Черты первобытного общества таблица: Сгруппируйте материал по теме «Начало распада первобытного общества»
История России. Поурочные рекомендации. 6 класс (О.Н. Журавлев)
%PDF-1.6 % 793 0 obj > endobj 778 0 obj > endobj 779 0 obj >stream 2014-12-10T16:30:43+03:002015-11-25T17:50:32+03:00Adobe Illustrator CS5.12015-11-25T17:50:32+03:00
did:AC5C4BB03679E411A9A0FDC36F719FD1xmp.did:1A4C5D30BD68E411B828FBE303C067C7proof:pdf1
iid:83E148DDF268E411B828FBE303C067C72014-11-10T19:01:43+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata
iid:3488C7F4F66EE4118A6EF5B527FE65D32014-11-18T11:32:04+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata
iid:C9E676778E71E4119052936353E92E6F2014-11-21T17:55:43+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata
ԱwQ
\7}LOq`йщv(~p?~_N;{!
endstream
endobj
761 0 obj
>stream
H쑱1.1 Искусство первобытного общества. | Искуству.ру
Первобытное (или, иначе, примитивное) искусство территориально охватывает все континенты, кроме Антарктиды, а по времени — всю эпоху существования человека, сохранившись у некоторых народностей, живущих в отдалённых уголках планеты, до наших дней.Больше всего древнейшей живописи найдено в Европе (от Испании до Урала).
Хорошо сохранилась на стенах пещер — входы оказались наглухо заваленными тысячелетия назад, там поддерживалась одна и та же температура и влажность.
Сохранилась не только настенная живопись, но и другие свидетельства деятельности человека — четкие следы босых ног взрослых и детей на сыром полу некоторых пещер.
Причины зарождения творческой деятельности и функции первобытного искусства Потребность человека в красоте и творчестве.
Верования того времени. Человек изображал тех, кого почитал.
Люди того времени верили в магию: они считали, что с помощью картин и других изображений можно воздействовать на природу или исход охоты. Считалось, например, что нужно поразить стрелой или копьём нарисованного зверя, чтобы обеспечить успех настоящей охоты.
Периодизация
Сейчас наука меняет свое мнение о возрасте земли и временные рамки меняются, но мы будем изучать по общепринятым названиям периодов.1. Каменный век
1.1 Древнекаменный век – Палеолит. … до 10 тыс. до н.э.
1.2 Среднекаменный век – Мезолит. 10 – 6 тыс. до н.э.
1.3 Новокаменный век – Неолит. С 6 – по 2 тыс. до н.э.
2. Эпоха бронзы. 2 тыс. до н.э.
3. Эпоха железа. 1 тыс. до н.э.
Палеолит
Орудия труда изготовляли из камня; отсюда и название эпохи — каменный век.1. Древний или нижний палеолит. до 150 тыс. до н.э.
2. Средний палеолит. 150 – 35 тыс. до н.э.
3. Верхний или поздний палеолит. 35 – 10 тыс. до н.э.
3.1 Ориньяк-Солютрейский период.
35 – 20 тыс. до н.э.3.2. Период Мадлен. 20 – 10 тыс. до н.э. Данное название период получил от наименования пещеры Ла Мадлен, где были найдены росписи, относящиеся к данному времени.
Самые ранние произведения первобытного искусства относятся к позднему палеолиту. 35 – 10 тыс. до н.э.
Ученые склоняются к тому, что натуралистическое искусство и изображение схематических знаков и геометрических фигур возникли одновременно.
Макаронные рисунки. Оттиски руки человека и беспорядочные переплетения волнистых линий, продавленных в сырой глине пальцами той же руки.
Первые рисунки времен палеолита (древний каменный век, 35–10 тыс. до н.э.) были обнаружены в конце 19 в. испанским археологом-любителем графом Марселино де Саутуолой в трех километрах от его родового поместья, в пещере Альтамира.
Случилось это так:
«археолог решил обследовать одну пещеру в Испании и взял с собой свою маленькую дочь. Внезапно она закричала: «Быки, быки!» Отец засмеялся, но когда поднял голову, то увидел на потолке пещеры огромные, написанные красками фигуры бизонов.
Одни из бизонов были изображены стоящими на месте, другие бросающимися с наклоненными рогами на врага.
Поначалу ученые не поверили, что первобытные люди могли создать подобные произведения искусства. Только 20 лет спустя были обнаружены многочисленные произведения первобытного искусства в других местах и подлинность пещерной живописи была признана».
Живопись Палеолита
Пещера Альтамира. Испания.Поздний Палеолит (эпоха Мадлен 20 – 10 тыс.лет до н.э.).
На своде пещерной камеры Альтамиры изображено целое стадо крупных, близко расположенных друг к другу бизонов.
Панно бизонов. Расположено на потолке пещеры. Замечательные полихромные изображения содержат черный и все оттенки охры, сочные краски, наложенные где-то плотно и однотонно, а где-то с полутонами и переходами от одного цвета к другому. Толстый красочный слой до нескольких см. Всего на своде изображено 23 фигуры, если не принимать во внимание те, от которых сохранились лишь контуры.
Фрагмент. Бизон. Пещера Альтамира. Испания. Поздний палеолит.
Освещали пещеры лампами и воспроизводили по памяти. Не примитивизм, а высшая степень стилизации. При открытии пещеры считали, что это имитация охоты – магический смысл изображения. Но на сегодняшний день есть версии, что целью было искусство.
Зверь был необходим человеку, но он был страшен и трудноуловим.
Фрагмент. Бык. Альтамира. Испания. Поздний Палеолит.
Красиво коричневые оттенки. Напряженная остановка зверя. Использовали естественный рельеф камня, изображали на выпуклости стены.
Фрагмент. Бизоны. Альтамира. Испания. Поздний Палеолит.
Переход к полихромному искусству, более темная обводка.
Пещера Фон-де-Гом. Франция
Поздний Палеолит.Характерны силуэтные изображения, намеренное искажение, утрирование пропорций. На стенах и сводах небольших залов пещеры Фон-де-Гом нанесено по меньшей мере около 80 рисунков, в основном бизоны, две бесспорные фигуры мамонтов и даже волк.
Пасущийся олень. Фон-де-Гом. Франция. Поздний Палеолит.
Изображение рогов в перспективе. Олени в это время (конец эпохи Мадлен) вытеснили других животных.
Фрагмент. Бизон. Фон-де-Гом. Франция. Поздний Палеолит.
Подчеркнут горб и гребень на голове. Перекрытие одного изображения другим – полипсест. Детальная проработка. Декоративное решение хвоста. Изображение домиков.
Волк. Фон-де-Гом. Франция. Поздний Палеолит.
Пещера Нио. Франция
Поздний Палеолит.Круглый зал с рисунками. В пещере нет изображений мамонтов и др. животных ледниковой фауны.
Лошадь. Нио. Франция. Поздний Палеолит.
Изображена уже с 4-мя ногами. Силуэт обведен черной краской, внутри заретушировано желтым. Характер лошадки типа пони.
Каменный баран. Нио. Франция. Поздний Палеолит. Частично контурное изображение, сверху прорисована шкура.
Олень. Нио. Франция. Поздний Палеолит.
Бизон. Нио. Нио. Франция. Поздний Палеолит.
Среди изображений больше всего бизонов. Некоторые из них показаны ранеными, стрелами черного и красного цвета.
Бизон. Нио. Франция. Поздний Палеолит.
Пещера Ласко
Случилось так, что именно дети, причём совсем нечаянно, нашли самые интересные пещерные росписи в Европе:«В сентябре 1940 г. близ местечка Монтиньяк, на Юго-западе Франции, четыре школьника старших классов отправились в задуманную ими археологическую экспедицию. На месте уже давно вырванного с корнем дерева в земле зияла дыра, вызывавшая их любопытство. Ходили слухи, будто это вход в подземелье, ведущее в соседний средневековый замок.
Внутри оказалась еще дыра меньших размеров. Один из ребят бросил в нее камень и по шуму падения заключил, что глубина порядочная. Он расширил отверстие, вполз внутрь, чуть не упал, зажег фонарик, ахнул и позвал других. Со стен пещеры, в которой они очутились, смотрели на них какие-то огромные звери, дышащие такой уверенной силой, подчас казалось, готовой перейти в ярость, что им стало жутко.
И в то же время сила этих звериных изображений была так величественна и убедительна, что им почудилось, будто они попали в какое-то волшебное царство.»Пещера Ласко. Франция.
Поздний Палеолит (эпоха Мадлен, 18 – 15 тыс. л.до н.э.).
Называют первобытной Сикстинской капеллой. Состоит из нескольких больших помещений: ротонда; основная галерея; проход; апсида.
Красочные изображения на известковой белой поверхности пещеры.
Сильно утрированы пропорции: большие шеи и животы.
Контурные и силуэтный рисунки. Четкие изображения без наслоений. Большое количество мужских и женских знаков (прямоугольник и много точек).
Сцена охоты. Ласко. Франция. Поздний Палеолит.
Жанровое изображение. Убитый копьем бык боднул человека с птичьей головой. Рядом на палочке птица – может его душа.
Бизон. Ласко. Франция. Поздний Палеолит.
Лошадь. Ласко. Франция. Поздний Палеолит.
Мамонты и лошади.
Капова пещера. Урал.
Поздний Палеолит.
КАПОВА ПЕЩЕРА — на Юж. м Урале, на р. Белая. Образовалась в известняках и доломитах. Коридоры и гроты расположены двумя этажами. Общая длина свыше 2 км. На стенах — позднепалеолитические живописные изображения мамонтов, носорогов
Скульптура палеолита
Искусство малых форм или мобильное искусство (мелкая пластика)Неотъемлемую часть искусства эпохи Палеолита составляют предметы, которые принято называть «мелкая пластика».
Это — три типа объектов:
1. Статуэтки и иные объемные изделия, вырезанные из мягкого камня или из других материалов (рог, бивень мамонта).
2. Уплощенные предметы с гравировками и росписями.
3. Рельефы в пещерах, гротах и под природными навесами.
Рельеф выбивался глубоким контуром или стесывался фон вокруг изображения.
Рельеф
Одной из первых находок, называемых мелкой пластикой, была костяная пластина из грота Шаффо с изображениями двух ланей или оленух:Олени, переплывающие реку.
Фрагмент. Резьба по кости. Франция. Поздний палеолит (мадленский период).Все знают замечательного французского писателя Проспера Мериме, автора увлекательного романа «Хроника царствования Карла IX», «Кармен» и других романтических новелл, но мало кто знает, что он служил инспектором по охране исторических памятников. Именно он и передал в 1833 г. эту пластинку в только организуемый в центре Парижа исторический музей Клюни. Теперь она хранится в Музее национальных древностей (Сен-Жермен ан Ле).
Позднее в гроте Шаффо был обнаружен культурный слой эпохи верхнего палеолита. Но тогда, так же, как это было с живописью пещеры Альтамира, и с другими изобразительными памятниками эпохи палеолита, никто не мог поверить, что это искусство старше древнеегипетского. Поэтому подобные гравировки считались образцами кельтского искусства (V-IV вв. до Р.Х.). Только в конце XIX в., опять же, как и пещерную живопись, их признали древнейшими после того, как они были найдены в палеолитическом культурном слое.
Очень интересны статуэтки женщин. Большинство из этих фигурок небольших размеров: от 4 до 17 см. Делалась из камня или бивней мамонта. Их самым заметным отличительным признаком является преувеличенная «дородность», они изображают женщин с грузными фигурами.
«Венера с кубком». Барельеф. Франция. Верхний (поздний) палеолит.
Богиня ледяного периода. Канон изображения – фигура вписана в ромб, а живот и грудь – в круг.
Скульптура — мобильное искусство.
Практически все, кто изучал палеолитические женские статуэтки, с теми или иными различиями в деталях, объясняют их как культовые предметы, амулеты, идолы и т.п., отражающие идею материнства и плодородия.
«Виллендорфская Венера». Известняк. Виллендорф, Нижняя Австрия. Поздний палеолит.
Компактная композиция, нет черт лица.
«Дама в капюшоне из Брассемпуи». Франция. Поздний палеолит. Кость мамонта.
Проработаны черты лица и прическа.
В Сибири, в Прибайкалье была найдена целая серия своеобразных статуэток совершенно иного стилистического облика. Наряду с такими же, как в Европе, грузными фигурками обнаженных женщин, здесь есть статуэтки стройных, вытянутых пропорций и, в отличие от европейских, они изображены одетыми в глухие, скорее всего меховые одежды, похожие на «комбинезоны».
Это находки на стоянках Буреть на р.Ангаре и Мальта.
Выводы
Наскальная живопись. Особенности живописного искусства палеолита – реалистичность, экспрессия, пластика, ритмика.
Мелкая пластика.
В изображении животных – те же черты, что и в живописи (реалистичность, экспрессия, пластика, ритмика).
Палеолитические женские статуэтки – это культовые предметы, амулеты, идолы и т. п., они отражают идею материнства и плодородия.
Мезолит
(Среднекаменный век) 10 – 6 тыс. до н.э.После таяния ледников исчезла привычная фауна. Природа становится более податливой для человека.
Люди становятся кочевниками.
С изменением образа жизни взгляд человека на мир становится более широким. Его интересует не отдельный зверь или случайная находка злаков, но активная деятельность людей, благодаря которой они находят и целые стада зверей, и поля или леса богатые плодами.
Так в мезолите зарождается искусство многофигурной композиции, в которой уже не зверь, а человек играет главенствующую роль.
Перемена в области искусства:
главным героям изображения становится не отдельный зверь, а люди в каком-либо действии.
Задача не в правдоподобном, точном изображении отдельных фигур, а в передаче действия, движения.
Часто изображаются многофигурные охоты, появляются сцены сбора меда, культовые танцы.
Меняется характер изображения – вместо реалистичного и полихромного оно становится схематичным и силуэтным. Используются локальные цвета — красный или черный.
Сборщица меда из улья, окруженная роем пчел.
Испания. Мезолит.
Практически везде, где были обнаружены плоскостные или объемные изображения эпохи верхнего палеолита, в художественной деятельности людей последующей эпохи мезолит как будто наступает пауза. Может быть, этот период еще плохо изучен, может быть, изображения, сделанные не в пещерах, а на открытом воздухе, со временем смыло дождями и снегом. Может быть, среди петроглифов, которые очень трудно точно датировать, есть относящиеся к этому времени, но мы пока не умеем их распознавать. Показательно, что и предметы мелкой пластики при раскопках мезолитических поселений встречаются крайне редко.
Из памятников мезолита можно назвать буквально единицы: Каменная Могила на Украине, Кобыстан в Азербайджане, Зараут-Сай в Узбекистане, Шахты в Таджикистане и Бхимпетка в Индии.
Кроме наскальной живописи в эпоху мезолита появляются петроглифы.
Петроглифы – это выбитые, вырезанные или процарапанные наскальные изображения.
При высекании рисунка древние художники сбивали острым орудием верхнюю, более темную часть горной породы, и поэтому изображения заметно выделяются на фоне скалы.
На юге Украины, в степи есть каменистый холм из пород песчаника. В результате сильного выветривания на его склонах образовалось несколько гротов и навесов. В этих гротах и на других плоскостях холма с давних пор известны многочисленные резные и процарапанные изображения. В большинстве случаев они прочитываются с трудом. Иногда же угадываются образы животных — быков, козлов. Эти изображения быков ученые относят к эпохе мезолита.
Каменная могила. Юг Украины.
Общий вид и петроглифы. Мезолит.
К югу от Баку между юго-восточным склоном Большого Кавказского хребта и берегом Каспия расположена небольшая равнина Гобустан (страна оврагов) с возвышенностями в виде столовых гор, сложенных известняком и другими осадочными породами. На скалах этих гор находится много разновременных петроглифов. Большинство из них было открыто в 1939 г. Наибольший интерес и известность получили крупные (больше 1 м ) изображения женских и мужских фигур, сделанные глубокими резными линиями.
Много изображений животных: быков, хищников и даже пресмыкающихся и насекомых.
Кобыстан (Гобустан). Азербайджан (территория бывш. СССР). Мезолит.
Грот Зараут-Камар
В горах Узбекистана, на высоте около 2000 м над уровнем моря, находится широко известный не только среди специалистов-археологов памятник — грот Зараут-Камар. Расписные изображения были открыты в 1939 г. местным охотником И.Ф.Ламаевым.
Роспись в гроте сделана охрой разных оттенков (от красно-коричневой до лиловатой) и представляет собой четыре группы изображений, в которых участвуют антропоморфные фигуры и быки.
Здесь группа, в которой большинство исследователей видит охоту на быка. Среди антропоморфных фигур, окруживших быка, т.е. «охотников» различаются два типа: фигуры в расширяющихся книзу одеждах, без луков и «хвостатые» фигурыс поднятыми и натянутыми луками. Эту сцену можно трактовать как реальную охоту замаскированных охотников, и как некий миф.
Роспись в гроте Шахты, вероятно, самая древняя в Средней Азии.
«Что означает слово Шахты, — пишет В.А.Ранов, — я не знаю. Возможно, оно происходит от памирского слова «шахт», что значит скала».
В северной части Центральной Индии вдоль речных долин тянутся огромные скалы с множеством пещер, гротов и навесов. В этих естественных укрытиях сохранилось очень много наскальных изображений. Среди них выделяется местонахождение Бхимбетка (Бхимпетка). Судя по всему эти живописные изображения относятся к мезолиту. Правда, не следует забывать о неравномерности в развитии культур разных регионов. Мезолит Индии может оказаться на 2-3 тысячелетия более древним, чем в Восточной Европе и в Средней Азии.
Сцена охоты. Испания.
Некоторые сцены загонных охот с лучниками в росписях испанского и африканского циклов – как бы воплощение самого движения, доведенного до предела, сконцентрированного в бурном вихре.
Неолит
(Новокаменный век)с 6 по 2 тыс.
до н.э.Неолит — новокаменный век, последняя стадия каменного века.
Периодизация. Вступление в неолит приурочивается к переходу культуры от присваивающего (охотники и собиратели) к производящему (земледелие и/или скотоводство) типу хозяйства. Данный переход называют неолитической революцией. Окончание неолита датируется временем появления металлических орудий труда и оружия, то есть началом медного, бронзового или железного века.
Разные культуры вступили в этот период развития в разное время. На Ближнем Востоке неолит начался около 9,5 тыс. л. до н. э. В Дании неолит датируется 18 в. до н.э., а у коренного населения Новой Зеландии – маори – неолит существовал еще в 18 в. н.э.: до прихода европейцев маори пользовались отполированными каменными топорами. Некоторые народы Америки и Океании до сих пор не вполне перешли из каменного века в железный.
Неолит, как и другие периоды первобытной эпохи, не является определенным хронологическим периодом в истории человечества в целом, а характеризует лишь культурные особенности тех или иных народов.
Достижения и занятия
1. Новые черты общественной жизни людей:
— Переход от матриархата к патриархату.
— В конце эпохи в некоторых местах (Передняя Азия, Египет, Индия) сложилась новая формация классового общества, то есть началось социальное расслоение, переход от родового-общинного строя к классовому обществу.
— В это время начинают строиться города. Одним из самых древних городов считается Иерихон.
— Некоторые города были хорошо укреплены, что говорит о существовании в то время организованных войн.
— Стали появляться армии и профессиональные воины.
— Можно вполне сказать, что с эпохой неолита связано начало формирования древних цивилизаций.
2. Началось разделение труда, формирование технологий:
— Главное – простое собирательство и охота как основные источники пропитания постепенно сменяются земледелием и скотоводством.
Неолит называют «веком отполированного камня».
В эту эпоху каменные орудия не просто обкалывались, но уже выпиливались, шлифовались, сверлились, затачивались.
— В число важнейших орудий в неолите входит топор, ранее неизвестный.
развиваются прядение и ткачество.
В оформлении домашней утвари начинают появляться образы животных.
Топор в форме лосиной головы. Полированный камень. Неолит. Исторический музей. Стокгольм.
Деревянный ковш из Горбуновского торфяника близ Нижнего Тагила. Неолит. ГИМ.
