Понятие культурно исторический центр: Культурно–исторические центры как основа культурного туризма — Студопедия — Ресторан Ростов Папа

Понятие культурно исторический центр: Культурно–исторические центры как основа культурного туризма — Студопедия

Содержание

Культурно–исторические центры как основа культурного туризма — Студопедия

КУЛЬТУРНО–ИСТОРИЧЕСКИЕ ЦЕНТРЫ РОССИИ И ИХ МЕСТО В КУЛЬТУРНОМ ТУРИЗМЕ

Комплекса Вид деятельности рекреации

Виды туризма Вид рекреационного

Типы и виды туризма рекреационного комплекса Кавказских Минеральных Вод

Виды туризма в СКФО.

· Рекреационный

· Туризм

· Лечебно-

· оздоровительный

· Спортивно-

· оздоровительный

· Экстремальный туризм

· Спортивный туризм

· Экскурсионно-

· познавательный

· Познавательно-культурный

· Паломнический туризм

· Конгресс-туризм

Туризм является одной из наиболее доходных и интенсивно развивающихся отраслей мирового хозяйства. Доходы от туризма в общем, объеме экспорта товаров и услуг занимают второе место в мире после экспорта нефти и нефтепродуктов.

В России термин «туризм» определяется Федеральным законом РФ от 24 ноября 1996 г. как «временные выезды (путешествия) граждан России, иностранных граждан и лиц без гражданства с постоянного места жительства в оздоровительных, познавательных, профессионально деловых, спортивных, религиозных и иных целях без занятия оплачиваемой в стране временного пребывания деятельностью» [10].

Современный туризм отличается разнообразием форм, видов и разновидностей. Форма туризма связана с пересечением туристом государственной границы своей страны. Поэтому выделяют туризм внутренний (т.е. путешествия внутри своей страны) и туризм международный (поездки с туристскими целями в другие страны). Международный туризм, в свою очередь, подразделяется на въездной (предоставление туристских услуг иностранным и иногородним туристам на территории какой — либо страны) и выездной (путешествия лиц, постоянно проживающих в другой стране).

Давно выделился и стал самостоятельным такой вид туризма, как культурный, или познавательный. Культурный туризм — это духовное присвоение личностью через путешествия и экскурсии богатств культуры в их подлинности. Его можно рассматривать как систему, предоставляющую все возможности для ознакомления с историей, культурой, обычаями, духовными и религиозными ценностями данной страны.

Основой культурного туризма является историко-культурный потенциал страны, включающий всю социокультурную среду с традициями и обычаями, особенностями бытовой и хозяйственной деятельности [16, с.58]. Минимальный набор ресурсов для познавательного туризма может дать любая местность, но для его массового развития требуется определенная концентрация объектов культурного наследия, среди которых можно выделить:

* памятники археологии;

* культовую и гражданскую архитектуру;

* памятники ландшафтной архитектуры;

* малые и большие исторические города;

* сельские поселения;

* музеи, театры, выставочные залы и др.;

* социокультурную инфраструктуру;

* объекты этнографии, народные промыслы и ремесла, центры прикладного искусства;

* технические комплексы и сооружения.

Культурное самовыражение народа всегда вызывает интерес. Природная любознательность туриста в отношении различных уголков мира и населяющих их народов образует один из наиболее сильных побудительных туристских мотивов.

Культурно–исторические центры, наилучший способ знакомства с другой культурой и историей. Гуманитарное значение культурно-исторического центра заключается в использовании его возможностей для развития личности, ее творческого потенциала, расширения горизонта знаний. Стремление к знанию всегда было неотъемлемой чертой человека. Совмещение отдыха с познанием жизни, истории и культуры другого народа — одна из задач, которую в полной мере способен решать культурный туризм. Знакомство с культурой и обычаями другой страны обогащает духовный мир человека [16, с.140].

Культура является фундаментальной основой процесса развития, сохранения, укрепления независимости, суверенитета и самобытности народа. Идентичность путей исторической эволюции культуры и туризма предопределила общность новых методов подхода к их дальнейшему развитию. В большинстве стран мира происходит процесс демократизации культуры и туризма, которые составляют неотъемлемую часть жизни общества. Самосознание и познание окружающего мира, развитие личности и достижение поставленных целей немыслимы без приобретения знаний в области культуры.

Особенности культуры различных регионов мира все чаще побуждают людей проводить отпуск в путешествии. Объекты, посещаемые туристами, способствуют их духовному обогащению, расширению кругозора. Культура является одним из основных элементов туристского интереса [7].

Развитие культурных факторов внутри региона является средством расширения ресурсов для привлечения туристских потоков. Во многих странах туризм может быть включен в так называемую политику культурных отношений.

Уровень культурного развития может быть использован также для создания благоприятного имиджа конкретного региона на туристском рынке. Элементы и факторы культуры могут являться каналами распределения информации о туристских возможностях местности. Успех развития туризма зависит не только от материально-технической базы, соответствующей общепринятым стандартам и требованиям, но и от уникальности национального культурного наследия.

1.2 Культурное наследие как культурно-исторический центр

Каждый регион обладает уникальным наследием. Культурное наследие — совокупность всех материальных и духовных культурных достижений общества, его исторический опыт, сохраняющийся в арсенале общественной памяти [6].

Культурное наследие составляют достижения различной давности, переходящие к новым поколениям в новые эпохи.

Выделяют четыре цели культурного туризма:

1) активное содействие в сохранении наследия местности: культурного, исторического и природного;

2) подчеркивание и выделение уникальности наследия местности относительно других регионов;

3) создание у местного населения чувства гордости и ответственности за уникальное наследие;

4) разработка программы развития туризма на основе использования уникального наследия местности.

Культурный туризм не только приносит доходы региону, но дает местному населению основание гордиться своим уникальным наследием и предоставляет возможности делиться им с туристами. Если общество будет это учитывать, то сможет создать систему рационального использования уникальных ресурсов для туризма [16, с.127].

Успешное развитие туризма, а, следовательно, массовое привлечение потенциальных туристов зависит от действий, направленных на сохранение культурных, исторических и природных ресурсов местности. Реализация программы по использованию историко-культурного и природного потенциала региона в целях туризма решит одну из важнейших его проблем проблему сезонного колебания спроса — путем предложения разнообразных форм межсезонного туризма, которые предполагают использование элементов культуры.

При посещении другой страны туристы воспринимают в целом культурные комплексы, составной частью которых является природа. Аттрактивность культурных комплексов определяется их художественной и исторической ценностью, модой и доступностью по отношению к местам спроса.

Культурный туризм охватывает все аспекты путешествия, посредством которого человек узнает о жизни, культуре, обычаях другого народа. Туризм, таким образом, является важным средством создания культурных связей и международного сотрудничества. Развитие культурных факторов внутри региона является средством расширения ресурсов для привлечения туристских потоков. Во многих странах туризм может быть включен в так называемую политику культурных отношений. Уровень культурного развития может быть использован также для создания благоприятного имиджа конкретного региона на туристском рынке.

Элементы и факторы культуры могут являться каналами распределения информации о туристских возможностях местности. Успех развития туризма зависит не только от материально-технической базы, соответствующей общепринятым стандартам и требованиям, но и от уникальности культурного национального наследия.

Объекты национального культурного наследия должны быть представлены разумно и творчески. Научно-творческий прогресс сделал свое дело: продукция одной страны практически не отличается от аналогичной продукции другой страны. В культуре единообразие недопустимо. Регион, желающий стать популярным туристским направлением, должен обладать уникальными культурными комплексами и предлагать их на туристский рынок.

АНАЛИТИКА КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИХ ЦЕНТРОВ РОССИИ (НА ПРИМЕРЕ КАЛИНИНГРАДСКОЙ ОБЛАСТИ)

Автор(ы) статьи: Аверина Евгения – магистр ТГУ им. Г.Р. Державина
Раздел: Державинские чтения 2016
Ключевые слова:

культурно-исторический центр, туристический ареал, народонаселение, этнические традиции.

Аннотация:

В статье анализируются сущность и особенности культурно-исторического центра по смысловым, территориальным, структурным, производственным, демографическим и народонаселенческим показателями. Культурно-исторические центры — это комплексы, характеризующиеся компактным проживанием исторически сложившихся этнических групп с высокой степенью сохранности культурного наследия, характеризующего данную группу, а также в достопримечательных местах, связанных с выдающимися личностями или событиями. Все эти характеристики позволяют отнести его к туристическому ареалу, имеющему особую историческую, национальную, просветительскую, научную и эстетическую ценность. Он включает в себя возрождение традиционной этнической культуры на исторически значимых территориях с целью просвещения и воспитания населения в духе бережного отношения к наследию прошлого, почитания традиций и обычаев разных народов, сохранность памятников культуры, ландшафтов, реставрационные работы, музейную, научно-исследовательскую и издательскую деятельности.

Текст статьи:

Россия страна с богатейшей историей и культурой. Испокон веков здесь сосуществовали религиозные и культурные традиции населяющих ее многочисленных народов. Поэтому существует потребность в изучении и развитии культурно-исторических центров России.

Культурно-исторический центр — это туристский регион, имеющий особую историческую, национальную, просветительскую, научную и эстетическую ценность, включающий возрождение традиционной этнической культуры на исторически значимых территориях с целью просвещения населения и воспитания в духе бережного отношения к наследию прошлого, почитания традиций и обычаев разных народов, сохранность памятников культуры, ландшафтов, реставрационные работы, музейную, научно-исследовательскую и издательскую деятельности.

Целостность территории культурно-исторических центров определяется природной, исторической, хозяйственной и этнической взаимосвязью её основных естественных и антропогенных элементов, что создает необходимые условия для полноценного социального и экономического функционирования культурно-исторического центра.

Культурно-исторические центры — это комплексы, характеризующиеся компактным проживанием исторически сложившихся этнических групп с высокой степенью сохранности культурного наследия, характеризующего данную группу, а также в достопримечательных местах, связанных с выдающимися личностями или событиями.[1]

Одним из наиболее интересных культурно-исторических центров России считается Калининградская область, одна из самых своеобразных по своему географическому положению, особенностям природы и благодаря своему историческому прошлому.

Главная географическая особенность региона — территориальная изолированность от остальной территории России. После распада СССР область оказалась в положении эксклава, попасть из нее в другие российские регионы, не пересекая границ других государств, можно только по Балтийскому морю. Калининградская область расположена на юго-восточном побережье Балтийского моря и является самым западным регионом Российской Федерации, на севере и востоке она граничит с Литвой, на юге — с Польшей.

