Это значение неба имеет еще более сильный пространственный смысл, чем второе. Таким образом, мы думаем о небесах как о месте, где наши новые тела будут жить после воскресения. В Апостольском символе веры сказано: «Верую в воскресение тела». Когда мы думаем о «теле», мы, естественно, думаем о физических существах, которыми мы являемся сейчас. Но Льюис считает, что вероучение не может означать этого. Св. Павел ведь говорит, что будет иначе: «Сеется тело душевное, восстает тело духовное» (1 Коринфянам 15:44).«Духовное тело» кажется парадоксальным: дух — это то, что лишено тела, а тело — это физическая материя, которая содержит дух, но имеет другую природу.

Само существование на небесах чего-либо, что можно назвать «телом», предполагает «какие-то пространственные отношения и, в конечном счете, целую новую вселенную». Это будет переделанная старая Природа: «Старое поле пространства, времени, материи и чувств нужно прополоть, вскопать и засеять новым урожаем» (Мир, гл. 16, пар. 12).Воскресшие тела также будут переделаны, но не из физического материала: воскресение тела, полагает Льюис, не означает повторного входа души в труп ( Letters to Malcolm , письмо 22, пар. 12). Мы не будем восстанавливать единицы материи, из которых состоят наши физические тела: эти частицы были, есть и будут повторно использоваться в других телах — они не «мои» и не конституируют «меня» каким-либо особым образом. И Новая Природа не будет состоять из материальной телесности, как у Старой Природы.

Вместо этого, размышляет Льюис, воскресение тела и Новая Природа предполагают воссоединение чувств с интеллектуальной душой. «То, о чем взывает душа, — это воскресение чувств», — пишет Льюис в «Письмах к Малкольму» (письмо 22, пар. 13). Даже теперь, продолжает он, материя ничего не значит для нас, кроме нашего постижения ее через чувства. И мы уже имеем проблеск мертвых ощущений, воскресающих из мертвых через память. Он не имеет в виду, что мертвые прекрасно помнят свои сенсорные переживания на земле.Скорее, «память в том виде, в каком мы ее теперь знаем, есть смутное предвкушение, даже мираж силы, которой душа… . . будет тренироваться в дальнейшем». Она не должна быть прерывистой или частной, как память сейчас. «Я могу рассказать вам о полях моего детства. . . только несовершенно, словами. Возможно, настанет день, когда я смогу взять вас с собой на прогулку по ним. Теперь, продолжает он, мы говорим о душе как о находящейся «внутри» тела. Но прославленное воскресшее тело, как его понимает Льюис, — жизнь чувств, воскресших из смерти, — будет «внутри души».Как не Бог в пространстве, но пространство в Боге» (ЛтМ, письмо 22, абз. 15-16).

Образы Неба
Как мы можем понять или хотя бы вообразить, какой будет эта Новая Природа, а значит, и Небеса? Это невероятно сложно. Мы пытаемся понять такие условия через образы и метафоры. Поступая так, мы следуем примеру, который дал нам Иисус. Так он сказал перед смертью: «В доме Отца Моего много комнат; . . . Я иду туда, чтобы приготовить место для вас. И . . . вернусь и возьму вас со мною, чтобы и вы были там, где я» (Иоанна 14:2).«Дом», «комнаты» и «место» — это метафоры, которые делают небеса знакомыми и домашними. Их часто используют на похоронах и доставляют большое утешение скорбящим друзьям и родственникам. Но это воображаемый язык, как и другие библейские образы небес, а не буквальный. В этой жизни мы можем «видеть» небеса только посредством воображения, данного нам Богом, а то, что мы воображаем, ограничено, потому что мы не можем представить себе образы, не зависящие от пространства и местоположения.

Льюис подчеркивает, что библейские образы, используемые для описания неба, так же как и небиблейские образы, являются только изображениями и символами, а не буквальным описанием того, что такое небо.Так, в « Простое христианство» он пишет: «Все библейские образы (арфы, короны, золото и т. д.) — это, конечно, лишь символическая попытка выразить невыразимое. Музыкальные инструменты упоминаются потому, что для многих людей . . . музыка — это то, что известно в настоящей жизни и наиболее сильно предполагает экстаз и бесконечность. Венцы упоминаются, чтобы указать на тот факт, что те, кто соединились с Богом в вечности, разделяют Его великолепие, силу и радость. Золото упоминается, чтобы указать на вневременность Небес (золото не ржавеет) и его драгоценность.Люди, воспринимающие эти символы буквально, могут также подумать, что, когда Христос сказал нам быть как голуби, Он имел в виду, что мы должны откладывать яйца» (кн. 3, гл. 10, последний абзац).

Он делает то же самое в конце предисловия к Великий развод : «Я прошу читателей помнить, что эта [история] — фантазия», а не даже предположение о том, каким на самом деле будет рай. Когда кто-то написал Льюису, спрашивая, хочет ли он, чтобы рай был похож на то, что он описал в этой истории, он ответил: «Нет, я не хотел бы знать, что рай был таким, как на картинке в моем Великом разводе , потому что, если бы мы знали это, мы должны знать, что это было не лучше.Хорошие вещи даже в этом мире слишком хороши, чтобы их можно было достичь воображением. Даже обычный апельсин, знаете ли: никто не мог вообразить его, пока не попробовал. Насколько меньше Небес» («Сборник писем», т. 3, 7 августа 1956 г.).

Какими бы значительными ни были образы неба и гор, это всего лишь образы. Художники и писатели веками пытались придумать удовлетворительные изображения небес. Слова работают лучше, чем визуальное искусство, но даже слова неизбежно оказываются недостаточными для описания того, что совершенно не поддается описанию.Существует широкое согласие в том, что лучшее изображение небес — в «Парадизо» Данте. Возможно, он работает лучше всего потому, что он настолько фантастичен, настолько нереалистичен в своих изображениях: восхождение через небесные сферы, завершающееся на вершине мистическим видением триединого Бога. Многие люди считают описание Льюиса в «: Последняя битва » почти столь же эффективным, отчасти потому, что в нем тоже используется фэнтезийный сеттинг, а используемые в нем образы более доступны для многих читателей, чем у Данте.Какими бы хорошими и привлекательными ни были картинки, это всего лишь картинки. Ограниченные человеческие существа никак не могут представить или познать бесконечную красоту небес. Максимум, что могут сделать изображения, — пробудить жажду быть там и узнать, на что это похоже.