Для неолита лесной зоны рыболовство становится одним из ведущих видов хозяйства. Активное рыболовство способствовало созданию определённых запасов, что в сочетании с охотой на зверя давало возможность жить на одном месте круглый год.
Переход к оседлому образу жизни привёл к появлению керамики.
Появление керамики – один из основных признаков неолитической эпохи.
Селение Чатал-Гуюк (Восточная Турция) является одним из мест, где были найдены самые древние образцы керамики.
Дом в Чатал-Гуюке. Реконструкция.
Керамика Чатал-Гуюка. Неолит.
Главное божество Чатал-Гуюка.
Кубок из Ледце (Чехия). Глина. Культура колоколовидных кубков. Энеолит (медно-каменный век).
Памятники неолитической живописи и петроглифы чрезвычайно многочисленны и рассеяны на огромных территориях.
Скопления их встречаются чуть ли не повсюду в Африке, восточной Испании, на территории бывшего СССР — в Узбекистане, Азербайджане, на Онежском озере, у Белого моря и в Сибири.
Наскальная живопись неолита подобна мезолитической, но сюжет становится более разнообразным.
«Охотники». Наскальная живопись. Неолит (?). Южная Родезия.
На протяжении приблизительно трехсот лет внимание ученых приковывала к себе скала, известная под названием «Томская писаница».
«Писаницами» называют изображения нарисованные минеральной краской или высеченные на гладкой поверхности стены в Сибири.
Еще в 1675 году один из отважных русских путешественников, имя которого, к сожалению, осталось неизвестным, записал:
«Не дошед острогу (Верхнетомский острог) на краи Томи лежит камень велик и высок, а на нем написано звери, и скоты, и птицы, и всякие подобия…»
Настоящий научный интерес к этому памятнику возник уже в XVIII веке, когда по указу Петра I в Сибирь была направлена экспедиция для изучения ее истории и географии. Результатом экспедиции стали опубликованные в Европе шведским капитаном Страленбергом, участвовавшим в поездке, первые изображения томской писаницы. Эти изображения не были точной копией томской писаницы, а передавали лишь самые общие очертания скал и размещение на ней рисунков, но ценность их состоит в том, что на них можно видеть рисунки, не сохранившиеся до наших дней.
Изображения томской писаницы, выполненные шведским мальчиком К.Шульманом, путешествовавшим вместе со Страленбергом по Сибири.
Для охотников главным источником существования были олени и лоси.
Постепенно эти животные стали приобретать мифические черты — лось был «хозяином тайги» наравне с медведем.
Образу лося принадлежит в Томской писанице главная роль:
фигуры повторяются много раз.
Абсолютно верно переданы пропорции и формы тела животного: его длинное массивное туловище, горб на спине, тяжелая большая голова, характерный выступ на лбу, вздутая верхняя губа, выпуклые ноздри, тонкие ноги с раздвоенными копытами.
На некоторых рисунках на шее и туловище лосей показаны поперечные полосы.
Лоси. Томская писаница. Сибирь. Неолит.
…На границе между Сахарой и Феццаном, на территории Алжира, в горной местности, именуемой Тассили-Аджер, высятся рядами голые скалы. Ныне этот край иссушен ветром пустыни, выжжен солнцем и почти ничего не произрастает в нем. Однако раньше в Сахаре зеленели луга…
Наскальная живопись бушменов. Неолит.
— Острота и точность рисунка, грация и изящество.
— Гармоническое сочетание форм и тонов, красота людей и животных, изображенных с хорошим знанием анатомии.
— Стремительность жестов, движений.
Мелкая пластика неолита обретает, также как и живопись, новые сюжеты.
«Человек, играющий на лютне». Мрамор
(из Кероса, Кикладские острова, Греция).
Неолит. Национальный археологический музей. Афины.
Схематизм, присущий живописи неолита, который сменил палеолитический реализм, проник и в мелкую пластику.
Схематичное изображение женщины. Пещерный рельеф. Неолит. Круазар. Департамент Марна. Франция.
Рельеф с символическим изображением из Кастеллуччо (Сицилия). Известняк.
Ок. 1800—1400 до н.э. Национальный археологический музей. Сиракузы.
Выводы
Наскальная живопись мезолита и неолитаМежду ними не всегда можно провести точную грань.
Но это искусство очень отлично от типично палеолитического:
— Реалистичность, точно фиксирующая образ зверя как мишень, как заветную цель, сменяется более широким взглядом на мир, изображением многофигурных композиций.
— Появляется стремление к гармоническому обобщению, стилизации и, главное, — к передаче движения, к динамизму.
— В палеолите была монументальность и незыблемость образа. Здесь – живость, вольная фантазия.
— В изображениях человека появляется стремление к изяществу (например, если сравнить палеолитических «Венер» и мезолитическое изображение женщины, собирающей мед, или неолитических бушменских танцовщиц).
Мелкая пластика:
— Появляются новые сюжеты.
— Большее мастерство исполнения и владение ремеслом, материалом.
Достижения
Палеолит— Нижний Палеолит
> > приручение огня, каменные орудия
— Средний Палеолит
> > выход из Африки
— Верхний Палеолит
> > праща
Мезолит
— микролиты, лук, каноэ
Неолит
— Ранний неолит
> > сельское хозяйство, скотоводство
— Поздний неолит
> > керамика
Энеолит (Медный век)
— металлургия, лошадь, колесо
Бро́нзовый век
Бро́нзовый век характеризуется ведущей ролью изделий из бронзы, что было связано с улучшением обработки таких металлов как медь и олово, получаемых из рудных месторождений, и последующим получением из них бронзы.
Бронзовый век сменил медный век и предшествовал железному веку. В целом, хронологические рамки бронзового века: 35/33 — 13/11 вв. до н. э., но у различных культур они отличаются.
Искусство становится более разнообразным, распространяется географически.
Бронзу было гораздо легче обрабатывать, нежели камень, её можно было отливать в формы и шлифовать. Поэтому в бронзовом веке изготовляли всякого рода предметы обихода, богато украшенные орнаментом и обладающие высокой художественной ценностью. Орнаментальные украшения состояли большей частью из кругов, спиралей, волнистых линий и тому подобных мотивов. Особое внимание уделяли украшениям — они были крупного размера и сразу бросались в глаза.
Мегалитическая архитектура
В 3 — 2 тыс. до н.э. появились своеобразные, огромного размера сооружения из каменных глыб. Эта древнейшая архитектура получила название мегалитической.Термин «мегалит» произошел от греческих слов «мегас» – «большой»; и «литос» – «камень».
Своим появлением мегалитическая архитектура обязана первобытным верованиям.
Мегалитическую архитектуру принято разделять на несколько типов:
1. Менгир – одиночный вертикально стоящий камень, высотой более двух метров.
На полуострове Бретань во Франции на целые километры растянулись поля т.н. менгиров. На языке кельтов, позднейщих обитателей полуострова, название этих каменных столбов высотою в несколько метров означает «длинный камень».
2. Трилит — сооружение, состоящее из двух вертикально поставленных камней и перекрытых третьим.
3. Дольмен — сооружение, стены которого составлены из огромных каменных плит и перекрыты крышей из такого же монолитного каменного блока.
Первоначально дольмены служили для погребений.
Трилит можно назвать простейшим дольменом.
Многочисленные менгиры, трилиты и дольмены располагались в местах, которые почитались священными.
4. Кромлех – это группа менгиров и трилитов.
Каменная могила. Юг Украины. Антропоморфные менгиры.
Бронзовый век.
Трилит. Бретань. Франция. Бронзовый век.
Дольмен. г. Пшада. Юг России. Неолит.
Стоунхендж. Кромлех. Англия. Эпоха бронзы. 3 – 2 тыс. до н.э.
Его диаметр – 90 м, состоит из каменных глыб, каждая из которых весит ок. 25 т.Любопытно, что горы, откуда доставили эти камни, находятся в 280 км от Стоунхенджа.
Состоит из трилитов, расположенных по кругу, внутри подкова из трилитов, в середине – голубые камни, а в самом центре – пяточный камень (в день летнего солнцестояния светило оказывается точно над ним). Предполагается, что Стоунхэндж являлся храмом посвященным солнцу.
Эпоха железа (Железный век)
1 тыс. до н.э.В степях Восточной Европы и Азии скотоводческие племена создали в конце бронзового и начале железного века так называемый звериный стиль.
Бляшка «Олень». 6 век до н.э. Золото. Эрмитаж. 35,1х22,5 см. Из кургана в Прикубанье. Рельефная пластина была найдена прикрепленной на круглом железном щите в погребении вождя.
Образец зооморфного искусства («звериного стиля»). Копыта оленя выполнены в виде «большеклювой птицы».
Нет ничего случайного,лишнего – законченная, продуманная композиция. Все в фигуре условно и предельно правдиво, реалистично.
Ощущение монументальности достигается не размером, а благодаря обобщенности формы.
Пантера. Бляха, украшение щита. Из кургана близ станицы Келермесской. Золото. Эрмитаж.
Эпоха железа.
Служила украшением щиту. Хвост и лапы украшены фигурами свернувшихся хищников.
Навершие с птицами. Бронза. Эрмитаж.
Эпоха железа
Поясная бляха. Орел, терзающий тигра. Золото.
Эпоха железа. Равновесие между реализмом и стилизацией нарушается в пользу стилизации.
Культурные связи с Древней Грецией, странами древнего Востока и Китаем способствовали появлению новых сюжетов, образов и изобразительных средств в художественной культуре племён южной Евразии.
Ножны. Фрагмент. Кон. 5 – нач. 4 в. до н.э. Золото, чеканка. Эрмитаж.
Изображены сцены битвы между варварами и греками. Найдены в кургане Чертомлык, близ Никополя.
Гребень. кон. 5 — нач. 4 вв. до н.э. Золото. Выс. 12,3. Курган Солоха.
Запорожская обл. Эрмитаж.
Выводы
Скифское искусство – «звериный стиль». Поразительная острота и напряженность изображений. Обобщенность, монументальность. Стилизация и реализм.Page not found — alekssandrs Jimdo-Page!
Unfortunately the page you’re looking doesn’t exist (anymore) or there was an error in the link you followed or typed. This way to the home page.
- Главная
- Гражданский кодекс
- Часть 1. Общие положения
- Часть 2 .договора/возмещение вреда
- Часть 3.Наследственное право
- Часть 4. интеллектуальная собственность
- 1. Понятие, предмет, метод и задачи российского уголовного права как отрасли права.
Общая и Особенна - 2.Наука уголовного права: предмет, методы и задачи на современном этапе.
- 3.Принципы российского уголовного права: понятие, система, содержание.
- 4.Российский уголовный закон: понятие, признаки, значение. Структура уголовного закона.
- 5.Действие уголовного закона во времени. Обратная сила уголовного закона.
- 6.Действие уголовного закона в пространстве.
- 7.Толкование уголовного закона: понятие и виды.
- 8.Российская уголовная политика: понятие и формы реализации.
- 9.Понятие и признаки преступления по российскому уголовному праву.
- 10.Классификация преступлений: понятие и значение.
- 11.Понятие, основание уголовной ответственности и ее реализация.
- 12.Понятие, значение состава преступления, его структура, виды.
- 13.Понятие и значение объекта преступления. Виды объектов преступления. Предмет преступления. Потерп
- 14.Понятие, признаки и значение объективной стороны преступления.
- 15.Понятие и формы общественно опасного деяния. Виды общественно опасного бездействия.
- 16.Причинная связь в уголовном праве: понятие и уголовно-правовое значение. Особенности причинной св
- 17.Понятие и признаки субъекта преступления. Субъект преступления и личность преступника.
- 18.Вменяемость и невменяемость. Критерии невменяемости.
- 19.Ограниченная вменяемость, ее уголовно-правовое значение. Уголовная ответственность лиц, совершивш
- 20.Вина в российском уголовном праве: понятие, содержание и значение. Формы и виды вины.
- 21.Понятие, признаки и значение субъективной стороны преступления.
- 22.Умысел и его виды.
- 23.Неосторожность и ее виды. Отличие преступного легкомыслия от косвенного умысла.
- 24.Ответственность за преступления, совершенные с двумя формами вины.
- 25.Ошибка: понятие и виды. Влияние ошибки на уголовную ответственность.
- 26.Виды неоконченного преступления и их характеристика.
- 27.Добровольный отказ от преступления. Его отличие от деятельного раскаяния.
- 28.Понятие соучастия в преступлении: объективные и субъективные признаки.
- 29.Виды соучастников преступления.
- 30.Формы соучастия.
- 31.Основания и пределы уголовной ответственности соучастников в преступлении. Эксцесс исполнителя.
- 32.Понятие и виды множественности преступлений. Отличие множественности преступлений от единичных сл
- 33.Совокупность преступлений: понятие, виды, отграничение от рецидива преступлений.
- 34.Понятие, виды и юридические последствия рецидива преступлений.
- 35.Необходимая оборона и условия ее правомерности.
- 36.Крайняя необходимость и условия ее правомерности.
- 37.Причинение вреда при задержании лица, совершившего преступление. Условия правомерности причинения
- 38.Физическое или психическое принуждение, обоснованный риск, исполнение приказа или распоряжения ка
- 39.Понятие и цели уголовного наказания. Отличие уголовного наказания от иных мер государственного пр
- 40.Понятие и значение системы уголовных наказаний.
- 41.Штраф и лишение права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью
- 42.Ограничение свободы как вид уголовного наказания.
- 43.Обязательные и исправительные работы как виды уголовного наказания.
- 44.Виды уголовных наказаний, применяемые к военнослужащим.
- 45.Лишение свободы и его виды. Назначение осужденным к лишению свободы видов исправительного учрежде
- 46.Общие начала назначения наказания.
- 47.Понятие, значение и виды обстоятельств, смягчающих и отягчающих наказание.
- 48.Назначение наказания в случае заключения досудебного соглашения о сотрудничестве. Назначение боле
- 49.Назначение наказания по совокупности преступлений и совокупности приговоров.
- 50.Условное осуждение: понятие, его уголовно-правовая природа и характеристика.
- 51.Понятие и виды освобождения от уголовной ответственности. Освобождение от уголовной ответственнос
- 52.Понятие и виды освобождения от наказания. Освобождение от наказания в связи с болезнью.
- 53.Условно-досрочное освобождение от отбывания наказания. Замена неотбытой части наказания более мя
- 54.Отсрочка отбывания наказания.
- 55.Давность в уголовном праве.
- 56.Амнистия. Помилование. Судимость.
- 57.Освобождение несовершеннолетних от уголовной ответственности и уголовного наказания.
- 58.Принудительные меры воспитательного воздействия: понятие и виды; основания и цели применения.
- 59.Принудительные меры медицинского характера: понятие и виды; основания и цели применения.
- 61.Понятие и виды квалификации преступлений. Квалификация преступлений при конкуренции норм.
- 60.Конфискация имущества в системе мер уголовно-правового характера.
- уголовное право/особенная часть/
- 62.Понятие и виды убийства. Уголовно-правовой анализ простого убийства (ч.1 ст. 105 УК РФ).
- 63.Квалифицированные виды убийства (ч. 2 ст. 105 УК РФ).
- 64.«Привилегированные» виды убийства.
- 65.Умышленное причинение тяжкого вреда здоровью человека и его отличие от причинения вреда здоровью
- 66.Побои и его отличие от истязания и причинения легкого вреда здоровью человека.
- 67.Неосторожные посягательства на жизнь и здоровье человека.
- 68.Неоказание помощи больному. Оставление в опасности.
- 69.Похищение человека. Разграничение похищения человека от захвата заложника и незаконного лишения с
- 70.Преступные посягательства, сопряженные с эксплуатацией человека.
- 71.Изнасилование. Отличие изнасилования от насильственных действий сексуального характера.
- 72.Ненасильственные половые преступления в отношении несовершеннолетних.
- 73.Посягательства на личные конституционные права граждан. Нарушение неприкосновенности частной жизн
- 74.Преступные посягательства на избирательные права граждан.
- 75. Преступные посягательсьва на авторские смежные, патентные право.
- 76.Вовлечение несовершеннолетнего в преступную и антиобщественную деятельность.
- 77.Понятие, формы и виды хищения.
- 78.Кража. Ее разграничение с грабежом и неправомерным завладением автомобилем или иным транспортным
- 79.Мошенничество. Причинение имущественного ущерба путем обмана или злоупотребления доверием. Разгра
- 80.Присвоение или растрата. Их отличие от кражи.
- 81.Разбой и его разграничение с грабежом.
- 82.Вымогательство. Его разграничение с грабежом, разбоем и принуждением к совершению сделки или к от
- 83.Легализация (отмывание) денежных средств или иного имущества, приобретенных другими лицами престу
- 84.Незаконное получение кредита. Злостное уклонение от погашения кредиторской задолженности.
- 85.Недопущение, ограничение или устранение конкуренции.
- 86.Преступления, совершаемые в сфере учета прав на ценные бумаги: фальсификация единого государствен
- 87. Изготовление, хранение, перевозка или сбыт поддельных денег или ценных бумаг. Изготовление или сб
- 88.Преступления в сфере экономической деятельности, связанные с банкротством.
- 89.Экономические преступления, связанные с уклонением от уплаты налогов.
- 90.Понятие и виды преступлений против интересов службы в коммерческих и иных организациях. Субъект э
- 91.Преступления террористической направленности: понятие и виды. Террористический акт.
- 92.Бандитизм. Разграничение бандитизма и организации преступного сообщества (преступной организации)
- 93.Организация преступного сообщества (преступной организации) или участие в нем (ней). Ее разграни
- 94.Хулиганство
- 95.Преступления против общественной безопасности, связанные с незаконным оборотом оружия, боеприпасо
- 96.Преступления против общественной безопасности, связанные с хищением либо вымогательством предмето
- 97.Преступления против здоровья населения, связанные с наркотическими средствами или психотропными в
- 98. Производство, хранение, перевозка либо сбыт товаров и продукции, выполнение работ или оказание ус
- 99.Преступления против общественной нравственности: понятие и виды. Вовлечение в занятие проституцие
- 100.Понятие и виды экологических преступлений. Нарушение правил охраны окружающей среды при производ
- 101.Загрязнение вод, атмосферы и морской среды.
- 102.Незаконная добыча (вылов) водных биологических ресурсов. Незаконная охота.
- 103.Преступления против безопасности движения и эксплуатации транспорта: понятие и виды. Нарушение п
- 104.Преступления в сфере компьютерной информации: понятие и виды. Неправомерный доступ к компьютерн
- 105.Государственная измена. Ее отличие от шпионажа и разглашения государственной тайны.
- 106.Насильственный захват власти или насильственное удержание власти. Вооруженный мятеж. Их разграни
- 107.Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства.
- 108.Экстремизм: понятие и виды. Организация экстремистского сообщества.
- 109.Понятие и виды преступлений против государственной власти, интересов государственной службы и сл
- 110.Злоупотребление должностными полномочиями. Его отличие от превышения должностных полномочий.
- 111.Понятие коррупции и уголовно-правовые меры борьбы с ней.
- 112.Взяточничество, его разграничение с коммерческим подкупом.
- 113.Халатность.
- 114.Служебный подлог. Незаконная выдача паспорта гражданина РФ, а равно внесение заведомо ложных све
- 115.Воспрепятствование осуществлению правосудия и производству предварительного расследования.
- 116.Привлечение заведомо невиновного к уголовной ответственности. Незаконное освобождение от уголовн
- 117.Незаконное задержание, заключение под стражу или содержание под стражей.
- 118.Вынесение заведомо неправосудных приговора, решения или иного судебного акта.
- 119.Принуждение к даче показаний. Подкуп или принуждение к даче показаний, или уклонению от дачи пок
- 120. Фальсификация доказательств.
- 121.Заведомо ложный донос. Заведомо ложное показание и заключение эксперта или неправильный перевод.
- 122.Побег из места лишения свободы, из-под ареста или из-под стражи. Уклонение от отбывания лишения
- 123.Применение насилия в отношении представителя власти.
- 124.Дезорганизация деятельности учреждений, обеспечивающих изоляцию от общества.
- 125.Незаконное пересечение Государственной границы РФ. Организация незаконной миграции.
