Коммуникация club что это: что это такое, как отключить

В первом случае это некий способ взаимодействия между людьми: он может быть вербальным (передача информации словами лично или в письменном виде) и невербальным (жестами, мимикой). Во втором случае информация распространяется в группах, отделах или организациях. Здесь уже говорят не столько о личных темах (мнения, факты, новости и т.д. — то, что фигурирует в межличностной коммуникации), сколько транслируют друг другу именно рабочую информацию (различные презентации, документы, распоряжения и тому подобное).

Стоит отметить, что коммуникация, как организационный процесс, имеет сложную структуру. В каждой из коммуникационных сетей во время передачи информации действуют 4 элемента:

1. отправитель — человек, который является источником передаваемой информации;
2. сообщение — та самая передаваемая информация, которая должна быть изложенной в максимально ясной и понятной форме. Допустимо использование принятой системы кодирования символами;
3. канал — средство, с помощью которого и передается информация. Это может быть даже воздух, который сотрясается при разговорах, или телефонная линия, электронная почта, смс-сообщения — в общем, что угодно;
4. получатель — человек, который должен получить передаваемую информацию, а также правильно и адекватно ее понять.

Второй важный момент — это этапы реализации коммуникации. Их также 4:

1. зарождение — этап, во время которого отправитель формирует идею сообщения и отбирает для этого необходимую информацию. Допустим, руководителю приходит идея переформировать один из отделов. Для этого ему нужно посмотреть, возможно ли это вообще, и как лучше это сделать;
2. кодирование информации и подбор подходящего канала для ее передачи. Под «кодированием» на данном этапе имеется в виду некая трансформация сообщения в наиболее уместный в конкретной ситуации формат. Это может быть какой-то всем понятный жест, выражение лица или прямая речь. Если рассматривать и дальше ситуацию «Руководитель и идея переформатирования отдела», то на данном этапе создаются необходимые приказы и составляется нужный пакет документов. Также подбирается тот канал, через который будет сообщена информация: на собрании, через электронную почту персонально каждому или через менеджеров;
3. передача информации, во время которой задействуется выбранный канал;
4. декодирование — поскольку информация у нас «кодируется», то для ее понимания нужно «декодирование». То есть, получатель должен понять, что хотел донести ему отправитель и адекватно это оценить. Идеальный процесс коммуникации — это когда информация представлена максимально четко, а получатель достаточно сообразительный и в полной мере может понять, что от него требуется или что ему хотели сказать. В рассматриваемом нами примере на этом этапе сотрудники должны понять, что их отдел просто меняет свой формат или направленность, а не сокращается, как можно было бы подумать.

Узнайте что такое мотивация персонала из предыдущей статьи.

не будет коммуникации – не будет ничего — Клуб «Валдай»

Модератор пленарной сессии Наталия Цайзер, обращаясь к Андрею Быстрицкому, сказала, что прочла ежегодный доклад Валдайского клуба «Утопия многообразного мира: как продолжается история». Написанный в жанре утопии, доклад включает выступление Генерального секретаря ООН Ган Тван Энга на торжественном заседании Генеральной ассамблеи ООН, которое проходит в Найроби в 2045 году. Цайзер отметила, что для неё, как для председателя правления cоюза «Африканская деловая инициатива», это «бальзам на душу», и в связи с тем, что Африка уверенно развивается, этот эпизод вовсе не кажется ей утопией.

Андрей Быстрицкий согласился с модератором. По его словам, Валдайский клуб много писал о том, что конфигурация мира меняется. Во время пандемии выяснилось, что мы живём в мире государств. И все страны должны научиться жить сами по себе.

Открываются новые возможности для многосторонних отношений. И как никогда важны объединяющие международные организации, поскольку взаимозависимость растёт, а с регулированием и сплочённостью дело обстоит плохо.

«Например, общей мировой политики по вопросу создания вакцины от коронавируса не проглядывается, при этом страны между собой договариваются. Двусторонние, многосторонние связи – это и есть новый мультилатерализм», – отметил Быстрицкий, добавив, что Африка – благодатная почва для развития этого явления, Россия же, в свою очередь, может поддерживать баланс сил.

Быстрицкий поднял ещё одну важную проблему: несовершенство коммуникаций. «Мы живём в новом информационном мире, который неуправляем. Ситуацию можно сравнить с появлением ядерного оружия: после изобретения его надо было взять под контроль. Виртуальный мир, в который все мы переместились во время пандемии, тоже надо как-то удержать», – сказал он.

По его мнению, об Африке в России знают довольно мало, как и в Африке – о России. «Наши страны плохо представлены в информационном пространстве – это минус», – сказал он. Сегодняшний форум очень важен для развития этого направления, однако это экспертный уровень, а гражданские общества наших стран почти не взаимодействуют друг с другом, и это необходимо исправить.

Коммуникация – основа мира и развития. Пандемия подтвердила важность общения: не будет коммуникации – не будет ничего, подчеркнул Быстрицкий.

Российско-Африканский общественный форум проводится в рамках стратегических задач внешней политики России по развитию и укреплению торгово-экономических, социальных и культурных отношений со странами африканского континента. В этом году он отличается широким охватом аудитории участников и содержит насыщенную повестку, в которую включены темы гуманитарного взаимодействия, здравоохранения, повышения эффективности сотрудничества аналитических центров России и Африки, работающих в сфере внешней политики, мировой экономики и международной безопасности, экспорта современного российского образования и другие.

В пленарной сессии форума также приняли участие Андрей Кортунов, генеральный директор Российского совета по международным делам, Жанна Д’Арк Мужавамария, министр экологии Республики Руанда, Жан Клод Гакоссо, министр иностранных дел Республики Конго, Дюк Мишель Нгебана, заместитель председателя Всемирного координационного совета российских соотечественников, почётный консул Российской Федерации в городе Пуэнт-Нуар (Республика Конго).

Как Digital Signage изменил коммуникации в «Норильском Никеле»

Digital Signage создает новый, технологичный имидж «Норильского Никеля». Горно-металлургическая компания по достоинству оценила оперативность и легкое управление новой технологии. Введенная система создает особую атмосферу корпоративной принадлежности и развивает имидж компании.

В «Норильском Никеле» успешно внедрили систему корпоративного телевидения: сеть из 52-х информационных экранов вещает в административно-бытовых комплексах заводов и рудников. Системой охвачены: холл, вестибюли, столовые, места наибольшего скопления людей, а также производственные помещения. Диагональ экранов варьируется от 35 до 55 дюймов и зависит от типа и предназначения помещения, в котором установлено корпоративное ТВ.

Экраны осуществляют передачу разнообразного контента: новости компании, полезные советы для специалистов, обучающая информация, проекты «Норильского Никеля» и акции партнеров. Благодаря новой системе сотрудники узнают о жизни и достижениях своих коллег, о развитии компании и перспективных проектах, об актуальных событиях отрасли, а также о важных нововведениях края.

Технология Digital Signage позволяет транслировать как текстовую информацию в виде имиджевых идей компании, статистических данных о запущенных проектах и показателей отрасли, так и видео: интервью со специалистами, поздравительные обращения. Представлен полный комплект по расширению файлов: видео, статическое изображение, flash.

Ранее в компании использовались информационные доски, сайт и почта, но вкупе все эти средства все равно не позволяли оперативно обновлять данные, да и сотрудники не всегда обращали внимание на объявления. Однако система Digital Signage позволяет легко доносить до служащих актуальную информацию: обслуживанием комплекса занимается всего один специалист из службы внутрикорпоративных коммуникаций компании.

Сеть информационных носителей работает на Российском программном обеспечении «СДБ Комплекс», использует ресурсы корпоративной сети передачи данных и функционирует круглосуточно. Расписание трансляции можно легко настроить. Сбоев по программной части не было, зато заметность информации увеличилась в разы: экраны наглядно демонстрируют контент, который стал доступнее и привлекательнее, благодаря мультимедийным технологиям.

Специалисты «Норильского Никеля» отметили несколько ключевых преимуществ Digital Signage: оперативность информации, возможность демонстрации красочного мультимедийного контента, гибкая система планирования вещания и сообщения по ошибкам или неработоспособности какой-либо точки. Недостатки технологии обнаружены не были: с каждой новой версией расширяются функции, программа развивается, растет корпоративная сеть вещания.

В будущем компания планирует расширить сеть информационных экранов в Заполярном филиале для поддержания внутреннего и внешнего имиджа, а также повышения статуса «Норильского Никеля» как работодателя и партнера.

Источник: www.indoortv-service.ru

Научный клуб «Основы межкультурной коммуникации»

Уважаемые посетители, представляем Вашему вниманию научные статьи, посвящённые проблемам межкультурной коммуникации, выполненные студентами Челябинского филиала Финансового университета при Правительстве Российской Федерации

Александрова Л. Е.

Фактор семантических различий символики цвета в различных культурах как важная составляющая успешного процесса межкультурной коммуникации

Аннотация

В современном мире необходимо владеть определенными знаниями о характерных особенностях иных культур для того, чтобы процесс межкультурного общения был наиболее эффективным. Семантика цвета является одним из важнейших аспектов межкультурных визуальных коммуникаций. Особенности цветообозначения способствуют лучшему пониманию своей и чужой культуры. 

Ананина А. В.

Лингвистический шок как препятствие для эффективного процесса межкультурной коммуникации

Аннотация

Данная статья рассматривает понятие лингвистического шока и актуализирует его значение в рамках процесса межкультурной коммуникации. Производится краткий анализ типов формирования феноменов, производящих эффект лингвистического шока. Лингвистический шок рассматривается как фактор, препятствующий эффективному процессу межкультурной коммуникации.

