Представители каких стран народов и куда совершали путешествия в древности: Представители каких стран, народов и куда совершали путешествия в древности
Представители каких стран, народов и куда совершали путешествия в древности
Путешествия финикийцев
Одним из первых путешествий, историческое сведения о котором сохранились до наших дней является плавание финикийцев вокруг Африки приблизительно в 6 веке до нашей эры.
Данная экспедиция была осуществлена по приказу Египетского фараона Нехо 2, а ее целью было описание континента и поиск морских путей, которые можно было бы в дальнейшем использовать для торговли. Кроме того, таким образом планировалось расширить влияние и создать новые колонии, которые могли бы приносить прибыль и рабов.
Экспедиция состояла из финикийцев и карфагенян.
С момента начала путешествия мореплаватели достигли:
- Индийского океана через Красное море.
- Обогнули Южную часть Африки.
- Вернулись в Средиземное море через Геркулесовы столпы (Гибралтарский пролив).
Путешествия Древнего Китая
С конца 2 тысячелетия до нашей эры Древний Китай начал осуществлять морские экспедиции, целью которых было исследование соседних территорий.
На многих территориях основывались колонии где развивалось земледелие.
Границей данных территорий являлась Великая Китайская стена, которая ограждала степные земли принадлежавшие кочевникам от территорий Китайской Империи.
С конца 6-5 столетий до нашей эры постоянно проводились научные и туристические экспедиции в Тихом океане, а также вдоль юго-восточного побережья Евразии.
Сухопутным способом велось исследование Юго-Западной части Китая, а также изучение Северо-Запада.
Известны факты посещения китайскими купцами Римской Империи во 2 столетии до нашей эры, их маршрут пролегал через территорию Индии, Палестины и Саудовской Аравии и получил название Великого Шелкового пути.
Путешествия Викингов
Большую часть своих экспедиция викинги осуществили в 9-11 столетии нашей эры.
Их основными маршрутами было посещение материковой части Евразии, а также плавание через Атлантический океан к берегам Гренландии и Восточному побережью Северной Америки.
ГДЗ история 7 класс часть 1, 2 Арсентьев, Данилов Просвещение 2019-2020 Задание: § Стр 13
На данной странице представлено детальное решение задания § Стр. 13 Часть 1, 2 по истории для учеников 7 классa автор(ы) Арсентьев, Данилов
§ Стр. 13
Вопросы и задания для работы с текстом параграфа
1. Представители каких стран, народов и куда совершали путешествия в древности (и куда)?
Древние финикийцы совершили первое в истории плавание вокруг Африки. Древние греки также совершали морские путешествия (по Средиземному и Черному морям). Древнекитайские мореплаватели хорошо освоили моря Дальнего Востока и Юго-Восточной Азии, добирались до берегов Индии, Аравии и Африки; ученые полагают, что древние китайцы путешествовали даже к берегам Центральной и Южной Америки. В IX-XI вв.
2. Можно ли утверждать, что Х. Колумб, открыв Америку, достиг цели своей экспедиции? Свой ответ аргументируйте.
Х. Колумб искал путь в сказочно богатую Индию, однако открыл Америку. Поэтому нельзя утверждать, что он достиг цели своей экспедиции.
3. Перечислите основные причины Великих географических открытий.
Основной причиной, побудившей европейцев к дальним плаваниям, был поиск морских торговых путей из Европы в Индию и Китай, товары из которых пользовались огромным спросом на европейских рынках. Старые же сухопутные пути в Индию и Китай для европейцев стали недоступны из-за завоеваний турок-османов.
4. Как вы думаете, почему на первом этапе Великих географических открытий большую часть из них совершили представители Испании и Португалии?
Испания и Португалия были главными морскими державами из-за географического положения. Они имели выходы в океан, находились близко к Африке и делали плавания вдоль ее берегов.
5.
| Открыты морские пути в Африку, Индию, Юго-Восточную Азию, Китай, открыты Исландия, Гренландия, Северная и Южная Америка | Освоение Урала и Западной Сибири, открыты остров Колгуев и проливы, ведущие в Карское море, Новую Землю, архипелаг Шпицберген |
| Основной вывод | |
| Россия сыграла незначительную роль в Великих географических открытиях, но это позволило значительно расширить свои территории | |
6 (5). Почему континент, открытый Х. Колумбом, получил сразу два названия – Новый свет и Америка?
Европейцы стали называть открытые земли Новым Светом в противоположность уже известному Старому Свету – Европе, Азии и Африке. Находившийся на испанской службе флорентийский торговец и путешественник Америго Веспуччи описал открытые Колумбом земли и первым высказал предположение, что они не часть Индии, а совершенно новый континент.
7 (6). В каких основных направлениях (север, юг, северо-запад и т.д.) двигались русские первооткрыватели? С чем это связано?
Русские путешественники двигались на восток и северо-восток. Это связано с несколькими факторами. На организацию дальних экспедиций не хватало денег, у России отсутствовали выход к незамерзающим морям и флот. Поэтому исследовались территории, которые были географически близки к России. Задачей первооткрывателей был поиск новых территорий и включение их в состав растущего государства.
8 (7). Какое событие из описанных в параграфе можно считать важнейшим географическим открытием для России в XV – XVI вв.? Свой ответ поясните.
Тверской купец Афанасий Никитин в 1468-1474 гг. предпринял беспримерный поход, который он описал в книге «Хожение за три моря». Во время «хожения» Никитин посетил Персию, Аравию, Индию и Африку.
Стр. 13
Работаем с картой
1.
С помощью атласа покажите на карте северные и южные пути из Европы в Индию. Какой из них, по вашему мнению, наиболее короткий? Какой был наиболее безопасным в XV – XVI вв.? Свои ответы аргументируйте.
Наиболее коротким был южный путь в Индию. Безопасным нельзя назвать ни один из путей. Северные были опасны из-за климата, дальности пути, на южном направлении процветало пиратство.
2. Используя карту, докажите, что Уральские горы простираются «от моря до моря».
Уральские горы простираются от побережья Северного Ледовитого океана до побережья Аральского моря.
3. Покажите на карте географические объекты, открытые поморами.
Архипелаг Шпицберген, Новая Земля, Медвежий о-в, Колгуев о-в.
4.
Изучаем документ
1.
Исторический документ является письменным источником. Автор – испанский историк, который законспектировал Х.
Колумба. Основная идея – сообщить об открытии новой земли, которая вошла во владение Испании.
2. Как вы думаете, с какой целью Х. Колумб, высадившись на берег, развернул королевский флаг?
Х. Колумб показывал, что этот остров переходит во владение короля и королевы.
Стр. 13
Думаем, сравниваем, размышляем
1. Используя Интернет, подготовьте иллюстрированное описание одного из европейских кораблей эпохи Великих географических открытий.
Большая португальская каравелла.