- 126.Похищение или повреждение документов, штампов, печатей либо похищение марок акцизного сбора, спе
- 127.Понятие и виды преступлений против военной службы. Неисполнение приказа и его отличие от сопроти
- 128.Дезертирство. Его отличие от самовольного оставления части или места службы.
- 129.Преступления против мира и безопасности человечества: понятие и виды. Уголовно-правовой анализ с
- 1.Понятие и принципы гражданского права. Предмет и метод регулирования. Отграничение гражданского пр
- 2.Понятие и виды источников гражданского права.
- 3.Гражданское правоотношение. Понятие и элементы правоотношения.
- 4.Юридические факты, их классификация. Юридические составы.
- 5.Защита гражданских прав. Способы защиты.
- 6.Правоспособность граждан. Понятие и содержание правоспособности.
- 7.Дееспособность граждан. Разновидности дееспособности. Эмансипация. Признание гражданина недееспосо
- 8.Порядок, условия и правовые последствия признания гражданина безвестно отсутствующим и объявления
- 9.Понятие и признаки юридического лица. Правоспособность, органы, ответственность юридического лица.
- 10.Порядок и способы создания юридических лиц. Учредительные документы.
- 11.Реорганизация и ликвидация юридического лица.
- 12.Хозяйственные товарищества и общества как юридические лица.
- 13.Производственные и потребительские кооперативы.
- 14.Государственные и муниципальные унитарные предприятия.
- 15.Понятие и виды объектов гражданских прав. Вещи как объекты гражданских прав.
- 16.Деньги и ценные бумаги как объекты гражданских прав.
- 17.Нематериальные блага и их защита.
- 18.Понятие и виды сделок. Условия их действительности.
- 19.Недействительные сделки и их виды. Последствия признания сделок недействительными.
- 20.Понятие и виды представительства. Доверенность.
- 21.Понятие и виды сроков в гражданском праве. Исчисление сроков.
- 22.Понятие и виды сроков исковой давности. Приостановление, перерыв, восстановление сроков исковой д
- 23.Последствия истечения сроков исковой давности. Требования, на которые исковая давность не распрос
- 24.Понятие и содержание права собственности.
- 25.Основания приобретения права собственности.
- 26.Основания прекращения права собственности.
- 27.Право собственности граждан.
- 28.Право государственной и муниципальной собственности.
- 29.Общая долевая собственность.
- 30.Общая совместная собственность.
- 31.Защита права собственности и других вещных прав.
- 32.Понятие и виды обязательств. Стороны обязательств и основания возникновения обязательств.
- 33.Понятие и виды договоров.
- 34.Содержание договора.
- 35.Заключение договора.
- 36.Изменение и расторжение договора.
- 37.Исполнение обязательств с множественностью лиц.
- 38.Перемена лиц в обязательстве.
- 39.Способы обеспечения исполнения обязательств.
- 40.Неустойка. Задаток.
- 41.Ипотека предприятий, зданий, сооружений, жилых домов и квартир.
- 42.Поручительство. Банковская гарантия.
- 43.Понятие и условия гражданско-правовой ответственности.
- 44.Виды и размер гражданско-правовой ответственности.
- 45.Договор купли-продажи (понятие, содержание). Виды договора купли-продажи.
- 46.Права и обязанности сторон по договору купли-продажи. Ответственность сторон.
- 47.Последствия продажи товаров ненадлежащего качества.
- 48.Понятие и виды розничной купли-продажи.
- 49.Права покупателя по договору розничной купли-продажи.
- 50.Продажа недвижимости.
- 51.Продажа предприятий. Права кредиторов.
- 52.Понятие договора поставки. Структура договорных отношений.
- 53.Содержание договора поставки. Исполнение договора поставки.
- 54.Права и обязанности сторон. Ответственность за невыполнение и ненадлежащее выполнение обязательст
- 55.Поставка товаров для государственных и муниципальных нужд.
- 56.Контрактация.
- 57.Энергоснабжение.
- 58.Мена. Дарение.
- 59.Понятие и виды договора ренты. Постоянная рента.
- 60.Пожизненная рента. Договор пожизненного содержания с иждивением.
- 61.Договор аренды. Понятие договора, права и обязанности сторон.
- 62.Прекращение и досрочное расторжение договора аренды. Судьба улучшений арендованного имущества.
- 63.Договор проката.
- 64.Договор аренды транспортных средств.
- 65.Аренда зданий, сооружений, предприятий.
- 66.Финансовая аренда (лизинг).
- 67.Понятие и виды жилищных фондов в РФ. Понятие жилого помещения и пределы его использования.
- 68.Договор социального найма жилого помещения. Права и обязанности сторон по договору.
- 69.Предоставление гражданам жилых помещений в домах государственного и муниципального жилищных фондо
- 70.Изменение договора социального найма жилого помещения. Обмен жилыми помещениями.
- 71.Особенности коммерческого найма жилых помещений.
- 72.Основания возникновения права пользования жильем в доме ЖСК, ЖК, жилищном накопительном кооперати
- 73.Права и обязанности собственника жилого помещения и иных проживающих в нем граждан.
- 74.Виды жилых помещений в специализированном жилом фонде. Служебные жилые помещения.
- 75.Основания и порядок выселения с предоставлением и без предоставления другого жилого помещения по
- 76.Договор подряда. Понятие, стороны, структура договорных связей. Содержание договора.
- 77.Договор строительного подряда.
- 78.Договор подряда на выполнение проектных и изыскательских работ.
- 79.Договор на выполнение научно-исследовательских, опытно-конструкторских и технологических работ.
- 80.Понятие и виды договоров перевозки грузов. Перевозочные документы. Содержание договора перевозки
- 81.Ответственность сторон за нарушение договора перевозки грузов. Претензии и иски по перевозкам.
- 82.Особенности ответственности морского перевозчика. Общая и частная авария.
- 83.Договор перевозки пассажиров и багажа.
- 84.Договор займа. Понятие, предмет, виды договора займа.
- 85.Кредитный договор. Товарный и коммерческий кредит. Финансирование под уступку денежного требовани
- 86.Договор банковского вклада.
- 87.Договор банковского счета.
- 88.Расчетные правоотношения. Формы безналичных расчетов.
- 89.Понятие договора хранения. Права и обязанности сторон. Ответственность сторон по договору хранени
- 90. Договор складского хранения. Складские документы.
- 91.Специальные виды хранения.
- 92.Понятие и значение страхования. Страховое правоотношение. Основные страховые понятия.
- 93.Договор имущественного страхования.
- 94.Договор личного страхования. Виды договоров.
- 95.Договор поручения.
- 96.Комиссия.
- 97.Агентирование
- 98.Доверительное управление имуществом.
- 99.Коммерческая концессия.
- 100.Простое товарищество.
- 101.Обязательства, возникающие вследствие причинения вреда. Общие условия ответственности за причине
- 102.Ответственность за вред, причиненный незаконными действиями органов дознания, предварительного с
- 103.Ответственность за вред, причиненный несовершеннолетними, недееспособными, ограниченно дееспособ
- 104.Ответственность за вред, причиненный деятельностью, создающей повышенную опасность для окружающи
- 105.Возмещение вреда, причиненного жизни или здоровью гражданина при исполнении договорных либо иных
- 106. Возмещение вреда, причиненного вследствие недостатков товаров, работ или услуг. Компенсация мора
- 107.Понятие интеллектуальных и исключительных прав. Сроки действия. Их государственная регистрация.
- 108.Договор об отчуждении исключительного права. Лицензионный договор и его виды. Защита интеллектуа
- 109.Понятие, объекты, субъекты авторских прав. Соавторство и его виды. Права авторов. Служебные прои
- 110.Договор об отчуждении исключительного права на произведение, лицензионный договор, договор автор
- 111.Права, смежные с авторскими. Права изготовителей баз данных.
- 112.Понятие, субъекты, объекты патентного права. Условия патентоспособности.
- 113.Неимущественные и исключительные права авторов и патентообладателей. Сроки действия исключительн
- 114.Договор об отчуждении исключительного права. Лицензионный договор и его виды. Объекты патентных
- 115.Оформление прав на изобретение, полезную модель, промышленный образец.
- 116. Прекращение и восстановление действия патента. Защита прав авторов и патентообладателей.
- 117.Право на селекционное достижение.
- 118.Право на секрет производства (ноу-хау).
- 119.Право на фирменное наименование и коммерческое обозначение.
- 120.Право на товарный знак и знак обслуживания.
- 121.Право на наименование места происхождения товара.
- 122.Право на технологию.
- 123.Понятие наследства. Открытие наследства (время, место). Наследники. Недостойные наследники.
- 124.Принятие наследства. Наследственная трансмиссия. Отказ от наследства
- 125.Охрана наследства и управление им. Возмещение расходов на охрану наследства и управление им.
- 126.Свидетельство о праве на наследство. Раздел наследства.
- 127.Форма завещания. Закрытое завещание, завещание при чрезвычайных обстоятельствах. Завещательные р
- 128.Отмена, изменение и недействительность завещания.
- 129.Подназначение. Завещательный отказ. Завещательное возложение.
- 130.Наследование по закону. Наследование по праву представления.
- 131.Право на обязательную долю в наследстве. Наследование нетрудоспособными иждивенцами.
- 132.Свидетели завещания. Лица, не имеющие право быть свидетелями и рукоприкладчиками.
- 133.Исполнение завещания. Права исполнителя завещания.
- 134.Возмещение расходов, вызванных смертью наследодателя. Ответственность наследников по долгам насл
- 135.Наследование отдельных видов имущества.
- 1-15
- 16-27
- 28-40
- 41-56
- 57-69
- 70-84
- 85-98
- 99-108
- 109-117
- 1.предмет и метод теории государства и права
- 2.Методология теории государства и права
- 3.Теория государства и права в системе юридических и иных гуманитарных наук
- 4.Соотношение и взаимосвязь государства и права
- 5.Причины и формы возникновения государства
- 6.Признаки государства, отличающие его от общественной власти родового строя
- 7. Соотношение общества и государства
- 8.Государственная власть как особая разновидность социальной власти
- 9.Понятие и определение государства
- 10.Признаки государства, отличающие его от других организаций и учреждений общества
- 11.Типология государства: формационный и цивилизационный подходы
- 12.Правовое государство: понятие и принципы формирования.
- 13.Разделение властей как принцип организации и деятельности правового государства
- 14.Понятие формы государства.
- 15.Соотношение типа и формы государства.
- 16.Форма государственного правления: понятие и виды.
- 17.Форма государственного устройства: понятие и виды.
- 18.Политический режим: понятие и виды.
- 19.Место и роль государства в политической системе общества.
- 20.Понятие и классификация функций Российского государства.
- 21.Характеристика основных внутренних функций Российского государства.
- 22.Характеристика основных внешних функций Российского государства.
- 23.Формы осуществления функций государства.
- 24.Механизм государства: понятие и структура.
- 25.Принципы организации и деятельности государственного аппарата.
- 26.Орган государства: понятие, признаки и виды.
- 27.Понятие, сущность и определение права.
- 28.Понятие права в объективном и субъективном смысле.
- 29.Принципы права: понятие и виды.
- 30.Соотношение экономики, политики и права.
- 31.Правовая политика: понятие и основные приоритеты.
- 32.Функции права: понятие и классификация.
- 33.Понятие и структура правосознания.
- 34.Правовая культура: понятие и структура.
- 35.Правовая система общества: понятие и структура. Соотношение права и правовой системы
- 36.Социальные и технические нормы, их особенности и взаимосвязь.
- 37.Соотношение права и морали: единство, различие, взаимодействие и противоречия.
- 38.Понятие нормы права. Отличие правовых норм от иных социальных норм.
- 39.Предоставительно-обязывающий характер юридических норм.
- 40.Эффективность правовых норм.
- 41.Структура нормы права.
- 42.Соотношение нормы права и статьи нормативного акта. Способы изложения правовых норм.
- 43.Классификация норм права.
- 44.Понятие и виды форм права. Источники права.
- 45.Правотворчество: понятие, принципы и виды.
- 46.Понятие и виды нормативно-правовых актов.
- 47.Отличие нормативно-правового акта от акта применения норм права.
- 48.Закон в системе нормативно-правовых актов.
- 49.Основные стадии законодательного процесса в РФ.
- 50.Действие нормативных актов во времени, в пространстве и по кругу лиц.
- 51.Систематизация нормативных актов: понятие, виды.
- 52.Понятие и структурные элементы системы права.
- 53.Частное и публичное право.
- 54.Предмет и метод правового регулирования как основания деления норм права на отрасли.
- 55.Отрасль права. Краткая характеристика основных отраслей права.
- 56.Институт права: понятие и виды.
- 57.Соотношение системы права и системы законодательства.
- 58.Понятие и основные принципы законности.
- 59.Понятие правопорядка. Соотношение и взаимосвязь законности, правопорядка и демократии.
- 60.Гарантии законности: понятие и виды.
- 61.Основные правовые системы современности.
- 62.Формы реализации права. Применение как особая форма его реализации.
- 63.Основные стадии процесса применения норм права.
- 64.Юридические коллизии и способы их разрешения.
- 65.Акт применения правовых норм: понятие, особенности и виды.
- 66.Толкование права: понятие и виды по субъектам.
- 67.Акты официального толкования: понятие и виды.
- 68.Способы и объем толкования правовых норм.
- 69.Пробелы в праве и способы их преодоления. Аналогия закона и аналогия права.
- 70.Юридическая практика: понятие и структура.
- 71. Правовое отношение: понятие и признаки.
- 72.Предпосылки возникновения правоотношений.
- 73.Понятие и виды субъектов правоотношений.
- 74.Правоспособность, дееспособность, правосубъектность субъектов права.
- 75.Правовой статус личности: понятие и структура.
- 76.Субъективное право и юридическая обязанность: понятие и структура.
- 77.Объект правоотношения.
- 78.Понятие и классификация юридических фактов. Юридический состав.
- 79.Понятие и регулятивное значение правовых аксиом, презумпций и фикций.
- 80.Механизм правового регулирования: понятие и основные элементы.
- 81.Правомерное поведение: понятие, виды и мотивация.
- 82.Понятие, признаки и виды правонарушений
- 83.Юридический состав правонарушения.
- 84.Понятие, признаки и виды юридической ответственности.
- 85.Обстоятельства, исключающие противоправность деяния и юридическую ответственность. Презумпция нев
- 86.Правовой нигилизм и пути его преодоления.
- 87.Основные теории происхождения государства.
- 88.Социологическая теория права.
- 89.Естественно-правовая теория.
- 90.Историческая школа права.
- 91.Психологическая теория права.
- 92.Нормативистская теория права.
- 93.Юридическая техника.
- Фотографии
- нормативные акты
- 21. Особенности надзора за законностью правовых актов и критерии их оценки.
- 1. Государственные формы разрешения экономических споров в России.
- 2. Альтернативные формы разрешения экономических споров в России.
- 3. Понятие арбитражных судов и их система.
- 4. Полномочия арбитражных судов. Задачи судопроизводства в арбитражных судах.
- 5. Арбитражный процесс: понятие, стадии. Арбитражная процессуальная форма: понятие, значение.
- 6. Общая характеристика производств в арбитражном процессе.
- 7. Арбитражное процессуальное право: предмет, метод, система.
- 8. Источники арбитражного процессуального права.
- 9. Принципы арбитражного процессуального права и их система.
- 10. Судоустройственные (организационные) принципы арбитражного процессуального права.
- 11. Судопроизводственные (функциональные) принципы арбитражного процессуального права.
- 12. Понятие подведомственности дел арбитражному суду и ее основные критерии. Процессуальные последст
- 13. Виды подведомственности дел арбитражным судам.
- 14. Подсудность дел арбитражным судам: понятие и виды. Процессуальные последствия несоблюдения прави
- 15. Арбитражные процессуальные правоотношения: понятие, предпосылки, содержание.
- 16. Понятие и состав участников арбитражного процесса.
- 17. Арбитражный суд как участник арбитражного процесса.
- 18. Понятие и состав лиц, участвующих в деле, их правовой статус.
- 19. Стороны в арбитражном процессе: понятие, правовой статус.
- 20. Понятие и состав третьих лиц в арбитражном процессе, их правовой статус.
- 21. Участие прокурора в арбитражном процессе.
- 22. Участие в арбитражном процессе государственных органов, органов местного самоуправления и иных о
- 23. Лица, содействующие осуществлению правосудия в арбитражном процессе: понятие, состав, правовой с
- 24. Представительство в арбитражном процессе.
- 25. Понятие и стадии доказывания в арбитражном процессе.
- 26. Предмет доказывания в арбитражном процессе и его структура. Факты, освобождаемые от доказывания.
- 27. Распределение обязанностей по доказыванию. Роль доказательственных презумпций в доказывании.
- 28. Понятие и классификация доказательств в арбитражном процессе.
- 29. Правила оценки доказательств в арбитражном процессе.
- 30. Общая характеристика средств доказывания в арбитражном процессе.
- 31. Понятие иска, его элементы и виды.
- 32. Право на иск и право на предъявление иска в арбитражном процессе.
- 33. Обеспечительные меры в арбитражном процессе: понятие, признаки, классификация.
- 34. Условия применения обеспечительных мер в арбитражном процессе. Встречное обеспечение.
- 35. Процессуальные средства защиты ответчика против иска.
- 36. Понятие, значение и виды судебных расходов.
- 37. Государственная пошлина: понятие, правила исчисления и уплаты. Льготы по уплате государственной
- 38. Распределение судебных расходов в арбитражном процессе.
- 39. Понятие, виды и значение процессуальных сроков.
- 40. Правила исчисления процессуальных сроков. Приостановление, восстановление и продление процессуал
- 41. Порядок предъявления иска и процессуальные последствия его несоблюдения.
- 42. Подготовка дела к судебному разбирательству: понятие, значение, задачи. Процессуальные действия
- 43. Процессуальные формы подготовки дела к судебному разбирательству.
- 44. Судебные извещения. Процессуальные последствия ненадлежащего извещения участников арбитражного п
- 45. Судебное заседание как форма судебного разбирательства.
- 46. Примирительные процедуры в арбитражном процессе. Мировое соглашение.
- 47. Процессуальные формы временной остановки судебного разбирательства.
- 48. Процессуальные формы окончания производства по делу без вынесения решения.
- 49. Протокол судебного заседания: понятие, содержание, значение.
- 50. Понятие и виды судебных актов арбитражных судов.
- 51. Решение арбитражного суда: понятие, сущность, значение. Порядок вынесения и объявления решения.
- 52. Требования, предъявляемые к форме и содержанию решения арбитражного суда.
- 53. Законная сила решения арбитражного суда. Немедленное исполнение решения.
- 54. Исправление недостатков решения арбитражного суда.
- 55. Определение арбитражного суда: понятие, виды, содержание, особенности обжалования.
- 56. Понятие апелляционного производства в арбитражном процессе (право апелляционного обжалования, ег
- 57. Производство в апелляционной инстанции (порядок рассмотрения жалобы, пределы рассмотрения дела в
- 58. Полномочия арбитражного суда апелляционной инстанции. Основания для изменения или отмены решения
- 59. Понятие кассационного производства в арбитражном процессе (право кассационного обжалования, его
- 60. Производство в кассационной инстанции (порядок рассмотрения жалобы, пределы рассмотрения дела в
- 61. Полномочия арбитражного суда кассационной инстанции. Основания для изменения или отмены решения,
- 62. Понятие надзорного производства (право обращения в надзорную инстанцию, его субъекты, объекты пе
- 63. Этапы надзорного производства.
- 64. Основания для отмены или изменения в порядке надзора судебных актов. Полномочия арбитражного суд
- 65. Понятие, основания, порядок и сроки пересмотра по вновь открывшимся обстоятельствам судебных акт
- 66. Производство по делам, возникающих из административных и иных публичных правоотношений, в арбитр
- 67. Особенности рассмотрения арбитражными судами дел об оспаривании нормативных правовых актов.
- 68. Особенности рассмотрения арбитражными судами дел об оспаривании ненормативных правовых актов, ре
- 69. Особенности рассмотрения арбитражными судами дел о привлечении к административной ответственност
- 70. Особенности рассмотрения арбитражными судами дел об оспаривании решений административных органов
- 71. Особенности рассмотрения арбитражными судами дел о взыскании обязательных платежей и санкций.