Бердникова В. И.

Специфика восприятия времени в различных типах культур

Аннотация

В разных культурах смыслы и значения понятий времени существенно отличаются. Так, например, в современном русском языке существуют три обозначения времени, которые определяют событие относительно момента речи. В других языках формы времени могут указывать на временную дистанцию (близость или отдаленность события) или имеются системы «относительных» времен, дающие сложную двух- (и даже трех-) ступенчатую ориентацию, т.е. ориентирующие событие по отношению к какой-либо точке отсчета, локализуемой, в свою очередь, относительно момента речи. А это, в свою очередь означает, что представители разных культур воспринимают время по-разному.

Букова А. В.

Женственность и мужественность в деловой культуре: к вопросу о классификации деловых культур Г. Хофстеде

Аннотация

Данная статья посвящена проблеме классификации деловых культур. Деловые культуры в различных странах обладают основополагающими спецификациями, но также имеют и сходные черты. Это позволяет классифицировать деловые культуры по значимым различиям и сходным чертам, что является основанием для выделения основных типов деловой культуры. Обзор одной из подобных моделей классификации деловых культур, автором которой является Герт Хофстеде, представлен в данной работе.

Бутакова М. И. 

Невербальная коммуникация: межкультурный аспект

Анннотация

В данной работе рассмотрено определение невербальной коммуникации, ее структура и модель классификации видов невербального общения. Статья подчеркивает важность средств невербальной коммуникации в процессе межкультурного общения, и отражает актуальность исследования этой сферы как культурного феномена.

Вандышева А. К. 

Преодоление культурного шока

Аннотация

При контакте с чужой культурой происходит знакомство с новыми художественными творениями, социальными ценностями, действиями людей, которые находятся в зависимости от картины мира, ценностных представлений, общепризнанных норм и условностей, форм мышления, характерных чужой культуре. Эти встречи, как правило, обогащают людей, но зачастую контакт с иной культурой ведет к инцидентам, обусловленным недопониманием данной культуры.

Гарипова Э. Р.

Роль невербальных средств общения в процессе межкультурной коммуникации

Аннотация

В современном мире для формирования процесса успешного взаимодействия представителей различных культур и народов большую значимость получает фактор владения невербальными средствами общения. В статье рассматриваются различные виды невербального общения, и акцентируется их существенный характер в контексте межкультурных коммуникаций.

Гойко К. В.

Сравнительная характеристика нескольких моделей национальных деловых культур

Аннотация

На первый взгляд речевой этикет кажется абсолютно ненужным и устаревшим феноменом, однако, на самом деле он является важной составляющей коммуникации между людьми. Особо велика важность бизнес-этикета при общении с иностранными партнерами, т.к. в ходе деловых переговоров необходимо учесть особенности общения и поведения не только своей страны, но и страны, где живут иностранные бизнес-партнеры. 

Залецкая А. П.

Особенности ведения бизнеса и межнациональные коммуникации на основе анализа моделей классификации типов деловых культур

Аннотация

Данная статья представляет собой краткий анализ моделей классификации типов деловых культур, актуализируя важную роль данных классификационных систем как методологической основы при выстраивании процесса межкультурной коммуникации в области международных деловых отношений. Полноценное межкультурное деловое общение не возможно без наличия системных представлений об особенностях деловой культуры участников данного процесса общения, и основой для системного выражения особенностей конкретных деловых культур могут служить основные модели классификации типов деловых культур – системы Герта Хофстида, Фонса Тромпенаарса и Ричарда Льюиса.

Ижгузина С. В.

Стратегии аккультурации

Аннотация

Феномен аккультурации во всех своих формах является одним из следствий миграции – массовых перемещений, при которых представители одного из этносов по какой-либо причине покидают свою территорию и переселяются в иное культурное пространство на неопределенный срок. С появлением таких этнических миграций в истории человечества, стала создаваться новая ситуация, требующая понимания и принятия чужого взгляда на мир, который отражается в других этнических культурах. Данная статья анализирует основные стратегии аккультурации – ассимиляцию, интеграцию, сепарацию и маргинализацию.

Колесниченко Ю. А.

Роль этнокультурных стереотипов в процессе межкультурной коммуникации

Аннотация

Данная статья раскрывает актуальность этнокультурных стереотипов в процессе межкультурной коммуникации. Производится краткий анализ типов стереотипов, механизмов их формирования; отмечается роль средств массовой информации в процессе формирования и тиражирования современных этнокультурных стереотипов.

Крендаль Ю. Е.

Межкультурная реклама

Аннотация

В данной статье рассмотрены сущность и особенности международной рекламы. Сделан вывод, что важным условием при реализации международной рекламы является знание культуры и языка других народов. Адаптация рекламной кампании представляет собой ответственное мероприятие, в рамках которого особую важность приобретает сбор сведений о культурных особенностях, имеющих отношение к рекламируемой продукции.

Пономарёва А. А.

Реклама в контексте межкультурной коммуникации

Аннотация

Данная статья актуализирует проблему анализа национальной и культурной среды при разработке креативной стратегии рекламы для той или иной страны в контексте межкультурной коммуникации. Каждая культура есть уникальный универсум со своим типом ментальности, нормами поведения, обычаями и традициями, пренебрежение которыми приводит к провалу всей маркетинговой и рекламной стратегии кампании. Таким образом, при адаптации рекламного текста к культурным условиям страны-импортёра необходимо учитывать особенности ценностной сферы культурной картины мира представителей данной страны.  

Коммуникация в сети. Идентичность, стеклянные стены и виртуальное общение

Проблематика общения в сети широка и необъятна. Простой вопрос оборачивается симфонией смыслов, в которой фундаментальное смешивается с сиюминутным. Является ли это проблемой для рассуждения на тему? Несомненно. Но о гордиевом узле надо не размышлять, а поскорее рубить его. О том, как понятие идентичности связано с интернет-общением, что такое стеклянные стены и конкуренция собеседников – читайте в первом «Македонском эссе» от Concepture.

Вопросы

Прежде чем подступиться к нашей проблеме, выберем оружие – в виде нескольких основополагающих вопросов.

1. Чем общение в сети отличается от реального?

2. Почему иногда кажется, что нахождение в социальных сетях – это практика ограничения общения?

3. С кем возможна коммуникация в цифровой среде?

Представленный ниже текст является результатом рассечения проблематики общения в сети этими вопросами – в нем гордиев узел распадается на обрывке фундаментальных и сиюминутных смыслов, которые привнес в явление коммуникации интернет.

И несмотря на бескомпромиссную разрушительность подхода «Македонского эссе», в конце мы постараемся дать ясные ответы.

Пространство идентичности: от вычурной универсальности к подлинной нелокальности

Проблематика понятия идентичности корнями уходит в само определение, которое подразумевает долю эклектики и противоречия. Идентичность одновременно принадлежит индивидуальному и коллективному. Она принимается и выражается конкретным человеком, являясь при этом парадигмой мышления и способом отделениям одной группы от другой.

Язык хорошо выражает двойственность идентичности. Он используется индивидуально, но при этом не принадлежит кому-то конкретному и является характерной объединяющей чертой. Язык, описывая границы коммуникации, формирует и группу людей, которые оказались внутри неё.

Не быть быдлом, но при этом и не стать оторванным от общества фриком и являться индивидуальностью, но не карикатурным «не таким как все» – это типичные проблемы идентичности, естественные баги двоякости явления. Ответ на вопрос «Кто я?» – это попытка соскочить с раскаленных углей растворения в коллективе на битое стекло полной отрешенности в себе.

Возможно, дело в очередной проделке абсолютного духа с бесконечными диалектическими противоречиями, но опустим этот вопрос и обратимся к важной для человечества плоскости разрешения вопросов идентичности – этической оценке.

Существуют два противоположных взгляда. Хорошей идентичностью признается та, которую человек выбрал сам, и за хорошую идентичность принимается некоторое врожденное свойство, среда и условия. В первом случае идентичность – это проявление свободы воли. Во втором – это проявление онтологии.

Совместимость этих взглядов – вопрос спорный, ибо возникает слишком много нюансов. По факту не всегда ясна граница. Допустим, кажется, что от рождения человек обладает локальными идентичностями вроде принадлежности к определенному государству, национальности, социальному классу и так далее. Как правило, такие идентичности апеллируют к онтологии, но существуют контрпримеры и специфические ситуации – например, люди, которые проживают в одном государстве, но ассоциируют себя с другим.

Нередка и внутренняя полемика о правильном понимании конкретной идентичности. Допустим, в случае с определением «нации» существует, с одной стороны, англо-романская традиция, выражающая взгляд на нацию как на согражданство, а с другой стороны – германская, для которой нация – развитый этнос. При этом, ввиду объективных политических причин, вторые могут мимикрировать под первых. И наоборот, дабы предать себе ореол традиционности и древности, сторонники согражданства не гнушаются апелляций к развитию этноса.

Такие перипетии сразу же вызывают чувство некоторой виртуальности подобных идентичностей. Об этом и писал Андерсон в своих «Воображаемых сообществах», отстаивая позицию о том, что никакой онтологии в нации нет (или шире – в идентичностях вообще), а есть только результат медиатизации общества, появления средств коммуникации и СМИ, позволившие людям почувствовать общность с людьми, которых они никогда в жизни и не увидят.