Образы неба у Льюиса начинаются с четвертого значения слова небо в Чудеса : физическое Небо, небо, пространство, в котором движется Земля (гл. 16, пар. 25). Человеку свойственно смотреть вверх, думая о божественных существах: «свет и животворящее тепло нисходят с неба на землю» (Мир, гл.16, пар. 26). Так думали евреи: «Ибо, как небо высоко над землей… . ». (Псалом 103:11). Таким образом, при своем вознесении Иисус вознесся вверх, пока облако не скрыло его из виду. Не случайно, говорит Льюис, люди смешивают представления о небе с небом над головой: «Огромный купол неба из всех вещей чувственно воспринимается больше всего как бесконечность» («Мир», гл. 16, пар. 26). Когда Бог создал этот купол и звезды и планеты, которые движутся через него, и когда он дал нам зрение и воображение, «Он знал, что небо будет значить для нас.«Если бы Иисус спустился на землю, а не вознесся в облака, у нас была бы совсем другая религия, — добавляет Льюис. По тем же причинам Льюис связывает небо с горами: они величественны, высоки и тянутся к небу. Как греческие боги находились над греческими землями, на горе Олимп, так и Моисей восходит на гору Синай, чтобы встретиться с Богом и получить Десять Заповедей, а Ветхий Завет наполнен ссылками на «святую гору Божию» (например, Псалом 48:1; Иезекииль 20:40 и 28:14; Захария 8:3).

Таким образом, не случайно изображения небес Льюисом в Хрониках Нарнии включают горы. Льюис впервые упоминает небеса, называемые здесь Страной Аслана, в Хрониках Нарнии в «Путешествии на «Покорителе зари». Трое детей — Эдмунд, Люси, Юстас — и галантный мышонок Рипичип мельком видят Страну Аслана за длинной океанской волной, знаменующей конец света, и даже за солнцем, встающим за волной: «То, что они видели… . . был горный массив.. . так высоко, что они либо никогда не видели ее вершины, либо забыли о ней», и Рипичип достигает Страны Аслана, подъезжая вверх и по волнам на своей маленькой лодке (глава 16, пар. 53, 56). В The Silver Chair Страна Аслана представлена ​​в общих чертах, как чрезвычайно высокая и необыкновенно красивая, наполненная ярким солнечным светом, буйными птицами, огромными деревьями и журчащими ручьями (глава 1, пар. 74, 80, 81, 85). Дигори ненадолго посещает Страну Аслана в «Племяннике волшебника» (глава 13), когда он отправляется глубоко в горы за пределы Нарнии, чтобы принести яблоко, которое защитит Нарнию от вреда на неопределенный период.

Наиболее полное описание Страны Аслана встречается в «Последняя битва». По мере того, как битва, в которой превосходящие силы короля Тириана (среди которых были двое детей, Юстас и Джилл) столкнулись с невероятным превосходством, близится к концу, талорменцы начинают захватывать нарнийцев и бросать их в конюшню, думая, что они дают им как жертвы их грозному богу Таш. Однако дверь становится символом смерти и порталом в другой мир. Когда нарнийцы проходят его, они оказываются не в вонючей темной конюшне, а в огромной стране света и радости.Это место юности (как выразилась Джилл, профессор и тетя Полли не «намного старше, чем мы здесь»), места здоровья (колено Эдмунда перестает болеть, и профессор внезапно чувствует себя раскованным), изобилия ( у них короны на головах и они в блестящих одеждах), и свободы (ощущение «страны, где все позволено»). И это место красоты и изобилия: они видят рощи деревьев, густые с листьями, и под каждым листом проглядывают сочные цвета плодов, «таких, каких никто не видел в нашем мире», плоды, по сравнению с которыми « самый свежий грейпфрут, который вы когда-либо ели, был скучным, а самый сочный апельсин был сухим» (LB, гл.12, пар. 43 – гл. 13, пар. 14).

Они в Стране Аслана, рай, но только на окраине. Им нужно путешествовать все дальше и дальше, чтобы достичь глубоких небес. По мере того, как они идут выше в горы, все начинает казаться знакомым. Они видят все старые любимые места в Нарнии, и старый Профессор из первой книги объясняет все это платоническими терминами: «Слушай, Питер. Когда Аслан сказал, что ты никогда не сможешь вернуться в Нарнию, он имел в виду Нарнию, о которой ты думал. Но это была не настоящая Нарния.У этого было начало и конец. Это была только тень или копия настоящей Нарнии, которая всегда была здесь и всегда будет здесь: точно так же, как наш собственный мир, Англия и все остальное, есть только тень или копия чего-то в реальном мире Аслана» (гл. 15, п. 36). Постаравшись изо всех сил рассказать, на что это было похоже, рассказчик признается, что не может это описать: вы не сможете полностью понять, на что это похоже, если не попадете в эту страну и не испытаете ее на себе (глава 13, пар. 5). ).

Прежде всего, это место, где находят удовлетворение те, кто любит и тоскует по Аслану.Вскоре после входа в Нарнию Тириан видит сияние и оборачивается: «Там стояло желание его сердца, огромное и настоящее, золотой Лев, сам Аслан» (гл. 13, пар. 67). По словам единорога Джуэл: «Наконец-то я вернулся домой! Это моя настоящая страна! Я здесь. Это земля, которую я искал всю свою жизнь, хотя никогда не знал ее до сих пор» (гл. 15, пар. 39). Те, у кого есть глубокое желание Нарнии и Аслана, обнаруживают, что теперь они нашли и то, и другое. Льюис снова заманчиво предлагает читателю эту перспективу: «Я не могу описать это лучше, чем это: если вы когда-нибудь доберетесь туда, вы поймете, что я имею в виду» (гл.15, пар. 37).

Действие другого рассказа Льюиса, «Великий развод» , происходит в основном на небесах, или, скорее, на окраинах небес. Он не приближает нас к небесным высотам, как это делает «Последняя битва». Тем не менее, эти два аккаунта имеют много общего в воображении. Оба изображают небо как предельную Реальность: в Великом Разводе это передано твердостью и тяжестью вещей на небесах, невещественностью зданий в аду и прозрачностью призраков, посещающих небеса (даже вещи в нашем мире, называемые «Земли теней» в Последняя битва кажутся призрачными по сравнению с этой Реальностью).В обеих книгах используются образы света, высоты, интенсивных цветов и вкусов, а также предельного восторга и радости («Радость, — пишет Льюис, используя это слово в его обычном значении, — это серьезное дело Небес» — Letters to Malcolm , глава 17, последний абзац). Оба полны активности и роста; они не статичны и не неподвижны: духи постоянно стремятся идти выше и глубже, все ближе и полнее ощущая Славу, которая есть небеса. «Каждый из нас живет только для того, чтобы путешествовать все дальше и дальше в горы», — говорит Джордж Макдональд рассказчику в «Великом разводе».