Административный центр — Калининград, ранее Кенигсберг, который был основан в 1255 году. Площадь Калининградской области всего 15,1 тыс. км, она является одной из самых маленьких по территории в России, но по плотности населения, а это 64 человека на один квадратный километр, среди краев и областей она занимает третье место и уступает только Краснодарскому краю и Тульской области.

Численность населения по данным Росстата на 2016 год составляет 976 439 чел. Городское население — 77,71 % (758802).[2]

Демографическая характеристика области имеет долгую и сложную историю. После распада СССР миграция стала практически единственным источником роста населения области. Население Калининградской области сформировалось в результате послевоенной миграции (после 1945 г.), в основном из европейских регионов СССР.

Население области, как и всей России, многонациональное. Основное население Калининградской области — русские (86,4 %). Оставшиеся 13,6 % — украинцы, белорусы, литовцы, армяне, немцы, поляки, узбеки и другие исходя из итогов Всероссийской переписи населения 2010 года.[3] Сами калининградцы, как правило, мало интересуются национальностью.

На тысячу человек в возрасте от 15 и более лет в Калининградской области 245 имеют высшее образование, 346 — среднее. Согласно данным сайта Учеба.ру[4] в регионе находятся около 30 государственных учреждений профессионального образования, которые готовят специалистов в отраслях рыбного хозяйства, эксплуатации судовых установок, эксплуатации радиооборудования, занимаются подготовкой кадров для пограничных органов, обучают специалистов для других, менее специфических, направлений деятельности. Наиболее крупные учебные заведения: Балтийский федеральный университет им. И. Канта, Калининградский государственный технический университет, Балтийская государственная академия.

Калининградская область считается одним из наиболее привлекательных российских регионов для реализации инвестиционных проектов. Промышленность области выпускает морские суда, катера и яхты, автомобили, подъемные краны и другое грузоподъемное оборудование, железнодорожные грузовые вагоны, авто- и электропогрузчики, средства автоматизации и энергетическое оборудование для газовой промышленности и предприятий нефтехимического комплекса, металлоконструкции и оборудование для нефтедобывающей промышленности, телевизоры и другую сложную бытовую технику, целлюлозу, бумагу, мясомолочную, масложировую и рыбную пищевую продукцию, ликероводочную и табачную продукцию, пиво и безалкогольные напитки, верхнюю одежду, ковры и ковровые покрытия, алмазы обработанные, полуфабрикаты и ювелирные изделия из янтаря, в том числе с драгоценными металлами, ювелирные изделия из золота, серебра.[5] Большое число жителей региона трудоустроено именно в данных сферах.

Еще одна важная сфера деятельности — это военная служба. Калининградская область — база Балтийского флота Российской Федерации — играет важную роль в обеспечении обороноспособности страны, формировании факторов национальной и европейской безопасности. Балтийский флот в настоящее время относится к лучшим оперативным объединениям в Вооруженных Силах России. В состав Балтийского флота вошли все дислоцирующиеся в регионе соединения. Оборонное значение области заключается в возможности контроля за морским и воздушным пространством Балтийского моря и значительной части Центральной и Восточной Европы. Регион, являющийся самой западной территорией Российской Федерации, граничит не только со странами, являющимися членами ЕС, но и североатлантического союза (NATO). Кроме того, это один из немногих незамерзающих российских портов на Балтике.

Калининградская область — это своеобразный «остров» России в ЕС, который имеет свою уникальную историю. В 1945 г. на основе решений Потсдамской конференции часть Восточной Пруссии (район Германии) вошла в состав РСФСР. До апреля 1946 года на этой территории находился Кенигсбергский особый военный округ. Указом президиума Верховного Совета СССР от 7 Апреля 1946 года была образована Кенигсбергская область в составе РСФСР, а в июне того же года эта область была переименована в Калининградскую.

Каждый из исторических периодов оставил свой след в Калининградской области в виде памятников истории, искусства, археологии, архитектуры и градостроительства, традиций, исторических событий и т.д., представляющих собой значительный интерес. Только памятников истории и культуры на территории области сохранилось свыше 1000 единиц.

Лишь малая часть из этого историко-культурного наследия региона — 33 достопримечательных объекта — получила статус памятников истории и культуры федерального значения. Так, дотевтонские периоды истории представлены в этом списке 8 объектами (могильники, селища, городища), тогда как эти археологические памятники в большом количестве размещены повсеместно по территории Калининградской области. Тевтонский период представлен 4 замками — Тапиау, Нойхаузен, Лабиау и Инстербург, в то время как на территории области в различном состоянии сохранились 15 замков ордена, 6 замков епископа, 33 кирхи и 13 укрепленных поместий.

В области много памятников, связанных с военной (Северной и Семилетней войнами, Наполеоновскими войнами, Первой и Второй мировыми войнами) историей региона: фортификационные сооружения, места сражений, памятники полководцам, воинские захоронения и т.д.

Большинство из 20 городов и 7 поселков городского типа, находящихся на территории области, хотя и пострадало в годы Второй мировой войны, но все же сохранило свой неповторимый облик. Особенно это относится к курортным городам: Светлогорску, Зеленоградску, Пионерскому.

К историко-культурному наследию Калининградской области могут быть отнесены также и традиции проведения с широким размахом зрелищных и увеселительных мероприятий. Так, в начале XVII века на территории региона большой популярностью пользовались праздники Длинной Колбасы и Большого Батона. Самая длинная колбаса (26,3 м) была изготовлена цехом мясников в 1601 году, которую 103 человека под музыкальное сопровождение доставили в Кенигсбергский замок, где она была передана властям в качестве новогоднего подарка. Помимо этого отмечались праздники Пива и т.п.[6]

История региона тесно связана со многими выдающимися именами царствующих особ: верховного жреца пруссов Брутена и их светского властелина Видевута, короля Отакара II — основателя Кенигсберга, короля Фридриха I, герцога Альбрехта Гогенцоллерна — основателя Альбертины и Кенигсбергского университета; российского императора Петра I, посещавшего Кенигсберг 7 раз в период с 1697 по 1717, в том числе с супругой, будущей императрицей Екатериной I; полководцев — А.В. Суворова, М.И. Кутузова, П.И. Багратиона, М.Б. Барклая-де-Толли, И.Д. Йорка, Н. Гнейзенау, Г. Шарнхорста, А.В. Самсонова, И.Д. Черняховского, А.М. Василевского; ученых и философов — И. Канта, И. Фихте, математиков Л. Эйлера, К. Якоби, Д. Гильберта и многими другими.

А также еще один специфический элемент историко-культурного наследия региона — янтарь (его добыча и обработка). Издревле этот солнечный камень привлекал к себе внимание многих стран и народов, а земля, в недрах которой находится свыше 90% мировых запасов этого камня, называлась Янтарным краем.

История Кенигсберга и Восточной Пруссии несомненно влияет на современную Калининградскую область и ее жителей. В области высоко развито краеведение, не только на уровне университетов и исследовательских центров, даже в небольших городах области имеются краеведческие музеи, которые хранят экспонаты немецкой и прусской истории области, военной истории. Многие города и поселки и имеют архитектурные памятники, которые находятся в полуразрушенном состоянии и все равно местные жители их очень ценят. Некоторые памятники были восстановлены и сейчас восстанавливаются благодаря неравнодушным людям. История данной территории не забыта, а изучается как своя. Жители области успешно соединяют в себе культуру и историю Восточной Пруссии и России.

Отметим также, что в области на высоком уровне развит патриотизм. В образовательных учреждениях большое внимание уделяется военно-патриотическому воспитанию. При школах или центрах детского творчества, спортивных школах часто открываются военно-патриотические клубы, клубы военной реконструкции, муниципалитеты проводят конкурсы патриотической и военно-строевой песни и т. д.

Уникальная культурная среда современной Калининградской области сочетает в себе русскую и европейскую культуру, а так же культуру немецкого Кенигсберга и дух Восточной Пруссии. Все это создает уникального человека. Такая культурная среда является благоприятной для любых форм творчества. Естественно происходит влияние такой окружающей обстановки на творчество музыкантов, художников, писателей и т. д. Изначально именно поиск вдохновения породил интерес к замковой культуре, ведь на территории области находятся около 20 орденских замков различной степени сохранности.

Одним из интереснейших замков области считается Инстербург, построенный в 14 веке. Тут проводятся различные тематические мероприятия, творческие вечера. Замок является пристанищем для ищущих вдохновения художников и музыкантов.

Но интерес к замковой культуре не ограничивается только творческими людьми, большой популярностью у туристов и жителей области пользуются стилизованные рыцарские турниры, танцы. Интерес к истории рыцарства в очередной раз подтвердило открытие отеля Нессельбек — это средневековый рыцарский замок, умело воссозданный архитекторами по старинным чертежам, как точная копия крепости Тевтонского ордена.[7] Отель пользуется популярностью, имеет свой музей и регулярно организует театральные конно-трюковые шоу.

Калининградская область — родина многих выдающихся личностей, Уникальная культура, которая успешно сочетает в себе старое и новое и является вдохновением для творчества. Сегодня Калининградская область нацелена на сохранение исторического наследия и развитие и поддержание собственной культуры.

AVERINA E. E.
ANALYTICS HISTORICAL AND CULTURAL CENTERS OF RUSSIA (ON THE EXAMPLE OF KALININGRAD REGION)
Evgeny Averin – master of TSU them. G. R. Derzhavin
Abstract. The article analyzes the nature and characteristics of cultural and historical center of semantic, spatial, structural, industrial, and demographic indicators narodonaselenie. Cultural and historical centers are complexes characterized by compact living of the historically formed ethnic groups with a high degree of preservation of the cultural heritage that characterizes this group, and also the sights associated with prominent individuals or events. All these characteristics allow to relate it to the tourist area of special historical, national, educational, scientific, and aesthetic value. It includes the revival of traditional ethnic culture in historically significant areas with the purpose of enlightenment and education of the population in the spirit of careful attitude to the heritage of the past, honoring the traditions and customs of different peoples, the preservation of monuments of culture, landscapes, restoration, Museum, research and publishing activities.

Key words: cultural-historical centre, tourist area, population, ethnic origins.