Сразу же вспоминается идея Бодрийяра о том, что медиа создают пространство эдакой альтернативной реальности, которая гиперболизирует явления действительности. Идея Андерсона в том и заключается, что некая естественная общность – допустим, жителей деревни или города – с появлением СМИ разрастается до воображаемой идентификации вроде национальности или класса.

Сгладить радикальный конструктивизм Андерсона хочется хотя бы тезисом Джона Бертона о том, что желание иметь идентичность является базовой потребностью. Это позволит сделать суждения более нюансными.

Аналогично дело обстоит и с тем, что интуитивно кажется несвязанным с какой-либо территориальностью: например, с религиями, которые как бы интернациональны, но имеют ощутимую разницу в распространенности в тех или иных местах, или с политическими взглядами, которые как бы отсылают к общей интеллектуальной традиции и при этом должны решать локальные проблемы.

Тем не менее, в истории прослеживается неутолимое желание создания универсальных идентификаций, показательно не относящихся к определенному региону. Ярким ранним примером может быть христианство, которое хоть и не без методов экспансии, но всё же давало причину для общности и акцентировало внимание на своем универсалистском характере. За рамки родной деревни пытались выходить и с идентичностями вроде европейца или просвещенного человека. Но далеко ли ушли?

Довольно приятно, когда твоя идентичность нарушает четкую территориальность и манифестирует главенство достигнутого над тем, что было просто получено. Совсем неприятно, когда из-за нахождения на определенной территории на тебя смотрят как на обладателя каких-то безусловных качеств. Шовинизм – это излишняя чуткость к идентичностям, убежденность в том, что другие люди несомненно должны ими обладать ввиду каких-то своих проявлений.

Давайте разберемся с тем, как это происходит на примере. Когда по отношению к какой-либо стране применяются торговые санкции, то одновременно это является и взглядом на жителей этой страны как на обладателей какой-то онтологической идентичности. Получается абсурдно. Имплицитно в факте применения санкций содержится утверждение о том, что жители России – это онтологические россияне и онтологические сторонники действующей власти.

Представьте теперь, каково тому, кто является жителем РФ, но при этом принципиально считает себя не россиянином, а, допустим, русским фанатом Тессы Вайолет и поддерживает не действующую власть, а, допустим, каких-нибудь стримеров донатом.  Такой человек считает, что обладает определенной идентичностью, но с ней в широком смысле никто не считается. Даже больше, этому человеку навязывают иную идентичность, которая определяется лишь местом его проживания.

С аналогичной проблемой сталкиваются транс-персоны, которые идентифицировали себя определенным образом, но широкая общественность не видит в них то, что они хотели бы.

Подобные ситуации – это вышеупомянутые баги, так как невозможно идеально сбалансировать долю того, кем себя видит человек и кем видят его. Многие мыслители уже давно пытаются учесть ошибку эссенциализма, когда считается, что слову непременно соответствует вещь, чтобы внезапно не оказывалось, что совершенно различные люди должны обладать каким-то общим менталитетом просто ввиду своего географического положения (на самом деле из-за привычки фривольно использовать слово «менталитет»).

Меж тем, нельзя установить главенство индивидуального подхода и исключить общественный взгляд. Это приведет к настойчивому требованию личности соблюдать установленные ей правила. К примеру, человек, который как-либо особо определил свой гендер и осознал, что к нему надо обращаться в определенном местоимении, требуя этого обращения от другого, на самом деле, совершает шовинистический и, в бодрийяровском смысле, насильственный акт. Он требует по отношению к себе особых преференций. Того, чтобы другой человек говорил не так, как пожелает того сам, а так, как пожелает требующий. В действительности, адекватным требование использования определенного местоимения может сделать принятие отказа.

Можно попросить своих друзей называть себя «Сокрушителем», но как-то странно будет обижаться на их отказ. Даже если вы действительно ощущаете себя сокрушителем и можете каждому доказать, что им являетесь. При этом кто-то серьезно может обидеться на отказ обращаться к нему через местоимение «они». Даже больше, по отношению к вам могут совершить второй шовинистический акт – обвинить вас в мисгендеринге, предполагая, что чья-то гендерная идентичность априори выше чьих-то риторических предпочтений.

Такая чувствительность к нарушению самоидентификации, как мне кажется, связана с особенностями цифровой эпохи. Локальность и территориальность не имеют того значения во влиянии на самосознание человека, когда перед ним предстает широкий спектр возможных самоопределений. В любом случае, в идентичности есть некоторая доля навязывания, но при этом мы стали избирательней, вплоть до полной бесчувственности.

Проблема непонимания своего положения в мире – это еще и проблема принятия ответственности. Современный человек должен выбирать, сродни заполнению анкеты о персонаже в игре, кем он является. Но сам по себе выбор ни о чем не расскажет без практической реализации или какого-либо вполне себе материального подкрепления. В ином случае такая идентичность скоро улетучится.

И если мы не будем практиковать свои идентичности, то практика наделит нас чужими. Мы в любом случае не защищены от этого, но всё же можем предпринимать меры, чтобы в нашем «Я» соблюдался баланс личного и общественного мифа.

Пространство стеклянных стен: виртуальность и привычка быть собой

Столкновение с новыми технологиями для человечества – это в том числе и про новый способ выражения вековых проблем индивида. Интернет в этом плане стихийно используется для разрешения проблем персональной идентичности. К примеру, социальные сети обслуживают этот запрос, предоставляя возможности: вести и записывать биографический нарратив, воспринимать социальные объекты, солидаризироваться с одними группами и противостоять другим.

Специфика виртуальности заключается в том, что становится до абсурдности ясной принципиальная неразрешимость, иррациональность и даже случайность волнений и терзаний человеческого «Я». Именно поэтому довольно очевидным становится факт того, что практики коммуникации в интернете – это в том числе практики самосегрегации и ограничения своего общения.

Возможно, дело в числе Данбара: в среднем может быть всего около 150 людей, с которыми мы можем поддерживать более или менее активную коммуникацию. Интернет позволяет довольно легко достичь своего «максимума», поэтому вопрос ограничения видимого круга жизней и судеб становится острее. Цифровая среда позволяет взглянуть на окружение через призму конкуренции за наше внимание – чьи-то истории мы смотрим целиком, а чьи-то пролистываем. Не будь интернета, не было бы и такой широты выбора кадрового состава своего числа Данбара, соответственно, и этой конкуренции собеседников.

Мы и сами оказываемся в условиях конкуренции за внимание в сети, в том числе и у близких людей – особенно, если никакой коммуникации вне интернета нет. Вероятно, именно поэтому обычно друзья из сети являются нашими единомышленниками и имеют схожие интересы, в то время, как дружба в реальном мире – это еще и определенные обстоятельства.

Видимо, конкуренция и обогащает поведение вполне себе обычного человека характеристиками публичной личности. Типовой интернет-скандал по схеме «индивид некогда говорил нечто, противоречащее тому, что он говорит сейчас» выражают всю ту же фундаментальную проблему идентичности.

Индивид считает себя личностью, которая развивается и может менять точки зрения. Публика считает, что индивид продался, переобулся, скатился и вовсе никакого мнения на самом деле не имеет, если не может это мнение пронести через всю медийную карьеру.

Невольно вспоминается метафора «стеклянного потолка», указывающая на невозможность развить нечто ввиду негласного или неформального ограничения. Так же и с идентичностью, правда дело скорее не в потолке, а в стенах, на которые мы натыкаемся.

Любое стекло имеет свойство немного отзеркаливать, поэтому людей, видимо, и цепляет тематика того, что некто или нечто сплотилось, дабы ограничить их возможности. Тем более, что всё это позволяет посмотреть на свою жизнь как на героический нарратив, в котором главное не побеждать, а преодолевать.

Пожалуй, в ответе на вопрос «Кто я?» всегда была некоторая доля виртуальности, которая красочно и явно проявилась в цифровых медиа. Актуальные способы коммуникации с другими людьми – это практики возведения «стеклянных стен», то есть таких обстоятельств, в которых мы вроде и скрыты в цифровых глубинах своего профиля, но при этом непременно сигнализируем об этом статусом «онлайна», косвенной коммуникацией и другими видами пользовательской активности.

Не замечали ли вы когда-нибудь за собой исполнения негласных правил поведения в сети? Будь то правило не лайкать определенный вид картинок и не оставлять комментарии на стене или писать незнакомцам, прежде чем добавить в друзья и сохранять определенный контент в закладки, но никогда не лайкать. Подобные заскоки кажутся чем-то исключительно субъективным, но в действительности негласные правила поведения в интернете тождественны совокупности личных привычек, поэтому и субъективность в таком случае крайне размыта.

Возможно, Канту бы понравился такой стихийный императив, когда буквально каждое наше действие вносит лепту во всеобщие правило. И с какого-то момента написать комментарий незнакомой знаменитости кажется для большинства менее странным, чем написать комментарий просто незнакомцу без ореола медийности.

Знаменитость в такой ситуации находится за толстой стеклянной стеной. Написание ей комментария не воспринимается как акт реальной коммуникации, в то время как от обычного незнакомца мы в большей мере ожидаем получить ответ, так что в большей мере ощущаем ответственность за написанное. Грубо говоря, в одном случае мы смотрим на себя со стороны как на члена толпы на рок-концерте, а во втором – просто как на человека, который заговорил с другим.

И пускай стеклянная стена обычного пользователя хрупка, но она также исполняет свою роль. Нередко и сам человек начинает неосознанно подражать обладателям более серьезной линии обороны, увеличивая уровень приватности своих страниц и выбирая способы взаимодействия с аудиторией вроде сторис, которые, на самом-то деле, – подарок для «маленького человека», ведь они позволяют осуществить по-маклюэновски горячую и отрешенную коммуникацию, крайне напоминающую способ общения звезды со своими фанатами.