В книге The Great Divorce Льюис подчеркивает, что описание «транссмертных условий» является «исключительно плодом воображения. . . . Последнее, чего я хочу, — это пробудить фактическое любопытство к деталям загробного мира» (предисловие, последний абзац). Эти слова, возможно, содержат уместное предупреждение для всех нас. Льюис считает, что идеи и образы о загробной жизни имеют ценность. Они могут способствовать теологической добродетели надежды, стремлению к славе и желанию быть в непосредственном присутствии Бога, что важно для нашей христианской жизни.«Я должен поддерживать в себе стремление к моей истинной стране, которую я найду только после смерти; . . . Я должен сделать главной целью своей жизни продвижение в эту другую страну и помогать другим делать то же самое» (« Простое христианство», , книга 3, глава 10, пар. 5).

Но в то же время мы можем стать слишком озабоченными тем, каким будет небо, и тратить слишком много времени на размышления о мире загробном вместо того, чтобы выполнять свои христианские и гражданские обязанности в этом мире.Льюис твердо предостерегает от этого: «Для вас или для меня сегодня более важно воздержаться от одной насмешки или выразить одну милосердную мысль врагу, чем знать все, что ангелы и архангелы знают о тайнах Нового Творения». («Мир», гл. 16, п. 31).

———————————

Питер Шакель — профессор английского языка в Колледже Хоуп. Его преподавательские и исследовательские специальности — английская литература восемнадцатого века, особенно сатира в стихах и Джонатан Свифт, а также жизнь и творчество К.С. Льюис (см. его веб-сайт CS Lewis, Literature and Life). Он и его коллега Джек Ридл недавно опубликовали « Подход к литературе в 21 веке» — введение в художественную литературу, поэзию и драму с учетом культурного многообразия.

БРАК РАЯ И АДА

БРАК РАЯ И АДА

БРАК РАЯ И АДА

 

 

АРГУМЕНТ

 

Ринтра ревет и трясет своим огнем в тягостном воздухе:

Голодные облака качаются в глубине.

 

Когда-то кроткий, и на опасном пути,

Справедливый человек продолжал свой курс

Долина смерти.

Розы сажают там, где растут шипы,

И на бесплодной вереске

Поют медоносные пчелы.

 

Затем был проложен опасный путь,

И река и родник

На каждой скале и могиле,

И на беленых костях

Красная глина вынесена;

 

Пока злодей не сошел с путей легкости,

Идти опасными путями и водить машину

Справедливый человек в бесплодные края.

 

Теперь ходит крадущийся змей

В кротком смирении,

И беснуется в дебрях праведник

Где бродят львы.

 

Ринтра ревет и сотрясает свои огни в тягостном воздухе;

Голодные облака качаются в глубине.

 

С началом нового рая, а с момента его появления прошло уже тридцать три года, возрождается Вечный Ад. И вот! Сведенборг — это ангел, сидящий у гроба: «его писания — это свернутые льняные одежды».Ныне владычество Эдома и возвращение Адама в рай. См. Исайя XXXIV и XXXV гл.

Без противоречий — это не прогресс. Притяжение и отталкивание, Разум и Энергия, Любовь и Ненависть необходимы для человеческого существования.

Из этих противоречий возникает то, что религиозные деятели называют Добром и Злом. Добро — это пассив, который подчиняется Разуму. Зло есть активное происхождение от Энергии.

Добро есть Небеса. Зло есть Ад.

 

ГОЛОС ДЬЯВОЛА

 

Все Библии или священные коды были причиной следующих Ошибок:

И.У этого Человека есть два реально существующих принципа: А именно: Тело и Душа.

2. Эта Энергия, называемая Злом, находится в одиночестве от Тела; и что Разум, называемый Добром, одинок от Души.

3. Что Бог будет мучить Человека в Вечности за следование его Энергиям.

Но Верны следующие Противоречия:

1. У человека нет Тела, отличного от его Души; ибо это названное Тело есть часть Души, воспринимаемая пятью Чувствами, главными входами Души в этот век.

2. Энергия есть единственная жизнь, и она исходит из Тела; и Разум есть связанная или внешняя окружность Энергии.

3. Энергия Вечного Восторга.

 

Те, кто сдерживают желание, делают это потому, что их желание достаточно слабо, чтобы его можно было обуздать; а сдерживающий фактор или причина узурпирует свое место и управляет не желающими.

И будучи сдерживаемым, он мало-помалу становится пассивным, пока не станет лишь тенью желания.

История этого написана в «Потерянном рае», и Правитель, или Разум, назван Мессией.

И первоначальный Архангел, или обладатель командования небесным воинством, зовется Дьяволом или Сатаной, а его дети называются Грехом и Смертью.

Но в Книге Иова Мильтоновский Мессия назван Сатаной.

Для этого история была принята обеими сторонами.

Разуму действительно казалось, будто Желание было изгнано; но счет дьявола состоит в том, что Мессия пал и создал небо из того, что он украл из бездны.

Это показано в Евангелии, где он молит Отца послать Утешителя, или Желания, чтобы Разум мог иметь Идеи для построения; библейский Иегова есть не кто иной, как тот, кто обитает в пылающем огне.

Знай, что после смерти Христа он стал Иеговой.

Но у Мильтона Отец есть Судьба, Сын есть Соотношение пяти чувств, а Святой Дух Вакуум!

Примечание. Причина, по которой Мильтон писал в кандалах, когда писал об Ангелах и Боге, и на свободе, когда писал о Дьяволах и Аде, заключается в том, что он был истинным Поэтом и принадлежал к партии Дьявола, сам того не зная.

 

ПАМЯТНАЯ НЕОБЫЧНОСТЬ

 

Пока я ходил среди огней ада, услаждаясь наслаждениями Гения, которые для Ангелов кажутся мучением и безумием, я собрал некоторые из их Притчей; думая, что, как поговорки, используемые в народе, отмечают его характер, так и Притчи Ада показывают природу Адской мудрости лучше, чем любое описание зданий или одежд.

Когда я пришел домой: в бездне пяти чувств, где плоскобокая крутизна хмурится над нынешним миром, я увидел могучего Дьявола, свернувшегося в черные тучи, парящего по бокам скалы: разъедающими огнями он написал следующее приговор, воспринятый умами людей и прочитанный ими на земле:

 Откуда вы знаете, но каждая птица, которая прорезает воздушный путь,

Огромный мир наслаждения, закрытый твоими пятью чувствами?