С романтическим названием этих судов неразрывно связаны наши представления о великих географических открытиях. Характерными особенностями каравелл были высокие борта, глубокая седловатость палубы в средней части судна и наличие надстроек в носовой части и в корме. Большие каравеллы только на фок-мачте несли прямые паруса фок- и фор-марселя. На остальных мачтах устанавливались латинские паруса, что позволяло этим судам ходить круто к ветру.
Водоизмещение больших каравелл составляло 200-400 т. На палубе были установлены 16-22 пушки.
2. Выясните общие для России, стран Европы и Азии причины географических открытий. Свой ответ аргументируйте с помощью цитат из текста параграфа.
«Их задачей был поиск новых территорий и включение их в состав растущего государства».
«Целями Великих географических открытий были развитие мировой торговли, увеличение ее объема, получение прибыли от продажи восточных товаров без посредников».
3. Используя дополнительные материалы (в том числе Интернет), напишите (в тетради) короткое сочинение об одном из походов русских путешественников в XV–XVI вв.
Афанасий Никитин – первый русский путешественник.
Весной 1468 г. тверской купец Афанасий Никитин, не слишком богатый, но энергичный, уехал из Москвы. Он снарядил два судна, чтобы начать торговлю в новых землях. Его маршрут пролегал через Волгу и Каспий, где на местных рынках особенно ценились дорогие русские меха.
Но под Астраханью корабли были практически полностью разграблены татарами. Разоренные купцы не могли вернуться на родину, так как дома их ждали долги. Афанасий Никитин взял курс на юг: добравшись до Дербента, а после и до самой Персии, купец направился к оживленному порту Ормуз, который был точкой пересечения морских торговых путей Востока. Из порта Ормуз морем он попал в Индию, где прикинулся странствующим дервишем (мусульманский монах), подолгу останавливался в каждом городе и все впечатления о быте и нравах населения записывал в свои путевые тетради. В Индии Афанасий Никитин провел три года, а затем через Африку (Сомали), турецкие земли Трабзона (Трапезунд) и Черное море он вернулся домой. Не доехав до дома, он заболел и около 1475 г. умер. От Никитина остались его путевые записи («тетради»), которые стали знаменитым «Хожением за три моря».
4. Каковы были отрицательные последствия Великих географических открытий? Почему борьба между европейскими государствами усилилась с появлением у них колоний?
Великие географические открытия способствовали усилению борьбы и соперничества между европейскими странами за колонии.
Колониальные войны вели к гибели большого числа людей. Порой эти конфликты переносились и в Европу. С новых континентов в Европу были завезены новые болезни, уносившие жизни множества людей. Завоевание европейцами Нового Света не только привело к гибели большого числа индейцев, но и повлекло за собой уничтожение их самобытных цивилизаций.
Борьба между европейскими государствами усилилась в связи с желанием максимально расширить свои территории, получить новые колонии, которые становились сырьевыми придатками метрополий, а также новыми рынками сбыта продукции.
Представители каких стран, народов и куда совершали путешествия в древности
Ответы
обет послушания и безбрачия принимает иеромонах
александр
подготовка ограниченых реформ в социально-економической сфере, централизация власти, жесткая цензура в пресе.
не было хорошего искусственного освещения, и массовые зрелища можно было проводить только при свете солнца.
Морские экспедиции снаряжала и царица хатшепсут. это путешествие по красному морю составило 2000 км. корабли всегда помещали в камеры фараона. так, в пирамиде фараона хеопса был обнаружен корабль длинной 43,4 м. позднее из-за нехватки древесины стали делать лишь модели судов. мореплавание налаживало контакты между странами. из путешествий привозилось золото, слоновая кость, изделия из камня и фаянса и т.д. морские путешествия были составной частью жизни древнего китая. китайцы неплохо знали своей страны и сопредельных земель. в китае существовало особое бюро по производству картографических съёмок. они хорошо знали свойства магнитной стрелки. китайцам также приписывают также изобретение руля. великий китайский философ конфуций более 13 лет провёл как странствующий учитель. культура китая находилась на высокой для того времени ступени развития. кроме торговых и прогулочных судов в древнем китае существовали и грозные военные корабли.
строительство великой китайской стены доказывает прекрасные знания китайцев в области . стена проходила чётко по границе, отделявшей степные районы от земледельческих. развивая картографию с древних времен, китайцы выполняли карты на шёлке. в древнем китае были даже трёхмерные карты. именно здесь появились игрушки, ставшие прообразом современных воздушных шаров. это были полые яичные скорлупки, куда нагнетали теплый воздух. думается, что путешествия на воздушных шарах своим рождением обязано древнему китаю. зарождение религиозного туризма происходило в древней индии. именно здесь основатель буддизма будда на протяжении 45 лет путешествовал по северной индии. после смерти будды тело было кремировано и прах разделен между последователями. эти останки стали первыми реликвиями, к которым стекались многочисленные паломники. одними из лучших мореходов древности были финикийцы (государство финикия было расположено в восточном средиземноморье и имело многочисленные торгово- связи с другими государствами).
финикийцы строили большие прочные корабли, которые долгое время лидировали в акватории средиземного моря по своим мореходным качествам. сухопутные торговые пути внутри страны снабжались постройками для отдыха караванов, части этих караван-сараев была укреплена. именно стараниями финикийцев был открыт гибралтарский пролив. они совершили плавание вокруг африки. финикийцы дали первые названия азии и европе (асу восток, эреб-закат). морские путешествия в древней греции совершались с незапамятных времён, что нашло своё отражение в мифах. одним из первых учёных путешественников был геродот, который объехал грецию, южную италию, малую азию, вавилонию, египет, персию, побывал на большинстве островов средиземного моря, а также в крыму. свои многочисленные путешествия по разным землям геродот описал в 9 книгах, каждая из которых называлась по имени одной из муз. в своём знаменитом труде «», за который удостоился почётного титула «отца », он описал не только многих народов старого света, но также сохранил для потомков бесценные этнографические примеры.
геродот описал обряд побратимства у скифов, при котором братающиеся подмешивали в чашу с вином свою кровь и выпивали. таким образом, неутомимый путешественник геродот не зря снискал себе славу первого греческого туриста. в период расцвета городов-государств греции возникают своего рода центры туризма. так, греки съезжались в олимпию со всей эллады в качестве зрителей или участников олимпийских игр, то есть это был спортивный туризм. для поездки за границу житель афин и спарты должны были иметь своеобразные загранпаспорта — соррагис. к особому виду путешествий надо отнести великую греческую колонизацию. в древней греции зародилась курортология, лечебный туризм. греки ценили тёплые целебные воды. было известно немало источников, где возводили прекрасно оборудованные для лечения и отдыха купальни у горных источников. паломничество было также распространенно в древней греции. особенно часто посещался знаменитый храм аполлона в дельфах. говоря о путешествиях эпохи эллинизма, следует упомянуть восточный поход александра македонского, длившийся почти 10 лет.
этому походу, греки познакомились с неизвестными до этого , их культурой, бытом, традициями. этим было положено начало музееведению. за деньги, присланные александром македонским, его учитель аристотель основал естественнонаучный музей.