Подытожим примером, прояснив, как же всё это связано с идентичностью. Способ, которым сейчас многие хотят вести Фейсбук, общаясь с большим количество людей публично в комментариях, – это способ нахождения идентичности в нелокализованной социальной группе и, соответственно, укрепления стеклянной стены. Ведь те, кто к этой группе не принадлежат, будут лишь наблюдателями, отчужденными от коммуникации в подписчики.

Подобные практики повсеместны, поэтому полезно проанализировать и свои привычки укрепления закрытости за стеклянными стенами, а также призадуматься, что именно обеспечивает эта закрытость – будете ли вы собой, если станете чуть более открытыми?

Пространство виртуальной коммуникации: ответить знакомому или посмотреть стрим?

В процессе коммуникации в интернете происходит любопытная подмена: её реальная составляющая заменяется виртуальной. Вместо прямого общения мы всё чаще пользуемся различным способам эмуляции. В этом плане массовая культура демонстрирует настойчивое стремление стать не просто способом занять время, а полноценным виртуальным другом.

Главным пристрастием современного зрителя является то, что в широком смысле можно назвать ток-шоу. Стримы, подкасты, дебаты, блоги, тексты в медиа или радио-монологи – первой и очевидной причиной увлечения подобными жанрами кажется желание узнать что-то новое. Но она формальна. Такая причина не объясняет, почему на регулярной основе сыны смотрят именно этих стримеров, а их отцы слушают записи только определенных радиоведущих. Можно предложить, что их с этим контентом связывает нечто больше. Всё это принадлежит к разговорному жанру и, не каламбура ради, название это говорящее. Оно указывает на то, что помимо развлекательной функции, которая может быть вторичной, интерес к ним вызван возможностью акта виртуальной коммуникации.

Виртуальная она потому, что, как правило, зритель ограничен строгой иерархией рассказчика и слушателя. Если реальный разговор предполагает смену этих ролей, то на том же стриме, несмотря на все чаты и донаты, зритель жестко сегрегирован и ему недоступна столь же простая возможность стать рассказчиком, что и в реальном общении.

Для реальной коммуникации со стримером, блогером или спикером на радио в действительности нужно не околачиваться в комментариях, а собирать аналогичную аудиторию.

Меж тем, вряд ли возмущение таким положением дел покажется кому-то адекватным, ведь зритель приходит совсем за иной вещью. Виртуальность коммуникации заключается в том, что для слушателя или читателя автор разговорного контента является чем-то вроде старого друга, который может и байку затравить, и про Платона рассказать, и похабно пошутить, но при этом никакие личные взаимоотношения в данном случае никого не связывают.

Иными словами, в каком-то смысле, виртуальная коммуникация – это что-то вроде безответной любви, но только если представить, что влюбленный может исполнить ряд своих притязаний, но опосредованным способом, качественно эмулируя счастливую романтическую историю.

Продолжая разговор о необходимости виртуальной коммуникации, как я думаю, это способ сублимировать отсутствие определенного вида отношений авторитета в современных реалиях. В сети Другой – распылен, закрыт стеклянной стеной и нигде конкретно не локализован. При том он всё еще сохраняет за собой характерные черты вроде того же авторитета или права оценивать.

Оставленный на задворках сознания незыблемый столп современной морали о том, что «все люди равны», приводит к диссонансу с существованием фигур авторитета (родителями, учителями, начальниками), которые могут восприниматься как агрессоры и нарушители этических норм. Не обойтись и без санкций, дабы показать, кто здесь равнее – начиная с личного неприятия, которое подтверждается закрепившимися в культуре репрезентациями личного неприятия других, и заканчивая собственным вкладом в подобную репрезентацию.

Получается, что классические фигуры авторитета, с которыми сталкивается современный горожанин, воспринимаются как обладатели незаслуженного авторитета. Соответственно, этот авторитет трактуется как ложный и напускной. Делается вывод, что подобная фигура словно бы украла или нечестно приобрела свое положение. 

Иными словами, фактически индивид сталкивается с авторитетом в реальной жизни, но при этом он искренне убежден, что этого авторитета нет, если он сам не санкционировал такую возможность.

Меж тем, человек всё же нуждается во взаимодействии с фигурами авторитета. Просто из-за того, насколько легко подмечать недостатки и промахи реальных людей, нужна отдаленная и чуть размытая за стеклянной стеной фигура. Посудите сами: блогер, публицист и иной автор – это такого рода авторитеты, которые не вынуждают их признавать, не дают реальных указаний и не отмечают исполнение оных.

Они мягко распространяют свое влияние, давая некоторое пространство контроля воспринимающему. Это руководитель, на работу к которому ты сам выбираешь, когда ходить. Это учитель, длительность и частоту уроков которого определяешь сам. Это родитель, требования которого выслушиваешь лишь по своему желанию.

Если вы наблюдаете за современными медиа, то можете легко вспомнить ситуацию, когда конфликт с аудиторией заключается в нарушении стерильности коммуникации и этого негласного договора о виртуальности автора. Внезапно выясняется, что автор – это не только образ, но еще и человек, который вполне себе может иметь недостатки или вообще забываться в порывах эгоизма. Распыленность такого другого, то есть фрагментарность восприятия его авторитета в такой ситуации смещается к целостной форме с директивными и ясными указаниями, что уже само по себе смущает ввиду привычки подчиняться исключительно мягкой силе. 

Это напоминает актору виртуальной коммуникации о том, что с кем-то его «собеседник» общается совсем по-другому, в рамках иной иерархии. И это так же ужасно, как если бы все ваши друзья собрались в баре, не позвав вас.

На этом можно провести явную черту между реальной и виртуальной коммуникацией. Реальная коммуникация – это про естественную и строгую иерархию, прямое воздействие и наличие требований, вне зависимости от согласия с ними. Виртуальная – это про мягкую силу, размытую иерархичность и с согласием, предваряющим каких-либо требования со стороны собеседника. 

Прощайте, узлы, зовите Другого

1. С кем возможна коммуникация в цифровой среде?

Помимо реальных собеседников мы можем общаться и с их эмуляциями. Самый привычный вид для нас – это медийные личности. Также мы можем не замечать некоторых актов коммуникации – допустим, обмена информацией с кодом сайта, на который мы заходим.

2. Почему иногда кажется, что нахождение в социальных сетях – это и про практики ограничения общения?

Дело в желании сохранить свою идентичность. Без ограничений мы теряем как ощущение собственного «Я», так и коллективные идентификации. Также, по-видимому, ограничения являются способом участия и регулировки конкуренции собеседников.

3. Чем общение в сети отличается от реального?

Можно выделить следующие ключевые различия:

а) конкуренция собеседников выше, так как в интернете куда проще достигнуть максимума людей, с которыми можно эффективно поддерживать общение;

б) мы общаемся не только с теми, кого можно назвать и признать настоящими собеседниками, причем как в буквальном смысле – иногда мы коммуницируем не с людьми – так и в переносном, когда коммуникация ограничивается малоосмысленными одобрительными комментариями и взаимными лайками;

в) коммуникация в интернете воспринимается не как что-то обязательное, а как личный инструмент по корректировке своих психических состояний;

г) эмуляторы общения конкурируют за наше внимание наравне с реальными собеседниками.

В том и состоит пространство проблемы – наравне с настоящими знакомыми и друзьями за наше общение борются и виртуальные субъекты коммуникации, при этом мы стараемся поддерживать стеклянную стену достаточно матовой, дабы идентичность за ней сохранила тайну индивидуальности и не растворилась в общественной ясности.

В оформлении использованы иллюстрации Jenna Arts.

Е. Письменная “Внутриорганизационные коммуникации – отношения с персоналом”

Внутриорганизационные коммуникации – отношения с персоналом

Е. Письменная

в центре внимания: Клуб коммуникативных исследований

« Мы стараемся работать, чтобы — предлагать идеи относительно различных мероприятий и способов нашего участия », — говорит Майклс, имея в виду ее и других руководителей клуба. Клуб коммуникационных исследований помогает деревне Казеновия с ежегодной церемонией зажжения рождественской елки и проводит праздничную встречу. — охота за пасхальными яйцами в лагере для детей преподавателей и сотрудников Cazenovia College каждую весну.Помимо этих мероприятий, Майклс объясняет, что привлечение спикеров в кампус — большая часть общей цели клуба. «Это действительно помогает объединить основные направления и привлечь других детей, которые приходят и учатся», — говорит Майклс.

Клуб коммуникативных исследований также организует и поддерживает мероприятия академической направленности. Каждый год клуб тратит значительную часть своих средств на отправку членов клуба на научные конференции. Сюда входит посещение мероприятий, проводимых Коммуникационной ассоциацией штата Нью-Йорк (NYSCA) и Восточной коммуникационной ассоциацией (ECA).«Это прекрасное время. Мы ходим на разные панели, и это действительно очень интересно, потому что это новые и новые идеи от ученых и студентов в области коммуникации», — говорит Майклс.

Одна вещь, которую подчеркивает Майклс и которую поддерживает Клуб коммуникационных исследований, — это то, насколько важно для студентов участвовать в учебе в колледже и в учебе. «Это помогает вам наладить связь со своими однокурсниками, учащимися в общении, и несовершеннолетними, а также позволяет строить с ними отношения вне учебы.»