 

АДСКИЕ ПРИТЧИ

 

Во время посева учись, во время жатвы учи, зимой наслаждайся.

Ведите свою повозку и плуг по костям мертвецов.

Дорога излишеств ведет во дворец мудрости.

Пруденс — богатая уродливая старая дева, за которой ухаживает Недееспособность.

Тот, кто желает, но не действует, порождает мор.

Срезанный червь прощает плуг.

Окуните в реку того, кто любит воду.

Дурак видит не то дерево, что видит мудрец.

Тот, чье лицо не дает света, никогда не станет звездой.

Вечность влюблена в произведения времени.

Трудолюбивой пчеле некогда печалиться.

Часы безумия измеряются часами; но мудрости никакие часы не могут измерить.

Все полезные продукты ловятся без сетей и капканов.

Вывести число, вес и меру в год голода.

Ни одна птица не взлетит слишком высоко, если она парит своими крыльями.

Мёртвое тело не мстит за раны.

Самый возвышенный поступок — поставить перед собой другого.

Если бы глупец упорствовал в своей глупости, он стал бы мудрым.

Глупость — это плащ мошенников.

Стыд — одежда Гордости.

Тюрьмы строятся из камней Закона, Бордели из кирпичей Религии.

Гордость павлина — слава Божия.

Похоть козла — щедрость Бога.

Гнев льва — мудрость Божья.

Нагота женщины есть дело Божие.

Избыток печали смеется.Избыток радости плачет.

Рев львов, вой волков, ярость бушующего моря и разрушительный меч — части вечности, слишком великие для человеческого глаза.

Лис осуждает капкан, а не себя.

Радости оплодотворяют. Печали рождаются.

Пусть мужчина носит шкуру льва, женщина — шерсть овцы.

Птица гнездо, паутина паутина, человек дружба.

Эгоистичный, улыбающийся дурак и угрюмый, хмурый дурак должны считаться мудрыми, чтобы они могли быть жезлом.

То, что теперь доказано, было когда-то только воображаемым.

Крыса, мышь, лиса, зайка следят за корнями; лев, тигр, лошадь, слон наблюдают за плодами.

Цистерна содержит: фонтан переполняется.

Одна мысль наполняет необъятность.

Всегда будь готов высказать свое мнение, и подлый человек будет избегать тебя.

Все, во что можно поверить, есть образ истины.

Орел никогда не терял так много времени, как когда он подчинился изучению вороны.

Лисица обеспечивает себя, а Бог обеспечивает льва.

Думай утром. Действуйте в полдень. Ешьте вечером. Спи ночью.

Тот, кто позволил вам навязать ему, знает вас.

Как плуг следует за словами, так Бог вознаграждает молитвы.

Тигры гнева мудрее коней обучения.

Ожидайте яд из стоячей воды.

Никогда не знаешь, чего достаточно, если не знаешь, чего более чем достаточно.

Выслушайте упрек дурака! это королевский титул!

Глаза огня, ноздри воздуха, уста воды, борода земли.

Слабый храбростью силен хитростью.

Яблоня никогда не спрашивает у бука, как ему расти; ни лев, ни конь, как он возьмет свою добычу.

Благодарный получатель приносит обильный урожай.

Если бы другие не были глупыми, мы были бы такими же.

Душа сладкого наслаждения никогда не может быть осквернена.

Когда ты видишь Орла, ты видишь часть Гения; подними голову!

Как гусеница выбирает самые прекрасные листья, чтобы отложить яйца, так и жрец проклинает самые прекрасные радости.

Создание маленького цветка — труд веков.

Проклятые подтяжки. Блесс расслабляет.

Лучшее вино — самое старое, лучшая вода — самая новая.

Молитвы не паши! Похвалы не пожинать!

Радости не смейтесь! Печали не плачь!

Голова Возвышенность, сердце Пафос, гениталии Красота, руки и ноги Пропорция.

Что воздух для птицы или море для рыбы, то презрение к презренному.

Ворона хотела, чтобы все было черным, сова, чтобы все было белым.

Изобилие — это красота.

Если бы льву посоветовала лиса, он был бы хитрым.

Благоустройство делает прямые дороги; но кривые дороги без Улучшения — это дороги Гениальности.

Лучше убить младенца в колыбели, чем лелеять несбывшиеся желания.

Там, где нет человека, природа бесплодна.

Правду никогда нельзя сказать так, чтобы ее поняли и чтобы ей не поверили.

Хватит! или Слишком много.

 

Древние Поэты оживляли все чувственные объекты Богами или Гениями, называя их именами и украшая свойствами лесов, рек, гор, озер, городов, народов и всего того, что могли воспринять их расширенные и многочисленные чувства.

И особенно они изучали гения каждого города и страны, помещая их под свое ментальное божество;

Пока не сформировалась система, которой некоторые воспользовались и поработили простонародье, пытаясь реализовать или абстрагировать ментальные божества от их объектов: так началось священство;

Выбор форм поклонения из поэтических сказок.

И в конце концов они объявили, что Боги приказали такие вещи.

Так люди забыли, что Все божества обитают в груди человека.

 

ПАМЯТНАЯ НЕОБЫЧНОСТЬ

 

Пророки Исайя и Иезекииль обедали со мной, и я спросил их, как они осмелились так прямо утверждать, что Бог говорил с ними; и не думали ли они в то время, что их неправильно поймут, и поэтому они станут причиной навязывания.

Исаия ответил: «Я не видел Бога и не слышал его в конечном органическом восприятии; но мои чувства открыли бесконечность во всем, и, как я тогда был убежден и остаюсь убеждённым, что голос честное негодование — голос Божий, я не заботился о последствиях, а писал.»

Тогда я спросил: «Твердое убеждение, что вещь такова, делает ее таковой?»

Он ответил: «Все поэты верят, что да, и в веках воображения это твердое убеждение сдвинуло горы; но многие не способны к твердому убеждению ни в чем»

Тогда Иезекииль сказал: «Философия востока учила первым принципам человеческого восприятия: некоторые народы считали одним принципом происхождение, а некоторые другим: мы, израильтяне, учили, что Поэтический Гений (как вы теперь его называете) был первым принцип, а все остальные просто производные, что было причиной того, что мы презирали жрецов и философов других стран и пророчествовали, что в конце концов будет доказано, что все боги произошли от нас и являются данниками поэтического гения; что наш великий поэт.Царь Давид, желанный так горячо и взывая так трогательно, говоря, что этим он побеждает врагов и правит царствами; и мы так возлюбили нашего Бога, что проклинали от его имени все божества окрестных народов и утверждали, что они восстали: от этих мнений простонародье пришло к мысли, что все народы будут, наконец, подчинены евреям».