- 72. Рассмотрение дел в порядке упрощенного производства.
- 73. Рассмотрение арбитражными судами дел об установлении фактов, имеющих юридическое значение.
- 74. Рассмотрение арбитражными судами дел о присуждении компенсации за нарушение права на судопроизво
- 75. Особенности рассмотрения дел о несостоятельности (банкротстве).
- 76. Особенности рассмотрения дел по корпоративным спорам.
- 77. Особенности рассмотрения арбитражными судами дел о защите прав и законных интересов группы лиц.
- 78. Производство по делам об оспаривании решений третейских судов и о выдаче исполнительного листа н
- 79. Производство по делам о признании и приведении в исполнение решений иностранных судов и иностран
- 80. Производство по делам с участием иностранных лиц в арбитражном процессе.
- 81. Производство по делам, связанным с исполнением судебных актов арбитражных судов.
- 1.Организация выявления, расследования и предупреждения преступлений.
- 2.Общие положения следственной тактики. Общие положения тактика отдельных процессу
- 3 Понятие, виды и значение следственных ситуаций.
- 4.Понятие и значение тактической операции.
- 5.Понятие и виды криминалистической версии.
- 6.Формирование версий и выведение следствий из них.
- 7.Организация проверки следственных версий.
- 8.Понятие и значение планирования. Его принципы, виды и элементы.
- 9.Виды планов. Планирование расследования конкретного уголовного дела.
- 10.Особенности планирования при бригадном методе расследования
- 11.Основные тактические положения взаимодействия следственных и оперативно-розыскных органов в проце
- 12. Понятие и виды следственного осмотра, общие положения тактики следственного осмотра.
- 13.Тактика осмотра места происшествия. Применение служебно-розыскных собак.
- 14.Понятие инсценировки, её виды и распознавание. Негативные обстоятельства и их значение при рассле
- 15.Тактика освидетельствования.
- 16.Розыскная деятельность следователя.
- 17.Понятие, виды и задачи обыска. Подготовка к обыску.
- 18.Общие тактические приемы обыска. Фиксация процесса и результатов обыска.
- 19.Особенности тактики обыска в помещении и на открытой местности.
- 20.Тактика задержания. Тактика личного обыска.
- 21.Тактика выемки.
- 22.Понятие, виды и общие положения тактики допроса.
- 23.Подготовка к допросу. Понятие психологического контакта и его установление при допросе.
- 24.Тактика допроса свидетелей и потерпевших.
- 25.Тактические приемы допроса обвиняемого (подозреваемого) в условиях конфликтных ситуаци
- 26. Особенности допроса несовершеннолетних (обвиняемых, подозреваемых, свидетелей и потерпевших).
- 27.Тактика очной ставки.
- 28.Понятие, виды и способы предъявления для опознания.
- 29.Тактика предъявления для опознания живых лиц по анатомическим и функциональным признакам.
- 30.Тактика предъявления для опознания предметов и животных.
- 31.Тактика предъявления для опознания трупа.
- 32.Понятие, задачи и виды следственного эксперимента. Подготовка к его проведению.
- 33.Тактические приемы следственного эксперимента. Фиксация и оценка его результатов.
- 34.Тактика прослушивания и контроля за записью телефонных и иных переговоров.
- 35.Понятие и значение проверки показаний на месте, тактика ее проведения. Фиксация процесса и резуль
- 36.Классификация судебных экспертиз. Виды криминалистических экспертиз.
- 37.Понятие, виды и тактика получения образцов для сравнительного исследования. Требова
- 38. Назначение и производство экспертиз. Структура криминалистических экспертных учрежден
- 39.Особенности организации повторных, дополнительных, комиссионных и комплексных экспертиз
- 40.Заключение эксперта и его оценка. Допрос эксперта и специалиста.
- 41.Понятие, задачи и структура частных криминалистических методик расследования преступл
- 42.Проблемы криминалистической характеристики преступления.
- 43.Проверочные действия в стадии возбуждения уголовного дела при неясности причин смерти.
- 44.Первоначальный этап расследования при обнаружении трупа с признаками насильственной смерти.
- 45.Особенности осмотра трупа на месте его обнаружения в зависимости от характера пов
- 46.Методы установления личности неопознанного трупа. Особенности дактил
- 47.Особенности возбуждения и расследования дел, связанных с исчезновением человека.
- 48. Расследование убийств, сопряженных с расчленением трупа.
- 49.Первоначальный этап расследования преступлений против половой неприкосновенности и половой свобод
- 50.Обстоятельства, подлежащие доказыванию по делам о краже. Планирование начального этапа расследова
- 51.Обстоятельства, подлежащие доказыванию при расследовании грабежей и разбойных нападений. Планиров
- 52.Проверочные действия в стадии возбуждения уголовного дела о хищении чужого имущества путем присво
- 53. Расследование вымогательства.
- 54. Расследование легализации («отмывания») денежных средств или иного имущества, приобретенных неза
- 55.Особенности расследования незаконного предпринимательства и лжепредпринимательства.
- 56.Особенности расследования преступных уклонений от уплаты налогов. Многочисленные способы соверше
- 57.Расследование преступлений в сфере компьютерной информации. При расследовании преступлений в дан
- 58.Первоначальный этап расследования преступлений, связанных с незаконным оборотом наркотических сре
- 59. Особенности расследования преступлений, совершаемых организованными преступными группами
- 60.Обстоятельства, подлежащие доказыванию по делам о преступных нарушениях правил техники безопаснос
- 61.Проверочные действия в стадии возбуждения уголовного дела о преступных нарушениях правил техник
- 62.Использование документов но делам о преступных нарушениях правил техники безопаснос
- 63.Назначение и производство судебных экспертиз при расследовании преступных нарушений правил техник
- 64. Осмотр места происшествия при расследовании преступных нарушений правил пожарной безоп
- 65.Назначение и производство судебных экспертиз по делам о преступных нарушениях правил пожарной без
- 66.Возбуждение уголовных дел о преступных нарушениях правил безопасности движения и эксплуатации тра
- 67.Осмотр места происшествия по делам о преступных нарушениях правил безопасности движения и эксплуа
- 68. Назначение и производство судебных экспертиз по делам о преступных нарушениях правил безопасност
- 69. Розыск скрывшегося водителя и транспортного средства при расследовании преступных нарушений прави
- 70. Проверочные действия в стадии возбуждения уголовных дел о должностных преступления
- 71.Особенности расследования взяточничества. Поводами для возбуждения уголовного дела по признакам
- 72.Возбуждение уголовного дела и первоначальный этап расследования экологических преступлений (загря
- 73.Следственный осмотр при расследовании экологических преступлений.
- 74.Назначение и производство судебных экспертиз при расследовании экологических преступлений.
- 75.Особенности расследования преступлений, совершенных несовершеннолетними.
- применение физической силы
- 1.Таможенное дело и его элементы. Цели таможенного дела.
- 2.Предмет и метод таможенного права как комплексной отрасли законодательства.
- 3.Принципы таможенного права.
- 4.Система источников таможенного права.
- 5.Таможенное правоотношение и его структура.
- 6.Общая характеристика таможенных органов РФ.
- 7.Правоохранительная и финансовая деятельность таможенных органов.
- 8.Правовой статус Федеральной таможенной службы РФ.
- 9.Территориальные таможенные органы в системе федеральных органов исполнительной власти
- 10.Индивидуальные субъекты таможенного права.
- 11.Виды коллективных субъектов таможенного права.
- 12.Правовой статус таможенного брокера и таможенного перевозчика.
- 13.Объект и предмет таможенного правоотношения. Специфика перемещения через таможенную границу РФ тр
- 14.Культурные ценности как особые предметы таможенного правоотношения.
- 15.Методы государственного регулирования внешнеторговой деятельности. Общая характеристика Федеральн
- 16.Таможенная служба: понятие, принципы, особенности.
- 17.Порядок прохождения службы в таможенных органах РФ.
- 18.Правовой статус должностного лица таможенного органа.
- 19.Ограничения на таможенной службе.
- 20.Дисциплинарная ответственность сотрудников таможенных органов.
- 21.Основания прекращения таможенной службы.
- 22.Понятие и сущность таможенного режима. Таможенный режим во времени, пространстве и по кругу лиц.
- 23.Особенности экономических таможенных режимов.
- 24.Основные таможенные режимы.
- 25.Содержание завершающих и специальных таможенных режимов.
- 26.Классификация таможенных режимов, используемых при перемещении товаров через таможенную границу Р
- 27.Понятие и виды таможенных платежей.
- 28.Таможенная пошлина как основной таможенный платеж. Общая характеристика Закона РФ «О таможенном т
- 29.Косвенные налоги в системе таможенных платежей.
- 30.Пеня как таможенный фискальный доход.
- 31.Правовое регулирование исчисления таможенных платежей. Объект и субъект таможенного обложения.
- 32.Порядок и сроки уплаты таможенных платежей.
- 33.Принудительное взыскание таможенных платежей и меры, обусловленные таким взысканием.
- 34.Правовые способы обеспечения уплаты таможенных платежей.
- 35.Особенности уплаты таможенных платежей при перемещении товаров физическими лицами.
- 36.Таможенное оформление как стадия таможенного процесса.
- 37.Порядок таможенного оформления. Внутренний таможенный транзит в системе таможенных процедур.
- 38.Временное хранение товаров в процессе таможенного оформления. Склады временного хранения, их типы
- 39.Понятие и сущность декларирования.
- 40.Порядок декларирования. Виды таможенных деклараций.
- 41.Понятие и цели таможенного контроля.
- 42.Субъекты и объекты таможенного контроля.
- 43.Таможенные досмотр и осмотр, личный досмотр как формы таможенного контроля.
- 44.Проверка документов и сведений как форма таможенного контроля. Виды проверяемых документов.
- 45.Таможенная ревизия: понятие, виды, подконтрольные субъекты, порядок проведения.
- 46.Организация проведения таможенного контроля.
- 47. Порядок проведения экспертиз и исследований при осуществлении таможенного контроля
- 48.Понятие и сущность валютного контроля в таможенных правоотношениях.
- 49.Направления взаимодействия таможенных органов и банковской системы в процессе осуществления валют
- 50.Уголовная ответственность за контрабанду. Виды экономических преступлений в области таможенного д
- 51.Административное принуждение в таможенной сфере. Меры административного принуждения.
- 52.Основания административной ответственности в области таможенного дела.
- 53.Нарушение таможенных правил: понятие и состав. Виды нарушений.
- 54.Субъекты административной ответственности за нарушения таможенных правил.
- 55.Система административных наказаний, назначаемых за нарушения таможенных правил.
- 56.Производство по делам о нарушениях таможенных правил.
- Новая страница
- 1.Понятие налога и иных обязательных платежей.
- 2.Элементы налогообложения.
- 3. Система налогов и сборов: понятие, структура.
- 4.Классификация налогов и сборов.
- 5.Порядок установления, введения и отмены федеральных налогов и сборов.
- 6.Порядок установления, введения и отмены региональных и местных налогов.
- 7.Налоговое право: понятие, предмет, методы.
- 8.Формы налогово-правового регулирования.
- 9.Принципы налогового права РФ.
- 10.Место налогового права в системе российского права.
- 11.Налоговое правоотношение: понятие, виды, особенности.
- 12.Субъекты налогового правоотношения: понятие, виды.
- 13.Органы, осуществляющие контроль и надзор в области налогов и сборов: виды, правовое положение.
- 14.Органы, осуществляющие нормативное регулирование в области налогов и сборов: виды, полномочия.
- 15.Налогоплательщики: понятие, виды, права и обязанности.
- 16.Налогоплательщики – физические лица: понятие, признаки.
- 17.Налогоплательщики – организации: понятие, признаки.
- 18.Взаимозависимые лица. Представительство в налоговых правоотношениях.
- 19.Лица, способствующие уплате налогов: понятие, виды, права и обязанности.
- 20.Органы, обязанные предоставить информацию о налогоплательщике: понятие, виды, их обязанности.
- 21.Лица, привлекаемые к осуществлению мероприятий налогового контроля: понятие, виды, права и обязан
- 22.Способы обеспечения налогового обязательства: залог, поручительство.
- 23.Способы обеспечения налогового обязательства: пени.
- 24.Арест имущества налогоплательщика (налогового агента): понятие, порядок наложения.
- 25.Приостановление операций по счетам налогоплательщика (налогового агента): понятие, порядок реализ
- 26.Изменение срока уплаты налогов и сборов: виды, основания и условия предоставления.
- 27.Порядок предоставления рассрочки и отсрочки по уплате налогов и сборов.
- 28.Порядок предоставления инвестиционного налогового кредита.
- 29.Зачет и возврат излишне уплаченных и излишне взысканных сумм налогов, сборов, пени.
- 30.Налоговый контроль: понятие, виды, стадии.
- 31.Учет налогоплательщиков: порядок осуществления.
- 32.Порядок проведения камеральной налоговой проверки.
- 33.Порядок проведения выездной налоговой проверки
- 34.Мероприятия налогового контроля: истребование и выемка документов, осмотр экспертиза. Привлечение
- 35.Производство по делу о налоговом правонарушении
- 36.Взыскание налога, сбора, пени, штрафа за счет денежных средств налогоплательщика (налогового аген
- 37.Взыскание налога, сбора, пени, штрафа за счет иного имущества налогоплательщика (налогового агент
- 38.Административный порядок защиты прав и законных интересов в сфере налогообложения.
- 39.Судебный порядок защиты прав и законных интересов в сфере налогообложения.
- 40.Налоговая ответственность: понятие, признаки и основания.
- 41.Налоговое правонарушение: понятие, признаки, состав.
- 42.Обстоятельства, влияющие на размер налоговой ответственности.
- 43.Ответственность банков за правонарушения, предусмотренные НК РФ.
- 44.Ответственность лиц, обязанных предоставлять информацию о налогоплательщике, а также лиц, привлек
- 45.Административная ответственность за правонарушения в сфере налогообложения.
- 46.Уголовная ответственность за совершение преступлений в сфере налогообложения.
- 47.Налог на добавленную стоимость: налогоплательщики и основные элементы налогообложения.
- 48.Акцизы: налогоплательщики и основные элементы налогообложения.
- 49.Налог на доходы физических лиц: налогоплательщики и основные элементы налогообложения.
- 50.Единый социальный налог: налогоплательщики и основные элементы налогообложения.
- 51.Налог на прибыль организаций: налогоплательщики и основные элементы налогообложения.
- 52.Государственная пошлина: плательщики и основные элементы.
- 53.Налоги на пользование природными ресурсами: плательщики и виды, основные элементы налогообложения
- 54. Налог на имущество организаций: налогоплательщики и основные элементы налогообложения.
- 55.Транспортный налог: основные элементы налогообложения.
- 56.Налог на игорный бизнес: налогоплательщики и основные элементы налогообложения.
- 57.Система налогообложения при выполнении соглашений о разделе продукции: налогоплательщики и основн
- 58.Система налогообложения для сельскохозяйственных товара производителей (единый сельскохозяйственн
- 59.Упрощенная система налогообложения
- 60.Система налогообложения в виде единого налога на вмененный доход для отдельных видов деятельности
- 61.Налог на имущество физических лиц: налогоплательщики и основные элементы налогообложения.
- 62.Земельный налог: налогоплательщики и основные элементы налогообложения.
Общая и Особенна
Отличие уголовного наказания от иных мер государственного пр
Освобождение от уголовной ответственнос
Преступные посягательсьва на авторские смежные, патентные право.
Изготовление, хранение, перевозка или сбыт поддельных денег или ценных бумаг. Изготовление или сб
Производство, хранение, перевозка либо сбыт товаров и продукции, выполнение работ или оказание ус
Организация экстремистского сообщества.
Фальсификация доказательств.
Отграничение гражданского пр
Содержание договора.
Договор складского хранения. Складские документы.
Возмещение вреда, причиненного вследствие недостатков товаров, работ или услуг. Компенсация мора
Прекращение и восстановление действия патента. Защита прав авторов и патентообладателей.
Соотношение общества и государства
Краткая характеристика основных отраслей права.
Правовое отношение: понятие и признаки.
Участие прокурора в арбитражном процессе.
Полномочия арбитражного суда апелляционной инстанции. Основания для изменения или отмены решения
Производство по делам о признании и приведении в исполнение решений иностранных судов и иностран
Понятие и виды следственного осмотра, общие положения тактики следственного осмотра.
Особенности допроса несовершеннолетних (обвиняемых, подозреваемых, свидетелей и потерпевших).
Назначение и производство экспертиз. Структура криминалистических экспертных учрежден
Расследование убийств, сопряженных с расчленением трупа.
Особенности расследования преступлений, совершаемых организованными преступными группами
Розыск скрывшегося водителя и транспортного средства при расследовании преступных нарушений прави
Порядок проведения экспертиз и исследований при осуществлении таможенного контроля
Система налогов и сборов: понятие, структура.
Налог на имущество организаций: налогоплательщики и основные элементы налогообложения.Урок 10. понятие государства и его признаки. теории происхождения государства. сущность и функции государства — Право — 10 класс
Право, 10 класс
Урок №10.
Понятие государства и его признаки. Теории происхождения государства. Сущность и функции государства
Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке:
1. Что такое государство, каковы основные признаки?
2. В чем заключается сущность государства?
Глоссарий по теме:
Государство — это особая организация политической власти, которая располагает специальным аппаратом (механизмом) управления обществом для обеспечения его нормальной деятельности.
Естественное состояние человека – жизнь человека до образования государства в соответствии с законами природы.
Производственные отношения — особый вид общественных отношений, возникающих между людьми в процессе создания материальных благ.
Общественно-экономическая формация — определенный исторический тип общества, особый социальный организм, который живет и развивается по законам господствующих в обществе производственных отношений.
Государственный суверенитет — это свойство государственной власти, которая может принимать политические решения без давления каких-либо социальных групп.
Сущность государства — то, что является главным, к чему оно стремится.
Функции государства — основные направления деятельности государства по решению стоящих перед ним задач.
Ключевые слова: государство; род; деспотия; общественно-экономическая формация; публичная власть; суверенитет.
Основная литература по теме урока:
Певцова Е.А. Право: основы правовой культуры: учебник для 10 классов общеобразовательных учреждений. Базовый и углубленный уровни в 2 ч. Ч.1/. Е.А. Певцова – М.: ООО «Русское слово» – учебник», 2017. – 3-12 с. – (Инновационная школа).
На уроке мы узнаем, что такое государство, основные признаки государства.
Научимся решать типовые задания формата ЕГЭ на применение знаний ЕГЭ, касающихся вопросов государства, функций и признаков.
Сможем раскрывать сущность основных понятий.
Основное содержание урока
Государство – это основной центральный институт общества, представляющий собой политико-территориальную организацию публичной власти, располагающую специальным аппаратом, способным делать свои веления общеобязательными и осуществлять свое управление.
Термин «государство» (от латинского status) стал употребляться в Западной Европе в Новое время.
Признаки государства:
1. Публичная власть – власть, распространенная на все население страны, для осуществления которой существует особый чиновничий аппарат, органы принуждения.
2. Территория – это участок суши и вод, а также воздушное пространство над ними, имеющие четко обозначенные границы, в пределах которых распространяется действие государственной власти или суверенитет государства.
3. Население – это совокупность людей, проживающих на определённой территории и связанных между собой и с государством правовой и территориальной принадлежностью.
4. Суверенитет – верховенство, единство и независимость власти как внутри государства, так и за её пределами.
Верховенство проявляется в том, что только органы данного государства принимают окончательные решения по всем вопросам, имеющим общий характер.
Единство власти проявляется в том, что все органы государства в своей совокупности образуют государственный аппарат, базирующийся на единых принципах, осуществляющий единые функции и действующий в едином направлении.
Независимость означает, что никто, никакой иной орган не может оказывать влияние на принимаемые органами власти данного государства решения.
В юридической литературе выделяются такие виды суверенитета, как народный, национальный и государственный.
Народный суверенитет – это неотчуждаемое право народа самостоятельно определять свою историческую судьбу, быть единственным носителем и выразителем верховной власти.