Другие вопросы по Истории
«не гоже, княже , боярам перечить» кто сказал эти слова и в каком княжестве ?…
История
08.03.2019 02:00
Внешняя и внутренняя политика михаила горбачева…
История
09.03.2019 12:30
5сильних держав в китаї. яка з них отримала найбільш вигідні позиції? поясніть свою думку….
История
07.03.2019 16:05
Докажите что тильзитский мир и эрфуртский договор это ветви одного и того же события…
История
10.03.2019 09:48
Определите причины войны 1600-1629,основные противоположные группировки.
( беларуси)….
История
10.03.2019 13:10
Спільні та відмінні риси культури галицько-волинської держави і русі-україни доби розквіту…
История
12.03.2019 22:42
Кдеятельности каких известных вам государей относятся эти события? 1.составление письменных законов 2.военные реформы…
История
13.03.2019 14:30
Вчём на ваш взгляд была необхадимость воссоеденения украины с россией в 17 веке…
История
13.03.2019 16:30
Чем вы можете объяснить причины распространения кальвинизма в нидерландах?…
История
14.03.2019 20:50
Когда и по каким причинам возникли средневековые ереси? кто и как с ними боролся?…
История
17.03.2019 11:10
Жители вавилона знали соседние с двуречьем страны и моря например они знали о существовании больших водных пространств. как в наши дни называют эти водные пространства.
отведте на…
История
20.03.2019 02:20
Вчем сходство персидских царей и фараонов в египте…
История
20.03.2019 05:30
Земля в иллюминаторе: кто же на самом деле открыл Америку | Статьи
Кто же открыл Америку? Казалось бы, вопрос риторический: каждый школьник знает, что первым на американский континент ступили испанцы под командованием Христофора Колумба и произошло это 12 октября 1492 года. Однако споры о первенстве не утихают уже несколько столетий. «Известия» об очевидном и почти невероятном вокруг открытия Нового Света.
День Колумба
12 октября считается национальным праздником в Испании и практически во всех испаноязычных странах Нового Света. Уважают его даже в англоговорящих США. Отмечать его начали в 1913 году по предложению Фаустино Родригеса Сан Педро — известного и влиятельного предпринимателя и юриста, возглавлявшего в то время Латиноамериканский союз.
Первоначально он именовался Фиеста де ля Раса — праздник испанской расы — и должен был олицетворять культурное и религиозное единство всех стран, говорящих на одном языке. В годы правления генерала Франко праздник стал особенно популярен, хотя и получил менее вызывающее название — День Испании.
Почему 12 октября? Да потому, что именно в этот день матрос Родриго де Триана с каравеллы «Пинта» заметил неизвестную землю. На следующий день адмирал Колумб высадился на остров, ныне носящий имя Сан-Сальвадор, водрузил на нем знамя Кастилии и увидел местных туземцев. Но правильно ли называть это открытием? Или встречей, ведь этот контакт был первым для обеих сторон. И был ли он первым?
Мифы и легенды народов мира
Первые предположения о контактах между европейцами и жителями Америки в доколумбовы времена стали появляться в XIX столетии. Все они основывались либо на абстрактных умозаключениях, либо на косвенных свидетельствах, дающих возможность для вольной трактовки.
Так, исходя из некоторых иудейских текстов, ученые XIX века сделали вывод о том, что одно из «колен Израилевых» еще в древности оказалось в Новом Свете. Это утверждение по сей день популярно среди представителей секты мормонов, правда, остальные религиозные течения относятся к нему с большим скепсисом.
Другие ученые той же эпохи предположили, что первыми посетителями Нового Света были финикийцы. Эта концепция зиждилась исключительно на том, что они были лучшими европейскими мореходами древности, а значит, могли дойти до Америки. Правда, могли — еще не значит, что ходили. Еще один вариант — египтяне. Их с американцами сближают пирамиды, иероглифы, схожие астрономические достижения и даже аналогичная манера трепанации черепов. Знаменитый норвежский экспериментатор и мореплаватель Тур Хейердал решил проверить теоретическую возможность таких путешествий и на построенной по аутентичной технологии тростниковой лодке «Ра» сумел пересечь Атлантический океан. Но других доказательств контактов между строителями пирамид по разные стороны Атлантики пока не найдено.
Изображения торговых и военных судов финикийцев
Фото: Getty Images/Universal History Archive
Во вполне научных кругах высказывалось мнение, что с Америкой имели связь римляне, во всяком случае, на росписях в Помпеях ученые увидели ананасы и некоторые другие плоды, которые на тот момент произрастали исключительно в Новом Свете. Рационального объяснения этому факту нет, как и иных подтверждений наличия контактов между римлянами и индейцами. Упоминается еще один прецедент: в ацтекском захоронении якобы была обнаружена римская терракотовая статуэтка. Но обстоятельства появления и археологический контекст находки не позволяют всерьез воспринимать этот артефакт. В любом случае, если бы контакты между цивилизациями имели место, материальных и письменных свидетельств тому должно быть гораздо больше.
Следующий популярный кандидат в первооткрыватели — святой Брендан Клонфертский, ирландский монах, живший в VI веке и прославившийся своими странствиями.
На куррахе (кожаная лодка с деревянным каркасом) он, если верить житийной литературе, доходил до неведомой земли на западе, где жили какие-то люди. Правда, записаны легенды о монахе-путешественнике были лет на пятьсот позже и за это время могли обрасти не совсем достоверными подробностями. Материальных же свидетельств плавания св. Брендана нет вовсе..
Раз свой «первооткрыватель» есть у ирландцев, от них не могли отстать и другие жители Британских островов. Валлийцы уверены, что в XII веке Америку посетил незаконнорожденный сын их короля Оуайна ап Грифида по имени Мадог. Когда после смерти Оуайна началась свара за престол, не желавший участвовать в кровопролитии принц собрал своих сторонников и на кораблях отплыл на запад. Там они обнаружили плодородные земли, где часть людей осталась, а Мадог вернулся, чтобы известить соотечественников и пригласить еще поселенцев. Желающих нашлось много, и на нескольких кораблях они ушли с принцем на запад. Больше никто их не видел, но рассказ о Мадоге и его путешествии стал частью национального эпоса.
Впоследствии, уже в эпоху колонизации Америки, британские миссионеры рассказывали об индейцах, которые отличались светлой кожей и понимали некоторые валлийские слова. Так легенда о Мадоге обрела новую жизнь. Однако сказка кончилась в начале XXI века, когда ученые провели массовые генетические исследования среди потомков индейского племени и не смогли обнаружить никаких намеков на наличие у них характерной для валлийцев ДНК.