Это, — сказал он, — как и все твердые убеждения, сбылось; ибо все народы верят еврейскому кодексу и поклоняются еврейскому богу, и что может быть большего подчинения?»

Я услышал это с некоторым удивлением и должен признаться в собственном убеждении.После обеда я попросил Исайю даровать миру его утраченные произведения; он сказал, что ни один из равноценных не был потерян. Иезекииль сказал то же самое о своем.

Я также спросил Исайю, что заставило его ходить нагим и босым три года? он ответил: «То же самое, что сделал нашего друга Диогена, грека».

Тогда я спросил Иезекииля, почему он ест навоз и так долго лежит на правом и левом боку? — ответил он. — Желание возвысить других людей до созерцания бесконечности: это практикуют североамериканские племена, и честен ли тот, кто сопротивляется своему гению или совести только ради сиюминутной легкости или удовлетворения?

  

Древнее предание о том, что через шесть тысяч лет мир будет сожжен огнем, верно, как я слышал из Ада.

Ибо херувиму с его пылающим мечом настоящим приказано оставить свою стражу у древа жизни», и когда он это сделает, все творение будет уничтожено и покажется бесконечным и святым, тогда как теперь оно кажется конечным и испорченным.

Это произойдет путем улучшения чувственных наслаждений.

Но сначала должно быть вычеркнуто представление о том, что у человека есть тело, отличное от его души; это я сделаю, печатая адским методом, разъедающими веществами, которые в аду целебны и целебны, расплавляя видимые поверхности и обнажая бесконечность, которая была скрыта.

Если бы двери восприятия были очищены, все казалось бы человеку таким, какое оно есть, бесконечным.

Ибо человек замкнулся, пока не видит все через узкие щели своей пещеры.

  

ПАМЯТНАЯ НЕОБЫЧНОСТЬ

 

Я был в типографии в аду и видел метод

, в котором знания передаются от поколения к

поколение.

В первой комнате находился Человек-Дракон, убирающий мусор с а.устье пещеры; внутри пещеру копало несколько драконов.

Во второй комнате была Змея, обвившая скалу и пещеру, и другие, украшавшие ее золотом, серебром и драгоценными камнями.

В третьей комнате был Орел с крыльями и перьями воздуха: он сделал внутреннюю часть пещеры бесконечной; вокруг было множество людей, похожих на орлов, которые построили дворцы в огромных скалах.

В четвертом зале были Львы пылающего огня, бушующие вокруг и плавящие металлы в живые жидкости.

В пятой камере находились Безымянные формы, которые метали металлы в пространство.

Там они были приняты людьми, занимавшими шестую комнату, и приняли форму книг, и мы разместили их в библиотеках.

  

Исполины, сотворившие этот мир в его чувственное существование и ныне как бы живущие в нем в цепях, на самом деле являются причинами его жизни и источниками всякой деятельности; но цепи — хитрость слабых и прирученных умов, способных сопротивляться энергии; по пословице слабый храбростью силен хитростью.

Таким образом, одна часть бытия есть Плодовитая, другая — Пожирающая: Пожирателю кажется, будто производитель был в своих цепях; но это не так, он берет лишь части существования и воображает себе целое.

Но Плодовитый перестал бы быть Плодородным, если бы Пожиратель, как море, не получил избытка своих наслаждений.

Некоторые скажут: «Разве один Бог не является Плодовитым?» Я отвечу: «Бог только Действует и Есть в существующих существах или Людях».

Эти два класса людей всегда на земле, и они должны быть врагами: тот, кто пытается примирить их, стремится разрушить существование.

Религия — это попытка примирить их.

Примечание: Иисус Христос хотел не соединить, а разъединить их, как в притче об овцах и козлах! И он говорит: «Я пришел не Мир послать, а Меч».

Раньше считалось, что Мессия, или Сатана, или Искуситель, являются одним из Допотопных, которые являются нашими Энергиями.

 

ПАМЯТНАЯ НЕОБЫЧНОСТЬ

 

Ангел явился ко мне и сказал: «О жалкий глупый юноша! О ужасное! О ужасное состояние! Подумай о жарком горящем подземелье, которое ты готовишь себе на веки вечные, в которое ты идешь таким путем.»

Я сказал: «Может быть, ты покажешь мне мой вечный жребий, и мы вместе обдумаем его и посмотрим, какой жребий твой или мой более желателен».

Так он провел меня через конюшню и через церковь и вниз в церковный свод, в конце которого была мельница: через мельницу мы прошли, и пришли к пещере: вниз по извилистой пещере мы нащупали наши утомительный путь, пока пустота, безграничная, как нижнее небо, не появилась под нами, и мы держались за корни деревьев и повисли над этой необъятностью; но я сказал: «Если вам угодно, мы вверяем себя этой пустоте и посмотрим, есть ли и здесь провидение: если вы не хотите, я буду», но он ответил: «Не думай, пока мы остаемся здесь, узри жребий твой, который вскоре явится, когда рассеется тьма.»

Так я остался с ним, сидя в искривленном корне дуба; он был подвешен в грибе, который свисал головкой вниз в пучину.

Постепенно мы созерцали бесконечную Бездну, огненную, как дым горящего города; под нами, в огромном расстоянии, было солнце, черное, но сияющее; вокруг него были огненные дорожки, по которым вращались огромные пауки, ползущие за своей добычей, которые летали или, вернее, плавали в бесконечной глубине в самых ужасных образах животных, порожденных тлением; и воздух был полон ими и, казалось, состоял из них: это Дьяволы, и их называют Силами Воздуха.Теперь я спросил своего спутника, какова моя вечная доля? он сказал: «между черными и белыми пауками».

Но теперь, из-за черных и белых пауков, облако и огонь вырвались и покатились по бездне, чернея все внизу, так что нижняя пучина стала черной, как море, и покатилась со страшным шумом; под нами теперь ничего не было видно. но черная буря, пока, взглянув на восток, между облаками и волнами, мы не увидели водопад крови, смешанный с огнем, и в нескольких бросках от нас показалась и снова погрузилась чешуйчатая складка чудовищного змея; наконец на востоке, на расстоянии примерно трех градусов, показался огненный гребень над волнами; медленно он поднимался, как гряда золотых скал, пока мы не обнаружили два шара багрового огня, от которых море бежало в облаках дыма; и теперь мы увидели, что это была голова Левиафана; его лоб был разделен полосами зеленого и пурпурного цвета, как на лбу тигра: вскоре мы увидели его рот и красные жабры, свисающие прямо над бушующей пеной, окрашивающие черную бездну лучами крови, приближающиеся к нам со всей яростью тигра. духовное существование,

Мой друг Ангел поднялся со своего поста на мельницу: я остался один; а затем этого явления больше не было, но я обнаружил, что сижу на красивом берегу у реки при лунном свете, слушая арфиста, который пел на арфе; И его тема была: «Человек, который никогда не меняет своего мнения, подобен стоячей воде и порождает гадов ума.»