Национальный суверенитет – верховное право нации на самоопределение, т.е. право определять форму национально-государственной организации либо в рамках всего государства, либо в пределах субъекта федерации, либо в пределах автономных образований.
Государственный суверенитет – это неотчуждаемое право государства самостоятельно решать вопросы внутренней и внешней политики, соблюдая общепризнанные принципы и нормы международного права.
5. Налоги, сборы, займы.
Налоги – общеобязательные платежи, взимаемые государством в целях аккумулирования средств для последующего финансового обеспечения выполнения государством своих основных функций.
Государственные займы – это собираемые на добровольной основе финансовые средства, получаемые путем продажи государственных облигаций и других ценных бумаг
6. Наряду с перечисленными признаками отдельные ученые выделяют еще нормотворчество. Это признак состоит в том, что государство устанавливает общеобязательные правила поведения.
7. Выделяется также такой признак, как государственная символика – герб, гимн, флаг.
Рассматривая различные исторические факты о зарождении государства, ученые различных эпох пытались формулировать свои теории.
1. Теологическая теория. Основные положения этой теории содержаться в религиозных источниках – Библии, Коране, Ведах. Данная теория обосновывала подчиненное положение светской власти духовной, государство должно было отстаивать интересы Церкви.
2. Патриархальная теория. Согласно этой теории люди – существа коллективные, стремящиеся к взаимному общению, приводящему к возникновению семьи. Впоследствие развитие и разрастание семьи в результате объединения людей, а также увеличение числа семей приводят к образованию государства.
Власть государя есть естественное продолжение власти отца, «патриарха» в семье. Яркими представителями этой теории были Аристотель и Роберт Филмер.
3. Ирригационная теория. Наиболее ярким представителем ирригационной (гидравлической) теории происхождения государства является современный немецкий ученый Э. Виттфогель. Он связывает процесс возникновения государственности с необходимостью строительства ирригационных сооружений в восточных аграрных обществах. Государство, вынужденное проводить в подобных условиях жестко централизованную политику, выступает в качестве единственного собственника и одновременно эксплуататора. Оно управляет, распределяет, учитывает, подчиняет.
4. Договорная теория. Данная теория получила распространение в наиболее логически завершенном виде в XVII — XVIII вв. в трудах Г. Гроция, Ж.Ж. Руссо, А.Н. Радищева и др. По их мнению, государство возникает как продукт сознательного творчества, как результат договора, в который вступают люди, находившиеся до этого в «естественном», первобытном состоянии.
Государство — это рациональное объединение людей на основе соглашения между ними, в силу которого они передают часть своей свободы, своей власти государству. Изолированные же до происхождения государства индивиды превращаются в единый народ. В итоге у правителей и общества возникает комплекс взаимных прав и обязанностей и соответственно — ответственность за их невыполнение.
5. Теория насилия была обоснована в XIX в. в трудах Е. Дюринга, Л. Гумпловича, К. Каутского и др. Причину происхождения государственности они видели не в экономических отношениях, божественном провидении и общественном договоре, а в военно-политических факторах — насилии, порабощении одних племен другими. Для управления завоеванными народами и территориями нужен аппарат принуждения, которым и стало государство.
6. Классовая теория. Разработку этой теории связывают с именами К. Маркса и Ф. Энгельса. Смысл этой теории в том, что государство возникает как результат естественного развития первобытного общества, развития, прежде всего экономического, которое только обеспечивает материальные условия возникновения государства и права, но и определяет социальные изменения общества, которые представляют собой важные причины и условия возникновения государства и права.
Смысл любого государства сводится к тому, чтобы осуществлять власть в обществе. Власть — это реальная возможность проводить в жизнь свою волю, подчинять своей воле волю других субъектов. Коротко говоря, сущность государства — это есть организация власти в обществе. Однако охарактеризовать сущность государства только через категорию власти будет недостаточным. Эта власть дополняется другими важнейшими характеристиками: с уверенностью, которая определяет качественную специфику государственной власти, и политическим режимом, который отражает средства и методы осуществления этой власти. Только совокупность этих характеристик позволяет полностью раскрыть сущность государства.
Сущность государства конкретизируется в его функциях.
Функции государства – основные направления его деятельности по решению стоящих перед ним задач, без которых государство не может обойтись.
Каждая функция представляет устойчивую деятельность государства в той или иной сфере — экономической, политической, социальной или духовной.
Виды функций государства
Функции государства можно классифицировать по различным основаниям.
По объекту:
1. внутренние
2. внешние.
Внутренние функции нацелены на решение задач общества.
В зависимости от сферы реализации внутренние функции делятся на:
экономическую (выражается в выработке и координации государством стратегических направлений развития экономики страны в наиболее оптимальном режиме),
Социальную (призвана обеспечить свободное развитие личности и социальную защищенность всех членов общества),
Политическую (состоит в поддержании государством политической стабильности и безопасности; обеспечении участия населения в политической жизни общества посредством организации выборов, референдумов, плебисцитов; регулировании деятельности партий, общественных объединений; охране правопорядка, прав, свобод и законных интересов граждан),
культурно-воспитательную (государство гарантирует свободу творческой, научной, деятельности членов общества, поощряет развитие искусства, сохраняет культурные ценности и обеспечивает к ним доступ),
экологическую (как предупредительные меры по ограждению окружающей среды от отрицательного влияния деятельности людей, так и меры юридической ответственности за нарушение требований охраны природы).
Внешние функции связаны с деятельностью государства на международной арене. К ним относятся: сотрудничество, оборона, поддержание мирового порядка, решение глобальных проблем.
Если в качестве критерия разграничения функций использовать характер действий государства, то можно выделить регулятивную и охранительную функцию. Регулятивная функция состоит в наделении соответствующих участников общественных отношений правами, свободами, обязанностями, предоставлении им льгот за социально желательные действия. Охранительная функция связана с защитой прав и свобод личности, общества и государства.
Разбор типового тренировочного задания
Попарно соединяя овалы, решите ребус-соответствие:
Решите автоматически заполняемый кроссворд
- Группа людей, связанных между собой кровным родством, общей хозяйственной деятельностью и совместной собственностью.
- Эти люди возглавляли родовые общины и оказывали большое влияние не только на дела рода, но и племени.
- Этот орган разрешал споры между родами, согласовывал их хозяйственную и иную совместную деятельность.
- Это люди, которые отличались особыми личными и физическим качествами: храбростью, хитростью, сильной волей, ловкостью, умением воевать.
Правильные варианты:
1. Род
2. Старейшины
3. Совет
4. Вожди
1. Общие черты развития архитектуры первобытного общества
Остатки разнообразных сооружений, относящихся к эпохе первобытно-общинного строя, разбросаны в большом» количестве по всему земному шару. Однако еще до сегодня они мало изучены и не приведены в систему последовательного исторического развития. По громадному количеству наиболее интересных сооружений мы не имеем ни сколько-нибудь точной датировки, ни исчерпывающего объяснения их назначения. А между тем значение сооружений первобытного зодчества очень велико для понимания всего последующего развития архитектуры.
Своеобразие первобытной архитектуры заключается прежде всего в том, что она знакомит нас с творчеством народных масс, еще свободных от эксплоатации. В поисках защиты от непогоды и врага, в связи с возникающими более сложными потребностями, доклассовое общество постепенно выработало начатки архитектурных типов, строительных приемов и тектонических концепций, которые очень долго сохраняли свое значение и являлись исходными для дальнейшего творчества разных народов в течение многих тысячелетий. Чрезвычайно важно то обстоятельство,что в самых отдаленных друг от друга странах, ничем между собой не связанных, можно встретить одинаковые типы сооружений, одинаковые конструктивные приемы и нередко одинаковые архитектурные представления, вызванные сходными условиями и общим для всех них уровнем развития производительных сил. Человек, в отличие от животного, начиная с самых ранних ступеней своего развития, в своем творчестве не только стремится к целесообразности, но «формирует также и по законам красоты» (Из философско-экономических рукописей Маркса 1844 г.
). Однако вначале архитектура представляла в основном вид материальной культуры, не поднявшейся до уровня искусства. Это объясняется прежде всего тем, что «первобытный человек был совершенно подавлен трудностью существования, трудностью борьбы с природой» (В.И. Ленин Сочинения, т. IV, стр. 182. Партиздат ЦК ВКП(б), 1037 г.). Только в дальнейшем процессе исторического развития, уже нa этапе варварства, появились ясно выраженные «зачатки архитектуры как искусства», как ее констатирует Энгельс, говоря об истоках греческой архитектуры (Ф. Энгельс. Происхождение семьи, частной собственности и государства. Партиздат ЦК ВСКП(б), 1937 г., стр. 26). Лишь в эпоху варварства у каждой народности начал складываться свой собственный язык архитектурного выражения, положивший начало развитию неисчерпаемого разнообразия стилей классового общества.
Основные типы первобытной архитектуры. Наибольшее сходство между типами сооружений различных стран, часто разделенных огромными расстояниями, обнаруживается в эпоху дикости.
Пещера, круглая яма, заслон от ветра, шалаш и землянка являются основными типами жилища первобытного человека во всех частях земного шара.
На низшей и средней ступени варварства разросшиеся родовые организации общества вызвали к жизни сооружение огромных коллективных жилищ типа «длинных домов» ирокезов, пуэбло и больших родовых поселков.
На высшей ступени варварства в связи с разложением» древней родовой общины и переходом общества к стадии земледельческой общины характер поселений изменился. В основу их лег принцип ведения семьями раздельного хозяйства.
Сельскохозяйственные и производственные постройки родовой общины на низшей и средней ступенях варварства отражали первобытный коммунизм в общественной жизни. Коллективное владение продуктами производства приводило к созданию общественных зернохранилищ и кладовых, общих помещений для скота и т. п. Для производства различных ремесл возводились специальные постройки, часто с иной конструкцией, чем» жилые сооружения.
Простейшим и древнейшим типом оборонительного сооружения были ров и земляной вал с частоколом, которыми окружалось поселение. Позднее города стали укреплять башнями и каменными стенами, особенно массивными на высшей ступени варварства.
Сооружение особых культовых зданий началось в первобытном обществе только в конце средней ступени варварства или даже на высшей его ступени. До появления их культовые церемонии обычно совершались у алтарей на открытых местах, внешне различно оформленных (кромлехи, моунды и др.).
Строительные приемы первобытного общества. Строительные орудия в эпоху дикости (палеолит и неолит) были очень примитивными (рисунок). Орудия из камня и кости допускали лишь очень грубую обработку материала. Но уже на этапе варварства строительная техника совершила шаг вперед. Появление металлических орудий раскрыло новые возможности в строительной деятельности человека.
Древние каменные зубило и скребок.
Стилбейская индустрия (прибл. 71,9-71 тыс. лет назад), ЮАР
После долгого периода пользования материалами, данными природой готовыми (на юге — тростник, прутья, глина, на крайнем севере — снег и ледяные глыбы), человек постепенно научился добывать строительные материалы и подвергать их более сложной обработке.
Появились два основных типа конструкций деревянных сооружений: один — из вбитых стоймя бревен при круглом или овальном плане, с коническим покрытием, опирающимся на центральный столб, и другой — из бревен, сложенных горизонтально, образующих прямоугольный сруб с двускатным покрытием.
Возникли также постройки с каркасом из опорных вертикальных столбов, промежутки между которыми забирались плетнем, покрытым с обеих сторон толстым слоем глины.
В местностях, где строительный лес отсутствовал, либо его было мало, постройки часто сооружались из вылепленного руками, грубо отформованного кирпича-сырца, высушенного затем на «солнце.
Это был основной тип древних жилых построек в Передней и Средней Азии и у ряда американских племен Новой Мексики, живших в больших пуэбло.
Древнейшие каменные сооружения возводились из необработанных или грубо отесанных глыб камня, часто достигавших очень больших размеров (мегалиты). Постройки с такой, так называемой циклопической, кладкой существовали в ряде мест до самого конца варварства. Со средней ступени варварства появилась кладка стен из правильно отесанного камня, а также полигональная кладка.
Общим, для всей эпохи родового строя был коллективный характер строительства, производившегося силами всей общины или нескольких объединившихся общие. Организацию работ можно предполагать в виде простой кооперации, как Маркс обрисовал ее для древних народов Востока и первобытно-земледельческих и охотничьих народов. Разделение труда в строительстве было еще слабо выражено.
Возникновение архитектурной композиции в первобытных сооружениях.
Первыми типами первобытного жилья были убежища с использованием природных условий (пещеры, навесы скалы). Вероятно, первые искусственные сооружения, сначала неправильной, а затем круглой или) овальной формы, отражали опыт использования естественных укрытий, которые человек долгое время лишь приспособлял к своим нуждам. Появление прямоугольного жилища было важнейшим этапом в развитии архитектуры, завершившим процесс, который длился, может быть, многие тысячи лет. Ясно выраженная тектоническая концепция вертикальных опор и горизонтального покрытия должна была вызвать у первобытного человека не только ощущение прочности такого сооружения, но и первые пространственные представления, которые он мог противопоставлять аморфности окружающей природы.
Можно предполагать, что уже в пределах первобытной архитектуры наметились зачатки двух пространственных концепций: более или менее правильного круглого или овального пространства и более или менее правильного прямоугольного, послуживших основой для большинства сооружений позднейших исторических эпох.
Желание замкнуть круглой в плане пространство естественно толкало к поискам внутреннего решения его при помощи сводчатого перекрытия. Изобретенная человеком система ложного свода, не имеющего бокового распона и образуемого путем кладки камней горизонтальными рядами с небольшим напуском каждого последующего ряда (рис. ниже, № 6 и 7), в дальнейшем привела к ряду интересных архитектурных решений. Внутренние выступы сводчатого потолка обрабатывались в ритмически четком чередовании уступов, а иногда сводились в две плоскости или же в конусообразный свод.
Два различных принципа организации пространства отражены и в больших ансамблях первобытной архитектуры. В одних случаях мы встречаем круговое поселение с центральной площадью (укрепленные поселения во Флориде, табл. 145), а в других—планировку по системе пересекающихся под прямым углом улиц (террамары). Возникли также два способа ограждения пространства: сплошной стеной и рядом отдельных ритмически расположенных опор (кромлех).
Постепенно определялось более или менее сознательное стремление к созданию архитектурного сооружения как законченного целого, основанного на той или иной (пока еще примитивной) композиционной идее, и использование для этого разных организующих средств. К их числу можно отнести применение правильных геометрических форм, закона симметрии, ритма, различия в решении верха и низа сооружения и т. п. Одновременно с решением целого возникла и художественная разработка отдельных элементов архитектурного сооружения. В связи с магическими представлениями, культом предков, тотемистическими образами зародились элементы изобразительных искусств (табл. 1, фиг. 6; табл. 2, фиг. 10-13). Широкое (распространение получило использование скульптуры, рельефа, «картинного письма» и стремление к их тектонической и пластической увязке со средствами самой архитектуры.
На протяжении многих тысяч лет совершенствования строительного дела в мозгу человека формировался ряд специфических архитектурных представлений.
Решающую роль в этом процессе сыграло установившееся к тому времени разделение материального и духовного труда.
Если до этого сознание было «непосредственно вплетено в материальную деятельность», и мы видим в эпоху дикости и на низшей ступени варварства лишь произведения рук первобытного строителя, наивно украшающего свое жилище рисунками и орнаментом, то в конце эпохи варварства появляется уже архитектор со всем своеобразием профессионального пространственного и образного мышления.
На правах рекламы: Наш спонсор, Наркологическая клиника Здоровье, предлагает лечение запоев и вызов врача на дом. Врач осуществляет лечение в два этапа — проводит комплексную и быструю диагностику, а затем очищает организм и купирует острые проявления запоя. Затем, уже в клинике, возможна дальнейшая терапия. Специалисты из клиники Здоровье работают быстро и круглосуточно. Все лечение — анонимно, без постановки на учет.
Будьте здоровы!
Понравилась статья? Отправьте автору вознаграждение:
Первобытное общество — обзор
История, концепция и проблема определения
Терроризм имеет древнее происхождение. Иногда это очевидно в дописьменных или первобытных обществах и имеет значительную историю в различных религиозных традициях. Но понятие терроризма, в отличие от явления, является недавним развитием, произведенным светской Французской Революцией. Термин возник в 1795 году и означает «правительство путем запугивания» или «политику (правительства), направленную на то, чтобы поразить террором тех, против кого она проводится.«Террористы» проводили эту политику.
Архитекторы Французского правления террора полагали, что они обладают новой целью и методом; когда Робеспьер провозгласил «либо добродетель, либо террор», он имел в виду, что только террор может породить истинно демократические настроения.
Практика «Революционного трибунала» («Народного суда») лучше всего иллюстрировала новую цель и метод. Обычные суды оценивали поведение подсудимого; но народный суд обращался с «врагами» или с «нечистыми» сердцами.Его главной заботой был мотив, а не поведение, и обычные правила доказывания (те, которые были разработаны для оценки поведения) были отвергнуты как препятствия для выполнения новой задачи. Таким образом, общепринятые представления о виновности или невиновности стали неуместными. Вопросом Революционных трибуналов была не справедливость, а то, как манипулировать судьбой заключенного, чтобы это было дидактическим уроком, то есть определением подходящих и неподходящих гражданских настроений для демократического этоса.
Спустя столетие возникла Народная воля («Народная воля», 1879 г.), первое повстанческое движение, назвавшее себя террористическим; его преемники преследовали Россию почти четыре десятилетия.Русские стремились к народному правлению, понимали терроризм как временную необходимость для «поднятия сознания масс» и выбирали жертв по «символическим» причинам или по политическим последствиям. Ближайшие политические цели не были достигнуты, но они породили «культуру террора», которую преемники могли унаследовать и улучшить.
Русские писатели (например, Нечаев, Бакунин, Мозоров, Степняк, Кропоткин) обратились к отчаянию революционеров, почувствовавших, что стихийные массовые восстания стали невозможны и что общественность воспринимала революционеров как «пустых словечек».Требовался новый способ действия, способный вывести на поверхность признанные, но латентные рассеянные социальные напряжения, а затем направить их на соответствующие объекты.
Доктрина была разработана частично на основе изучения балканских интриг царей. Цари организовали убийства турецких чиновников, зная, что турки затем убьют христианских подданных, которые, в свою очередь, поднимут восстание, вызвав критическую реакцию международного сообщества. Публичность и провокация были целью царских зверств на Балканах, и урок был усвоен русскими революционными террористами и с тех пор стал определяющей чертой современного повстанческого терроризма.
Революционные зверства или «пропаганда деяний» преобразовывали общество, представляя причину и провоцируя оппозицию на нарушение собственных норм в попытках искоренить террористов, ответы неизменно вызывали серьезную международную озабоченность. Помимо их нескольких политических целей, зверства имели «терапевтическую» ценность, укрепляя уверенность в себе среди революционеров, освобождая их души от парализующей тяжести моральных условностей. Успешный терроризм подразумевал обучение как тому, как убивать, так и тому, как умирать, смерть лучше всего завершалась публичным судебным процессом, когда в обстоятельствах, максимизирующих публичность и сочувствие, человек одновременно брал на себя ответственность и обвинял режим.«Террорист, — писал Степняк, — благороден, ужасен, неотразимо завораживает (соединяет) две возвышенности человеческого величия, мученика и героя».
У русских было так много преемников в других странах, что большинство людей ассоциировало террористическую деятельность исключительно с повстанцами или негосударственной деятельностью. В 1930-х годах, после возникновения тоталитарного государства в Германии и Советском Союзе, государственный терроризм ненадолго затмил повстанческую форму, но, начиная с 1960-х годов, общественность занимала повстанческая террористическая направленность.
Первоначально не было путаницы с этим термином, поскольку террористы-повстанцы называли себя террористами. Но со временем это слово имело столько оскорбительных коннотаций и создавало такие огромные политические обязательства, что террористы перестали так себя называть. Менахем Бегин, лидер «Иргун» в борьбе за независимость Израиля, подчеркивая их цель, назвал членов «Иргун» «борцами за свободу», а британских «подавителей» — террористами. Впоследствии повстанцы одинаково охарактеризовали все противостоящие правительства; правительства ответили на комплимент и назвали всех жестоких повстанцев террористами.