В настоящее время в клубе насчитывается около 15 активных членов, большинство из которых являются специалистами по изучению коммуникации или несовершеннолетними. Однако для участия в этих программах не требуется быть членом клуба, который открыт для всех студентов, заинтересованных в области общение или более активное взаимодействие со своими сверстниками и окружающим сообществом. Для получения дополнительной информации свяжитесь с консультантом клуба Хизер Феррара по адресу [email protected].

Автор: Дилан Пур, старший специалист по коммуникационным исследованиям

Деятельность | Департамент связи

Виды деятельности

Студенческий коммуникационный клуб

Коммуникационный клуб — это студенческая организация, продвигающая отдел коммуникаций и интересы студентов в отделе.Конкретные виды деятельности COMM Club меняются из года в год в зависимости от того, кто в ней участвует, но он дает вам возможность инициировать и реализовывать проекты, в которых вы заинтересованы. Помимо сотрудников организации, клуб COMM также выбирает представителей студентов в исполнительный комитет факультета. Эти представители посещают еженедельные собрания преподавателей, и каждый имеет голос, равный голосу любого другого члена комитета. Активное членство в клубе COMM помогает вам установить рекорд инициативы и достижений и дает вам возможность влиять на то, что делается в отделе.

Все специалисты по коммуникациям и несовершеннолетние имеют право на членство в Коммуникационном клубе. Все, что вам нужно сделать, это начать появляться на собраниях. Консультант факультета COMM Club — Максвелл Шнурер.

Офицеры Коммуникационного Клуба Осень 2016

Президент:
Таня Мехиа
[email protected]

Вице-президент:
Джейкоб Моррисон
[email protected]

Член исполнительного комитета:
Элизабет Филлипс
ep66 @ humboldt.edu

Член Исполнительного комитета:
Кира Воллгер
[email protected]

Стул Morale
Открыть

Казначей
Открыто

Секретарь
Открытый

Координатор социальных сетей
Открыть

↑ к началу

Межвузовская речь и дебаты

Межвузовская речь и дебаты — это мероприятие, призванное помочь вам улучшить свои навыки общения с общественностью посредством соревнований в межвузовских речевых турнирах или посредством презентации речей в общественных местах.С помощью тренеров вы будете создавать и редактировать презентации, чтобы вы могли успешно участвовать в них и совершенствоваться. Большинство членов межвузовской команды по выступлениям и дебатам едут в другие школы, чтобы участвовать в трех типах мероприятий: публичные выступления, мероприятия устного перевода и дебаты. больше о межвузовских выступлениях и дебатах »

↑ к началу

Лямбда Пи Эта

Lambda Pi Eta — национальное почетное общество специалистов по коммуникациям. Его цель: (а) признавать, поощрять и вознаграждать выдающиеся академические достижения в области коммуникативных исследований; (б) стимулировать интерес к области коммуникации, (в) поощрять и поощрять профессиональное развитие среди специалистов в области коммуникации; (г) обеспечивать возможность обсудить и обменяться идеями в области коммуникации; (e) установить и поддерживать более тесные отношения и взаимопонимание между преподавателями речевой коммуникации и студентами; и (f) изучить варианты последипломного образования в области коммуникативных исследований.»Государственный университет Гумбольдта является домом для отделения Delta Pi.

Кандидатов в члены Lambda Pi Eta выдвигает факультет коммуникаций. Чтобы иметь право на членство в Lambda Pi Eta, студент должен завершить 60 единиц, иметь минимальный совокупный средний балл не менее 3,0 для всех пройденных курсов, быть в верхних 35% своего академического класса, иметь средний балл по всем речевым навыкам. Курсы общения по крайней мере 3,25, завершили 12 курсов речевого общения и в настоящее время зачислены на очную форму обучения.Кроме того, студенты должны демонстрировать приверженность области коммуникации и демонстрировать высокие стандарты личного и профессионального характера.

↑ к началу

Ассистенты-инструкторы бакалавриата

помощников по обучению на бакалавриате — это продвинутые студенты, которые помогают в преподавании курса общения под руководством преподавателя курса. В зависимости от того, кто их куратор, МСА могут помочь в разработке курса, проведении лекций и выставлении оценок.Работа в МАУ помогает вам продемонстрировать свою способность действовать в роли лидера, в то время как вы учитесь контролировать других.

Опыт работы МАУ очень полезен для студентов, которые хотят получить помощник преподавателя, когда они поступают в аспирантуру, а также для студентов, которые ожидают, что окажутся в профессиональных ситуациях, где они будут обучать других. Чтобы стать МСА, вы должны найти профессора, который будет вашим руководящим инструктором. Затем свяжитесь с председателем отдела, чтобы получить информацию о заявке, необходимую для получения разрешения отдела на статус МАУ.Если вы получили такое одобрение, вы также должны зарегистрироваться в SC 495: Field Experience под именем контролирующего инструктора.

Загрузить контракт с помощником по обучению в бакалавриате (doc)

↑ к началу

Репетиторство

Репетиторство по базовому курсу проводят студенты, успешно завершившие курсы «Основы речевого общения, критического мышления и малых групп», «Введение в аргументацию» или «Критическое слушание и мышление». Репетиторы работают один на один со студентами из тех классов, которым нужна помощь в изучении концепций, подготовке к экзаменам или подготовке устных заданий.подробнее об репетиторстве »

↑ к началу

Полевой опыт

Полевой опыт предполагает работу за пределами университетского городка в организации, применяя свои знания в области коммуникации на практике. Вы можете работать в местной некоммерческой организации, фирме по связям с общественностью, в отделе по связям с общественностью более крупной организации, в волонтерской организации, в правительственном учреждении или в какой-либо другой организации. Практический опыт дает вам возможность применить свои знания на практике и узнать больше о том, как коммуникация работает в реальном мире.

Для проведения полевой практики вам необходимо найти профессора, который будет контролировать ваш опыт, и место, которое примет вас в качестве стажера на полный или неполный рабочий день. Вы обсудите с организацией свои обязанности и ответственность, а также обсудите с инструктором, что вам нужно сделать, чтобы получить зачет. Вам также необходимо будет подписаться на SC 495: Field Experience.

↑ к началу

Научные конференции

Академические конференции дают вам возможность расширить свою работу в классе и представить ее другим студентам и профессорам из других университетов.Поскольку для конференций отбираются только выдающиеся исследования, выступления на конференциях демонстрируют, что ваша работа значительно лучше, чем у большинства студентов.

Каждый год студенты HSU могут посетить две конференции. CSU-Fresno принимает у себя конференцию, посвященную социальным научным исследованиям в этой дисциплине, а CSU-Hayward принимает конференцию, посвященную риторической критике. Кроме того, если поблизости проходят съезды Национальной ассоциации коммуникации или региональной ассоциации западной речевой коммуникации, вы можете на них присутствовать.Есть также студенческие исследовательские конференции, спонсируемые системой Калифорнийского государственного университета, а также колледжами и университетами других штатов.

Если вы заинтересованы в участии в любой из конференций, обсудите эту возможность с преподавателем, желающим руководить вашим исследованием.

↑ к началу

Клуб коммуникативных исследований — Департамент коммуникативных исследований

Клуб коммуникативных исследований

Миссия COMS Club состоит в том, чтобы делиться силой коммуникации через многообразие, равенство и инклюзивность (DEI), наставничество и сообщество.Мы надеемся вдохновить и поддержать студентов Cal Poly и сообщество COMS в целом, чтобы они присоединились к доброжелательному и равноправному пространству, исследуя сферу коммуникационных исследований. Мы профессионально взаимодействуем с нашими студентами с наставниками, профессорами и выпускниками COMS, чтобы наладить эффективные связи. Наконец, наш клуб соответствует высочайшим стандартам доступности и вовлеченности для людей из разных слоев общества. Cal Poly COMS Club — это сообщество, интеллектуально развитое, чтобы «оценить влияние культуры на свою жизнь.”

Посетите наш веб-сайт здесь: https://comsclubcalpoly.wixsite.com/official

Голы за клуб

• Стимулировать интерес к сфере общения
• Установление и поддержание тесных отношений между студентами и преподавателями
• Поддерживать вовлеченность студентов в профильную и университетскую
• Признание, поощрение и поощрение выдающихся академических достижений
• Поощрять и поощрять профессиональное развитие студентов, обучающихся коммуникации
• Поддерживать и улучшать уникальное сообщество Департамента коммуникационных исследований

Клубные мероприятия

Встречи Клуба призваны предложить членам клуба академические, профессиональные и социальные возможности.Мы проводим различные академические семинары, приглашаем приглашенных докладчиков для обсуждения возможностей карьеры или стажировки, а также организуем общественные мероприятия, чтобы объединить наше сообщество COMS. В течение года клуб проводит несколько мероприятий, таких как симпозиум карьеры и банкет отдела коммуникационных исследований, а также другие инклюзивные мероприятия в течение года. Наш клуб предоставляет увлекательный, развивающий и увлекательный способ пообщаться и узнать обо всех интересных вещах, которые может предложить область коммуникационных исследований и сообщество COMS.В клубе COMS также находится местное отделение Lambda Pi Eta (LPH), официального почетного общества Национальной коммуникационной ассоциации (NCA).

Взносы клуба

Посетите наш веб-сайт, чтобы узнать больше о клубных взносах и членстве здесь: https://comsclubcalpoly.wixsite.com/official/become-a-member

Офицеры клуба

Объявления и предстоящие события

Наш f первый общий встреча январь 13 ^-й в 11:10 -12PM через Zoom.Посетите наш клуб Instagram, чтобы получить ссылку Zoom в день и , посетите наш веб-сайт, чтобы получить больше информации о нашем клубе. Надеемся на скорую встречу!