Но я встал и стал искать мельницу, и там я нашел моего Ангела, который, удивленный, спросил меня, как я спасся?

Я ответил: «Все, что мы видели, было благодаря твоей метафизике; ибо, когда ты убежал, я очутился на берегу при лунном свете, слушая арфистов. » он рассмеялся над моим предложением; но я силой внезапно поймал его на руки и полетел на запад сквозь ночь, пока мы не поднялись над земной тенью; затем я бросился с ним прямо в тело солнца; здесь я облачился в белое и, взяв в руки тома Сведенборга, утонул в славном краю и прошел все планеты, пока мы не подошли к Сатурну: здесь я остался отдохнуть, а затем прыгнул в пустоту между сатурном и и неподвижные звезды.

«Вот,» сказал я, «ваша доля, в этом пространстве — если пространство можно назвать «. Вскоре мы увидели конюшню и церковь, и я отвел его к алтарю, открыл Библию и о чудо! это была глубокая яма, в которую я спустился, гоняя Ангела перед собой; вскоре мы увидели семь кирпичных домов; один мы вошли; в нем было несколько обезьян, бабуинов и всех подобных видов, скованных цепью посередине, ухмыляющихся и хватающих друг друга, но удерживаемых короткими цепями; затем слабые были пойманы сильными и с ухмылкой сначала соединились с ними, а затем пожраны, оторвав сначала одну конечность, а затем другую, пока тело не осталось беспомощным туловищем; это, ухмыльнувшись и поцеловав его с кажущейся нежностью, они тоже съели; кое-где я видел, как один смаковал плоть со своего собственного хвоста; так как вонь ужасно раздражала нас обоих, мы пошли на мельницу, и я принес в руке скелет тела, который на мельнице был Аналитикой Аристотеля.

Так сказал Ангел: «Твоя фантазия навела на меня, и тебе должно быть стыдно».

Я ответил: «Мы навязываем друг другу, и это только потерянное время, чтобы поговорить с вами, чьи работы являются только аналитикой».

Противостояние — это настоящая дружба.

Я всегда находил, что Ангелы имеют тщеславие называть себя единственно мудрыми; они делают это с самоуверенной наглостью, проистекающей из систематических рассуждений.

Таким образом, Сведенборг хвастается, что то, что он пишет, ново, хотя это всего лишь содержание или указатель уже опубликованных книг.

Человек носил обезьяну для представления, и потому, что он был немного мудрее, чем обезьяна, возгордился и возомнил себя намного мудрее, чем семеро человек. Так и со Сведенборгом: он показывает безумие церквей и разоблачает лицемеров, пока не вообразит, что все они религиозны, а себя — единственного на земле, кто порвал сеть.

Теперь послушайте простой факт: Сведенборг не написал ни одной новой правды. Теперь послушайте другого: он написал все старые неправды.

А теперь послушайте причину.Он беседовал с Ангелами, которые все религиозны, и не беседовал с Дьяволами, которые все ненавидят религию, ибо он был неспособен из-за своих тщеславных представлений.

Таким образом, сочинения Сведенборга являются резюмированием всех поверхностных мнений и анализом более возвышенных, но не более того.

Есть еще один незамысловатый факт. Любой человек, обладающий механическими способностями, может из сочинений Парацельса или Якоба Бемена изготовить десять тысяч томов равноценных сочинениям Сведенборга, а из сочинений Данте или Шекспира — бесконечное число.

Но когда он это сделает, пусть не говорит, что знает лучше своего хозяина, ибо он только держит свечу на солнце

 

ПАМЯТНАЯ НЕОБЫЧНОСТЬ

 

Однажды я увидел Дьявола в пламени огня, который встал перед Ангелом, сидящим на облаке, и Дьявол произнес такие слова:

«Поклонение Богу состоит в том, чтобы чтить его дары в других людях, каждого в соответствии с его гением, и любить величайших людей больше всего: те, кто завидует или клевещет на великих людей, ненавидят Бога, ибо нет другого Бога.»

Ангел, услышав это, стал почти синим; но овладев собой, он пожелтел и, наконец, побелел, порозовел и улыбнулся, а затем ответил:

«Ты идолопоклонник! не Бог ли Единый? и разве Он не виден в Иисусе Христе? и разве Иисус Христос не дал Своего одобрения закону десяти заповедей? и не все ли люди глупцы, грешники и ничтожества?»

Дьявол ответил: «Сыграй дурака в ступе с пшеницей, но глупость его не будет выбита из него; если Иисус Христос есть величайший человек, ты должен любить его в величайшей степени; теперь послушай, как он дал свое согласие на закон десяти заповедей: разве он не глумился над субботой и тем самым не глумился над Богом субботы? убивал тех, кто был убит из-за него? отвратил закон от женщины, взятой в прелюбодеянии? украсть труд других, чтобы поддержать его? лжесвидетельствовать, когда он не защищался перед Пилатом? ревновать, когда он молился за своих учеников, и когда он велел им стряхнуть прах с ног своих против тех, кто отказался принять их? вы, никакая добродетель не может существовать без нарушения этих десяти заповедей.Иисус был всей добродетелью и действовал по импульсу, а не по правилам».

Когда он так сказал, я увидел Ангела, который простер руки свои, обнимая пламя огня, и он сгорел и воскрес как Илия.

Примечание: Этот Ангел, который теперь стал Дьяволом, мой особый друг; мы часто вместе читаем Библию в ее адском или дьявольском смысле, который будет иметь мир, если они будут вести себя хорошо.

У меня также есть Библия Ада, которая будет у мира, хотят они этого или нет.

Один закон для Льва и Быка — угнетение.

---

От:

Перкинс, Дэвид. Английские писатели-романтики . Издательство Harcourt Brace Jovanovich College: Fort Worth, 1967.