[1] Ягодынская Н. В. Культурно – исторические центры России. М.: Академия, 2009

[2] Федеральная служба государственной статистики http://kaliningrad.gks.ru/wps/wcm/connect/rosstat_ts/kaliningrad/ru/statistics/population/

[3] Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года http://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/perepis_itogi1612.htm

[4] http://kaliningrad.ucheba.ru

[5] Министерство по промышленной политике, развитию предпринимательства и торговли Калининградской области http://minprom.gov39.ru/industry/index.php

[6] Кривцов Н. В. Исторический путеводитель. М.: «Вече», 2001г., стр. 79

[7]Сайт отеля Нессельбек http://www.nesselbeck.ru/

Культурно–исторические центры как основа культурного туризма

Количество просмотров публикации Культурно–исторические центры как основа культурного туризма — 578

КУЛЬТУРНО–ИСТОРИЧЕСКИЕ ЦЕНТРЫ РОССИИ И ИХ МЕСТО В КУЛЬТУРНОМ ТУРИЗМЕ

Комплекса Вид деятельности рекреации

Виды туризма Вид рекреационного

Типы и виды туризма рекреационного комплекса Кавказских Минеральных Вод

Виды туризма в СКФО.

· Рекреационный

· Туризм

· Лечебно-

· оздоровительный

· Спортивно-

· оздоровительный

· Экстремальный туризм

· Спортивный туризм

· Экскурсионно-

· познавательный

· Познавательно-культурный

· Паломнический туризм

· Конгресс-туризм

Туризм является одной из наиболее доходных и интенсивно развивающихся отраслей мирового хозяйства. Доходы от туризма в общем, объёме экспорта товаров и услуг занимают второе место в мире после экспорта нефти и нефтепродуктов.

В России термин ʼʼтуризмʼʼ определяется Федеральным законом РФ от 24 ноября 1996 ᴦ. как ʼʼвременные выезды (путешествия) граждан России, иностранных граждан и лиц без гражданства с постоянного места жительства в оздоровительных, познавательных, профессионально деловых, спортивных, религиозных и иных целях без занятия оплачиваемой в стране временного пребывания деятельностьюʼʼ [10].

Современный туризм отличается разнообразием форм, видов и разновидностей. Форма туризма связана с пересечением туристом государственной границы своей страны. По этой причине выделяют туризм внутренний (ᴛ.ᴇ. путешествия внутри своей страны) и туризм международный (поездки с туристскими целями в другие страны). Международный туризм, в свою очередь, подразделяется на въездной (предоставление туристских услуг иностранным и иногородним туристам на территории какой — либо страны) и выездной (путешествия лиц, постоянно проживающих в другой стране).

* памятники археологии;

* культовую и гражданскую архитектуру;

* памятники ландшафтной архитектуры;

* малые и большие исторические города;

* сельские поселения;

* музеи, театры, выставочные залы и др.;

* социокультурную инфраструктуру;

* объекты этнографии, народные промыслы и ремесла, центры прикладного искусства;

* технические комплексы и сооружения.

Культурно–исторические центры, наилучший способ знакомства с другой культурой и историей. Гуманитарное значение культурно-исторического центра состоит в использовании его возможностей для развития личности, ее творческого потенциала, расширения горизонта знаний. Стремление к знанию всегда было неотъемлемой чертой человека. Совмещение отдыха с познанием жизни, истории и культуры другого народа — одна из задач, которую в полной мере способен решать культурный туризм. Знакомство с культурой и обычаями другой страны обогащает духовный мир человека [16, с.140].

Особенности культуры различных регионов мира все чаще побуждают людей проводить отпуск в путешествии. Объекты, посещаемые туристами, способствуют их духовному обогащению, расширению кругозора. Культура является одним из базовых элементов туристского интереса [7].

Развитие культурных факторов внутри региона является средством расширения ресурсов для привлечения туристских потоков. Во многих странах туризм должна быть включен в так называемую политику культурных отношений.

Уровень культурного развития должна быть использован также для создания благоприятного имиджа конкретного региона на туристском рынке. Элементы и факторы культуры могут являться каналами распределения информации о туристских возможностях местности. Успех развития туризма зависит не только от материально-технической базы, соответствующей общепринятым стандартам и требованиям, но и от уникальности национального культурного наследия.

1.2 Культурное наследие как культурно-исторический центр

Культурное наследие составляют достижения различной давности, переходящие к новым поколениям в новые эпохи.

Выделяют четыре цели культурного туризма:

1) активное содействие в сохранении наследия местности: культурного, исторического и природного;

2) подчеркивание и выделение уникальности наследия местности относительно других регионов;

3) создание у местного населения чувства гордости и ответственности за уникальное наследие;

4) выработка программы развития туризма на базе использования уникального наследия местности.

Культурный туризм не только приносит доходы региону, но дает местному населению основание гордиться своим уникальным наследием и предоставляет возможности делиться им с туристами. В случае если общество будет это учитывать, то сможет создать систему рационального использования уникальных ресурсов для туризма [16, с.127].

Особенности культуры различных регионов мира все чаще побуждают людей проводить отпуск в путешествии. Объекты, посещаемые туристами, способствуют их духовному обогащению, расширению кругозора. Культура является одним из базовых элементов туристского интереса [7].

Культурный туризм охватывает все аспекты путешествия, посредством которого человек узнает о жизни, культуре, обычаях другого народа. Туризм, таким образом, является важным средством создания культурных связей и международного сотрудничества. Развитие культурных факторов внутри региона является средством расширения ресурсов для привлечения туристских потоков. Во многих странах туризм должна быть включен в так называемую политику культурных отношений. Уровень культурного развития должна быть использован также для создания благоприятного имиджа конкретного региона на туристском рынке.

22. Культурно–исторические центры россии и их место в культурном туризме

22. Культурно–исторические центры как основа культурного туризма

* памятники археологии;

* культовую и гражданскую архитектуру;

* памятники ландшафтной архитектуры;

* малые и большие исторические города;

* сельские поселения;

* музеи, театры, выставочные залы и др.;

* социокультурную инфраструктуру;

* объекты этнографии, народные промыслы и ремесла, центры прикладного искусства;

* технические комплексы и сооружения.

1.2 Культурное наследие как культурно-исторический центр

Культурное наследие составляют достижения различной давности, переходящие к новым поколениям в новые эпохи.

Выделяют четыре цели культурного туризма:

1) активное содействие в сохранении наследия местности: культурного, исторического и природного;

2) подчеркивание и выделение уникальности наследия местности относительно других регионов;

3) создание у местного населения чувства гордости и ответственности за уникальное наследие;

4) разработка программы развития туризма на основе использования уникального наследия местности.

Регион (лат. regio — «страна», «область») — определённая территория, обладающая целостностью и взаимосвязью её составных элементов.

Этнос.Для каждого этноса существует хорошо освоенная и знакомая территория, с определёнными ландшафтными условиям, к которым представитель данного этноса (общности или социума) великолепно адаптировался за длительный период обитания.

Основны этнической экологииСоответственно, и воздействие каждого отдельного этноса (или субэтноса, или даже группы этносов) на экосистему будет существенно различаться. Понятно, что этносы, занимающиеся исключительно сельским хозяйством, или, например, рыболовством, абсолютно по-разному воздействуют на экосистему, даже сосуществуя в одном географическом регионе.

Этническая экология весьма близка к экологической психологии (Каздым, 20124), а основоположник экологической психологии Дж. Голд в своей работе «Психология и география. Основы поведенческой географии» (1990), писал: «Специалист по экологической психологии видит человека и среду окружения в состоянии динамического взаимодействия. Среда окружения понимается как полный и исчерпывающий набор условий и обстоятельств, в которых живет человек, как физических, так и социокультурных… …Главными переменными взаимодействия человека и среды окружения являются восприятие и когнитивность – процессы мыслительной деятельности, посредством которых люди получат возможность чувствовать, воспринимать, интерпретировать импульсы внешней среды, а также принимать осознанные решения относительно нее…» (Каздым, 20124).

Этническая экология близка к понятию этнос, народность, нация, например Л. Н. Гумилев, рассматривая этнос явление не социальное, а скорее географическое, природное, отмечал, что этнос это «…тот или иной коллектив людей (динамическая система), противопоставляющий себя всем прочим аналогичным коллективам («мы» и «не мы»), имеющий свою особую внутреннюю структуру и оригинальный стереотип поведения…». Т.е. основными признаками этноса Л.Н. Гумилёв считал психологические характеристики: самосознание (идентичность) и стереотип поведения, нормы отношений между группой (социумом) и отдельным индивидом, и соответственно, между индивидами (Л.Н. Гумилёв, 1998).

Академик Ю. Б. Бромлей, главный оппонент Л.Н. Гумилёва, рассматривал этнос как «…исторически сложившуюся на определенной территории устойчивую совокупность людей, обладающих общими относительно стабильными особенностями языка, культуры и психики, а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований (самосознанием), фиксированным в самоназвании…». Кроме того, Ю.Б. Бромлей определял этнос и как «этносоциальный организм», примером которого может служить нация, обладающая экономической и политической общностью (Каздым, 20101).

По хозяйственному укладу выделяют следующие главные типы культуры: культура охотников и собирателей, культура огородников и фермеров; культура скотоводов; культура земледельцев; промышленная (индустриальная) культура

В основании такой классификации лежит способ добывания средств существования. Подобные типы культуры, в основании которых лежит хозяйственный уклад, получили в литературе название хозяйственно-культурного типа.

Хозяйственно-культурный тип — исторически сложившийся комплекс особенностей хозяйства и культуры, характерных для народов, обитающих в определенных естественно-географических условиях, при определенном уровне их социально-экономического развития.

Один хозяйственно-культурный тип, например первобытных охотников и собирателей, подразделяется на ряд подтипов: культура охотников приледниковой полосы, тропических охотников и собирателей, собирателей приморских побережий. Кроме подтипов выделяют направления хозяйственно-культурного уклада: мотыжные земледельцы и лесные охотники, поливные земледельцы и скотоводы-полукочевники, поливные земледельцы тропических долин и суходольные подсечно-огневые земледельцы соседних нагорий и т. д.

Благодаря тому, что технический прогресс постоянно двигался вперед и соответственно ему развивались средства производства, классификация типов хозяйственной культуры носит эволюционный характер.

Самый древний тип хозяйственной культуры — охота и собирательство. Первобытное общество состояло из локальных родственных групп (триб). По времени оно было самым продолжительным — существовало сотни тысяч лет.