На восток, в Америку
Но не только европейцев влекла романтика дальних странствий, представители Азии тоже предпринимали опасные путешествия. И теоретически могли доходить до Америки. Точных данных на то нет, но легенд — сколько угодно. Например, существует немало гипотез, связывающих китайскую цивилизацию и культуру ольмеков, которая была распространена на территории Мексики до ацтеков. Основой для этих предположений стало отдаленное внешнее сходство культовых каменных голов, которые делали ольмеки, с типичными китайскими изображениями.
Памятник адмиралу Чжэн Хэ
Фото: commons.wikimedia.org/flickr/hassan saeed
Еще одна тема, не дающая покоя любителям «альтернативной» истории, связана с путешествием китайского адмирала Чжэн Хэ. В начале XV столетия по приказу императора Чжу Ди он совершил семь больших экспедиций к берегам Индостана, Индокитая, Аравии и Африки. Его корабли побывали в Красном море и достигали мыса Доброй Надежды еще до того, как он был открыт португальцами. Все плавания Чжэн Хэ были пунктуально запротоколированы, берега, события и встречи подробно описаны в многотомной «Истории династии Мин». В них ни слова не говорится о визите в Америку, однако на одной из древнекитайских карт присутствует неведомая земля, расположенная именно на месте американского континента. Этого оказалось достаточно для того, чтобы появилась гипотеза относительно того, что Чжэн Хэ не только открыл Америку, но и совершил первое кругосветное плавание.
В Китае, где любят хвастать своим приоритетом в научных открытиях, к этому относятся серьезно, в остальных странах — не слишком.
За 500 лет до Колумба
Но есть два факта, которые считаются научно доказанными и не оспариваются никем из ученых. Оба они относятся примерно к одному времени — рубежу I–II тысячелетий нашей эры.
Первое — и более известное — посещение Америки связано с викингами. Около 900 года корабль некоего Гуннбьорна сбился с курса и, промахнувшись мимо Исландии, дошел до неведомой земли на западе. Считается, что это первое относительно достоверное упоминание о Новом Свете. В 982 году приговоренный за убийство к изгнанию из Исландии Эрик Торвальдсон по прозвищу Рыжий решил отправиться к земле, виденной Гуннбьорном. Ему и его сородичам удалось добраться до нее, высадиться и основать поселение. Землю он назвал Гренландией. Через год Эрик вернулся в Исландию, чтобы позвать с собой еще людей. На нескольких десятках кораблей викинги вышли к Гренландии.
Уже под руководством Лейфа Эрикссона (то есть сына Эрика) по прозвищу Счастливый они совершали походы дальше на запад и на юг вдоль побережья и, видимо, доходили до Ньюфаундленда. Эрик назвал эти земли Винланд, поскольку на них было много лоз дикого винограда. Викинги перезимовали там, а потом вернулись обратно.
Викинги не обрели в Америке новой родины. Земли оказались плодородны, но за них нужно было сражаться с весьма воинственными местными племенами, которые не собирались просто так отдавать свои угодья. Брат Лейфа Торвальд и многие другие поселенцы погибли в боях с ними. Викинги решили, что игра не стоит свеч, и покинули Новый Свет. Но их походы подробно описаны в «Саге об Эрике Рыжем» и «Саге о гренландцах».
До второй половины XX века о походах Эрика и Лейфа говорили примерно так же, как о монахе Брендане и принце Мадоге. Но серьезные археологические исследования доказали, что саги не врут — в Гренландии и на побережье были найдены знаменитые «длинные дома» и многочисленные артефакты эпохи викингов.
Раскопанное поселение Л’Анс-о-Медоуз даже превращено в музей и стало объектом всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. А в Исландии найдено датированное Х веком захоронение индейской женщины, что подтверждено анализом ДНК.
Лейф Эрикссон открывает Америку
Фото: wikipedia.org/Кристиан Крог
Когда выводы ученых стали общедоступными, скандинавская община США подняла вопрос о приоритете в открытии континента, утверждая, что странно почитать память никогда, строго говоря, не бывавшего в Северной Америке Колумба, когда есть доказательства присутствия на территории штатов других европейцев. В итоге президент Линдон Джонсон принял компромиссное решение, и с 1964 года официально существует два праздника: 9 октября отмечают День Лейфа Эрикссона, а 12 — День Колумба. И памятники им часто стоят рядом, например, в Бостоне.
Подтвержденным считается и еще один случай контакта американцев с другой цивилизацией: с полинезийцами.
Правда, не ясно, кто к кому приплывал и кто кого открыл. Главным аргументом служит… картофель, точнее его разновидность — батат. Произрастал он изначально только в Америке, но к моменту появления первых европейцев в Полинезии, местные жители уже знали и возделывали его. Можно было бы счесть, что клубни случайно пересекли океан (в желудках птиц, например), но дело в том, что местные жители называют его тем же словом, что и индейцы кечуа. Ученые считают этот факт практически доказанным, хотя место контактов и другие подробности пока не уточнены. И снова придется вспомнить Тура Хейердала и его товарищей, которые на плоту из базальтового дерева совершили путешествие из Америки в Полинезию, подтвердив техническую возможность таких контактов.
Загадка Колумба
Общепринятый образ Колумба сформировали в основном приключенческие романы и снятые по ним кинофильмы, для историков же в биографии адмирала не меньше белых пятен, чем на географической карте его эпохи. Например, мы не имеем почти никаких сведений о его происхождении, о котором он сам очень не любил распространяться.
В популярной литературе можно встретить предположения, что он был испанцем, португальцем, евреем, британцем и даже французом. Но скорее всего, Кристобаль родился близ Генуи в семье шерстяника Доминико Коломбо и Сусанны Фонтанароза, на что указывают нотариальные документы. Есть и свидетельство о принадлежности его к генуэзскому шерстяному цеху (laneiro de Janua).
Следующие страницы жизненного пути мореплавателя тоже остаются весьма туманными. Чем он занимался в Италии в молодости? Было ли у него какое-то образование? Он утверждал, что был опытным мореходом, но у кого учился и на каких судах ходил — остается неведомым, а по документам он числился комиссионером торгового дома Паоло Негро и Лодовико Чентурионе и в этом качестве попал в Португалию. Колумб запутывал свое прошлое, вскользь давая противоречивые намеки и ничего не поясняя точно. Кстати, о девяти прожитых им в Португалии годах тоже мало что известно. Он удачно женился на донье Фелипе Монис де Палестрелло и благодаря связям семьи супруги вошел в круг португальских торговцев, судовладельцев и мореходов.
Он упоминал, что бывал в Ирландии, Англии и Гвинее, но не понятно, в каком качестве.
Фрагмент портрета на котором предположительно изображен Христофор Колумб
Фото: commons.wikimedia.org/художник Sebastiano del Piombo
В 1485 году овдовевший Колумб обращается к португальскому королю Жуану II с предложением отправиться на запад, чтобы достичь Азии с другой стороны. Король отправил его в «Совет математиков», где рассматривались подобные вопросы. Заседали в нем самые известные ученые, картографы и мореплаватели страны. Идея Колумба их не удивила: в те времена уже никто из образованных людей не мыслил категориями плоской земли, стоявшей на слонах, китах и черепахе. То, что земля круглая, было общепринято, как и то, что двигаясь на запад, можно попасть в Азию. Другое дело, что расстояние, которое отделяло Европу от острова Сипанго (так называли Японию — самую восточную из известных в Азии земель), представлялось непреодолимым для кораблей того времени.