Даты встречи

Зима 2021:

клубов общения | Фредония.edu

Независимо от того, хотят ли студенты участвовать в карьерном росте, выполнять общественные работы или критиковать фильмы, для них найдется место в Государственном университете Нью-Йорка во Фредонии:

Ассоциация прикладных коммуникаций

Цель Ассоциации прикладных коммуникаций — дать возможность ее членам применять свои коммуникативные знания и навыки за пределами учебной среды. ACA также готовит студентов с опытом и материалами для портфолио, чтобы дать им конкурентное преимущество на рынке труда.Особое внимание уделяется предоставлению коммуникационных услуг сообществу университетского городка, что достигается посредством выступающих, семинаров и развития услуг, основанных на навыках. Студенты могут присоединиться в любое время; нет никаких сборов.

ACA посещает WKBW

Соревнования по устной речи ACA

Lambda Pi Eta — официальное почетное общество Национальной коммуникационной ассоциации в четырехлетних колледжах и университетах, а также аккредитованный член Ассоциации почетных обществ колледжей.Lambda Pi Eta имеет активные отделения в четырехлетних колледжах и университетах по всему миру. Отделение Fredonia было основано в 2012 году.

Цели Lambda Pi Eta:

• признавать, поощрять и вознаграждать выдающиеся учебные достижения в изучении коммуникации;
• стимулируют интерес к сфере общения;
• продвигать и поощрять профессиональное развитие специалистов по коммуникациям;
• дают возможность обсудить и обменяться идеями в области коммуникации;
• устанавливать и поддерживать более тесные отношения между преподавателями и студентами; и,
• изучить варианты последипломного образования в области коммуникативных исследований.

Чтобы иметь право на участие, студенты должны иметь специальность по любой из шести специальностей факультета, завершить 60 кредитных часов, получить общий средний балл 3,5 и средний балл 3,25 на курсах факультета коммуникаций. Отделение свяжется с подходящими студентами каждый июнь и февраль и направит им приглашение присоединиться. Ежегодная церемония введения в должность проводится каждую весну. Пожизненный членский взнос составляет 45 долларов и включает значок на лацкане Lambda Pi Eta, именной сертификат (который будет представлен на церемонии вступления в должность) и почетный шнур, который нужно носить на выпускном.

Студенческое общество Америки по связям с общественностью

Американское студенческое общество по связям с общественностью является студенческим аналогом Американского общества по связям с общественностью, крупнейшей в мире организации практиков по связям с общественностью. PRSSA стремится развивать благоприятные и взаимовыгодные отношения между студентами и профессиональными практиками по связям с общественностью. Студенческое общество стремится способствовать:

• Понимание современных теорий и процедур профессии

• Признание высших этических идеалов и принципов

• Осведомленность о надлежащем профессиональном отношении

• Признание ассоциированного членства в PRSA и, в конечном итоге, аккредитованного членства

Членство не ограничивается специальностями по связям с общественностью.Студенты могут присоединиться в феврале и октябре; взносы составляют 50 долларов в год.

студенческих организаций | Темплский университет Klein College of Media и Communication

Расширенный обзор
Серия выступлений TUTV по связям с общественностью, в которых исследуются проблемы и события, которые определяют нашу жизнь. Мы дадим вам более широкий взгляд на большие истории, о которых люди говорят… или о которых следует говорить, — от политики до социальной справедливости и жестокого обращения с учениками Аддерола и многого другого.«Более широкий взгляд» подготовлен и организован классом журналистики профессора Карен М. Тернер.

Веб-сайт
Twitter, Instagram, Facebook: @ABroaderViewTU

Фотоагентство Aperture
Агентство Aperture — единственное фотоагентство, управляемое студентами Университета Темпл. Мы развиваем молодых фотографов с помощью групповых экспедиций, еженедельных семинаров и индивидуальных занятий. Мы поощряем индивидуальные интересы фотографов, поскольку мы стремимся привить постоянную страсть к фотографии у наших участников.Мы также принимаем фотографы со всего города. Мы стремимся получать удовольствие от изучения любимого нами ремесла!

Веб-сайт
[email protected]
Twitter, Instagram, Facebook: @ApertureAgency

Аудио-профессионалы Temple Universit y
APTU предназначен для всех, кто из MSP интересуется звуком. Основное внимание клуба уделяется аудиопроектам, будь то демо для группы, пишущей песню, аудиокнига или радиоролик, или любая работа, которая может понадобиться другим продюсерским клубам в аудио.Участники могут работать над своими собственными проектами, проектами, которыми люди поделились друг с другом, и совместными проектами между членами группы. Эта группа также проводит мероприятия по распространению знаний об аудиопрограмме в Храме среди людей, которые могут быть заинтересованы, но не знают, где она находится. Мы встречаемся в Studio G, главной студии Temple, и имеем доступ ко всему оборудованию студии, чтобы изучать и использовать. Если вы интересуетесь аудиопроизводством или просто учитесь в студии, присоединяйтесь к нам.

Сайт

Bell Tower Music
Оттачивайте свои знания в области аудиотехники, коммуникаций, журналистики, музыки и новых медиа, работая с Bell Tower Music — собственной некоммерческой студенческой звукозаписывающей студией Университета Темпл, которая развивает и поддерживает музыкальное разнообразие его студенты.Лейбл продвигает своих артистов и других артистов в районе Храма и вокруг него, стремясь укрепить сообщество, прославляя музыку, которая поддерживает многие культуры, составляющие студенчество Храма.

Веб-сайт belltowermusic.org/
Facebook: TUBellTowerMusic
Twitter, Instagram, Youtube: @BellTowerMusic
Soundcloud: @ Bell-tower-music
Spotify: Bell Tower Music

Bouncing Back
Лиза Бьен, профессиональный стратег по маркетингу и профессор по связям с общественностью Temple, создала Bouncing Back, чтобы дать студентам Temple и другим зрителям понять их собственные опасения относительно собственного достоинства, представив реальные примеры личной борьбы с собой принятие.

Сайт

Ассоциация музыки кантри
CMA EDU — это программа поддержки колледжей и развития бизнеса Ассоциации музыки кантри. Основное внимание CMA EDU уделяет обучению студентов колледжей возможностям карьерного роста в музыкальной и развлекательной индустрии. Каждый семестр CMA EDU будет приглашать профессионалов отрасли, включая художников, в качестве приглашенных докладчиков в кампус Temple. Отраслевые докладчики делятся своими взглядами на эту область, обсуждают текущие отраслевые тенденции и делятся конкретными советами о том, как добиться успеха и преуспеть в карьере музыкального бизнеса.Перед отделениями CMA EDU также стоит задача работать напрямую с профессионалами отрасли над проектами, адаптированными к рынку колледжей. Эти проекты позволяют студентам укрепить навыки работы в команде, получить практический опыт работы в отрасли и участвовать в веселых и новаторских музыкальных инициативах.

Веб-сайт
[email protected]

Fashionable Entrepreneurship Technology Communication HQ
FETCH — это клуб, специализирующийся на средствах массовой информации и коммуникации, связанных с индустрией моды.Области, на которых мы будем сосредоточены, включают: СМИ, включающие журналы, сообщения в блогах и социальные сети, а также фотографию, связи с общественностью, стиль и дизайн. FETCH здесь, чтобы быть творческой площадкой для тех, кто хочет работать в индустрии моды и, в частности, в области, связанной со СМИ и коммуникациями. Мы будем приглашать спикеров из этих областей моды, чтобы поделиться своими знаниями и опытом, а также своим потенциалом. стажировки и возможности трудоустройства.

Эта организация создана, чтобы помочь тем, кто хочет составить свое резюме для работы, связанной с индустрией моды, а также для всех, кто хочет подружиться с теми, кто имеет схожие интересы в моде! Основная цель этой организации — предоставить участникам больше возможностей в области моды в кампусе, которые связаны с медиа-аспектами индустрии моды, одновременно давая возможность нашим членам общаться и добавлять больше проектов в свои портфолио в качестве креативщиков.

Веб-сайт
[email protected]
Instagram: @makingfetchhappentu

Четырнадцатая улица
Университет Темпл называет Северную Филадельфию своим домом, но что мы, студенты, знаем об окружающем нас сообществе? Мало кто знает, что делает окрестности особенными: история, культура и люди. Четырнадцатая улица хочет это изменить. Как студенческий журнал, мы стремимся вывести наших одноклассников (и себя) из пузыря кампуса, изучить и выделить окружающие почтовые индексы, чтобы мы были не только членами сообщества Temple, но и сообщества Северной Филадельфии. .

Веб-сайт
Twitter, Instagram: @ 14thstreetmag

Freely Magazine
Freely Magazine — это мультикультурный медиаканал из Филадельфии для иностранных студентов и всех, кто ценит разнообразие и культурную самобытность. Наша миссия — стирать ограничительные границы между различными этническими группами, предоставляя студентам возможность высказаться, поделиться своей культурой и получить конкретный контент, который улучшит их учебу в колледже в Филадельфии.

Веб-сайт
Twitter, Facebook: @freelymagazine

Ее храм в кампусе
В 2009 году три умных, сильных и бесстрашных студентки собрались вместе (привет Энни, Виндзор и Стефани!) И запустили план по заполнению огромной дыры на медиа-рынке: посвященный онлайн-журнал написано и сосредоточено на расширении прав и возможностей студенток колледжа.