Ранний период называют периодом человеческого стада. Ему на смену пришли скотоводство (пастушество) и огородничество (простейшее фермерство). Скотоводство основано на приручении (одомашнивании) диких животных. Скотоводы вели кочевой образ жизни, а охотники и собиратели — бродячий. Из охоты постепенно выросло скотоводство, когда люди убедились, что приручать животных экономичнее, чем убивать. Из собирательства выросло огородничество, а из него — земледелие. Таким образом, огородничество — переходная форма от добывания готовых продуктов (диких растений) к систематическому и интенсивному взра-щиванию окультуренных злаков. Небольшие огороды со временем уступили место обширным полям, примитивные деревянные мотыги — деревянному, а позже железному плугу.

С земледелием связывают зарождение государства, городов, классов, письменности — необходимых признаков цивилизации. Они стали возможными благодаря переходу от кочевого к оседлому образу жизни.

Уже раннее земледелие позволяло производить продуктов больше, чем требовалось для поддержания жизни В Шумере в 3000 году до н. э. мужчине в месяц выдавали 36 кг зерна, а женщине — 18. Исходя из этих норм, российский археолог В.М. Массой рассчитал, что для прокорма среднего по численности (150 — 180 человек) шумерского поселка надо 44 т зерна. Чтобы его вырастить, двое взрослых от каждой семьи даже с примитивными каменными орудиями должны трудиться всего один месяц в году Необходимое на год всему поселку зерно можно было собрать всего за 10 дней.

Производительность труда при орошаемом земледелии в Месопотамии в 3000 году до н. э. была вдвое выше, чем в Шумере. Если земледельцу достаточно было 30 дней для обеспечения себя продуктами питания на год, то остальное время можно было тратить на строительство храмов и дворцов.

В первобытную эпоху существовало так называемое простое общество (термин антропологов, обозначающий один уровень управления, отсутствие экономического неравенства и социальной дифференциации), в котором жили охотники и собиратели, а затем ранние земледельцы и скотоводы. До сих пор в различных регионах необъятной планеты исследователи обнаруживают живые осколки старины — примитивные племена бродячих охотников и собирателей.

Особенности региональной культуры

Характерной чертой региональных культур является то, что каждая из них существует в определенном географическом ареале. Масштабы ареала региональной культуры могут быть очень разными. Региональные культуры меньшего масштаба могут входить в региональные культуры большего масштаба (например, культура Индокитая есть одна из составляющих культуры Южной Азии, а та, в свою очередь, — культуры Востока). В некоторых случаях

можно говорить о региональных культурах, охватывающих один народ, т.е. совпадающих с его национальной культурой (такова, например, культура Кореи). Однако, какправило, они представляют собой конгломерат различных культур, создаваемых несколькими народами,

населяющими регион. Наличие сходных природных условий жизни в этом ареале и территориальные связи обеспечивают родство между культурами народов, обитающих рядом друг с другом. В ходе истории состав народов, населяющих регион, может меняться.

Но поскольку продолжают существовать одни и те же географические, климатические и другие особенности жизни людей в данном регионе, постольку пришельцы так или иначе воспринимают формы жизни и обычаи местного населения, и в результате образуется историческая преемственность, сохраняющая специфику данной региональной культуры. Так произошло, например, в Индии: культуры разных народов, поселявшихся на индийской земле,

впитывали в себя древние традиции, до сих пор составляющие специфический колорит жизни этой страны. Когда какая-либо региональная культура вторгается в области, занятые другой региональной культурой, она или претерпевает там значительные изменения, ассимилируется и сливается с последней (как негритянская культура в Северной Америке или западная культура

в Японии), или вытесняет оттуда местную культуру (как произошло с культурой американских или австралийских аборигенов при захвате их земель европейцами). Таким образом, ареал региональной культуры может расширяться или сужаться. Самыми крупномасштабными регионами Земли, в которых исторически сложились культуры, значительно различающиеся между собой, являются Запад и Восток, а также Север и Юг.

Туристские центры России.

Древнейшие центры культуры.

Странами, в которых ранее всего возникли большие государства и сделаны были людьми первые крупные успехи в образованности, были Египет, Месопотамия, Индия и Китай. Все эти четыре страны представляют некоторые общие черты. Во-первых, они находятся приблизительно в одинаковом отдалении от экватора (к с. и ю. от 30° с.ш.), т.е. лежат в одном и том же климатическом поясе. Во-вторых, это — страны, которые и в настоящее время славятся своим замечательным плодородием. В жарком климате легко удовлетворяются все человеческие потребности, а плодородие почвы создает избыток, который жители этих стран с самого же начала могли употреблять на улучшение всей своей жизни. Этим плодородием названные страны обязаны исключительно протекающим по ним большим рекам, которые своими периодическими разливами утучняют и увлажняют почву. И Египет, и Месопотамия, и древнейшие части Индии или Китая суть приречные низменности, именно долины таких рек, как Нил, Тигр и Евфрат, Инд и Ганг или Голубая река (Ян-цзы-цзян), и в этом тоже заключается общая черта всех старейших исторических стран. Весьма естественно, что в таких местностях особенно рано стало скопляться много народа, а это и было первым условием для образования сколько-нибудь значительных государств. С другой стороны, жители этих приречных низменностей тоже в очень ранние времена вынуждены были сплачиваться между собою для общей работы, так как в каждой стране нужно было меть пользоваться разливом ее главной реки, дабы на давать воде делать опустошений или сохранять воду в периоды засухи. С этими целями жители названных стран должны были строить плотины и рыть каналы, для чего, кроме известного искусства, требовалась и общая организация работ, заставлявшая население соединять свои силы под общим руководством.
Географическая разобщенность древнейших стран. Названные приречные низменности, лежавшие в одних и тех же широтах, были, однако, отрезаны одни от других громадными пространствами бесплодных пустынь или непроходимых гор1. Это были как бы совершенно отделенные друг от друга оазисы, вследствие чего каждая из таких стран могла вести сначала только вполне обособленную жизнь. Китай на крайнем Востоке является самым замечательным примером вековой разобщенности с остальными историческими странами. Особый исторический мир представляет собою и Индия, отделенная с одной стороны от Китая целым рядом высоких горных цепей, с другой — от Месопотамии также горами и пустынями. Не так были отдалены друг от друга только Египет и Месопотамия, эти в сущности большие оазисы в колоссальной пустыне северной Африки и юго-западной Азии. Именно между верхним течением Евфрата и низовьем Нила лежала удобная для передвижения торговых караванов и завоевательных армий Сирия, которая довольно рано и сделалась своего рода соединительным звеном между Египтом и Месопотамией. В то время, как Китай и Индия были обречены на вековое обособление, между долинами Нила, с одной стороны, и Тигра с Евфратом, с другой, установилось более тесное общение, которым была захвачена и лежавшая между ними Сирия. Весьма важным обстоятельством было еще и то, что своим западным краем Сирия прилегала к Средиземному морю.
18*. Периоды речных и морских цивилизаций. Древнейший период, когда главными центрами исторической жизни были приречные низменности северной Африки и южной Азии, можно назвать периодом речных цивилизаций. Зародившись в долинах больших рек, культура распространялась оттуда среди соседей, охватывая все большие и большие райоцы. В этот период люди еще не пользовались морем для сношений с более отдаленными землями. Внутри каждой древнейшей исторической страны главным путем сообщения служила ее река, а между разными странами отыскивались наиболее удобные пути через пустыни и горы; по этим путям шла деятельная караванная торговля. За периодом речных цивилизаций и караванной торговли последовал период морских цивилизаций и мореплавания, главным центром которого в древности было Средиземное море. В этом периоде особенно важными условиями цивилизации сделались те, которые содействовали именно развитию мореплавания и морской торговли; такими условиями были прибрежное положение страны и притом в близком соседстве со старыми культурными странами, развитие береговой линии, хорошие гавани, близость и обилие островов, существование в стране лесов, необходимых для кораблестроения, и т.п.
19*. Важность Средиземного моря. Средиземное море в особенности удовлетворяло всем этим условиям. Ни одно из внутренних морей не врезывается так глубоко в материк, как Средиземное море (с Адриатическим, Черным и Азовским), и ни одно не обладает столь развитою береговою линией, особенно благодаря двум своим центральным полуостровам — Балканскому и Апеннинскому. Равным образом нигде нет такой массы островов, как на этом море, преимущественно же в восточной его части. Эта же восточная часть, кроме того, прилегала к самым старым культурным странам. У юго-восточного утла Средиземного моря находились Египет и Сирия, за которою лежала Месопотамия. Сирия не только была сухопутною дорогою из долины Нила в равнину Тигра и Евфрата, но и посредницею между Средиземным морем и странами, лежавшими от него на востоке. У Сирии была, далее, узкая береговая полоса, носившая особое название Финикии, которая, благодаря своей близости к Египту и Месопотамии, а также благодаря множеству хороших гаваней и богатству в корабельном лесе, сделалась первою морскою страною в истории. Весьма естественно, что главная роль в истории морских цивилизаций принадлежала сначала восточной части Средиземного моря, но позднее историческая жизнь стала развиваться и на берегах западной его части. Через это же море приобщилась к всемирной истории и Европа, прежде всего своими двумя большими южными полуостровами, далеко врезавшимися в его воды. Из этих двух полуостровов раньше должен был сделаться центром исторической жизни тот, который восточнее и теперь называется Балканским. Южную часть этого полуострова составляла Греция, одна из важнейших исторических стран древнего мира, обязанная своим значением как раз особенно выгодному положению на Средиземном море. Другой полуостров, Апеннинский, где возникло римское государство, принял участие в общей исторической жизни несколько позднее, но также сделался одним из самых важных ее центров. Благодаря мореплаванию, все берега и острова Средиземного моря мало-помалу вошли в состав древнего исторического мира.

Культурно-исторический тип — это… Что такое Культурно-исторический тип?

Культурно-исторический тип

Культурно-исторический тип — понятие политической теории Николая Данилевского, сформулированное в заключении его книги «Россия и Европа»; система взглядов, определяемая культурными, психологическими и иными факторами, присущими народу или совокупности близких по духу и языку народов.

Ссылки

Категории:

Философия истории
Геополитика

Wikimedia Foundation. 2010.