Единственное новшество, которое предложил Колумб, состояло в том, что он примерно втрое уменьшил расстояние до предполагаемой цели, предложив иной способ подсчета. Манипулируя разными мерами (итальянской и испанской морской милей) и сократив количество меридианов, он предположил, что кораблям по силам будет одолеть необходимое расстояние. Ученые из совета, руководствуясь научными постулатами (абсолютно справедливыми и по сей день), его аргументы разгромили и идею отвергли.
Колумб покинул Португалию и отправился в Испанию, причем не столько за поддержкой тамошних правителей, сколько убегая от кредиторов. Тем не менее, в Испании он вернулся к своей идее. В отличие от Португалии, Испания еще не была великой морской державой. Более того, страна только объединилась (Арагон и Кастилия), и все силы были брошены на реконкисту, освобождение от владычества мавров — последний их оплот, Гранада, пала лишь в 1492 году. Колумб со своими «лженаучными» идеями не встретил понимания, что не удивительно: почему, собственно, Фердинанд и Изабелла должны были довериться немолодому, неудачливому и необразованному иностранцу сомнительного происхождения, да еще банкроту? Колумб грозил обратиться к государям Англии и Франции, но вряд ли кто-то воспринимал это иначе, как бредом полусумасшедшего.
Но через восемь лет королева стала союзницей мореплавателя и даже пожелала заложить драгоценности, чтобы помочь организовать экспедицию. И, пожалуй, главная загадка Колумба состоит как раз в том, как ему удалось убедить Изабеллу. Очевидно, что ему помогали люди, которых он смог заразить своими идеями, прежде всего священник Хуан Перес де Марчена и капитан Мартин Алонсо Пинсон. Важную роль сыграли духовник королевы Эрнандо де Талавера, а также архиепископ Толедо и великий кардинал Испании Педро Гонсалес де Мендоса. Видных деятелей католической церкви заинтриговала идея распространения веры и возможности нанести удар в спину исламскому миру, который считался главным врагом Испании. А в перспективе, даже вновь освободить Иерусалим.
Примерно на том расстоянии, где Колумб ожидал увидеть остров Сипанго, действительно оказалась земля. Научный мир Европы встретил его достижения с недоумением (неужели его расчеты оказались правильными?), но постепенно стало понятно, что открытые им земли вовсе не Япония и не Индия, как решил мореплаватель, а совершенно иной континент.
Колумб этого так и не понял (или не признал), до последнего времени считая, что открыл неведомые доселе окраинные территории Азии. Он гордился не открытием нового континента, а тем, что его расчеты оказались правильными и он посрамил ученое сообщество того времени. Впрочем, с ним особенно никто и не спорил, да и сам он так увлекся дележом славы, что ему было не до науки. Остальное за него домыслили романтические литераторы последующих столетий.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
Распад Золотой Орды и образование татарских ханств — Реальное время
Колонка историка Ильнура Миргалеева о распаде Золотой Орды и образовании татарских ханств
«Реальное время» продолжает публиковать статьи руководителя Центра исследований Золотой Орды и татарских ханств им. М.А. Усманова Института истории им. Ш. Марджани Академии наук РТ Ильнура Миргалеева. На сей раз историк рассказывает о распаде Золотой Орды и образовании татарских ханств.
«Происходил постепенный распад некогда могучего и обширного государства»
Из всех государств, созданных чингизидами, Улуг Орда (собственное название: Улуг Орда, Улуг Улус, Урда-и Муаззам, Великая Татария, — прим. авт.), которая вошла в историографию под названием Золотая Орда, имела политическое продолжение в Восточной Европе вплоть до конца XVIII века, когда ее прямой наследник — Улуг Орда в Крыму, известная в историографии как Крымское ханство, была присоединена к России. Татарские ханства являются прямыми продолжениями Улуса Джучи — Золотой Орды. Новые политические центры — татарские юрты — формировались не сразу и не как отдельные независимые государства. И Казань, и Крым, и Хаджи Тархан, и Тюмень в Сибири были претендентами на объединение всей территории бывшей Золотой Орды.
Период распада, который начался в конце XIV века, плавно перешел и в XV век. Новые политические центры постепенно «пускали корни» как столицы татарских юртов и вилаетов, и к середине XV века они уже вели вполне самостоятельную политику.
Исследователи называют разные даты «начала» татарских ханств, однако все эти даты могут быть приняты только как условные точки отсчета. На самом деле происходил постепенный распад некогда могучего и обширного государства на несколько новых юртов-областей, и историю татарских ханств нужно рассматривать как продолжение истории Золотой Орды в конкретных регионах. Современные исследователи эти политические образования называют поздней Золотой Ордой или же постзолотоордынскими политическими образованиями.
Эмитентов, объявивших себя ханами, чеканивших монеты в разных областях поздней Золотой Орды и не признававших власть Сарая, исследователи рассматривают как претендентов, которые не планировали создавать новое государство, а стремились захватить Сарай и подчинить своей власти других таких же претендентов, порой своих родных братьев или же родственников из других линий Джучидов. Все они боролись за контроль над «Тахт Эли», т.е. за «Тронное» или «Престольное» владение — город Сарай на Нижней Волге.
Обладание «Тахт Эли» делало одного из ханов «главным» среди претендентов, которые правили в своих юртах, продолжая собирать налоги, осуществлять гражданскую и военную власть, охранять свою часть общей границы. Иногда они затевали между собой войны, а иногда устанавливался статус-кво. Они также могли объединяться против кого-то из внутренних или внешних врагов. Так постепенно оформились татарские ханства со своими приоритетами в геополитике.
Фото wikipedia.org
«Одно из ханств по статусу всегда было «выше» остальных»
Процесс распада Золотой Орды продолжался достаточно долго, и она постепенно трансформировалась в самостоятельные юрты. Но одно из ханств по статусу всегда было «выше» остальных. Вначале это была Большая Орда, собственно сама Золотая Орда, но уже сильно усеченная другими татарскими политическими образованиями. Далее «Тахт Эли» перешел под контроль Хаджи Тархана и затем Крыма. Последний, хотя в дальнейшем непосредственно и не контролировал Нижнее Поволжье, но после разгрома Большой Орды объявил себя «Тахт Эли», это означало, что тронное владение принадлежит им.
И с тех пор ханство с центром в Крыму называлось Улуг Ордой, т.е. Великой Ордой, а остальные татарские ханства назывались юртами или вилаетами. В историографию они вошли как Казанское, Крымское, Астраханское, Касимовские, Тюменское и Сибирское ханство, а также две Орды — это Большая Орда и Ногайская Орда. Название «Ногайская Орда» закрепилось за Мангытским юртом в силу того, что ее правителями были не ханы-чингизиды, а беки из «черной кости», потомки Идегея (Идику, Едигей).