Что ад говорит о Боге? Истина, которую многие не могут слышать

В детстве мы любим сказки. Мы лежим в постели или сворачиваемся калачиком на коленях у родителей, пока голос матери или отца переносит нас в вымышленные миры. Мы исследуем Где дикие твари .Присоединяемся к расследованию, Ты моя мать? Снимаем шляпы с Бабар , извлекаем жизненные уроки из Паутина Шарлотты , стоим с протянутыми руками в сторону Щедрое дерево . Нам интересно, каков на самом деле вкус Green Eggs and Ham .

Тогда мы станем старше. Но, надеюсь, не слишком стар, чтобы проходить через шкафы в Нарнию, или копать наши пять на пять дыр со Стэнли Йелнатсом, или жить в них с Хоббит .Мы можем представить себе, как впервые видим цвет с The Giver или парим на Nimbus 2000 с мальчиком со шрамом от удара молнии. Мы, люди, существа истории.

Таким образом, мы рождаемся с уникальным навыком: способностью обнаруживать лишнее в повествовании. Как будто на пианино нажали не ту клавишу. Малыши говорят отцу: «Так не должно быть!» Но, к сожалению, многие слышат историю Бога и выражают такой же протест, когда Он читает ту главу, которая охватывает вечность.

Правда, которую некоторые сердца не выносят

Как многие борются с существованием ада — или как мы сами боремся с ним — это врожденное чувство всплывает на поверхность.Многие читают: «Они пойдут на вечную муку» — на мучения в огне и сере, день и ночь, без передышки и покоя, навеки (Матфея 25:46; Откровение 14:9–11) — и рефлекторно говорят: «Это , а не , как это должно быть». Они качают головами, Как это хорошая история? Такая попытка спасти нас от ортодоксии с Робом Беллом, который пишет:

Рассказывать историю о Боге, который безжалостно наказывает людей за то, что они не делали, не говорили или не верили в правильные вещи в течение короткого промежутка времени, называемого жизнью, — не очень хорошая история.( Любовь побеждает , 110)

Для Белла и компании отсутствие долгой и счастливой жизни для всех — или даже для большинства — звучит странно. Даже уничтожение кажется им лучшим концом. Бог, который накажет людей навечно, разрушительный, сокрушительный, невыносимый, травмирующий, ужасающий, жестокий, неправильный, несостоятельный, неприемлемый, ужасный, непривлекательный . Услышьте это от Белла, этот Бог — существо, которое не может передать никакая хорошая музыка или кофе.

«Небо не будет небом без напоминания о праведном Божьем осуждении.”

Задача, таким образом, состоит не только в том, чтобы доказать существование ада на основании экзегезы, но и в том, чтобы ответить, почему история Бога лучше, чем мы ее написали бы, — потому что так оно и есть. Мы должны пытаться рассуждать с сердцем, ибо Иисус научил нас необычайной истине, когда показал, что разум неправильно поймет то, что ненавистно сердцу: «Почему вы не понимаете, что я говорю? Это потому, что вы не можете вынести слова Моего » (Иоанна 8:43). То же самое происходит со многими сегодня, когда речь идет об аде.

Четыре правды об аде

Мы не должны легкомысленно подходить к этому вопросу. Мы говорим о настоящем аде для настоящих людей на настоящую вечность. Место, в котором лучше бы никогда не родиться, чем войти. Место огня. Наказание. Изгнание. Внешняя тьма. Проклинать. Разрушение. Тоска. Вторая смерть. Место, где пируют черви, плачут сильные люди и скрежещут зубы. Четыре буквы описывают бесконечное наказание для тех, кого мы знали в течение короткого времени.

То, как Павел размышлял о потерянности своих родственников и как Иисус оплакивал неверие Израиля, учит тому, что нам не нужно отказываться от нашей любви к заблудшим, обсуждая вечную погибель как подходящее наказание за их грех.Рассмотрим четыре истины.

1. Кто будет в аду

Первое соображение заключается в том, чтобы выяснить, какое существо будет вечно подвергаться Божьему гневу. Маленькая старушка, показавшая себя бескорыстной, нежной, терпеливой, всепрощающей и любезной соседкой, может устроить причудливые похороны. Но восхваляемый человек — это не тот человек, которым она была на самом деле и кем она покажет себя в грядущей вечности. Бог скрыл ее от нас. В момент смерти Бог возвращает себе всю заимствованную добродетель, полный поток ее злого сердца высвобождается.Она будет полностью отдана своему греху (Римлянам 1:24, 26, 28).

Ненависть к Богу, нетерпение, похотливые помыслы, жадность, клевета, порочность, все вырвется наружу. Зло, явившееся в виде семени на земле, вырастет в леса. Свет общей благодати померкнет от нее, и она будет отдана во тьму, которую так возлюбила (Ин. 3:19). Ее полная испорченность, разоблаченная теперь, заставит содрогнуться святых, которые больше всего заботились о ней на земле. Грех, полностью воцарившийся на престоле, дегуманизирует.

Мы можем видеть, как нечестие созревает в нашей собственной жизни. Маленький Адольф, спящий в своей кроватке, становится Гитлером. Иезавель отбрасывает своих кукол, чтобы убить пророков. Но это не идет ни в какое сравнение с переменами, которые можно увидеть, когда сердца полностью очерствеют и они столкнутся с Учителем, которого ненавидят. Бог сократил продолжительность нашей жизни, чтобы предотвратить такое созревание (Бытие 6:3). В то время как граждане рая — их самые падшие на земле, жители ада — их самые человечные.

Иоанн проливает луч света на мучающихся в книге Откровения.Эти создания будут по-прежнему ненавидеть Бога, по-прежнему будут проклинать имя нашего Господа, по-прежнему будут хулить Святого Духа, который вечно обитает в нас, даже находясь под болью суда.

Четвёртый ангел вылил чашу свою на солнце, и дозволено было жечь людей огнём. Их палил лютый зной, и они проклинали имя Бога, имеющего власть над этими язвами. Они не раскаялись и воздали ему славу .

Пятый ангел вылил чашу свою на престол зверя, и царство его погрузилось во тьму. Люди кусали свои языки от тоски и проклинали Бога небесного за свою боль и язвы. Они не раскаялись в содеянном . (Откровение 16:8–11)

Между тем, грызя себя в тоске, они еще шевелят изжеванными языками, чтобы проклясть Бога нашего. «Бессмертные ужасы», — справедливо назвал их К. С. Льюис. Предпочитая быть сожженными, чем спасенными, они разделят судьбу своего отца, дьявола. Какое общение разделят дети света с этими существами, когда оба увидят, какими они будут на самом деле?