Культурно-выставочный центр «Сокольники»
Культурная столица Европы

Смотреть что такое «Культурно-исторический тип» в других словарях:

КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ТИП — КУЛЬТУРНО ИСТОРИЧЕСКИЙ ТИП самобытная цивилизация, центральное понятие разработанной Н. Я. Данилевским философско исторической доктрины, изложенной в его книге “Россия и Европа”. В общем плане культурно исторический тип состоит из идеальной… … Философская энциклопедия
культурно-исторический тип — КУЛЬТУРНО ИСТОРИЧЕСКИЙ ТИП понятие, на применении которого основана типология культур в культурологии (см. Типологический метод в социальных науках). Тип это идеальное образование, с помощью которого многообразие реальности культур… … Энциклопедия эпистемологии и философии науки
КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИХ ТИПОВ ТЕОРИЯ (цивилизационный подход) — направление в философии истории, рассматривающее историю как сосуществование различных, внутренне целостных типов цивилизации. Каждая такая цивилизация развивается по собственным более или менее уникальным законам, имеет собственные источники… … Современный философский словарь
КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ — целостные совокупности характерных элементов духовной и материальной жизни этноса, проявляющиеся в религии, социально экономических, политических и др. отношениях. Осн. подходы к их выделению были заложены славянофилами. Концепцию К. и. т.… … Русская философия: словарь
Культурно-исторические типы — целостные совокупности характерных элементов духовной и материальной жизни этноса, проявляющиеся в религии, социально экономических, политических и др. отношениях. Осн. подходы к их выделению были заложены славянофилами. Концепцию К. и. т.… … Русская Философия. Энциклопедия
Исторический центр Санкт-Петербурга и связанные с ним комплексы памятников — Исторический центр Санкт Петербурга и связанные с ним комплексы памятников* Historic Centre of Saint Petersburg and Related Groups of Monuments** Всемирное наследие ЮНЕСКО … Википедия
Исторический центр Ярославля — Исторический центр Ярославля* Historical Centre of the City of Yaroslavl** Всемирное наследие ЮНЕСКО … Википедия
Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика, РСФСР (народное образование и культурно-просветительные учреждения) — VIII. Народное образование и культурно просветительные учреждения = История народного образования на территории РСФСР уходит в глубокую древность. В Киевской Руси элементарная грамотность была распространена среди разных слоев населения, о чём… … Большая советская энциклопедия
Заир. Исторический очерк — Заир с древнейших времён до 1870 х гг. Археологические раскопки проводились главным образом в низовьях р. Конго (Заир) и в области Шаба. Обнаружены стоянки нижнего палеолита (в верховьях рр. Касаи, Луалаба, Луапула). Верхний палеолит представлен… … Энциклопедический справочник «Африка»
СРАВНИТЕЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ МЕТОД — науч. метод, выявляющий путем сравнения общее и особенное в развитии разных стран и народов, находящихся на одном стадиальном уровне, устанавливающий общее и особенное в восходящем развитии отдельных народов и человечества в целом; С. и. м., т. о … Советская историческая энциклопедия

Книги

Общество знания. Переход к инновационному развитию России, Осипов Г.В.. Выздоровление, укрепление и подъем отечественной науки, образования, массовой культуры мышления — условие перехода России на инновационный путь развития, а точнее- условие самого… Подробнее Купить за 511 руб
Россия и Европа. Часть 2 (CDmp3), Данилевский Николай Яковлевич. Николай Яковлевич Данилевский — социолог, публицист, представитель славянофильского направления русской научно-философской мысли. В самом известном своем сочинении «Россия и Европа» Н. Я.… Подробнее Купить за 259 руб
Россия и Европа. Часть 2 (аудиокнига МР 3), Н. Я. Данилевский. В самом известном своем сочинении «Россия и Европа» Н. Я. Данилевский выдвинул теорию «культурно-исторических типов», которая оказала огромное влияние на современнуюзападную философию… Подробнее Купить за 212 руб аудиокнига

культурно-исторический тип — это… Что такое культурно-исторический тип?

КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ТИП — понятие, на применении которого основана типология культур в культурологии (см. Типологический метод в социальных науках). Тип — это идеальное образование, с помощью которого многообразие реальности культур подвергается группированию на основе извлечения некоторых инвариантных форм, идентичности, исторического сходства или одновременности, региональной принадлежности.

Огромный массив явлений культуры не может быть типологизирован одним единственным способом. Типология культур предполагает ряд подходов, дающих возможность типологизации по разным основаниям; она может осуществляться на уровне теоретических принципов в общих типологиях и на уровне эмпирических характеристик в менее генерализованных частных типологиях. Обычно типологизация начинается с установления типов связи культуры и природы. На начальном этапе культура предстает как способ жить, как адаптация человека к природе. Другой тип отношения природы и культуры характеризует культуру как «вторую природу», созданную самим человеком. Сегодня культура в ее отношении к природе типологизируется как способ выживания человечества. Эта типология связи природы и культуры предложена ЮНЕСКО.

Не менее значима историческая типология культур. Присутствуя в качестве имплицитного фактора в понимании связи культуры и природы, история становится доминантой типологизации. При исторической типологизации используются те этапы, которые выделены в истории культуры на основе эмпирического обобщения культуры; с этой точки зрения культуры делятся на древние, средневековые, культуры Нового и Новейшего времени. Другой путь — теоретический — связан с определением сущности культур в эти эпохи. Обычно выделяют доклассический тип культур (характеризующий культуры Древнего мира и Средневековья), классический, неклассический и постклассический. Культуры классического типа возникают в Новое время; они характеризуются гуманизмом, историзмом и рационализмом. Культуры неклассического типа — преимущественно культуры 20 в. Здесь господствуют иные принципы: защита цивилизационных способов жизни, вера в науку и технику как новая форма рационализма, признание плюрализма и разнонаправленности культур. В постклассических культурах ослабляются и эти принципы. Здесь господствуют принцип бессубъективности, признание многообразия рациональностей, разнообразия стилей жизни и ценностей.

Беря за основание типологизации традицию, культуры делятся на традиционные, современные и постсовременные, чему соответствуют одноименно названные общества. Эта типология лежит в основе модернизационных теорий. Здесь возникают дополнительные возможности типологизации, связанные с выделением технологических основ — доиндустриальные, индустриальные и постиндустриальные культуры.

Регионально-этническая типология исходит из этносов и территорий. Она дает такие типы, как русская или американская культуры, культуры Востока и Запада, Севера и Юга. Здесь могут быть выделены и локальные типы культур. В частности, в соответствии с традициями немецкой культурно-исторической школы (Ф. Гребнер, В. Шмидт) и принципами американской культурной антропологии, сформулированными Францем Боасом (с 20-х по 30-е гг. 20 в. эти принципы развивали Р. Бенедикт, М. Мид, П. Радин, Л. Уайт, А. Кребер и др.), следует отказаться от поиска универсальных объяснительных моделей в познании культуры и сосредоточиться на изучении и типологизации локальных культурных общностей, выделяемых главным образом, по этническому признаку.

Нельзя не отметить типологии, основанные на художественно-эстетическом освоении действительности, на культурной картине мира: культура готики, барокко, классицизма, романтизма, реализма, модернизма и пр. В марксизме типология культур совпадает с динамикой общественно-экономических формаций. Культура может быть типологизирована на основе своего носителя — элитарные и массовые, — а также по отношению к основным культурным материалам: базовые, субкультуры, контркультуры и т.д. При всей пестроте и многообразии типологий, типология культур, осуществленная по одному основанию, в силу объективности культурно-исторического процесса связана с типологиями, осуществляемыми по другим основаниям.

Так, культура как вторая природа соответствует культуре Нового и Новейшего времени, включает доклассический и неклассический типы культур, является современной, характерной преимущественно для стран Запада (с присущими ему стилями готики, барокко, классицизма, реализма, модернизма), индустриальной, эгалитарной, на позднем этапе переходящей в массовую культуру 20 в.

Типология культур является эпистемологически ценным инструментом культурологии, позволяющим включать эту дисциплину в междисциплинарный синтез.

Т.Ф. Кузнецова

Энциклопедия эпистемологии и философии науки. М.: «Канон+», РООИ «Реабилитация». И.Т. Касавин. 2009.

Понятие, характеристика и составляющие культуры — article1000.com

Культура — означает

«Культура» — одно из важнейших понятий в социальных науках. Он обычно используется в психологии, политологии и экономике. Это основное понятие в антропологии и фундаментальное в социологии. Изучение человеческого общества немедленно и обязательно приводит нас к изучению его культуры. Изучение общества или любого его аспекта становится неполным без правильного понимания культуры этого общества.Культура и общество идут рука об руку. Они неразделимы.

Значение культуры настолько важно для понимания природы общества, что его следует рассматривать в отдельной главе. Итак, в настоящей главе мы уделим внимание культуре и цивилизации, двум важным факторам социальных изменений. Культура была определена по-разному, некоторые мыслители включают в культуру все основные социальные компоненты, которые объединяют людей в обществе.

Характеристики культуры

Приведенные выше определения раскрывают некоторые характеристики культуры.Для четкого понимания концепции культуры нам необходимо знать ее основные черты.

Культура познается

Культура не наследуется биологически, но социально усваивается человеком. Это не врожденная тенденция. Культурного инстинкта как такового нет. Культуру часто называют «усвоенными способами поведения». Необразованное поведение, такое как закрытие глаз во время сна, рефлекс моргания и так далее, является чисто физиологическим, а не культурным. С другой стороны, рукопожатие или произнесение «намаскар» или «спасибо», а также бритье и одеваться являются культурными.Точно так же носить одежду, расчесывать волосы, носить украшения, готовить еду, пить из стакана, есть из тарелки или листа, читать газету, водить машину, играть роль в драме, петь, поклоняться и т. Д. , все способы поведения, усвоенные человеком культурно.

Культура социальная

Культура не существует изолированно. Это тоже не индивидуальное явление. Это продукт общества, он зарождается и развивается через социальные взаимодействия. Его разделяют члены общества.Ни один человек не может обрести культуру без общения с другими людьми. Человек становится человеком только среди людей. Это культура, которая помогает человеку развивать человеческие качества в человеческой среде. Лишение отдельного человека общества или ассоциации других людей есть не что иное, как лишение человеческих качеств.

Культура разделяется

Культура в социологическом смысле — это нечто общее. Это не то, что может противопоставить отдельный человек. Например, обычаи, традиции, верования, идеи, ценности, мораль и т. Д., все являются общими для людей группы или общества. Изобретения Арьи Бхатты или Альберта Эйнштейна, «Чараки» или Чарльза Дарвина; работы Калидаса или Китса, Данди или Данте по обучению грамоте; философские труды Конфуция или Лао-Цзы, Шанкарачая или Свами Вивекананды; художественные работы Рави Верма или Рафаэля и т. д. принадлежат большому количеству людей. «Культура — это то, что перенимают, используют, верят, практикуют или обладают более чем одним человеком. Его существование зависит от групповой жизни ».