Отдельно стоят Шибаниды-Шейбаниды (Шейбаниды от Мухаммада Шейбани, его род происходит от Шибанидов), которые откочевали из Западной Сибири в Мавераннахр и создали среднеазиатское государство Шейбанидов узбеков, захватив территорию бывшего чагатайского улуса. Осколок Шейбанидского ханства — Хорезмское государство — существовало до 1920 года и вошло в историографию как Хивинское ханство. Особняком стоит и новообразованное Казахское ханство, возникшее после того, как джучиды — правители Левого крыла — взяли под контроль бывшие чагатайские земли и возглавили моголов.
Если так называемые узбеки (Шейбаниды) захватили оседлое население Средней Азии, то Казахское ханство было создано на основе объединения кочевников моголов-чагатайцев и кочевников Левого крыла Улуса Джучи.
Татарские ханства продолжали золотоордынские традиции и представляли собой некую средневековую конфедерацию. Главным из них был обладатель «Тахт Эли» Улуг Улус — Большая Орда, а затем «Великая Орда Крыма и Дешт-и-Кыпчака» (официальное название Крымского ханства). На ступеньку ниже были те, которые в своих официальных документах именовали себя вилаетом, т.е. областью Великого государства. Вилаетами были: Вилаете Казань, Вилаете Тюмень (Туранский вилает), Вилаете Тура (Чимги-Тура в Западной Сибири). Политии, в которых не было постоянных династий или же правящие династии контролировались из других вилаетов, назывались юртами: Мангытский юрт (Ногайская Орда), Астраханский юрт и «Мещерский юрт» (Касимовское ханство). Термин «Касимовское ханство» является чисто историографическим изобретением и в источниках не встречается.
В русских посольских книгах оно называется «Мещера», «Мещерский юрт» или же «Рязанский юрт», но только в посланиях от самих татар. Русские в своих посланиях писали «Мещерский городок», «Городок Мещера», а в договорных грамотах русских князей — «Царевичев Городок».
Лицевой летописный свод: «Стало известно, что некий царь по имени Темир-Аксак пришел из восточной страны, из Синий Орды, из Шамахейской земли и начал большую смуту в Орде и на Руси, затеяв множество войн, в которых одержал победы, бесчисленные полки одолел». Илл. runivers.ru
«Противоречия между татарскими правящими кланами также были сильны»
Как видим, хотя распад огромного государства и стал необратимым, но центростремительные силы долгое время были достаточно влиятельны. Еще в XVI веке Гиреями разрабатывались проекты по объединению всех татарских ханств. Даже после завоевания Московией Казанского и Астраханского ханств в Крыму и в Сибири вынашивались планы по освобождению татарских юртов из «русского плена».
Но необходимо признать, что противоречия между татарскими правящими кланами также были сильны. Необратимый распад начался после разгрома и систематического разрушения Аксак Тимуром экономических центров Золотой Орды в 1395—1396 годах. А дальнейший упадок городов, торговли и в целом культурной и экономической жизни был связан с тем, что основные трассы торговых путей переместились на юг — в Среднюю Азию и Персию — на территорию империи Тимуридов. Во второй половине XV века Османская империя расширила свои владения на Балканах и блокировала венецианцам и генуэзцам торговлю в Черном море, тем самым ограничив основных участников черноморской торговли.
Золотая Орда напрягла все свои возможности и пыталась вернуть былую мощь. Во времена Шадибек-хана в начале XV в. татары смогли восстановить территориальную целостность своего государства. Многие города частично были восстановлены, но людские потери после нашествия эмира Тимура и голода 1395—1398 годов, вызванного грабежом и тотальным уничтожением населения армией Тимура и чумой, а также переселения в другие страны большого количества татар не дали относительно быстро стабилизировать ситуацию.
После ухода Аксак Тимура на территории Золотой Орды образовались две основные политические группы, между которыми началась жестокая борьба за власть. Каждая партия татарских феодалов делала все, для того чтобы сохранить целостность страны. Первую партию возглавил Идегей с некоторыми представителями джучидов, а во второй находились сторонники Токтамыша во главе с сыновьями и другими родственниками, которые придерживались идеологии возрождения мощного централизованного государства с сильной властью хана.
Карта Московии, опубликованная Герберштейном в 1549 г. Илл. wikipedia.org
Борьба татарских феодалов в начале XV века затянулась. Если бы одна из сторон смогла утвердиться на всей территории Золотой Орды, то последующего распада основной территории, возможно, и не было бы. Именно борьба непримиримых группировок способствовала созданию независимых государственных объединений на территории Улуса Джучи. Государство начало распадаться на отдельные части со своими местными центрами.
Усеченная Золотая Орда — Большая Орда — Улуг Улус теперь контролировала только центральные регионы. К 40-м годам XV века за Большой Ордой остались только земли между Волгой и Днепром. Причина, по которой в Золотой Орде процесс распада стал необратим, заключалась и в династических вопросах. Токтамыш-хан, пытавшийся закрепить правление за своей семьей, не устраивал остальных Тукайтимуридов и Шибанидов. Неджучидские кланы также стремились к власти. Хотя, например, влиятельнейшие Ширины в Крыму и поддержали династию Гиреев, но потомки Идегея, мангыты, в своем юрте политическую власть оставили за собой (Окончательно Мангытский юрт (Ногайская Орда) обособился в самостоятельное государственное объединение к концу XV в., а столица Мангытского юрта Сарайчик находилась в низовьях Яика, — прим. авт.).
Несмотря на наличие других претендентов на окраинах государства, власть сарайского хана еще признавалась на всей территории Золотой Орды. Так было до захвата Сарая Кучук Мухаммадом и изгнания им хана Улуг Мухаммада.
Кучук Мухаммад был потомком хана Тимур-Кутлука, человека непопулярного из-за того, что именно он, вместе с Идегеем, привел в страну Аксак Тимура. Поэтому многие татарские кланы, не признавая его власть, постепенно создавали государственные образования в Крыму и в Среднем Поволжье. Можно утверждать, что приход Кучук Мухаммада к власти обострил династические противоречия среди джучидов и привел к образованию татарских ханств. Хотя, как мы уже выше писали, процесс этот не был быстрым и вначале никто не помышлял о создании новых государств.
Среди правителей Большой Орды самым активным правителем был Ахмат, ставший ханом в 1460 году. Ахмат считал себя правителем всех татар. Он начал свое царствование, отправив посольства к другим татарским ханам и князю московскому с требованием покорности. Программа Ахмат-хана состояла из двух главных пунктов: восстановление золотоордынского государства в прежних его границах и возвращение в активную международную жизнь. Для достижения этих целей он предпринял активные военно-политические действия против других татарских юртов и русского улуса.
Но против него создаются Крымско-Московская и Ногайско-Сибирская коалиции.