А теперь? Ее кампус — это медиа-сайт №1 для студенток, полностью написанный ведущими университетскими журналистами мира.

Мы — IRL: мы повсюду, с коллективом InfluenceHer с 4000 влиятельных лиц из поколения миллениума, Her Conference®, College Fashion Week®, программой послов старших классов, законодателями моды в кампусе, ее магазином в кампусе и путеводителем по ее университетской жизни по студенческой жизни ( наша настоящая книга «Держи в руках»).

Мы в сети: мы повсюду в Instagram, от @HerCampusStyle до @HerCampusBeauty и @HerCampusFoodie, и мы во всем Интернете, от микросайтов нашей сети из более чем 360 отделений в 11 странах до наших впечатляющих кампании по всему, от секса до финансов, от ухода за кожей до карьеры.Итак, вы готовы поехать с нами?
Веб-сайт
[email protected]
Youtube: HerCampus Temple
Twitter: @HCTemple
Instagram, Facebook, Pinterest: @HerCampusTemple

Литературный журнал «Дефис»
Журнал «Дефис» ежегодно издается студентами бакалавриата. В публикации представлены литературные и художественные таланты студентов всех специальностей Университета Темпл. Организация состоит из группы читателей и редакторов, которые каждую весну просматривают статьи и издают новый номер журнала.

Веб-сайт
[email protected]
Twitter: @hyphenlitmag_
Instagram, Facebook: @hyphenlitmag

La Charla
La Charla — первое ток-шоу TUTV на испанском языке. Ведущие студентов обсуждают текущие события, политику, популярную культуру и многое другое.

Сайт

Lambda Pi Eta
Lambda Pi Eta является официальным обществом Национальной ассоциации коммуникаций, посвященным исследованиям в области коммуникации. Как член Ассоциации обществ почета колледжей, Lambda Pi Eta имеет более 400 активных отделений в четырехлетних колледжах и университетах по всему миру.Lambda Pi Eta была основана в 1985 году в Университете Арканзаса. Он стал частью Национальной коммуникационной ассоциации в 1988 году и официального почетного общества ассоциации в июле 1995 года. Лямбда Пи Эта представляет собой то, что Аристотель описал в Риторике как три составляющих убеждения: логотип (Лямбда), что означает логика; пафос (Пи), относящийся к эмоциям; и этос (эта), определяемый как доверие к персонажу и этичность.

Lamda Pi Eta

• устанавливает и поддерживает более тесные отношения между преподавателями и студентами.
• исследует варианты последипломного образования в области коммуникационных исследований.
• продвигает и поощряет профессиональное развитие специалистов по коммуникациям.
• дает возможность обсудить и обменяться идеями в области коммуникации.
• признает, поощряет и награждает выдающиеся учебные достижения в области коммуникативных исследований.
• стимулирует интерес к дисциплине общения.

Сайт

Media Inside Out
Media Inside Out — это телевизионное ток-шоу, в котором исследуются средства массовой информации, которые мы любим смотреть, слушать, читать и играть, с аналитическим и критическим подходом.Темы включали обсуждение разнообразия в рекламе; влияние редактирования новостей; и смещение роли аудитории от потребителя к автору. Media Inside Out подходит к СМИ с пониманием их потенциала как развлечения и даже как образовательного инструмента, но уравновешивает это с пониманием их воздействия и влияния. Каждый эпизод углубляется в конкретную медиа-тему или медиа-свойство. Продюсером и ведущей сериала является Шерри Хоуп Калвер, директор Центра медийной и информационной грамотности Университета Темпл.Сегменты программы и информация передаются в увлекательной игровой форме. Шоу исследует, раскрывает, разъясняет и, в конечном итоге, помогает зрителям оценить силу СМИ в их жизни и их отношения с ними. Media Inside Out способствует творческому и интеллектуальному диалогу, побуждая зрителей анализировать свои собственные медиа-привычки.

Сайт

Обновление OwlSports
Еженедельное шоу, проводимое студентами, о межвузовских спортивных программах Университета Темпл.Он закреплен, отредактирован, снят и продюсирован студентами Темпла, которые могут добровольно поработать над шоу или принять его в качестве класса.
Веб-сайт
Twitter, Youtube: @OwlSportsUpdate

PRowl Связи с общественностью
Развивайте стратегическое мышление и получайте тактическую практику, работая в этой PR-фирме, управляемой студентами. Участники применяют свои классные знания в реальных условиях, становятся частью интерактивного процесса коммуникации, создают и проводят кампании по связям с общественностью, формируют ценные отношения с профессионалами в районе Филадельфии и готовятся к жизни после окончания учебы.

Веб-сайт
[email protected]
Facebook: PRowl Public Relations
Twitter: @PRowlPR
Instagram: @PRowl_pr

Общество студентов по связям с общественностью Америки, PRSSA
Общество студентов по связям с общественностью Америки является ведущей предпрофессиональной организацией для студентов, заинтересованных в связях с общественностью и коммуникациях. PRSSA, насчитывающая более 300 отделений и 10 000 членов по всей стране, предлагает своим членам бесчисленные возможности для достижения успеха.

Отделение PRSSA при университете Темпл является самым давним отделением в регионе Филадельфия и в настоящее время насчитывает более 120 членов.В 2019 году нам исполняется 50 лет.

В основе нашей главы лежат три основных направления: лидерство, нетворкинг и наставничество. Наша цель — подготовить участников к успешной и разносторонней карьере в сфере связей с общественностью, используя все замечательные ресурсы, которые могут предложить Университет Темпл и Город братской любви.

Веб-сайт
Facebook, Twitter, Instagram: @templeprssa

Ежегодник тамплиеров
Ежегодник Темплского университета «Тамплиер» отражает жизнь в университете в виде краткого снимка прошедшего учебного года и отмечает выпуск каждого года выпускного класса.

Веб-сайт
[email protected]
Twitter: @TemplarYearbook
Instagram: @TemplarAnnual
Facebook: @TemplarAnnualYearbook

Temple Ad Club (TAC)
Изучите роль рекламы в нашей повседневной жизни и получите информацию о рекламе, образование и практический опыт с помощью Temple Ad Club. Мы также изучаем растущую силу и влияние рекламы в постоянно расширяющемся «реальном мире», давая при этом целеустремленным студентам всех специальностей возможность исследовать и выражать свои творческие способности.

Веб-сайт
[email protected]
Facebook, Twitter, Instagram: @TempleAdClub

Храмовая ассоциация темнокожих журналистов
Получите возможности сетевого взаимодействия, которые могут начать вашу карьеру, благодаря Храмовой ассоциации черных журналистов, официальному студенческому отделению Национальной ассоциации чернокожих журналистов.

Веб-сайт
[email protected]
Facebook: @TempleTABJ

Temple SMASH
Первое и единственное телевизионное варьете Университета Темпл, созданное студентами для студентов.Шоу, записанное перед живой студийной аудиторией в ТВ-студии 1 Анненберг-холла в Кляйн-колледже, представляет собой множество талантливых исполнителей, включая оригинальные скетч-комедии, музыкальные группы, танцоров, стендап-комиксы, короткометражные фильмы и многое другое.

Веб-сайт
[email protected]
Facebook, Twitter, Vimeo, Youtube: @TempleSMASH

Temple Talk
Созданное первокурсниками, специализирующимися в области медиа исследований и производства Мариссой Джилетто и Люком Фрей, Temple Talk — это первое развлекательное ток-шоу TUTV.Студенты храма собираются, чтобы рассказать и обсудить последние новости индустрии развлечений, моды и кино.

Веб-сайт
Facebook, Twitter, Instagram: @TempleTalkTV

Temple Tonight
Temple Tonight — первое, единственное и, соответственно, лучшее вечернее ток-шоу Университета Темпл. Организаторы с юмором смотрят на мировые новости и события в кампусе с помощью множества персонажей, таких как брат Гай Тодд и Пол, комик без жизненного опыта. Temple Tonight также приветствует интересных гостей и исполнителей из кампуса Temple и Филадельфии в целом.

Веб-сайт
[email protected]
Twitter, Facebook, Instagram: @templetonight

Мастерская сценаристов Университета Темпл
Для сценаристов нет ничего лучше, чем произнести свои слова вслух. Если вы действительно слышите, как говорят ваши персонажи, это не только обеспечивает контекст для их голосов, но и помогает улучшить те части вашего письма, которые могут показаться медленными или нуждающимися в улучшении. На семинаре вы не только приобретаете этот опыт, но и можете общаться со своими сверстниками, чтобы отличить хорошие стороны от плохих, а блестящие — от уродливых.Семинары назначают не только работу отдельного человека, но и работу в целом, позволяя определять групповые проблемы и находить способы их преодоления.

Мастерская сценаристов — это собрание умов, предназначенное для обзора и улучшения работы группы коллег-сценаристов. Приглашаются все сценаристы, но необходимо знание того, как писать для экрана, и базовый формат сценария. Единственный вид письма, который будет отлажен, — это письмо для экрана (для телевидения или кино), однако драматурги приветствуются.Любые другие виды письма, хотя и любимые, не подлежат покрытию. Встречи проходят раз в две недели (2 раза в месяц) по четвергам.

Сайт

Общество по связям с общественностью темнокожих при университете Темпл
Общество по связям с общественностью темнокожих при университете Темпл — это профессиональная студенческая организация, цель которой — создание, развитие и поощрение сообщества, поддерживающего молодых специалистов по связям с общественностью в Университете Темпл. Являясь первым из двух коллегиальных отделений Национального общества по связям с общественностью для чернокожих и порождением отделения в Филадельфии, мы круглый год проводим множество замечательных программ, семинаров, мероприятий и дискуссионных панелей.Благодаря этим мероприятиям наши участники получают знания, профессионализм, а также стажировку и возможности трудоустройства. Эти достижения продолжают продвигать нас к нашим целям. TUBPRS проводит общие собрания каждый второй понедельник в 19:00. в Студенческом центре. Мы надеемся увидеть Вас там!