Культура трансмиссивная

Культура способна передаваться от одного поколения к другому. Родители передают культурные черты своим детям, а они, в свою очередь, своим детям и так далее. Культура передается не через гены, а посредством языка. Язык — это главный проводник культуры. Язык в его различных формах, таких как чтение, письмо и устная речь, позволяет нынешнему поколению понять достижения предыдущих поколений.Но сам язык — это часть культуры. Как только язык усвоен, он открывает перед человеком свое обширное поле деятельности. Передача культуры может происходить как посредством подражания, так и посредством обучения.

Культура непрерывна и накапливается

Культура существует как непрерывный процесс. В своем историческом росте он имеет тенденцию становиться кумулятивным. Культура — это «растущее целое», которое включает в себя достижения прошлого и настоящего и обеспечивает будущие достижения человечества.«Таким образом, культуру можно представить как своего рода ручей, текущие веками от одного поколения к другому».

Культура последовательна и интегрирована

Культура в своем развитии обнаружила тенденцию к последовательности. В то же время разные части культуры взаимосвязаны. Например, система ценностей общества тесно связана с другими его аспектами, такими как мораль, религия, обычаи, традиции, верования и т. Д.

Культура динамична и адаптивна

Хотя культура относительно стабильна, она не совсем статична.Он подвержен медленным, но постоянным изменениям. Изменения и рост в культуре скрыты. Мы обнаруживаем удивительный рост в современной индийской культуре, если сравнивать ее с культурой ведических времен. Культура отсюда динамична.

Культура реагирует на меняющиеся условия физического мира. Это адаптивно. Он также вмешивается в естественную среду и помогает человеку в процессе адаптации. Как наши дома защищают нас от шторма, так и наша культура помогает нам от природных опасностей и помогает нам выжить.Действительно, немногие из нас могли бы выжить без культуры.

Культура радует

Cultu

Культурная антропология | Британника

Культурная антропология , основной раздел антропологии, который занимается изучением культуры во всех ее аспектах и использует методы, концепции и данные археологии, этнографии и этнологии, фольклора и лингвистики в своих описаниях и анализе различные народы мира.

Британская викторина

Урок истории: факт или вымысел?

Стамбул, Турция, никогда не подвергался землетрясениям.

Определение и сфера применения

Этимологически антропология — это наука о человеке. На самом деле, однако, это лишь одна из наук о человеке, объединяющая те дисциплины, общие цели которых заключаются в описании людей и объяснении их на основе биологических и культурных характеристик популяций, среди которых они распределены, и чтобы подчеркнуть с течением времени различия и вариации этих популяций. Особое внимание уделяется концепции расы, с одной стороны, и концепции культуры, с другой; и хотя их значение все еще является предметом споров, эти термины, несомненно, являются наиболее распространенными из терминов в словаре антрополога.

Антропология, занимающаяся изучением человеческих различий, родилась после того, как Эпоха Великих географических открытий открыла общества, которые остались за пределами технологической цивилизации современного Запада. Фактически, область исследования сначала ограничивалась теми обществами, которым давали один неудовлетворительный ярлык за другим: «дикарь», «примитивный», «племенной», «традиционный» или даже «дописьменный», «доисторический», и так далее. Что общего у таких обществ, прежде всего, было то, что они были наиболее «разными» или наиболее чуждыми для антропологов; и на ранних этапах развития антропологии антропологи всегда были европейцами или североамериканцами.Расстояние между исследователем и объектом его исследования было характерно для антропологических исследований; Об антропологе говорили, что он был «астрономом наук о человеке».

Антропологи сегодня изучают не только примитивные общества. Их исследования распространяются не только на сельские общины в современных обществах, но и на города, даже на промышленные предприятия. Тем не менее, первая область исследований антропологии, которая, возможно, остается самой важной, сформировала ее конкретную точку зрения в отношении других наук о человеке и определила ее тему.Если, в частности, он связан с обобщением паттернов человеческого поведения, наблюдаемых во всех их измерениях, и с достижением полного описания социальных и культурных феноменов, то это потому, что антропология наблюдала небольшие общества, которые проще или, по крайней мере, более масштабны. однородны, чем современные общества, и которые меняются медленнее. Таким образом, их легче увидеть целиком.

Получите эксклюзивный доступ к контенту из нашего первого издания 1768 с вашей подпиской. Подпишитесь сегодня

Сказанное относится прежде всего к области антропологии, связанной с культурными характеристиками человека.Фактически антропология постепенно разделилась на две основные области: изучение биологических характеристик человека и изучение его культурных характеристик. Причины этого раскола многочисленны, одна из которых — отказ от первоначальных ошибок, касающихся корреляций между расой и культурой. В более общем плане обширная область антропологии 19-го века была разделена на ряд все более специализированных дисциплин, использующих свои собственные методы и техники, которым были присвоены различные названия в соответствии с национальными традициями.В таблице показана терминология, используемая в Северной Америке и континентальной Европе.

Encyclopædia Britannica, Inc.

Различие между физической антропологией и культурной антропологией

Таким образом, две большие дисциплины — физическая антропология и культурная антропология — и такие родственные дисциплины, как предыстория и лингвистика, теперь охватывают программу, которая первоначально была создана для единого исследования антропологии. Эти две области в значительной степени автономны, имея свои собственные отношения с дисциплинами за пределами антропологии; и маловероятно, что сегодня какие-либо исследователи работают одновременно в области физической и культурной антропологии.Универсал стал редкостью. С другой стороны, поля не были отрезаны друг от друга. Специалисты в этих двух областях до сих пор сотрудничают по конкретным генетическим или демографическим проблемам и другим вопросам.

Доисторическая археология и лингвистика также имеют заметные связи с культурной антропологией. Индуктивно ставя проблему эволюции человечества, археология внесла свой вклад в создание первых концепций антропологии, и археология по-прежнему необходима для раскрытия прошлого наблюдаемых обществ.Во многих областях, когда речь идет об интерпретации использования элементарных инструментов или некоторых элементарных религиозных феноменов, доисторическая и культурная антропология взаимно полезны. «Первобытные» общества, которые еще не достигли века металла, все еще существуют.

Связи между лингвистикой и культурной антропологией многочисленны. На чисто практическом уровне культурный антрополог должен пройти лингвистическое обучение. Он не может обойтись без знания языка людей, которых он изучает, и часто ему приходилось делать первый опрос.Более того, одной из его основных задач было собрать различные формы устного выражения, включая мифы, народные сказки, пословицы и т. Д. На теоретическом уровне культурная антропология часто использовала концепции, разработанные в области лингвистики: при изучении общества как системы коммуникации, при определении понятия структуры и при анализе того, как человек организует и классифицирует весь свой опыт общения с людьми. Мир.

Культурная антропология поддерживает связи с множеством других наук.О социологии, например, говорили, что она почти сестра-близнец антропологии. Предположительно, эти двое различаются в зависимости от области их изучения (современные общества против традиционных). Но контраст вынужденный. Эти две социальные науки часто встречаются. Таким образом, изучение колониальных обществ заимствует как из социологии, так и из культурной антропологии. И уже было замечено, как культурная антропология все чаще и чаще вмешивается в городские и промышленные области, которые классически являются областью социологии.

Произошел также плодотворный обмен с другими дисциплинами, совершенно отличными от культурной антропологии. В политологии обсуждение концепции государства и его происхождения подпитывается культурной антропологией. Экономисты тоже полагались на культурную антропологию, чтобы увидеть концепции в более сравнительном свете и даже оспорить само понятие «экономический человек» (подозрительно похожее на капиталиста XIX века, почитаемого классическими экономистами). Культурная антропология принесла в психологию новые основы для размышлений о концепциях личности и ее формировании.Это позволило психологии разработать систему межкультурной психиатрии или так называемой этнопсихиатрии. Напротив, психологические науки, особенно психоанализ, предложили культурной антропологии новые гипотезы для интерпретации концепции культуры.

Связь с историей долгое время была жизненно важной, потому что культурная антропология изначально была основана на эволюционистской точке зрения и потому, что она стремилась реконструировать культурную историю обществ, о которой из-за отсутствия письменных документов невозможно было установить исторические записи. .Культурная антропология совсем недавно предложила историкам новые методы исследования, основанные на анализе и критике устной традиции. Так начинает складываться «этноистория». Наконец, культурная антропология тесно связана с географией человечества. Оба они придают большое значение человеку, поскольку он использует пространство или действует для преобразования окружающей среды. Не без значения то, что некоторые ранние антропологи изначально были географами.

Определение, функции, характеристики, элементы культуры

Культура состоит из всех усвоенных нормативных паттернов поведения, то есть всех общих способов или паттернов мышления и чувств, а также действий.

Слово «культура» происходит от латинского слова «cultura», которое связано с культом или поклонением. В самом широком смысле этот термин относится к результату человеческого взаимодействия.

Культура общества состоит из общих ценностей, понимания, предположений и целей, которые усвоены предыдущими поколениями, навязаны нынешними членами общества и передаются последующим поколениям.

Иногда человека описывают как высококультурного человека, что означает, что данный человек имеет определенные черты, такие как его / ее речь, манеры и вкус к литературе, музыке или живописи, которые отличают его от других.

В этом смысле культура относится к определенным личным характеристикам человека.

Однако это не тот смысл, в котором слово культура используется и понимается в социальных науках.

Иногда культура используется в популярном дискурсе для обозначения праздника или развлекательного вечера, например, когда говорят о «культурном шоу».В этом смысле культура отождествляется с эстетикой или изобразительным искусством, таким как танец, музыка или драма.

Это также отличается от технического значения слова культура.

Культура используется в особом смысле в антропологии и социологии. Он относится к совокупности образов жизни людей, их поведения, убеждений, чувств, мыслей; он означает все, что приобретается ими как социальными существами. Культура определяется по-разному.

Среди социологов и антропологов нет единого мнения относительно определения культуры.

Некоторые авторы добавляют к этим определениям некоторые важные «другие способности и привычки», такие как язык и методы создания и использования инструментов.

Что такое культура?

Культура была определена по-разному, но наиболее просто, как изученное и разделяемое поведением сообщества взаимодействующих людей.

По словам британского антрополога Эдварда Тейлора, «Культура — это то сложное целое, которое включает в себя знания, убеждения, искусство, мораль, закон, обычаи и любые другие способности и привычки, приобретенные человеком как.член общества ».