Стояние на Угре. 1480 г. Миниатюра из Лицевого летописного свода. XVI век. «А наши стрелами и пищалми многих побиша, а их стрелы межы наших падаху, и никогож уязвляху и отбиша их от берегу». Илл. wikipedia.org
«Датой прекращения существования Большой Орды можно принять 1502 год, но…»
После событий 1480 года, которые известны как «стояние на Угре», считается, что Москве удалось получить независимость от татарской власти. Но говорить о полной независимости еще не приходится, так как Крым, Казань и Астрахань как наследники Золотой Орды продолжали получать выход и в XVI веке. Крымское ханство до конца XVIII века Россию и «русские» территории Великого княжества Литовского (Украину) считало своей вотчиной. После 1480 года Москва вместо Большой Орды продолжала платить дань нескольким татарским ханствам. О полной независимости можно говорить только с середины XVI века.
После «стояния на Угре» Ахмат отступил и вернулся в свою ставку на Северском Донце, но ему уже не суждено было продолжить борьбу: на него напали ногайцы в союзе с тюменским ханом Ибрагимом (Айбак/Ибак).
Поскольку Ахмат не ожидал нападения, у него не осталось времени для организации сопротивления.
После гибели Ахмата его сыновья и племянники начали борьбу за власть, что еще больше усилило разобщенность в Большой Орде и заметно ее ослабило. После упадка Сарая столицей Большой Орды с 1481 года становится один из старинных татарских городов — Хаджи-Тархан. Борьба между потомками Махмуда (в 1465 году на Дону Хаджи-Гирей раз громил войска Махмуда и после этого Махмуд уступил трон своему брату Ахмату, а сам начал жить в Хаджи-Тархане, но не в качестве хана. Вопрос о его дальнейшей должности в историографии не решен, — прим. авт.) и Ахмата за верховную власть, конечно же, не способствовала продолжению осуществления программы Ахмат-хана. Тем не менее независимая Большая Орда просуществовала до завоевания основной части ее территории крымским ханом Менгли-Гиреем в мае 1502 года. После этого события она потеряла свои земли на западе и контролировала только Нижнее Поволжье, трансформировавшись в так называемое Астраханское ханство.
Конкретной датой прекращения существования Большой Орды можно принять 1502 год. Но вопрос этим не закрывается, так как после 1502 года Крымское ханство стало именовать себя Большой Ордой, тем самым заявляя, что среди татарских ханств именно оно является продолжением Золотой Орды (присуждение короны других государств было своеобразным предъявлением права на наследие завоеванного государства. В данном случае для Крыма было важно показать свое прямое продолжение от золотоордынского государства. Например, Московское государство после захвата татарских ханств, следуя именно такой логике, включало в официальное название своего государства названия завоеванных татарских юртов, — прим. авт.).
Хотя после 1502 года Астрахань и находилась в основном в зависимости от Крымского ханства, в последующем при активном вмешательстве ногайцев, все же вернее будет считать именно Астраханское государство продолжением Большой и Золотой Орды. Илл. vokrugsveta.ru
Но вместе с тем, как бы Гиреи ни старались возвеличить себя, они правили ханством, которое отделилось от Улуса Джучи.
Хотя после 1502 года Астрахань и находилась в основном в зависимости от Крымского ханства, в последующем при активном вмешательстве ногайцев, все же вернее будет считать именно Астраханское государство продолжением Большой и Золотой Орды, тем более что в будущем Крымское ханство продолжило свою политику в фарватере Османского государства (с 1478 года Крымское ханство официально стало вассалом Османской империи, — прим. авт.).
Казанское ханство было создано последним ханом Золотой Орды Улуг Мухаммадом из династии Тукайтимуридов и активных сторонников хана Токтамыша. Оно также являлось прямым наследником Золотой Орды. Часть золотоордынского государства при ханах Улуг Мухаммаде и его сыне Махмуде постепенно оформилась в Казанский вилает. Эти ханы себя еще считали «татарскими ханами», «татарскими царями», т.е. ханами Золотой Орды, и продолжали бороться за «Тахт Эли», но в итоге смогли оставить под своим контролем только Среднее Поволжье и Приуралье.
Золотоордынское государство постепенно трансформировалось в несколько ханств.
В политическом плане растворившись в своих наследниках, оно просуществовало до Нового времени. Вместе с тем период поздней Золотой Орды можно назвать и периодом политической раздробленности, который переживался почти каждым государственным образованием эпохи средневековья. Однако для Золотой Орды этот период завершился не объединением земель и усилением централизованной власти, как это произошло со многими средневековыми государствами, а завоеванием ее территории Россией, которая и стала политической, территориальной и этнокультурной наследницей Золотой Орды.
Ильнур Миргалеев
Справка
Большая Орда в русских источниках означала, что из распадавшихся татарских Орд это самая главная Орда. Государство, его столица и центр продолжали существовать и в XV веке. Большая Орда существовала как продолжение Золотой Орды. Улуг Орда — это название Улуса Джучи в целом, а центр государства — Золотая Орда самими татарами именовалась «Тахт Эли» — т.
е. Тронное или Престольное владение. Так как там после Улуг Мухаммада власть захватил Кучук Мухаммад, и сторонники Улуг Мухаммада, не признавая эту власть, начали укрепляться в Крыму и в Казани, с этого времени историю Золотой Орды заканчивают и начинают рассматривать историю Большой Орды.
Первое открытие гибрида древнего человека
Денни унаследовала один набор хромосом от своих неандертальских предков, изображенных на этой модели. Фото: Кристофер Ринн/Университет Данди
Согласно анализу генома кости, обнаруженной в сибирской пещере, женщина, умершая около 90 000 лет назад, была наполовину неандерталькой и наполовину денисовкой. Ученые впервые идентифицировали древнего человека, чьи родители принадлежали к разным человеческим группам.Результаты были опубликованы 22 августа в журнале Nature 1 .
«Обнаружение человека смешанного происхождения в первом поколении из этих групп — это абсолютно необычно», — говорит популяционный генетик Понтус Скоглунд из Института Фрэнсиса Крика в Лондоне.
«Это действительно великая наука в сочетании с капелькой удачи».
Группа ученых под руководством палеогенетиков Вивиан Слон и Сванте Паабо из Института эволюционной антропологии им. Макса Планка в Лейпциге, Германия, провела анализ генома одного фрагмента кости, извлеченного из Денисовой пещеры в Горном Алтае в России.Эта пещера дала свое название «денисовцам», группе вымерших людей, впервые идентифицированных на основе последовательностей ДНК из кончика кости пальца, обнаруженного здесь в 2008 году. Алтайский край и, в частности, пещера, также были дом неандертальцев.
Учитывая закономерности генетической изменчивости древних и современных людей, ученые уже знали, что денисовцы и неандертальцы должны были скрещиваться друг с другом — и с Homo sapiens (см. «Запутанное дерево»). Но никто ранее не находил потомства в первом поколении от таких пар, и Паабо говорит, что поставил под сомнение данные, когда его коллеги впервые поделились ими.— Я подумал, что они, должно быть, что-то напортачили.