У зрителей были разные взгляды; хотя многие борцы с колониальным господством использовали террористические методы, их по-прежнему называли борцами за свободу. В то же время, как отметил Рапопорт, средства массовой информации еще больше исказили язык, намеренно отказываясь последовательно использовать термины, чтобы не выглядеть откровенно предвзятыми. Газеты разработали экстраординарную политику описания одних и тех же лиц в одной и той же статье попеременно как «террористы», «партизаны» и «солдаты». Подобные несоответствия преследовали и академические отчеты, где термин «боевики» часто был предпочтительным.Совсем недавно, во время войны в Ираке, американцы сначала назвали иракских повстанцев террористами, а затем перешли на повстанцев, не объясняя, почему.
Исторические события усугубили неопределенность, связанную с термином. С течением времени некоторые террористы менялись, и различия часто становились настолько разительными, что трудно было вспомнить прежние характеристики. Когда Великобритания признала Ирландское свободное государство (1922 г.), Майкл Коллинз стал первым террористом, признанным политическим лидером законного правительства.После Второй мировой войны аналогичные, хотя и не идентичные события произошли, когда Кения, Алжир и другие страны добились независимости.
К 1996 году четыре человека, некогда известные как террористы, даже получили Нобелевские премии мира. Менахем Бегин и Анвар Садат поделились одним (1978 г.) за то, что привели Израиль и Египет к мирному договору. Нельсон Мандела (1994 г.) сыграл незаменимую роль в том, чтобы привести Южную Африку к примирению. Ясир Арафат (1996 г.) все еще руководил активной террористической организацией, Организацией освобождения Палестины (ООП), когда подписал Мирные соглашения Осло (1993 г.).В этих случаях люди были вовлечены в миротворческий процесс. Но иногда репутация террористов трансформировалась без изменения поведения. Самым поразительным историческим примером был статус жителей Масады. Еврейские раввины на протяжении почти двух тысячелетий отвергали их как сомнительных преступников, но современные светские израильтяне приветствуют их как героев, а Масада стала важным местом проведения военных церемоний.
Первоначально только идея идеального общества могла быть достаточно могущественной, чтобы оправдать «сверхнормальное насилие», то есть нападения на безоружных или невиновных.Сегодня многие различные группы используют террор. Единственная их общая черта – стойкое чувство, что какая-то несправедливость требует внимания. Даже группы, организованные вокруг «одной проблемы», такой как аборты, защита окружающей среды, права животных и исключение иммигрантов, использовали террор. В 1980-х годах левая французская группа Action Directe переходила от выпуска к выпуску, тщетно пытаясь найти хоть один, который обеспечил бы им поддержку населения.
Шмид и Джонгман обнаружили более 100 определений, а Лакёр «решил» проблему, отказавшись дать одно! Но вопрос можно решить.Большинство серьезных наблюдателей сегодня согласны с тем, что терроризм — это насилие, направленное на достижение общественной цели, но помимо этого все еще остается большое различие. Некоторые подчеркивают, что терроризм отличается от других форм насилия, в то время как другие преуменьшают это различие. Для тех, кто делает акцент на различиях, исследование Уолтерса зулусского правительственного терроризма предоставило наиболее полезную и влиятельную точку зрения, описывающую терроризм как экстранормальное насилие, выходящее за рамки правил (неформальных и формальных), регулирующих принуждение, насилие, которое игнорирует общепринятые различия между виной и невиновности и/или между комбатантами и некомбатантами.«Целью» являются не отдельные лица, подвергшиеся непосредственному нападению, а общественность в целом. Многие ученые, например Торнтон, Рапопорт, Креншоу и Шмид, поддерживают эту точку зрения. Это определение отражает представление о самих себе первоначальных террористов, дает хороший способ связать повстанческий и государственный терроризм и позволяет предвидеть направление, то есть ярко выраженную тенденцию террористических кампаний к эскалации зверств и провоцированию еще более жестоких ответных действий.
Менее удовлетворительная точка зрения делает терроризм синонимом всех форм незаконного повстанческого насилия, точка зрения часто включается в определения государства, например, в Великобритании (1974 г.) и Западной Германии (1985 г.).Если использовать этот термин последовательно и ретроспективно, такие солдаты, как Джордж Вашингтон и Роберт Э. Ли, станут террористами, неотличимыми от своих современников, которые действительно были террористами, таких как «Сыны свободы» и Ку-клукс-клан (ККК). Это определение также затемняет важный политический факт, о котором часто забывают, а именно то, что общественность различает различные средства, используемые повстанцами. Классическим примером было решение британцев казнить лидеров Пасхального восстания (1916 г.), мужчин, которые не были террористами, сражались в военной форме и нападали только на солдат.Казненные стали мучениками для доселе равнодушной публики.
Стэнли Даймонд: ПРИМИТИВ, критический термин (приведение)
[В первые и бурные дни этнопоэтики Гэри Снайдер привел меня к тесному общению с антропологом Стэнли Даймондом, тайным поэтом и крупным мыслителем ограничений и ловушек цивилизации как состояния ума и управления. Для Даймонда, хотя мы все признавали его неадекватность, термин «примитивный» оставался определяющим и необходимым противопоставлением «пониманию», как он выразился, «нашей современной патологии и возможностей.Для меня в то время двумя ключевыми эссе в его творчестве были «В поисках первобытного» и «Платон и определение первобытного», в основе которых я нашел широкую поэтику, которая стала решающей для моего собственного понимания. работы под рукой. За те годы, что я знал его, его письма и беседы, которые позволила наша дружба, укрепили мои собственные усилия в этом направлении, и именно Даймонд также инициировал мое общение с Allegany Senecas в западном Нью-Йорке, за что я навсегда остаюсь благодарным.Ключевой сборник его эссе, В поисках первобытного , до сих пор печатается, а сборник его собственных стихов, Тотемы , все еще доступен в издательстве Station Hill Press. О своем поэтическом опыте он писал словами, напоминающими мастера сюрреализма Андре Бретона: «Написание стихотворения похоже на попытку описать тотемическую колонну, которая проходит сквозь мир и за его пределы. Мы видим его, но его существование где-то еще ». Следующее краткое эссе дает большую часть этого.(J.R.)]
Я полагаю, что первобытный является критическим термином в антропологии, словом, вокруг которого вращается поле, однако оно остается неуловимым, коннотирующим, но никогда полностью не обозначающим ряд связанных социальных, политических, экономических, психологических и психиатрических значений. То есть первобытность подразумевает определенный уровень истории и определенный способ культурного бытия, который в этой статье я предприму дальнейшую попытку сформулировать.
Этот способ культурного бытия постоянно стирается или ослабляется процессами цивилизации, причем более радикально, чем мы обычно можем или хотим признать; в результате образ идентифицируемой, межкультурной, доцивилизованной и, да, априорной человеческой природы практически исчез из нашего понятийного лексикона.Непреклонный культурный релятивизм, культурный детерминизм и социальная наука отчасти и каждый по-своему являются рационализацией цивилизации, которая забыла, какие вопросы задавать самой себе. Эти взгляды помогли притупить чувство универсальной человеческой потребности, конфликта и удовлетворения, которое в прошлом наиболее адекватно выражалось через искусство и религию. Я полагаю, что особая задача антропологии, независимо от того, как называют себя ее практикующие, состоит в том, чтобы помочь переформулировать соответствующие жизненно важные вопросы.
Поиск первобытного есть попытка определить первичную человеческую природу. Без такой модели или, поскольку мы имеем дело с людьми, а не с вещами, без такого видения становится все труднее оценить или даже понять нашу современную патологию и возможности. Более того, без антропологии, стремящейся заново открыть природу человека, медицина может выжить, но искусство врачевания исчезнет. Ибо исцеление вытекает из понимания первичных, «доцивилизованных» человеческих процессов в сравнительное и индивидуализированное ощущение человеческих потребностей; то есть он предполагает знание примитивного, ощущение минимально человеческого, то есть того, что существенно для условия быть человеком.
Человеческое сознание исторично; чтобы понять себя, чтобы исцелить себя в этот век абстрактного ужаса, мы должны вновь ощутить полноту и непосредственность человеческого опыта. Чтобы определить, где мы находимся, мы должны по слогам узнавать, где мы были. Смысл истории для общества в кризисе такой же, как неустанный поиск себя, психоаналитический или иной, для человека в кризисе, то есть он может быть освобождающим и обогащающим, катарсическим и творческим; это может быть единственное, что может спасти нашу жизнь.История предполагает увещевание, потому что это исповедь, поражение и триумф. Это мера наших возможностей, связь между человеком и человеком, ключ к себе. Отсутствие смысла истории, или механизация истории, то есть взгляд на ее процессы как на неизменные и неизбежные, есть смерть человека. Единственными неизбежными, буквально неизбежными событиями в сфере культуры являются случайности и некоторые категории природных явлений, которые, с точки зрения человека, имеют фатальность случайностей.
Тем не менее, «постисторическое» создание, с необходимостью застывшее в кабинете и сведенное к функции, — достаточно обычное рисование будущего. Этот образ человеческих термитов завтрашнего дня, каждый из которых источает свою особую частицу культуры в то, что понимается как бесконечно богатое и почти осязаемое социальное целое, когда-то был одним из любимых предсказаний Крёбера, основанным, как оказалось, на работе Уилера с насекомыми. и отношение к мужчинам. Все те, кто уподобляет человеческую историю естественной истории или механизирует ее, притупляют смысл истории и мешают людям противостоять самим себе.Наказанием, которое мы платим за притупление исторического смысла, является разобщенность, как социальная, так и индивидуальная; срабатывание взрывателя бомбы станет при таких условиях лишь конечным происшествием в ходе хронической культурной болезни — чем-то абстрактным, что мы тем не менее делаем.
«Когда мы созерцаем прошлое, то есть историю, — говорил Гегель, — первое, что мы видим, — это одни только руины». Из этих руин цивилизации мы должны пробиться к целостному, но конкретному видению человека.Каждый крупный мыслитель с начала промышленной революции и до настоящего времени так или иначе предупреждал нас об этой необходимости. Дарвин, Фрейд, Маркс, Эйнштейн, Л. Х. Морган, Тайлор, Генри Адамс, Пауль Тиллих, Боас, Кьеркегор, Сартр (мы читаем эти имена, как мусульманские четки, но понимаем ли мы их?), концентрируясь на конкретных проблемах, убеждали нас к видению единства и автономии человека. Сама современная антропология, как фактически утверждал Леви-Стросс, вероятно, зародилась в поисках исторического контраста с нашим собственным невыносимым положением, в поиске примитивного; это, несомненно, было, как он также подразумевает, выражением раскаяния в идеологическом и техническом завоевании планеты западными европейцами, которые сами беспокойно относились к культуре, которую они научились использовать как оружие.Из этого следует, что антрополог был по преимуществу незаинтересованным человеком. недовольны дома, ищут за границей. Он разведчик, посланный цивилизацией в суматохе, чтобы найти место для отдыха и изучить местность. Он, если он верен своему происхождению, является типом Улисса, хотя, я уверен, больше джойсовского, чем гомеровского.
Современная антропология – это поиски человека в истории. предпринимается обществом, которому угрожает автоматизм. В более широкой перспективе можно сказать, что антропология начинается с цивилизации, определенно с греков и, возможно, с вавилонян, египтян, древних индийцев или китайцев.Было бы поучительно изучить записи последних четырех незападных цивилизаций в 9000 году5.
для того, чтобы определить, насколько далеко продвинулась у них антропология и какие формы она принимала. Везде, где возникает цивилизация, примитивное в Человеке подчиняется; оно отмирает, ослабевает или заменяется. Так начинается озадаченный поиск уменьшенного, поиск иных способов быть человеком, примитивного, что и есть антропология. Даже Платон, который был, вероятно, самым благодетельным цивилизованным человеком в истории, в начале года воздает должное удовлетворению своей буколической версии первобытной жизни, которую он чувствует правдоподобно вынужденным заменить своей возвышенной и полностью цивилизованной жизнью. Утопия.Платон понимал, что в цивилизации мы не можем знать, что было достигнуто; пока мы не узнаем, что было потеряно.
Позже, будучи сброшенным на землю в Законах , последнем из Диалогов, Небесный город превращается в довольно зловещее государство. Платон провел свою жизнь, пытаясь определить и создать модель цивилизованного человека в цивилизованном обществе. Все его работы — своего рода антропология цивилизации, обширное исследование политического общества, и нас должно заинтересовать то, что они заканчиваются на ноте отчаяния.Ибо Законы — это уже не Платон, пытающийся понять и создать цивилизацию как часть расширяющегося человеческого сознания; его последнее социальное заявление откровенно репрессивно и прагматично, а пророчество становится простым предсказанием. В The Laws человеческая природа стала врагом, и мы признаем цивилизацию. Фрейд, если бы он позволил себе роскошь философствовать, в совершенстве проанализировал бы Платона Законов , так же как Платон, если бы он признал первичную необходимость poiesis , ритуала, смог бы глубже проникнуть в характер той «примитивной», фактически деревенской жизни, от которой он ностальгически отказывается в пользу идеального государства.Еще в
«Республика», в отличие от «Законов», нравится нам это или нет, нас захватывает видение человека, находящегося в цивилизации, хотя и способами, которые вряд ли жизнеспособны, поскольку они исключают, а не включают примитивное.
Если Платон занимался проблемами цивилизации, от эстетических до технических и юридических, то в то время, когда цивилизация в Греции стала неразрешимой проблемой, другие философы, писатели, путешественники и историки более глубоко интересовались нецивилизованными люди.Их описания сильно различаются, и многие из них явно проективны или иным образом искажены, но то, что проходит через них всех, будь то нарисовано Геродотом или Тацитом, Овидием, Сенекой или Горацием, Колумбом или Камоэнсом, Монтенем или Жидом, Руссо или Монбоддо, де Бугенвилем. , или Мелвилл, или Конрад — это чувство контраста. Цивилизованные люди противостоят здесь тому, что они считают первобытным; они говорят: «Вот какими мы были до того, как стали теми, кто мы есть, это другая сторона нашей человечности». Это антропологическое утверждение, и оно всегда останется антропологическим вопросом.
Как это ни парадоксально, по мере углубления и размаха цивилизации антропология распространяется, но становится все более профессиональной. Актуальность центрального вопроса упускается из виду, даже отрицается. Этот вопрос о нашей человечности подавляется из-за его ужасной срочности и риска, которому мы должны подвергнуться, пытаясь ответить на него. Таким образом, те самые обстоятельства, которые приводят к углублению потребности в антропологическом поиске, т. е. к расширению цивилизации, также превращают антропологию в простую дисциплину с сужающимися границами, более механическими методами и более тривиальными целями.Может даже случиться так, что центральный вопрос, вопрос о том, какую часть нашей человечности мы потеряли, как и почему мы ее потеряли, и как и в какой форме мы можем ее вернуть, скоро перестанет быть заботой. антропологии. Возможно, важные заявления о человеке больше не будут делаться антропологами, так же как большинство социологов больше не говорят ничего убедительного об обществе, политологи — о политике, экономисты — об экономике и т. д. именно потому, что эти области, отражающие более широкое разделение труд в нашей культуре, и все более аналитические отношения, выросли.все дальше и дальше друг от друга. Но человек не может бесконечно подразделяться; кроме того, наиболее важные ткани ускользают от скальпеля; необходимо изучать весь организм. Соответственно, историю нельзя измерить количественно; мы должны отыграть мужество, чтобы оценить.
Вначале бюрократия считала – людей, товары, землю, чтобы собирать, облагать и контролировать, фиксировать те факты, которые стали основанием для гражданского обложения. Отсюда следует, что в логике истории бюрократизированная дисциплина есть прежде всего квантифицирующая.Позже количественная оценка становится самоцелью, а не просто, как всегда в гуманитарных науках, проблематичным и ограниченным средством. Принцип оценки поглощен или подчинен этой игре с числами — абстрактной уловке счетчиков, которая избегает политики, принципа и смысла, претендуя на то, чтобы подняться над ними. Новая педантичность есть педантичность машины. Опасность, с которой сталкивается антропология, заключается буквально в следующем:
становится слишком цивилизованным, слишком абстрактным, слишком бюрократизированным.Оно превращается в еще одно специальное упражнение, симптом нашей цивилизации, скорее соответствующий, чем противоречащий ей. Последнее является его истинным достоянием, и призвание антропологов состоит в том, чтобы сделать эту истину известной.
Я утверждаю, что термин «примитивный» имеет содержание в антропологии; что его нельзя обойти; и что попытка исследовать его последствия остается нашей центральной задачей именно потому, что мы так цивилизованы и так нуждаемся в более глубоком видении человека.Именно таким образом антропология может оставаться одной из самых полезных и полезных, хотя часто может казаться самой отдаленной и эксцентричной дисциплиной.
[Из эссе Даймонда «В поисках первобытного», которое полностью появилось в книге Эшли Монтегю The Concept of the Primitive , The Free Press, 1968. Этот отрывок позже был перепечатан Деннисом Тедлоком и мной во втором номере журнала. Alcheringa (1971), теперь доступен с полным тиражом журнала на https://jacket2.org/reissues/alcheringa]
6 января 2014 г.
4.5I: Разделение труда
Разделение труда — это специализация совместного труда на конкретных, ограниченных задачах и подобных ролях.
Основные термины
- индустриализация : Процесс социальных и экономических изменений, посредством которого человеческое общество трансформируется из доиндустриального в индустриальное состояние
- меритократия : Правление по заслугам и таланту.В более широком смысле, в настоящее время часто используется для описания типа общества, в котором богатство, доход и социальный статус распределяются посредством конкуренции.
- Трудовая иерархия : Трудовая иерархия является очень распространенной чертой современной структуры рабочего места, но, конечно, на структуру этой иерархии может влиять множество различных факторов.
Разделение труда — это специализация совместного труда на конкретных, ограниченных задачах и ролях. Исторически все более сложное разделение труда тесно связано с ростом общего объема производства и торговли, подъемом капитализма и усложнением процессов индустриализации.Разделение труда также было методом, используемым шумерами для классификации различных работ и разделения их между квалифицированными членами общества.
Эмили Дюркгейм была движущей силой в разработке теории разделения труда в процессе социализации. В своей диссертации Дюркгейм описал, как общества поддерживали общественный порядок, основанный на двух очень разных формах солидарности (механической и органической), и проанализировал переход от более «примитивных» обществ к развитым индустриальным обществам.
Дюркгейм предположил, что в «примитивном» обществе механическая солидарность с людьми, действующими и думающими одинаково и разделяющими коллективное или общее сознание, позволяет поддерживать социальный порядок. В таком обществе Дюркгейм рассматривал преступление как действие, которое «оскорбляет сильные и определенные состояния коллективного сознания». Поскольку социальные связи в обществе были относительно однородными и слабыми, закон должен был быть репрессивным и карательным, чтобы реагировать на оскорбления общей совести.
В развитом, индустриальном, капиталистическом обществе сложное разделение труда означает, что люди распределяются в обществе по заслугам и соответственно вознаграждаются; социальное неравенство отражает естественное неравенство.Дюркгейм утверждал, что в этом типе общества моральная регуляция необходима для поддержания порядка (или органической солидарности). Он считал, что переход общества от «примитивного» к развитому может привести к большому беспорядку, кризису и аномии. Однако, как только общество достигло «продвинутой» стадии, оно становится намного сильнее и перестает развиваться.
В современном мире те специалисты, которые больше всего заняты теоретизированием о разделении труда, занимаются управлением и организацией.Ввиду глобальных крайностей разделения труда часто возникает вопрос о том, какой способ разделения труда был бы идеальным, наиболее эффективным и наиболее справедливым. Широко признано, что разделение труда в значительной степени неизбежно просто потому, что никто не может выполнять все задачи одновременно. Трудовая иерархия является очень распространенной чертой современной структуры рабочего места, но на структуру этой иерархии может влиять множество факторов.