По словам Фатака, Бхагата и Кашлака, «культура — это понятие, которое использовалось в нескольких дисциплинах социальных наук для объяснения различий в процессах человеческого мышления в разных частях мира». ‘

Согласно J.P. Lederach,« Культура — это общие знания и схемы, созданные группой людей для восприятия, интерпретации, выражения и реагирования на социальные реальности вокруг них ».

Согласно Р. Линтону, «культура — это конфигурация усвоенного поведения и результатов поведения, составные элементы которой разделяются и передаются членами определенного общества».

Согласно Г. Хофстеде, «Культура — это коллективное программирование разума, которое отличает представителей одной категории людей от другой».

По данным H.T. Мазумдар: «Культура — это совокупность человеческих достижений, как материальных, так и нематериальных, которые могут передаваться социологически, то есть посредством традиции и коммуникации, как по вертикали, так и по горизонтали».

На самом деле культура определяется как общие модели поведения и взаимодействия, когнитивные конструкции и эффективное понимание, которые усваиваются в процессе социализации.Эти общие шаблоны идентифицируют членов культурной группы, а также различают членов другой группы.

Характеристики культуры

Все организации обладают культурой в том смысле, что они встроены в определенные социальные культуры и являются их частью.

Некоторые ценности создают доминирующую культуру в организациях, которая помогает руководить повседневным поведением сотрудников.

Есть также свидетельства того, что эти доминирующие культуры могут иметь положительное влияние на желаемые результаты, такие как успешное проведение слияний и поглощений, поддерживающих продуктовые инновационные процессы и помогающих фирмам справляться с быстрыми экономическими и технологическими изменениями.

Культура имеет различные характеристики. Из различных определений мы можем вывести следующие характеристики культуры:

Приученное поведение.
Культура абстрактная.
Культура включает в себя отношения, ценности и знания.
Культура также включает материальные объекты.
Культура разделяется членами общества.
Культура суперорганическая.
Культура повсеместна.
Культура — это образ жизни.
Культура идеалистична.
Культура передается между членами общества.
Культура постоянно меняется.
Язык — главное средство культуры.
Культура интегрирована.
Культура динамична.
Культура трансмиссивная.
Культура меняется от общества к обществу.
Культура отрадна.

Выученное поведение

Не все поведение изучается, но большая его часть усваивается; расчесывать волосы, стоять в очереди, рассказывать анекдоты, критиковать президента и ходить в кино — все это составляет поведение, которому нужно было научиться.

Иногда для различения обучения используются термины сознательное обучение и бессознательное обучение.

Некоторое поведение очевидно. Можно увидеть, как люди ходят на футбольные матчи, едят вилками или водят автомобили. Такое поведение называется «явным». Другое поведение менее заметно.

Культура абстрактна

Культура существует в умах или привычках членов общества. Культура — это общие способы действия и мышления. Культурное поведение различается по степени заметности — от упорядоченной деятельности людей до их внутренних причин для этого.

Другими словами, мы не можем видеть культуру как таковую, мы можем видеть только человеческое поведение. Такое поведение происходит регулярно, закономерно и называется культурой.

Культура включает в себя установки, ценности и знания

Существует широко распространенная ошибка в мышлении многих людей, которые склонны считать свои идеи, установки и представления «своими».

Легко переоценить уникальность собственных взглядов и идей. Когда есть согласие с другими людьми, это в основном незаметно, но когда есть разногласия или разногласия, обычно это осознается.

Однако ваши различия могут быть также культурными. Например, предположим, что вы мусульманин, а другой человек — христианин.

Культура также включает материальные объекты

Поведение человека приводит к созданию объектов.

Люди вели себя, когда создавали эти вещи. Для изготовления этих предметов требовались многочисленные и разнообразные навыки, которые люди постепенно приобретали на протяжении веков. Человек что-то изобрел и так далее.

Иногда можно встретить мнение, что человек на самом деле не «делает» сталь или боевой корабль.

Все это изначально существовало в «государственной природе».

Человек просто изменил их форму, изменил их из состояния, в котором они были, на состояние, в котором он теперь их использует. Стул был первым деревом, которое, конечно же, не делал человек. Но стул — это больше, чем деревья, реактивный самолет — это больше, чем железная руда и так далее.

Культура разделяется членами общества

Образцами усвоенного поведения и результатами поведения обладают не один или несколько человек, а обычно большая часть.

Таким образом, многие миллионы людей разделяют такие модели поведения, как использование автомобилей или английский язык. Люди могут неравно разделять какую-то часть культуры.

Иногда люди разделяют разные аспекты культуры.

Культура суперорганическая

Культура иногда называется суперорганической. Это означает, что «культура» в чем-то выше «природы». Слово суперорганическое полезно, когда оно подразумевает то, что может быть совершенно другим явлением с культурной точки зрения.

Например, дерево означает разные вещи для ботаника, который его изучает, для старушки, которая использует его для тени поздним летним днем, для фермера, который собирает его плоды, для автомобилиста, который сталкивается с ним, и для молодых влюбленных, которые занимаются резьбой. свои инициалы в его сундуке.

Другими словами, одни и те же физические объекты и физические характеристики могут составлять множество совершенно разных культурных объектов и культурных характеристик.

Культура вездесуща

Культура вездесуща, она затрагивает все аспекты жизни.Вездесущность культуры проявляется двояко.

Во-первых, культура обеспечивает неоспоримый контекст, в котором происходят индивидуальные действия и реакции. Не только эмоциональное действие, но и действия в отношениях регулируются культурными нормами.

Во-вторых, культура пронизывает общественную деятельность и общественные институты.

Культура — это образ жизни

Культура означает просто «образ жизни» людей или их «образ жизни». Клакхон и Келли определяют это в его смысле: «Культура — это исторически сложившаяся система явных и неявных замыслов жизни, которая, как правило, разделяется всеми или специально созданными членами группы».

Под явной культурой понимаются сходства в словах и действиях, которые можно наблюдать непосредственно.

Например, культурное поведение подростков можно обобщить на основе закономерностей в одежде, манерах и разговоре. Неявная культура существует в абстрактных формах, которые не совсем очевидны.

Культура идеалистична

Культура воплощает идеалы и нормы группы. Это сумма идеальных паттернов и норм поведения в группе. Культура состоит из интеллектуальных, художественных и социальных идеалов и институтов, которые исповедуют члены общества и которым они стремятся подтвердить.

Культура передается среди членов общества

Культурным путям люди учатся от людей.

Многие из них «переданы по наследству» старшим, родителям, учителям и другим людям. Другое культурное поведение «передается» старейшинам. Некоторые передачи культуры происходят среди современников.

Например, стили одежды, политические взгляды и использование последних средств экономии труда. Образец поведения не возникает спонтанно.

Он узнает это.Это означает, что его кто-то учит, а он учится. Большая часть процесса обучения как для учителя, так и для учащегося проходит бессознательно, непреднамеренно или случайно.

Культура постоянно меняется

Есть один фундаментальный и неизбежный атрибут (особое качество) культуры — факт бесконечного изменения.

Некоторые общества иногда меняются медленно и, следовательно, по сравнению с другими обществами, кажется, совсем не меняются. Но они меняются, хотя и не очевидно.

Язык — главный проводник культуры

Человек живет не только настоящим, но также прошлым и будущим.

Он может это сделать, потому что он владеет языком, который передает ему то, что было изучено в прошлом, и позволяет ему передавать накопленную мудрость следующему поколению.

Специализированный языковой образец служит общей связью для членов определенной группы или субкультуры.

Хотя культура передается разными способами, язык является одним из наиболее важных средств сохранения культурных образцов.

Культура интегрирована

Это известно как холизм, или взаимосвязь различных частей культуры.

Все аспекты культуры связаны друг с другом, и для того, чтобы по-настоящему понять культуру, нужно узнать обо всех ее частях, а не только о некоторых.

Культура динамична

Это просто означает, что культуры взаимодействуют и изменяются.

Поскольку большинство культур находятся в контакте с другими культурами, они обмениваются идеями и символами. Все культуры меняются, иначе у них были бы проблемы с адаптацией к меняющейся среде.

И поскольку культуры интегрированы, если один компонент в системе изменяется, вполне вероятно, что вся система должна адаптироваться.

Культура является трансмиссивной

Культура является трансмиссивной, поскольку она передается от одного поколения к другому.

Язык — главный носитель культуры. Язык в различных формах позволяет нынешнему поколению понять достижения предыдущих поколений.

Передача культуры может происходить как путем подражания, так и посредством инструкции.

Культура различается от общества к обществу

В каждом обществе есть своя собственная культура. Это отличается от общества к обществу. Культура каждого общества уникальна сама по себе. Культуры неоднородны.

Культурные элементы, такие как обычаи, традиции, мораль, ценности, верования, не везде одинаковы. Культура тоже время от времени меняется.

Культура приносит удовлетворение

Культура предоставляет надлежащие возможности для удовлетворения наших потребностей и желаний.

Наши потребности, как биологические, так и социальные, удовлетворяются культурными способами.Культура определяет и направляет различные виды деятельности человека. Таким образом, культура определяется как процесс, посредством которого люди удовлетворяют свои потребности.

Итак, мы можем легко сказать, что культура имеет различные особенности, которые воплотили ее в важном положении в организациях, а также в других аспектах.

Функции культуры

Мы рассмотрим функции, которые выполняет культура, и оценим, может ли культура быть помехой для организации. Культура выполняет ряд функций внутри организации.

Во-первых, он играет роль определения границ; то есть он создает различия между одной организацией и другой.
Во-вторых, он передает чувство идентичности для членов организации.
В-третьих, культура способствует формированию приверженности чему-то большему, чем личные интересы.
В-четвертых, это повышает стабильность социальной системы. Культура — это социальный клей, который помогает объединить организацию, обеспечивая соответствующие стандарты того, что сотрудники должны говорить и делать.
Наконец, культура служит механизмом осмысления и контроля, который направляет, а

формирует отношения и поведение сотрудников. Именно эта последняя функция представляет для нас особый интерес.

Роль культуры в влиянии на поведение сотрудников становится все более важной на современном рабочем месте.

По мере того, как организации расширяли границы контроля, вводились сглаженные структуры, команды сокращали формализацию и наделили сотрудников полномочиями. Общее значение, обеспечиваемое сильной культурой, гарантирует, что все будут направлены в одном направлении.