2.Что ад говорит о Боге

Некоторые, как Белл, считают, что Бог не может быть прославлен в аду. «Вера в то, что несметные массы людей вечно страдают, не приносит славы Богу. Восстановление приносит славу Богу; вечные муки нет. Примирение приносит славу Богу; бесконечная тоска — нет. Обновление и возвращение заставляют величие Бога сиять во вселенной; бесконечное наказание — нет» ( Love Wins , 108).

Вот мудрость человека. На что апостол Павел отвечает:

Что, если Бог, желая явить Свой гнев и явить Свою силу , с великим терпением переносил сосуды гнева, приготовленные на погибель, чтобы явить богатство славы Своей сосудам милосердия , которую Он приготовил к славе, – и нас, которых Он призвал, не только из иудеев, но и из язычников? (Римлянам 9:22–24)

Ад, как и все творение, повествует о славе Божией.Белл говорит, что это не так; Бог говорит, что это определенно так. Всевышнего это не смущает. Праведная месть Бога тем, кто променял Его славу и отвергла Его на всю жизнь, не будет совершаться в закоулках. Он показывает свой гнев и делает известным свою силу. Почему? Чтобы передать все богатства своей славы своим детям.

Вопреки тому, как мы могли бы написать историю искупления, огненное озеро согревает нас напоминанием о том, что наш Бог силен, праведно суров и многомилостив к Своим.Небеса не будут раем в совершенном Божьем плане, без напоминания о Божьем праведном осуждении — это за пределами даже вечного обнажения шрамов Христа. Мы протрезвимся. Мы будем поражены. Мы будем благодарны Богу за милость к нам.

«Ад, как и все творение, говорит о славе Бога. Всевышнего это не смущает».

Неискупленные ненавидят это. Они уже начинают скрежетать зубами. Начав с людей как конца всего сущего, они не признают за Богом права его божественности: «Кого миловать, помилую, кого милую, пожалею» (Римлянам 9:15).Они показывают, насколько самонадеянным может быть существо, когда говорит Богу, что он должен спасти всех людей; когда они в шоке — не то, чтобы Бог помиловал кого-либо, а то, что он не проявит искупленной кровью милости ко всем.

3. Что ад говорит о Христе

Во всех дискуссиях об аде мы должны помнить, что Бог-Сын знает его лучше, чем кто-либо другой, включая всех, кто погрузился в него навеки. Тысячу жизней спустя, не ближе к концу, чем в начале, они ни на йоту не приблизится к тем словам, которые мы находим в устах Спасителя в Евангелиях: «Совершилось!» (Иоанна 19:30).При всех муках, которые они испытывают, они остаются лишь у поверхности того горящего озера, которое Христос из любви к своему народу погрузил на дно.

Когда Павел, апостол, переживавший непрестанную скорбь за своих неспасенных родственников (Римлянам 9:1-3) и трудившийся для их спасения (Римлянам 10:1-4), рассматривал отказ твари от адской любви своего Господа, он сказал: «Если кто не любит Господа, да будет анафема. Господь наш, приди!» (1 Коринфянам 16:22). Другими словами, когда он обдумывал отвергнутое предложение Иисуса Христа, который не просто преклонился на одно колено, чтобы попросить, но преклонился до могилы, он сказал, что такому надлежит быть проклятым.

Путешествовал ли Царь славы с небесного престола в звериный хлев на помойку креста, чтобы погрузиться под огонь гнева Божия — быть отвергнутым муравьями, предпочитающими ему свои похоти, аппетиты и себя? Каким должен быть результат, когда мир прокручивает мимо Короля славы жизни порнографии и ESPN? Ад . Бог взывает к ангелам: «Ужаснитесь, небеса, от этого; быть потрясенным, быть совершенно опустошенным. . . . Они оставили Меня [а теперь и Сына Моего], источник воды живой, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды» (Иеремия 2:12–13).Аид свидетельствует, что предпочтение чего-либо Христу, а не самого ада, вечно ужасает.

4. Чему мы учимся из сказок

Возможно, нам следует уделять больше внимания нашим детским рассказам. Схема знакома: первозданное королевство падает, земля проклята, зло берет верх. Это готовит герою почву для того, чтобы бросить вызов проклятию и с большой ценой для себя (самопожертвование) победить дракона, введя последнее состояние, превосходящее первое, — свет, сияющий лучше всего для тех, кто видел тьму.

Но помните, чем заканчиваются эти истории: ведьма, чудовище, злой король и его приспешники побеждены и изгнаны из королевства. Вы когда-нибудь видели, как ребенок плачет по ним? Ни один ребенок, которого я знаю, не протестует против смерти Шрама, Лорда Волан-де-Морта или Короля-Чародея Ангмара. Хотя аналогия не работает, как неизбежно делают все аналогии, мы все же должны задаться вопросом, почему это так. Потому что мы знаем правоту наказания злодеев. Нам просто не нравится тот факт, что мы — и те, кого мы любим — по своей природе злодеи повествования.

И ветхозаветные, и новозаветные писатели превозносят нечто, свойственное нашему современному уху: Бога, воина, убивающего своих врагов. Современный человек, созданный больше по образу светского гуманизма, чем Святый Израилев, недоумевает, Воспевая о потоплении Богом армии фараона в море — как это может быть? (Исход 15). Наши духовные предки прославляли святость Бога, его силу и его любовь к спасению своего народа от врагов, в то время как египтяне считали его непривлекательным.

«Мы говорим о настоящем аде для настоящих людей на настоящую вечность.”

Но разве это бессердечно? Бесчувственный? Разве мы не сможем наслаждаться небесами, пока те, кого мы знали, находятся в аду? Божья Книга, наряду со сказками и великими эпосами, учит нас, что смерть нечестивых определяет романы и комедии, а не трагедии. Однажды огненное озеро наполнится, злой военачальник и все его приспешники будут побеждены, и мы будем праздновать победу нашего Царя над теми, кто проклял имя его Сына и поглотил его народ.

Когда мы рассматриваем историю вечности, мы должны заглушить тот плотский протест, который бросает Бога на скамью подсудимых, чтобы дать свою защиту перед нашими чувственными чувствами.Он горшечник; мы глина. Он всемудр; мы все глупы, кроме него. Он Судья мира; он обязательно поступит правильно. И право включает в себя ад; низвержение Саурона и его орков в кромешную тьму Роковой Горы. Поступая таким образом, Он передает весь спектр Своей силы и славы своему народу, всю прелесть Своего Сына и совершенную гармонию Его цели и плана, в которых искупленные не обнаружат ни одной лишней ноты.

.