Разделение труда: сборочная линия является хорошим примером системы, включающей разделение труда; каждый рабочий выполняет отдельную задачу для повышения эффективности производства в целом.Новое изобретение первобытного общества: трансформация мифа
Философская мысль современности, которую я в предыдущих работах подразумевал под понятием Гармонии, основывалась на трех столпах, которые до сих пор являются важнейшей осью современной мысли. : 1) человеческий разум имеет доступ к реальности как она есть, он может познавать истинные сущности, лежащие в основе существования частностей; 2) человеческий разум может познать универсальные этические истины, лежащие в основе прав человека, а также политических и экономических свобод личности; 3) социальный универсум не имеет сущностного порядка, поэтому его нельзя познать разумом; это результат социальной воли, следствие политической свободы.Поскольку социальная воля выражается на национальном уровне, согласно логике Гармонии, как только демократия в каждой стране и глобальная экономическая свобода будут достигнуты, человеческое процветание обязательно последует. Однако реальность повела себя не так. Отсутствие глобального управления создало всевозможные проблемы, начиная от неэффективного управления финансовым кризисом 2008 года и пандемией 2020 года и заканчивая глобальной бедностью, загрязнением окружающей среды и преступностью. Что-то не так. Гармония как концептуальная система мышления несовместима с реальностью современного мира.наука показала, что человеческий разум не имеет доступа ни к каким сущностным истинам, ни к универсальным этическим принципам. Чтобы быть последовательным, в этой книге мы предлагаем заменить предполагаемые исходные сущностные истины Гармонии накопленными научными знаниями. Этот простой сдвиг позволяет нам разработать новую концептуальную систему мышления, которую мы называем Философией Принадлежности. И в этих рамках мы рассматриваем традиционное философское мышление в таких областях, как: метафизика, эпистемология, этика, философия справедливости, эстетика, политическая философия, философия самости и философия экономики.Среди многих других результатов «Философия принадлежности» показывает, что Гармония — это концептуальная система, соответствующая определенному историческому времени западных обществ. В других обществах развились другие концептуальные системы; и поэтому они и не будут желать принять Гармонию. Таким образом, Гармония не подходит для решения проблем современного глобализированного мира. Глобализация информации, коммуникаций, технологий, науки, образа жизни, промышленного производства и т. д. сблизила нас; в наше время крайне важно создать новое институциональное устройство, которое действительно отражало бы разнообразие национальных интересов и концептуальных систем мышления, существующих в мире.Основное предложение в этой рукописи таково: пришло время отпустить Гармонию и принять новую концептуальную систему Принадлежности.
Что делает общество примитивным? – Restaurantnorman.com
Что делает общество примитивным?
первобытная культура, в лексиконе ранних антропологов, любое из многочисленных обществ, характеризующихся чертами, которые могут включать отсутствие письменности, относительную изоляцию, малочисленность населения, относительно простые социальные институты и технологии и в целом низкую скорость социокультурных изменений.
Что вы понимаете под первобытным коммунизмом?
Первобытный коммунизм — это способ описания даровой экономики охотников-собирателей на протяжении всей истории, когда ресурсы и имущество, добытые и собранные, делятся между всеми членами группы в соответствии с индивидуальными потребностями.
Что понимается под первобытным обществом в социологии?
Термин, используемый для обозначения как самых ранних обществ, так и недавних примеров с простыми технологиями. Оно впало в немилость как описание любого общества последних столетий, так как ни одно из них не является пережитком более ранней эволюционной стадии, и каждое имеет свою историю и развитие.
Каковы некоторые примеры первобытного общества?
Такое разделение труда существовало, например, у некоторых первобытных племен: в Африке — у безвождных (сегментарных) племен нанди, масаи или кипиги; в деревенских общинах Яко и Ибо; в более централизованных королевствах зулусов и свази; а также среди некоторых индейских племен Равнин…
В чем разница между первобытным и современным обществом?
Таким образом, в то время как традиционное общество характеризуется ритуалами, обычаями, коллективностью, общественной собственностью, статус-кво и преемственностью и простым разделением труда, современное общество характеризуется подъемом науки, упором на разум и рациональность, верой в прогресс, рассмотрением правительство и государство как …
В чем разница между первобытным обществом и современным обществом?
«Традиционный» относится к тем обществам или элементам обществ, которые являются небольшими, основанными на местных и часто древних культурных традициях.«Современный» относится к тем практикам, которые относятся к промышленному способу производства или развитию крупномасштабных, часто колониальных обществ.
Чем закончился первобытный коммунизм?
Первобытный коммунизм распался, когда изменился способ производства. В конкретных формах первобытного коммунизма можно обнаружить две основные формы единства труда и условий производства. Это единство наблюдалось в азиатских общинных системах и в мелком земледелии (Росдольский, 1977, с. 273).
Что такое первобытный коммунизм Карла Маркса?
Первобытный коммунизм был концепцией, выдвинутой Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом, которые предположили, что традиционные охотники и собиратели основывались на эгалитарных социальных отношениях и общей собственности.Марксистская модель социально-экономического общества с первобытным коммунизмом не имела определенной или иерархической структуры или капитала.
Какое самое первобытное общество?
Большинство примитивных культур состояли из одного из трех различных типов социальной структуры: группы, клана или племени. Группа. Коллективное общество — простейшая форма человеческого общества. Обычно он состоял из небольшой группы родственников, часто не намного большей, чем большая семья.
Что такое первобытный человек?
Определения первобытного человека.человек, принадлежащий к ранней стадии цивилизации. синонимы: первобытный.
Что такое примитивное состояние?
прил. 1 или принадлежащий к первому или началу; оригинал. 2 характеристика раннего государства, особ. быть грубым или нецивилизованным.
В чем разница между первобытным и современным?
В качестве прилагательных разница между современным и примитивным заключается в том, что современный относится к текущему или недавнему времени и стилю; не древний, в то время как примитивный относится к началу или происхождению или к ранним временам; оригинал; изначальный; первобытный; первый.
журналов социальной и политической мысли, том первый, номер один ~ Патрик Дж.Дж. Phillips
Работа эмбриональных антропологов конца восемнадцатого и девятнадцатого века изобилует примерами таких писателей, как Леви-Брюль, стремившихся выделить современную логику человека из дологичности так называемого «первобытного человека». К 1950-м годам однако теоретики (в том числе Конт, Фрейзер и другие) утверждали, что эти проекты были империалистическими по своей сути.Как м. Херсковиц, «этноцентризм рационализируется и кладется в основу программы действий, наносящие ущерб благополучию других народов». В результате этого достойного реакционизма многие писатели были соблазнены релятивизмом как принципом терпимости в отношении практики и практика коренных народов. Например, Джеффри Харрисон утверждал от релятивистских предпосылок к выводу, что люди не должны вмешиваться в практику или практику этнических групп или групп меньшинств; они также не должны пытаться «цивилизовать» коренные народы, принося им в мейнстрим современного западного общества.Релятивизм, хотя привлекательной по этой причине, не является положением, которое свободно от своего собственного проблемы. Скорее, многие утверждали, что позиция релятивистов сама по себе бессвязна и/или самоопровергаема. В этой статье я стараюсь избегать как империализм, так и релятивизм, возвращаясь к истокам дебатов.
Я прослеживаю нить релятивизма, бросая вызов Питеру Винч (один из последователей Витгенштейна) в своей попытке применить более позднюю философию Витгенштейна. к проблеме межкультурного понимание.Я утверждаю, что расследование предприятия, в котором участвует Винч, позволяет нам точки зрения на то, как возникает одна из форм культурного релятивизма. Питер Винч в своем классическом книга «Идея социальной науки » утверждает, что зрелая философия Витгенштейна держит ключ к проблемам, которые преследуют антропологов и социологов, изучающих культуру и социальные явления. Возможно, лучше всего об этом свидетельствует книга Винча «Понимание первобытного человека». Общество», где он дает образец для понимания того, что часто рассматривается как «загадочные» ритуальные практики коренных народов.Неудовлетворенность Винча обработкой ритуала практика возникает из работы Джеймса Фрейзера в его классика Золотая ветвь и обращение с аборигенами Эванс-Притчард в Колдовство, Оракулы и Azande (Оксфорд; Великобритания Clarendon, 1958 г.) Подход Фрейзера и Эванса-Причарда в вопрос о ритуальных практиках аналогичным образом. Оба придерживаются несколько империалистической точки зрения. которое понимает ритуальную практику коренных народов как основанную на неправильное понимание естественного порядка мира.Эта точка зрения основана на убеждении, что Запад наука понимает, как устроен мир. Следовательно, с непредвзятой точки зрения и как таковой, в состоянии сообщить коренным народам об ошибочности их пути.
«Понимание первобытного общества» Винча отчасти является реакцией на это империализирующая точка зрения. Он желает проложить путь между затемнением природы ритуальная практика и империализирующий подход, которые он усматривает в работах Фрейзера и Эванса. Причард.Я утверждаю, что, хотя Винч исходит из самых благородных намерений, т. е. из уважение к культуре незападных народов, его позиция порождает релятивизм, который несовместимы с его целями.
Важно отметить, что работа Винча стала важной вехой в дебатах о релятивизма за последние три десятилетия. Многие из его последователей (Холлис и Люкс, Браун и Дэвид Блур) спорят об остатках после его работы. Например, так называемый «плацдарм» аргумент, который постулирует возможность контакта между парадигматическим и релятивистски противоположные культуры поднимаются снова и снова.По сей день работа Винча продолжается привлечь единомышленников. Берел Дов Лернер в недавней статье («Лебедка и Инструментальный плюрализм» Philosophy of the Social Sciences 25. 1995: 80) приводит доводы в пользу форма инструментального плюрализма (точка зрения, что существует множество различных, но в равной степени валидные формы рациональности).
Однако здесь я утверждаю, что любое исследование форм культурного релятивизма которые предлагались с 1960-х годов, должны обратить особое внимание на занятость Винча из Философия Витгенштейна.В частности, я утверждаю, что в попытке Винча объяснить внутреннюю природе магических и ритуальных практик другой культуры, в то время как он прав, избегая соблазн объяснить ритуальную практику, он по-прежнему убежден, что такая ритуальная практика должна формировать связной и обязательно релятивистской системы знаний.
я
Я хотел бы начать с противопоставления аргументов, приведенных Витгенштейном в его «Замечаниях по «Золотая ветвь » Фрейзера с работами Винча на ту же тему («Понимание Первобытное общество» и в «Идея общественной науки». And its Relation to Philosophy , в котором Винч прямо признает, что в долгу перед Витгенштейн).От сравнивая эти работы, я покажу, что Винч в неосознанном долгу перед Витгенштейна за центральные принципы «Понимания первобытного общества».
Я считаю, что неправильное толкование Уинчем слова «грамматика», Витгенштейн приводит Винча к тому, что оракулярные практики азанде воплощают «концепцию реальности». Это не только противоречит сути остальной части его аргумента, но, что более важно, порождает неприемлемый релятивизм.Прежде всего, однако, важно обеспечить контрольный диапазон для критика, которая последует, давая краткий и общий отчет о «научном объяснении» подход, который можно найти в книге Фрейзера «Золотая ветвь » — тщательно продуманный и очаровательный изучение ритуала в «примитивных» обществах. В этой эклектичной работе Фрейзер опирается на обширный рог изобилия антропологических данных. Неоднократно Фрейзер приводит конкретный пример, такой как Король Леса в Неми, и утверждает, что он считает «ошибкой» наших предков.За Фрейзер, ритуал Неми возникает из-за неправильного представления о ходе природы. Тем не менее, Фрейзер считает верования, лежащие в основе таких ритуалов, протонаучными. Убийство короля древесину в Неми следует понимать как способ гарантировать плодородие земли. в будущем. Как он утверждает, ритуалы наших предков «не были преднамеренными излишествами бред безумия, а просто гипотезы, оправданные в то время, когда они были выдвинуты, но более полный опыт оказался недостаточным.«Для Фрейзера ритуальная практика в примитивный обществ является первой слепой попыткой эмбриональной науки. После этого он считает, что современные мужчины и женщины (с полностью развитым и предсказуемым научным пониманием природы) могут бросать ретроспективно взглянуть на обрядовые практики первобытных народов и выявить присущие им ошибки.
Эта точка зрения основывается на фундаментальных предположениях относительно прогресса и развитие человечества; а также многие другие негласные оценочные суждения о превосходство научного над так называемым «примитивным».Эти предположения, похоже, не беспокоят Фрейзера. Действительно, его более широкий проект в рамках The Golden способствует социальной антропология, претендующая на определение пути рационального развития человечества. Следующий Огюст Конта, Фрейзер считает, что человеческий разум «претерпел… эволюцию, постепенно переход от, возможно, голых ощущений к сравнительно высокому уровню интеллекта, к которому цивилизованный расы в настоящее время достигли». Накопив антропологические данные, Фрейзер намеревается обеспечить основу для любой теории, которая пытается обнажить общие принципы или законы из развитие человека; и, следовательно, человеческой деятельности в целом.Фрейзер рассматривает физическую науку как определенный конечный продукт этого развития. Таким образом, он рассматривает любую ритуальную практику как своего рода протогипотеза. Например, Фрейзер объясняет популярные крестьянские обряды весной, середины лета и сбора урожая, исходя из гипотезы, что они «изначально были магическими обрядами, предназначенными для чтобы растения росли, скот процветал, дождь шел, а солнце светило». Фрейзер, современный человек Развитие научных исследований существ привело к исчерпывающему объяснению случайные цепи, действующие в природе.В достижении этого объяснения наука поднялась над протогипотезы ритуала. С пользой Задним числом ритуал можно рассматривать как жизненно важный этап на пути к развитию науки. Однако, как только научная практика установлена, ритуал раскрывается как просто коллекция ошибки.
Эта точка зрения очевидна в рассказе Фрейзера о его центральном примере, Короле Леса в Неми. Фрейзер интерпретирует ритуальное убийство царя леса как бестолковое понимание работы природы.Проще говоря, современные люди знают, что вспашка остатки старого урожая обратно в землю обогатят почву и произведут здоровый урожай в следующий сезон. Эти знания основаны на научном понимании химии почва и характер растительного мира. «Примитивы» в Неми просто знали, что времена года изменения и полагали (ошибочно), что уход старого (убийство Царя Вуд) гарантировало бы начало нового.
Критика Витгенштейном Фрейзера принимает форму набора из восьмидесяти четырех замечаний или афоризмы. По словам Витгенштейна, в описании Фрейзера не признается роль ритуала. практика вообще. Эта неудача проистекает из попытки Фрейзера охарактеризовать ритуальную практику в научные термины.
Витгенштейн утверждает, что описание ритуальной практики Фрейзером является грубым и ошибочным. чрезмерное упрощение богатства и разнообразия роли, которую ритуальная практика играет в «примитивных» общества.Витгенштейн утверждает тот факт, что Фрэзер может рассматривать ритуальную практику как «кусочки глупости» лишь в той мере, в какой он не распознает специфических черт, которые задают обряд в отрыве от других видов деятельности. Магия и ритуал играют особую роль в жизни тех, кто их практикует. Однако одна из самых ярких черт ритуала, которую Фрэзер полностью игнорирует, заключается в том, что в определенных случаях только люди занимаются такой практикой. В виде Витгенштейн пишет: «Тот самый дикарь, который протыкает изображение своего врага, чтобы убить его, действительно строит свою хижину из дерева и вырезает свои стрелы искусно, а не в чучело.» Так же, Заметки Витгенштейна, родной народы совершают обряды обращения к солнцу ближе к утру, когда солнце вот-вот взойдет, но не в ночь, когда просто жгут лампы. Эти простые примеры указывают на особую природу ритуальная практика. Более того, они предполагают, что в отличие от других видов деятельности (включая, возможно, научная практика) в ритуале нет четкого различия между средством и целью. Таким образом, проблема понимания ритуала для Витгенштейна не объяснение того, как конкретная цель, такая как производство здорового урожая с помощью естественное удобрение, должно быть достигнуто.Скорее, речь идет о понимании производительности весьма специфичный набор действий. «Понимание» в этом контексте будет включать понимание значение действия имеет значение для индивидуума, который его совершает.
Витгенштейн полагает, что ошибочно рассматривать ритуалы как вытесненные более поздними технологические достижения, или как основанные на примитивных протогипотезах, которые впоследствии оказались ложный. Другими словами, тот факт, что тот или иной ритуал не имеет эффекта, если нет достаточных доказательств, чтобы подорвать его.То отличительные черты Ритуал указывает на более тесную связь с этическим или религиозным, чем с практическим или действенным. Именно по этой причине Витгенштейн считает Фрэзера «более диким, чем большинство его дикари, ибо они не так далеки от понимания духовной материи, как двадцатый век Англичанин. Его объяснения намного грубее, чем смысл самих практик».
Эти общие возражения против проекта Фрейзера не тривиальны и не просто рекламные. человек.Цель Фрейзера состояла в том, чтобы объяснить ритуальную практику с точки зрения научной объективности. Из-за этой цели он абстрагируется от значения человеческого ритуала и, согласно Витгенштейну, при этом полностью упускает из виду свою суть. В попытке обеспечить единый рамки для его «объяснения», Фрейзер принимает редуктивную и чрезвычайно упрощенную картину человеческого действия. Он имплицитно истолковывает любое действие в терминах средств и целей, направленных на удовлетворение нужды. Витгенштейн не только считает это ошибочным, но считает, что «сама идея желания объяснить практику — для например убийство царя священника — кажется неправильным.»
По словам Витгенштейна, такие ритуалы не поддаются научному объяснению. Если мы можем понять, почему люди действуют в определенным образом, это не потому, что мы можем объяснить их действия так, как это делает Фрейзер, а скорее что мы можем видеть, что их действия имеют значение. Таким образом, согласно Витгенштейну, понимание, которое мы ищем в ритуале практика совершенно отлична от понимания «естественного процесса», который был бы дано научное объяснение.Чтобы понять ритуальную практику, «нужно лишь правильно вместе то, что знаешь, ничего не добавляя, и удовлетворение, которое мы ищем в объяснении, следует само собой». непонимание перед лицом практики устраняется, когда мы систематизируем наше знание практика, чтобы прояснить его значение.
Это заявление со стороны Витгенштейна может быть истолковано просто как отсутствие объяснения, способ избежать проблемы объяснения ритуальной практики вообще.Я считаю такая интерпретация неверна. Витгенштейн использует здесь слово «объяснение» в более узком смысле. смысла, чем Фрэзер (который пытается применить очень широкое протонаучное объяснение к ритуальным практика в целом). Намерение Витгенштейна состоит в том, чтобы подчеркнуть фундаментальное различие между понимание механического или естественного процесса (путем отслеживания механизма или закономерности предыдущего причин и стремясь представить процесс как результат действия ряда естественных законов) и понимание человеческих убеждений и действий.В первых случаях такое понимание позволяет нам предсказать, как пойдет процесс, и во многих случаях манипулировать им. Однако в последнем случае предсказание и манипуляция находятся под вопросом. Здесь важно умение понимать часть поведения как социальное действие, как действие сознательного существа находится в контексте убеждений, желаний, намерений и эмоций. Цель Витгенштейна здесь состоит в том, чтобы выявить специфику ритуального действия. Ритуальные действия не совершаются как средство конец.Ритуал «нацелен на удовлетворение и достигает его. Или, скорее, он вообще ни к чему не стремится; мы просто ведите себя так, а затем почувствуйте удовлетворение».
В отличие от Фрейзера, Витгенштейн полагает, что когда человек сталкивается с ритуалом действия, было бы ошибкой пытаться выйти за его пределы или отстать от него. Что нужно понимать, так это значимость самого действия. Понимание действия здесь предполагает понимание значимость действия человека через контекст действия, т.е.д., фон против что это происходит. Например, можно противопоставить одно ритуальное действие другим, которые, хотя необъяснимо, мы уже понимаем. То есть для понимания непосредственность и важность ритуала Неми для азанде, мы могли бы противопоставить Значение праздника урожая для христианина. Что поразительно в этом подходе, так это то, что это делает гипотетический и исторический характер «объяснения» Фрейзера излишним или лишний.Как утверждает Витгенштейн, «историческое объяснение, объяснение как гипотеза развития есть лишь один из способов сбора данных — их синопсиса. Просто можно увидеть данные в их отношении друг к другу и охватить их общей картиной не облекая его в форму гипотезы о временном развитии».