Элементы культуры

Культура передается сотрудникам разными способами. Наиболее важными из них являются рассказы, ритуалы, материальные символы и язык.

Культура общества также включает общие ценности, понимание, предположения и цели, которые усвоены предыдущими поколениями, навязаны нынешними членами общества и переданы последующим поколениям.

Есть некоторые элементы культуры, о которых должны знать руководители международных операций.

Языки,
Нормы,
Символы,
Ценности,
Отношение,
Ритуалы,
Обычаи и манеры,
Материальная культура,
Образование,
Физические артефакты,
Язык, жаргоны и метафоры,
Истории, мифы и легенды,
Церемонии и празднования,
Поведенческие нормы и
Общие убеждения и ценности.

Языки

Это основное средство передачи информации и идей.Знание местного языка может помочь, потому что:

Это позволяет более четко понять ситуацию.
Обеспечивает прямой доступ к местным жителям.
Понимание подразумеваемых значений.

Религия: Духовные убеждения общества часто настолько сильны, что выходят за рамки других культурных аспектов. Религия влияет —

Рабочие привычки людей
Работа и социальные обычаи
Политика и бизнес

Нормы

Культуры сильно различаются по своим нормам или стандартам и ожиданиям в отношении поведения.Нормы часто делятся на два типа: формальные и неформальные.

Формальные нормы, также называемые нравами и законами, относятся к стандартам поведения, которые считаются наиболее важными в любом обществе.

Неформальные нормы, также называемые народными обычаями и обычаями, относятся к стандартам поведения, которые считаются менее важными, но все же влияют на то, как мы ведем себя.

Символы

Каждая культура наполнена символами, вещами, которые обозначают что-то еще и часто вызывают различные реакции и эмоции.

Некоторые символы на самом деле являются типами невербальной коммуникации, тогда как другие символы на самом деле являются материальными объектами.

Ценности

Ценности — это представления общества о том, что хорошо или плохо, правильно или неправильно, — например, широко распространенное убеждение, что воровство аморально и несправедливо.

Ценности определяют, как люди, вероятно, будут реагировать в тех или иных обстоятельствах.

Отношение

Отношение — это постоянная тенденция чувствовать и вести себя определенным образом.

На самом деле это внешние проявления лежащих в основе убеждений, которые люди используют, чтобы подать сигнал другим людям.

Ритуалы

Ритуалы — это процессы или наборы действий, которые повторяются в определенных обстоятельствах и имеют определенное значение. Их можно использовать, например, в обрядах посвящения, например, когда кого-то продвигают по службе или уходят на пенсию.

Они могут быть связаны с корпоративными событиями, такими как выпуск нового события. Они также могут быть связаны с таким днем, как Ид.

Таможня и манеры

Таможня является общепринятой практикой. Манеры — это поведение, которое считается приемлемым в конкретном обществе.Они указывают на правила поведения, которые воплощают в жизнь представления о добре и зле.

Это могут быть традиции, правила, писаные законы и т. Д.

Материальная культура

Еще одним элементом культуры являются артефакты или материальные объекты, составляющие материальную культуру общества. Он состоит из предметов, которые делают люди. Like-

Экономическая инфраструктура (транспорт, связь и энергетика)
Социальная инфраструктура (системы здравоохранения, жилищного строительства и образования)
Финансовая инфраструктура (банковские, страховые и финансовые услуги)

Образование

Это влияет на многие аспекты культуры.

Фактически культура — это совокупность искусственных объектов, условий, инструментов, приемов, идей, символов и моделей поведения, присущих группе людей, обладающих определенной собственной последовательностью и способных передаваться от одного поколения к другому.

Физические артефакты

Это материальные проявления и ключевые элементы организационной культуры.

Если вы посетите разные организации, вы заметите, что каждая из них уникальна с точки зрения ее физического расположения, использования помещений, централизации или рассредоточенности общих инженерных сетей и т. Д.

Эта уникальность не случайна, напротив, они представляют собой символические выражения основного смысла, ценностей и убеждений, которые разделяют люди в организации. Культура на рабочем месте сильно влияет на работу организации.

Язык, жаргоны и метафоры

Эти элементы организационной культуры играют важную роль в определении культуры компании.

Несмотря на то, что язык является средством универсального общения, большинство компаний стремятся разрабатывать свои собственные уникальные терминологии, фразы и акронимы.

Например, в коде организационной лингвистики «Кремль» может означать штаб; в Goal India Limited — аббревиатура. J.I.T. (Just In Time) в шутку использовались для описания всех плохо спланированных работ по тушению пожаров.

Истории, мифы и легенды

Это своего рода расширение организационного языка. Они олицетворяют неписаные ценности и мораль организационной жизни.

Если вы собираете различные истории, анекдоты и анекдоты, которыми делятся в организации, они часто читаются как сюжеты и темы, в которых ничего не меняется, кроме персонажей.

Они рационализируют сложность и турбулентность действий и событий, позволяя предпринимать предсказуемые действия.

Церемонии и торжества

Это сознательно реализованные поведенческие артефакты, которые помогают укрепить культурные ценности и предположения организации.

Например, каждый год Tata Steel празднует День основателя, чтобы отметить и подтвердить свою приверженность изначальным ценностям организации.

Говоря о важности церемоний и торжеств, Дил и Кеннеди (1982) говорят: «Без выразительных событий культура умрет.Без церемонии важные ценности не имеют значения ».

Поведенческие нормы

Это один из важнейших элементов организационной культуры. Они описывают природу ожиданий, которые влияют на поведение участников.

Поведенческие нормы определяют, как участники будут вести себя, взаимодействовать и общаться друг с другом.

Общие убеждения и ценности

Все организации имеют свой уникальный набор базовых убеждений и ценностей (также называемых моральными кодексами), разделяемых большинством их членов.Это мысленные образы организационной реальности, которые составляют основу определения правильного или неправильного в организации.

В организации, например, если преобладает убеждение, что удовлетворение требований клиентов необходимо для успеха, любое поведение, которое предположительно соответствует этим критериям, является приемлемым, даже если оно нарушает установленные правила и процедуры.

Ценности и убеждения направляют энергию организации на определенные действия, препятствуя другим моделям поведения.

Факторы, влияющие на культуру

Существует множество способов изучения культурных различий и их влияния на международный менеджмент. Культура может влиять на передачу технологий, отношение руководителей, управленческую идеологию и даже на отношения бизнеса и правительства.

В целом влияние культуры на международный менеджмент отражается в этих основных убеждениях и поведении.

Вот несколько конкретных примеров, когда культура общества может напрямую влиять на подходы к управлению:

Централизованное vs.Децентрализованное принятие решений

В некоторых обществах руководители высшего звена принимают важнейшие организационные решения.

В других случаях эти решения распределяются по всему предприятию; менеджеры среднего и низшего звена активно участвуют и принимают решения.

Безопасность и риск

В некоторых обществах лица, принимающие решения в организации, не склонны к риску и испытывают большие трудности с условиями неопределенности. В других странах поощряется риск, и принятие решений в условиях неопределенности является обычным явлением.

Индивидуальные и групповые вознаграждения

В некоторых странах персоналу, выполняющему выдающуюся работу, предоставляются индивидуальные вознаграждения в виде премий и комиссионных. В других странах культурные нормы требуют группового вознаграждения, а индивидуальное вознаграждение не одобряется.

Сравнение неформальных процедур и формальных

В некоторых обществах многое достигается неформальными средствами. В других случаях формальные процедуры изложены и строго соблюдаются.

Сотрудничество или конкуренция

Некоторые общества поощряют сотрудничество между людьми.Другие поощряют конкуренцию между своими людьми.

Высокий Vs. Низкая организационная лояльность

В некоторых обществах люди очень сильно отождествляют себя со своей организацией или работодателем. В других случаях люди идентифицируют себя со своими профессиональными группами, такими как инженер или механик.

Краткосрочные и долгосрочные горизонты

В некоторых культурах больше всего внимания уделяется краткосрочным перспективам, таким как краткосрочные цели прибыли и эффективности. Других больше интересуют долгосрочные цели, такие как доля рынка и технологическое развитие.

Стабильность и инновации

Культура некоторых стран поощряет стабильность и сопротивление изменениям. Культура других высоко ценит инновации и изменения.

Цели и задачи

На культуру организации также влияют ее цели и задачи. Стратегии и процедуры, разработанные для достижения этих целей и задач организации, также вносят свой вклад в ее культуру.

Другое:

Язык и диалект
Религия
Богатство
Климат и погода
Стиль одежды и мода
Уровень образования и грамотности
Общие стандарты жизни
Правила занятости

Эти культурные различия влияют на способ проведения сравнительного менеджмента.

Иногда эти факторы влияют на международный бизнес, потому что некоторые международные менеджеры не знают и не знакомы с этими факторами и повседневным бизнес-протоколом.

Культурный центр

Культурный центр, современный, но дополняющий друг друга компаньон государства Капитолий, открытый в 1976 году, чтобы продемонстрировать художественные, культурные и культурные ценности Западной Вирджинии. историческое наследие. Нижний уровень WV Государственный музей недавно вновь открылся после полной реконструкции. Вы также можете осмотреть художественные и исторические экспонаты в холле и галереях на балконе; просматривать библиотеки Государственного архива, или присоединяйтесь к одному из десятка захватывающие фестивали и мероприятия, проводимые по всей год.

В Культурном центре находятся офисы Комиссии по делам искусств и Государственный историко-заповедник, а также Государственный музей, Государственный архив и другой административный персонал.

Культурный центр Часы работы

Часы работы Государственного музея
Со вторника по субботу с 9:00 до 17:00; последняя запись в 4:15
Закрыт в воскресенье и понедельник

Часы работы Архивной библиотеки
9:00 а.м. до 17:00 С понедельника по субботу.
Выходной

Открыт офис Дома культуры С понедельника по пятницу с 8:30 до 17:00.

WV Департамент искусств, культуры и истории
Культурный центр
Капитолийский комплекс
1900 Kanawha Boulevard East
Чарльстон ВВ 25305-0300

Голос: (304) 558-0220
TDD: (304) 558-3562
Факс: (304) 558-2779

Планируете визит? Вы можете проверить Прогноз погоды в Чарльстоне здесь.

Щелкните здесь, чтобы проложить маршрут.

Остаться в городе? Посмотрите на региональный транспорт в долине Канава Авторитетный автобус расписания.

Понятие культурно исторический центр: Культурно–исторические центры как основа культурного туризма — Студопедия