Веб-сайт
[email protected]
Facebook, Twitter: @TUBPRS

Обновление храма
Еженедельная получасовая новостная программа, которую готовят, пишут, направляют и ведут студенты Храма.Обновление фокусируется на новостях и событиях в университетском городке, в окрестностях и в любом месте, где может быть интересная история для широкой общественности Храма. Temple Update выпускается каждый четверг утром в классе Практикума по выпуску телевизионных новостей, которому помогают преданные своему делу студенты-волонтеры.

Веб-сайт
[email protected]
Facebook, Twitter, YouTube: @templeupdate

The Temple News
Temple News является официальным документом для сообщества Temple University с тех пор, как он впервые был напечатан как Temple University Weekly от сентября.19, 1921 г. Отмеченное наградами студенческое издание, редакционно независимое от Темпл, теперь выходит каждый вторник. Temple News бесплатно распространяет 5000 печатных экземпляров в пяти основных местах университета в долине Делавэр, включая главный кампус, Центр-сити, Health Sciences, Ambler и Школу искусств Тайлера. Наш отдел новостей расположен в комнате 243 Студенческого центра Говарда Гиттиса.

Веб-сайт
[email protected]
Facebook, Twitter, Instagram: @thetemplenews

The Vibe
The Vibe — это новейшее развлекательное, культурное и музыкальное шоу Университета Темпл! ПЕРВОЕ музыкальное шоу и шоу хип-хоп культуры TUTV!

Веб-сайт
Instagram, Facebook, Twitter: @TheVibeTUTV

Общественный адвокатский клуб Университета Темпл
Общественный адвокатский клуб Университета Темпл стремится создавать, формировать и развивать адвокатов во всем сообществе Темплского университета.Мы предоставляем студентам возможность организовать и внести свой вклад в социальный и политический прогресс в нашем университетском сообществе и Филадельфии в целом. Мы способствуем вдумчивому обсуждению различных политических и социальных вопросов в безопасной обстановке, где каждый может высказать свое мнение и убеждения.

Целью нашей организации является:

• Обеспечьте возможности для активного участия в нашем сообществе
• Содействовать академическим дискуссиям по актуальным вопросам в области общественной защиты и социальной справедливости
• Предоставить нашим членам практический опыт организации и проведения благотворительных и информационно-пропагандистских мероприятий

Веб-сайт
Facebook: TUPublicAdvocacyClub
Instagram: @TUPublicAdvocacy

TUTV Broadcasting Station
TUTV — цифровая кабельная станция Темплского университета.Вещая на город Филадельфия по каналу 50 по цифровому кабелю Comcast и каналу 45 по Verizon FIOS, TUTV включает передачи от Klein College of Media and Communication и других школ и колледжей в рамках университета, а также от местных и профессиональных партнеров по вещанию.

Программирование для TUTV распространяется на все отделения Кляйна, другие школы, колледжи и университетские городки Temple за рубежом. Телеканал транслирует крупные мероприятия, такие как выпускники Лью Кляйна на церемонии вручения наград Media Awards, а также оригинальные и студенческие программы, такие как Temple Update, We Make The Call, OwlSports Update, Philadelphia Neighborhoods, документальные фильмы, лекции, симпозиумы и программы, созданные в рамках академических курсовых работ, таких как Форум сообщества TUTV.TUTV снимает спектакли Театрального отдела Центра искусств и сотрудничает со Школой бизнеса Фокса, Школой медицины и Атлетикой Университета Темпл.

После запуска TUTV бывший президент Университета Темпл Энн Уивер Харт заявила: «Медиа-продюсерский центр Кэла и Люсиль Рудман будет играть ключевую роль в искусстве, средствах массовой информации и коммуникациях здесь, в Университете Темпл, и во всей Филадельфии».

Веб-сайт
Facebook, Twitter: @templeTV
Instagram: @Temple_TV

Форум сообщества TUTV
Сборник подготовленных студентами интервью для практического курса по телевизионному производству Департамента MSP.

Сайт

Мы звоним
Спортивное ток-шоу TUTV, в котором четыре студента Храма обсуждают текущие спортивные события.

Веб-сайт
Twitter: @TUWMTC

Нам нужно поговорить
Нам нужно поговорить — первое женское ток-шоу TUTV. Группа разнообразных ведущих женского пола делится своими уникальными взглядами на такие темы, как текущие события, последние тенденции в области красоты и моды и их собственная личная жизнь.

Веб-сайт
Facebook: @WeNeedToTalkTUTV

WHIP
WHIP, аббревиатура от We Have Infinite Potential, является интернет-радиостанцией Университета Темпл, управляемой студентами.Он существует для того, чтобы дать студентам возможность узнать о профессии радио и попрактиковаться в своем ремесле в студии на территории кампуса технологического центра Temple’s. Независимо от того, находитесь ли вы в прямом эфире, в студии, производящей шоу или рекламный ролик, или в местной компании, продающей рекламу, вы получите практический опыт работы с радио в среде, ориентированной на соблюдение сроков. WHIP также становится все более заметным в пятерке ведущих медиа-рынков как одна из ведущих радиостанций колледжей iHeartRadio.

Стремясь и стремясь обучать и развивать студентов в одном из самых разнообразных университетов мира, разнообразная программа вещания WHIP включает все: от утренних новостей и развлечений до спорта и ряда музыкальных жанров.

Веб-сайт
[email protected]
Facebook: WHIPRadioTU
Twitter, Instagram, Youtube: WHIPRadio

WRTI
Присоединяйтесь к WRTI и транслируйте для более чем 339 000 слушателей, которые каждую неделю настраиваются на WRTI по ​​радио, двум круглосуточным веб-потокам станции и интернет-радио. Многие студенты Klein College проходят стажировку на этой отмеченной наградами радиостанции NPR, поддерживаемой слушателями.

Веб-сайт
[email protected]
Facebook: WRTIMusic

LatinX Media Association

Целью Ассоциации средств массовой информации LatinX Klein College является обеспечение поддержки, возможностей, профессионального развития и внеклассного обогащения студентов LatinX и студентов, интересующихся средствами массовой информации, коммуникациями и культурой LatinX, при одновременном укреплении представительства и узнаваемости LatinX в Klein College.

Веб-сайт: https://temple.campuslabs.com/engage/organization/kclsa
Instagram
Twitter
Facebook:
https://www.facebook.com/kleincollege.latinx.3
Linked In:
https: // www.linkedin.com/in/kleincollege-latinx-45a38a192/
Youtube:
https://www.youtube.com/channel/UCn6ttEDnTTaW6tNhCr2As4g?view_as=subscriber

Студенческие организации — Коммуникационные исследования

Коммуникационный клуб

участников развивают личный и профессиональный рост через участие в кампусе и сообществе.Мы организуем написание резюме, прохождение собеседований, разработку портфолио и семинары по веб-дизайну. Встречи проходят в веселой и непринужденной атмосфере, что улучшает наши навыки межличностного общения. Для получения дополнительной информации о Comm Club свяжитесь с одним из наших консультантов, доктором Дэном Модаффом или доктором Дженнифер Батлер Модафф. Посетите страницу Comm Club в Facebook.

Comm Club собирается осенью 2020 года каждый второй понедельник в 19:00 в Microsoft Teams. Новые члены приветствуются в любое время. Свяжитесь с Элисон Колек (колек[email protected]), президент Comm Club, с любыми вопросами, которые могут у вас возникнуть. В противном случае найдите нас в Instagram на @uwlaxcommclub или на MyOrgs, чтобы получить ссылку на встречу и дополнительную информацию.

Фотографии руководства Comm Club: президент Элисон Колек, Меган Каллахан, вице-президент, координатор по связям с общественностью Брэди Фишера и Джессика Пиленас, координатор членства

Лямбда Пи Эта

Lambda Pi Eta является официальным почетным обществом Национальной ассоциации коммуникаций.Цель организации — отметить выдающихся студентов, изучающих коммуникацию, и предоставить им возможности для профессионального развития. В настоящее время около двадцати членов входят в состав UW — La Crosse Chapter Lambda Pi Eta (Zeta Omega). Некоторые из мероприятий, которыми они были заняты, включают волонтерство на Ярмарке вакансий, общение с потенциальными студентами в Campus Close-Ups и слушание приглашенных докладчиков на различные темы, такие как переговоры о зарплате и аспирантура.

Чтобы стать участником Lambda Pi Eta, вы должны пройти не менее 60 кредитных часов за семестр, иметь минимальный средний балл не менее 3.0 для всех пройденных курсов, входить в верхние 35% академического класса вашего учебного заведения, иметь средний балл не ниже 3,25 по всем пройденным курсам .Studies и завершить 12 семестровых кредитных часов по коммуникативным исследованиям. За дополнительной информацией обращайтесь к советникам Lambda Pi Eta, доктору Бет Бозер и доктору Эшли Эдвардс.

— Bobcat Connect

2017-2018

Президент — Лорен Калтон (планирование мероприятий)

Вице-президент — Рэй Соренсон (производство)

Секретарь — Ханна Ховард (пост-продакшн) )

Казначей — Мэгги МакБрайд (Связи с общественностью и графика)