Анализ Витгенштейном Фрейзера является продолжением его анализа в других областях его философия. Другими словами, Витгенштейн не предлагает теории объяснения, которая могла бы конкурировать с с Фрейзером.Скорее, он пытается показать, как фрейзеровская «картина» исторического развития и Протонаучные гипотезы ошибочны. Он осуществляет это изменение точки зрения посредством своевременного напоминание об изучении реальных ролей, которые ритуал играет в обществе, а не, как Фрейзер, попытка сжимать ритуал в предвзятую «картину», маскирующуюся под «объяснительную теорию».
II
Отправная точка Питера Винча находится под сильным влиянием витгенштейновского анализа ритуала. упражняться.Тем не менее, во многих отношениях Винч идет дальше Витгенштейна. Где он это делает, его анализ становится проблематичным. Винч нацелен на свою критику книги Э. Э. Эванс-Причарда под названием Колдовство, Оракулы и магия среди азанде . Подобно Фрейзеру, Эванс-Причард рассматривает ритуальную практику как из «научной точки зрения», то есть он считает, что существует «очень ясный вывод, что те, кто использовать мистические представления и ритуальное поведение совершают какую-то ошибку, обнаруживаемую помощью науки и логики.Истолковывая всю ритуальную практику как «ошибочную», Эванс-Причард считает (согласно Винчу), что научные исследования «убедительно показали, что существуют никаких причинно-следственных связей, которые подразумеваются этими верованиями и практиками. Все, что мы можем сделать затем показать, как такая система ошибочных убеждений и неэффективных практик может поддерживать перед лицом возражений, которые кажутся нам столь очевидными». Несогласие Винча с Эванс-Причард отчасти является прямым «витгенштейнианским» возражением типа выше.Он считает, что ритуал имеет свое место в определенном и ограниченном контексте. Он также утверждает (совместно с Витгенштейном), что «научное понимание» также культурно и исторически сложившиеся и соответствующие только определенным областям исследования. Чтобы сделать это универсальным понимание, пытаясь «применить» его к областям человеческой деятельности (таким как ритуал), является неуместный ход, который может привести лишь к искаженному пониманию фактической практики ритуал. Винч будет утверждать, что он и азанде «оба мыслят образами мышления». предоставленные нам обществами, в которых мы живем», и, следовательно, неправильно применять одно (современное наука) в попытке понять другую (африканскую ритуальную практику) было бы неверным.
Однако здесь Винч выходит за рамки Витгенштейна. Он утверждает, что не только научное мышление и ритуальная практика исторически очень разных видов, принадлежащих к разным областях человеческой жизни, но и то, что они оба в равной степени действительны. Это утверждение может на первый взгляд показаться неясно, но его легко понять, если понять, что вид является следствием позиции относительно смысла и знания вообще. Для Винча. «реальность не то, что дает языковое чувство.Что реально, а что нереально, проявляется в том смысле, который имеет язык». Эванс-Причард, Винч утверждает, что не существует «отдельной» реальности, по отношению к которой правильность или неправильность нашего языка можно оценить по критерию соответствия. Скорее, язык это царство само по себе. Это царство представляет собой макрокосм, в котором пользователь языка местонахождении и от этого положения она или он наследует нормы истины, лжи, смысла и цели, воплощенные в этом языковом сообществе.Примером такого взгляда является Понимание Винчем рациональности: «рациональность — это не просто понятие в языке, как и любое другое; это тоже так, ибо, как и всякое другое понятие, оно должно быть ограничено установившимся употреблением, т. е. установленный в языке». «Это [рациональность] является понятием, необходимым для существования любого язык; сказать об обществе, что у него есть язык, значит также сказать, что у него есть понятие рациональность.» Правомерность этой точки зрения здесь не рассматривается.Скорее, ради В качестве аргумента предполагается, что Винч прав в своем понимании природы языка.
Важно то, что положение Винча представляет для понимания ритуал. Как указывает Винч, если мы примем его точку зрения, тогда «система магии, подобная той, что Азанде представляет собой целостную вселенную дискурса, подобную науке, с точки зрения которой понятное можно различить представление о реальности и четкие способы решения (что истинно, а что ложно).»
Обратите внимание, что, несмотря на то, что Винч настороженно относится к «научной методологии», что-то очень похожее на этот тип объяснения очевидно в его собственном отчете. Для Витгенштейна ритуал был определенный вид деятельности, занимавший определенное место в жизни человека. В резком контрасте с этот Винч говорит о «системе» дискурса, которая дает «понятную концепцию реальности». которая по своему характеру гораздо ближе к объяснительной модели науки.Кроме того, лебедка говорит о «понятности» и «согласованности» по отношению к «системе ритуала», тогда как Витгенштейн утверждает (я думаю, убедительно), что это не полезные и не назидательные способы подумайте о ритуальной практике. В частности, ритуальная практика не обязательно должна быть последовательной или последовательной. даже сформируйте систему, чтобы она была значимой и значимой для тех, кто ее практикует. Полезный Примером здесь может служить католическое учение о Троице и связанная с ним ритуальная практика.Эта доктрина не является последовательной в логических терминах и не объясняет, какова «реальность». И все же это имеет большое значение для католиков.
Кроме того, ритуал, связанный с учением о Троице, занимает ограниченное место. в жизни католика. Многие современные католики также являются физиками, но это не вовлекают их в противоречие, и их католические верования не определяют исчерпывающим образом то, что они понимать под «реальностью».Это наблюдение аналогично наблюдению Витгенштейна относительно дикаря. который пронзает изображение своего врага и все же строит свою хижину и искусно вырезает свои стрелы. Таким образом, отчет Винча, по-видимому, неправильно понимает роль, которую занимает ритуал, и расширяет его. неправильное понимание, утверждая, что ритуальная практика формирует систему верований, которая определяет в некоторых способ «что такое реальность».
III
Еще одно предположение лежит в основе теории Винча.Он, кажется, верит, что будет для любая ритуальная практика определенная объяснение этой практики, которое является «логичным» в своем собственном контексте. молчаливое заявление Винча здесь заключается в том, что ритуальная практика имеет стройную логическую структуру, которая ждет своего «обнаружения» и объяснил антрополог. Но как у меня Утверждается, что ритуальная практика и научная практика не имеют одной и той же природы. Предполагать, что ритуал практика образует систему, аналогичную системе науки, и поэтому такая система может быть исследованным и объясненным научно антропологом ошибочно.Витгенштейна Критика Фрейзера показывает, что все, к чему может стремиться антрополог, — это понимание практика ритуала; не объяснение его внутренней когерентности или его релятивистской понятности.
Скорее, понимание достигается путем изучения того, как подобные ритуальные практики имеют значение для нашей собственной жизни или жизни наших сверстников. Этот понимание существует только как возможность. Может случиться так, что любая такая попытка противопоставить «иностранному» ритуал с более знакомым примером может не просветить.Ни в коем случае Витгенштейн не предполагает что каждая ритуальная практика будет иметь одно определенное объяснение. Дело в том, что Винч вынужден придерживаться той точки зрения, которая есть, является прямым следствием его ошибочного предположения, что вся ритуальная практика является частью системы верований, в основе которой лежит последовательная и определенная структура. Это предположение не только расходится с витгенштейновской позицией, из которой оно течет, но, что более важно, оно наносит ущерб фрагментарной и разрозненной природе ритуала. практика в целом.
Уинч сталкивается с еще одной проблемой в своем описании того, как систематический характер ритуальные практики порождают релятивизм. Следует помнить, что Винч выступает против Утверждение Эванс-Причарда о том, что первобытный человек «заблуждался» в своей ритуальной практике и что наука в некотором смысле «превосходит» ритуальную практику. Как утверждает Винч, «Эванс Причард не довольствуясь выяснением различий в двух вовлеченных понятиях реальности; он хочет пойти дальше и сказать: наше представление о реальности правильное, азанде ошибаются.Но трудность состоит в том, чтобы понять, что в этом контексте могут означать слова «правильный» и «ошибочный». Винча, ни одна система не является «лучше» или «превосходнее» какой-либо другой: все системы одинаково действительны и руководствуются собственной внутренней логикой и критериями правильности. Поэтому нет смысла для Эванс-Причард сказать о науке, что она «превосходит» ритуальную практику, потому что нет независимой имеется точка зрения, с которой можно делать такие оценки. Как следствие, суждения о том, что «лучше» или «превосходит», не применимы.
Однако так же, как для Эванс-Причард проблематично ставить науку выше ритуала На практике также и по той же причине для Винча проблематично утверждать, что обе системы одинаково действительны. Возможно, лучший способ проиллюстрировать это положение — пример, взятый из Витгенштейн. В статье об этике и рассмотрении двух этических систем Витгенштейн утверждает: «Если вы говорите, что существуют различные этические системы, вы не говорите, что они все одинаково правы.Это ничего не значит. Так же, как не имело бы смысла говорить, что каждый прямо со своей точки зрения. Это может означать только то, что он судит так, как он делает». вот что если Винч постулирует разные системы верований (научная практика и ритуальная практика) и что каждая система имеет уникальный статус, тогда нет независимого способа судиться между ними. Ибо по мнению Винча обращение к независимой оценке относительно природы систем верований — будь то с точки зрения логики или реальности — не имеет смысла.В это Таким образом, критика Винчем Эванса-Причарда также замалчивает утверждения, которые он сам хочет сделать. относительно природы систем верований, то есть, что все они «одинаково действительны». Винч знает о релятивистские проблемы, возникающие в результате его описания систем убеждений. В виде таким образом, он приводит два аргумента, которые, по его мнению, отвечают любым таким возражениям. Именно к этим аргументы я теперь перехожу.
Что касается описания ритуальных практик «примитивов», Винч утверждает, что «новый Описание действия должно быть понятно членам общества, в котором оно совершается. представил.Он продолжает, заявляя, что «дело в том, что это определяет дальнейшее развитие правила и принципы, уже подразумеваемые в предыдущих способах действия и разговора. быть подчеркнутым являются не действительными членами какого-либо «фонда» описаний, а грамматикой, которую они выражают. Именно благодаря этому мы понимаем их структуру и смысл, их взаимоотношения и смысл. новых способов говорить и действовать, которые могут быть введены». «Грамматика» здесь не означает, что обычно понимается под этим термином, т.е. это не просто интерес к тому, что составляет синтаксически правильно построенное предложение. Скорее, оно используется здесь в витгенштейновском смысле для обозначения логика данной языковой деятельности. Иными словами, это смысл, воплощенный в «жизнь»; практика и практика языковой игры, в которой он находит свое пристанище. Это внимание на нашу языковую практику, а не как на какой-то не пространственный, не временной фантазм, а как на пространственный и временное явление (Философские исследования 108).собственный взгляд Винча на лежащая в основе «грамматика» языковой деятельности соответствует его более ранним утверждениям о языке. формирование системы, определяющей «настоящее» для пользователя языка. Винч сталкивается с проблемами однако, пытаясь объяснить возможность существования одного языкового сообщества (со своим собственным практики), пытаясь понять радикально отличающиеся практики другого сообщества. Он бы имеют мы полагаем, что эта трудность преодолевается изменением «структуры и смысла» «грамматику» другого языкового сообщества таким образом, чтобы сделать ее «описываемой на нашем собственном языке». «грамматика» описаний.«Но, по мнению Винча, это невозможно. Если грамматика и значения являются одним и тем же, то любое изменение в грамматике повлечет за собой изменение в значение. Это приводит к тому, что объяснение практики другого сообщества исходя из собственной точка зрения всегда будет недоступна. Чтобы изменить грамматику другого языкового сообщества (признав, что это может быть достигнуто) таким образом нарушило бы смысл что то, что осталось в конце такого процесса, не имело бы никакого сходства с первоначальное значение, которое пытались объяснить.В винчианской модели существует возможность что можно, живя в другом языковом сообществе, произвести изменение в грамматике человек оперировал и, следовательно, изменил свое понимание реальности. Но это составило бы не что иное, как полная и радикальная трансформация мировоззрения — скорее как прозрение на дорога в Дамаск. Однако этот аргумент не будет служить цели Винча, поскольку с этим радикальное изменение мировоззрения (которое следует за изменением грамматики), старая система вера иссякла.Дело не в том, что новая система верований может описать старую. Скорее, старый система будет потеряна при переходе.
Второй аргумент, который предлагает Винч, чтобы избежать проблемы релятивизма, заключается в следующем: Винч считает, что в изучаемом языковом сообществе можно найти точки соприкосновения, такие как что объяснение их практики может быть построено на этом прочном основании. Винч заявляет: «Я хочу отметить, что само понятие человеческой жизни включает в себя некоторые фундаментальные понятия.» Для Винча это «рождение, смерть и сексуальные отношения». Он продолжает, «их центральное положение внутри институтов общества есть и должно быть постоянным фактором. Пытаясь понять жизнь чуждом обществе, то будет крайне важно ясно понять, каким образом эти понятия входят в него».
Учитывая трактовку значения Уинчем, эта точка зрения вызывает недоумение. Предполагая, что эти особенности (рождение, смерть и половые отношения) — это три основных понятия, которыми пользуются во всех сообществах. везде, а затем использовать их в качестве плацдарма для понимания просто напрашивается вопрос.Хотя может случиться так, что мы считаем рождение, смерть и сексуальные отношения определенным образом определяющими нашу жизни нет возможности убедиться, что другие сообщества считают такие ценности первостепенными. Единственный способ узнать, действительно ли это Дело в том, чтобы быть в состоянии понять (с точки зрения Винча) ценности, которые действуют в зарубежное сообщество. Чтобы избежать цикличности, это то, что «плацдарм» ценит рождение, смерть и половые отношения не могут облегчить.
В заключение можно заметить, что Винч, опираясь на труды Витгенштейна и явный отказ от «научной точки зрения» в то же время соблазняется понятием объяснение ритуальной практики с точки зрения системы.При этом он выходит за рамки Витгенштейна. счет и, как я пытался продемонстрировать, невольно порождает релятивизм, фатальный для его общий проект.
Примечания
1 Людвиг Витгенштейн. «Замечания о «Золотой ветви» Фрейзера». Перепечатано в « Дискуссиях о Витгенштейне» . Под редакцией Раша Риса. Лондон: Рутледж и Кеган Пол (1970).
2 Питер Винч. Идея социальной науки и ее связь к философии.Брайан Уилсон. Бэзил Блэквелл (1970)
3 Питер Винч. Идея социальной науки и ее связь к философии. Лондон: Рутледж и Кеган Пол (1958)
4 Джон Фрейзер. Золотая ветвь. Лондон: Макмиллиан (1922)
5 Фрейзер стр.119
6 Огюст Конт Введение в позитивную философию. Хакетт Издательская компания, Inc. (1988).
7 Фрейзер стр. 237
8 Фрейзер стр. 128
9 Фрейзер стр.18
10 Фрейзер стр.61
11 Витгенштейн RFGB
12 Витгенштейн RFGB
13 Витгенштейн RFGB
14 Витгенштейн RFGB
15 Витгенштейн РФГБ стр.70
16 Витгенштейн RFGB
17 Э.Э. Эванс-Причард. «Колдовство, оракулы и азанде». Напечатано в Бюллетене Факультет искусств. Университет Египта (1934)
18 Лебедка стр.79
19 Лебедка с80
20 Лебедка с82
21 Лебедка с.99
22 Лебедка с83
23 Людвиг Витгенштейн. «Лекция по этике». Философский обзор 74 (1965): 3-12. стр.100
24 Лебедка с.96
25 Лебедка с.96
26 Лебедка с107
27 Лебедка с107
28 Лебедка стр.108
2 Понятие и характеристики войны в первобытных обществах
2 Концепция и Характеристики войны в примитивных обществах2.1 Введение Этимологически термин «война» происходит от древневерхненемецкого слова «werra», означающего всмятении, разладе или раздоре. Война – это разновидность от рода насилия; точнее, это коллективное, прямое, явное, личное, в сильное>намеренное,организованное, институционализированное, инструментальноеинструментальное, санкционированное, а иногда ритуализированноеи регулируемое насилие.Этираспределениявнутривводавг и размерные различияв не являются ограничивающими . Однако должно быть совершенно ясно, что война или состояние воинственности — это совершенно особая категория насилия на макроуровне (van der Dennen, 1977; 1981). . Многие исследователи подчеркивали несовместимость насилия с другими политическими методами, и соглашались с пословицей Клаузевица о том, что «Война > является не вг, а продолжением вполитическихвзаимодействий с примесью в< /strong> другие средства».Диаметрально противоположным взгляду на мир и войну как биполярный конфликтвуме является взгляд на резкий < сильная>и четкая границавe существуетвg между двумя условиями, таким образом, подразумевается вga нарушение границы в переходе от одного состояния дел к другому: «Inter bellum etpacem nihil medium» (Цицерон).Как правило, война понимается как (1) социально-политическое явление;и (2) юридическое или правовое явление. Согласновпервой концепции, война, в принципе, может иметь место только между суверенными политическими образованиями (племенами, феодами, нациями- государства, империи и др.). Согласно судебной концепции, война — это «правовое условие, которое в равной степени позволяет двум или более враждебным группам вести конфликт с применением вооруженной силы» (Q.Райт, 1942 год; 1965). Те, кто подчеркивают юридические аспекты войны, также делают учетзамечанийв том, что воюющий статус подразумевает суверенитет. Борьба может считаться войной только в том случае, если соперники являются суверенными политическими единицами (см. Lider, 1977). трудности в установленииопределениягустановочных границ вокруг таких понятий, как «война» и «насилие».Эти трудности устарели. Во-первых, термины выражают культурные категории; и, во-вторых, даже как культурные категории войнаи насилие не являются явлениями sui generis; они происходят как часть множества множества kвds социальных отношений и культурных форм (Greenhouse, 1987). число этих антропологов отнюдь отличает «войну» от «военных действий».В то время как война относится конкретно к процессу или деятельности боевого действия, война относится в более широком смысле к институту (например, Nettleship, 1975) или ко всей системе, а не только к военной,
- Страницы 2 и 3: посредством которых боевые действия susta
- Страницы 4 и 5: (Malinowski, 1941), вооруженный бой (O
- Страницы 6 и 7: нападение само по себе не является убийством, но i
- Страницы 8 и 9 : 2.5 Попытки определить «истину» W
- стр. 10 и 11: мотив, (2) лидерство, (3) тактика
- стр. 12 и 13: политическая система другого общества
- стр. 14 и 15: общее, арена насилия управляется
- стр. 16 и 17: как эквивалент травмы suff
- стр. 18 и 19: рис.2.7.3: Отношения между Va
- , стр. 20 и 21: жертвы». Аналогично, Миддлтон
- , стр. 22 и 23: противостояние закону и миру». Группа
- , стр. 24 и 25: 2.8 Интерлюдия: обсуждение и предложение
- Страницы 26 и 27: боевая группа должна, однако, иметь
- Страницы 28 и 29: Тактика и стратегия также показывают вари
- Страницы 30 и 31: найдены среди «продвинутых» племенных p
- Страницы 32 и 33: стрелы для повторного использования . Далее их бой
- Страница 34 и 35: 2.11 Противоречия Гоббса-Руссо
- Стр. 36 и 37: враждебность, сотрудничество и конфликт
- Стр. 38 и 39: и низшие земледельцы являются ле
- Стр. 43: луга являются наиболее воинственными из
- Страница 44 и 45: Первобытные народы редко
- Страница 46 и 47: Пекангекум В качестве бонуса Ember включает
- Страница 48 и 49: с первого взгляда видно, что это i
- Страница 50 и 51: Otterbein (1970) нашел аналогичный результат
- Страница 52 и 53:
успешный в военном отношении (= .40; p =
- Стр. 54 и 55:
Противодействующие тенденции: (4) Инста
- Стр. 56 и 57:
двадцать раз:34 культуры, где варф
- Стр.
- Стр. 60 и 61:
Неоднократно отмечалось, что
- Стр. 62 и 63:
внутри племени и против других
- Стр. Стр. 66 и 67:
непосредственно влияющие на частоту
- Стр. 68 и 69:
механизмы, лежащие в основе каждого из
- Стр. годовой дефицит) не может быть ни как га
- Страница 74:
прежде всего, честь.Так как эти аккумы
показывают все
.
Комментариев нет