До открытия неандертальца-денисовца, которого команда ласково назвала Денни, лучшее доказательство такой тесной связи было обнаружено в ДНК особей Homo sapiens , предком которых был неандерталец в предыдущих 4–6 поколениях. 3 .
Предки раскрыли
Команда Паабо впервые обнаружила останки Денни несколько лет назад, просмотрев коллекцию из более чем 2000 неопознанных фрагментов костей в поисках признаков человеческих белков.В статье 2016 года 4 они использовали радиоуглеродное датирование, чтобы определить, что кость принадлежала гоминину, который жил более 50 000 лет назад (верхний предел метода датирования; последующий генетический анализ определил возраст образца около 90 000 лет). по Паабо). Затем они секвенировали митохондриальную ДНК образца — ДНК, обнаруженную внутри преобразователей энергии клеток — и сравнили эти данные с последовательностями других древних людей. Этот анализ показал, что митохондриальная ДНК образца принадлежит неандертальцу.
Но это была только половина картины. Митохондриальная ДНК наследуется от матери и представляет собой только одну линию наследования, оставляя личность отца и более широкую родословную человека неизвестными.
Фрагмент кости был секвенирован для определения генома. Фото: Томас Хайэм/Оксфордский университет
В последнем исследовании команда стремилась получить более четкое представление о происхождении образца путем секвенирования его генома и сравнения вариаций в его ДНК с ДНК трех других гоминидов — неандертальца и денисовца, найденных в Денисовой пещере, и современный человек из Африки.Около 40% фрагментов ДНК из образца соответствовали ДНК неандертальца, но еще 40% соответствовали ДНК денисовца. Секвенировав половые хромосомы, исследователи также определили, что фрагмент принадлежал женщине, а толщина кости предполагала, что ей не менее 13 лет.
При равном количестве денисовской и неандертальской ДНК образец, похоже, имел по одному родителю из каждой группы гоминидов.
Но была и другая возможность: родители Денни могли принадлежать к популяции денисовско-неандертальских гибридов.
Увлекательный геном
Чтобы выяснить, какой из этих вариантов более вероятен, исследователи изучили участки генома, где генетика неандертальцев и денисовцев различается. В каждом из этих мест они сравнили фрагменты ДНК Денни с геномами двух древних гоминидов. Более чем в 40% случаев один из фрагментов ДНК совпадал с геномом неандертальца, тогда как другой совпадал с геномом денисовца, что позволяет предположить, что она получила один набор хромосом от неандертальца, а другой — от денисовца.Это дало понять, что Денни был прямым потомком двух разных людей, — говорит Паабо. «Мы почти поймали этих людей на месте преступления».
Результаты убедительно демонстрируют, что образец действительно является гибридом первого поколения, говорит Келли Харрис, популяционный генетик из Вашингтонского университета в Сиэтле, изучавший гибридизацию древних людей и неандертальцев.
Скоглунд соглашается: «Это действительно очевидный случай, — говорит он. «Я думаю, что это сразу войдет в учебники.
Харрис говорит, что сексуальные контакты между неандертальцами и денисовцами могли быть довольно частым явлением. «Количество чистых денисовских костей, которые были найдены, я могу сосчитать по пальцам одной руки», — говорит она, — поэтому тот факт, что гибрид уже был обнаружен, предполагает, что такое потомство могло быть широко распространено. В связи с этим возникает еще один интересный вопрос: если неандертальцы и денисовцы часто спаривались, почему две популяции гоминидов оставались генетически разными на протяжении нескольких сотен тысяч лет? Харрис предполагает, что потомство неандертальцев и денисовцев могло быть бесплодным или иным образом биологически непригодным, что препятствовало слиянию двух видов.
Пары неандертальцев и денисовцев также могли иметь некоторые преимущества, даже если бы были другие издержки, говорит Крис Стрингер, палеоантрополог из Музея естественной истории в Лондоне.
По его словам, неандертальцы и денисовцы были менее генетически разнообразны, чем современные люди, и поэтому скрещивание могло обеспечить способ «дополнить» их геномы небольшими дополнительными генетическими вариациями. По словам Стрингера, исследование также поднимает вопросы о том, как происходили спаривания между разными человеческими группами, например, были ли они по обоюдному согласию.Более подробный отчет о потоке генов между неандертальцами и денисовцами в будущем может дать намеки на поведение древних людей.
Упущенные связи
Паабо соглашается, что неандертальцы и денисовцы легко скрещивались друг с другом, когда встречались, но он считает, что такие встречи были редкостью. Большинство останков неандертальцев было найдено в Западной Евразии, тогда как денисовцы до сих пор были обнаружены только в их одноименной сибирской пещере. Хотя родные территории двух групп пересекались в Горном Алтае и, возможно, в других местах, эти районы были малонаселенными.«Я думаю, что любой неандерталец, живший к западу от Урала, никогда в жизни не встретил бы денисовца», — говорит Паабо, имея в виду горный хребет, проходящий через западную часть России и Казахстана.
Останки Денни были обнаружены в Денисовой пещере на юге Сибири. Фото: Бенс Виола/Институт эволюционной антропологии Макса Планка
Но иногда неандертальцы могли перемещаться из Западной Евразии в Сибирь или наоборот. На основе различий в геноме образца команда пришла к выводу, что неандертальская мать Денни была более тесно связана с образцом неандертальца, найденным за тысячи километров в Хорватии, чем с другим, найденным менее чем в 1 метре в той же пещере.
Хорватский неандерталец умер умер гораздо позже Денни — около 55 000 лет назад — а неандертальцу из Денисовой пещеры около 120 000 лет. Это оставляет две возможности объяснить происхождение матери Денни: либо популяция европейских неандертальцев пришла на восток к Алтайским горам и частично заменила неандертальцев региона до рождения гибрида, либо группа неандертальцев могла когда-то покинуть Алтайские горы и отправиться в Европу. после рождения Денни.В любом случае, говорит Харрис, неандертальцы «не оставались на одном месте тысячи лет».
С неандертальской матерью и денисовским отцом, как мы должны назвать новый экземпляр? «Мы немного уклоняемся от слова «гибрид», — говорит Паабо. Этот термин подразумевает, что две группы представляют собой отдельные виды людей, тогда как на самом деле границы между ними размыты, как показывает новое исследование. Харрис говорит, что определение вида в мире природы не всегда однозначно, и интересно наблюдать, как давние споры о том, как классифицировать организмы, начинают применяться к людям.
Как бы ученые ни решили назвать Денни, Скоглунд говорит, что был бы рад встретиться с ней. «Вероятно, это самый очаровательный человек, чей геном когда-либо секвенировали».
исторический отчет от Древней Греции до современности
Anat Cell Biol. 2015 сен; 48(3): 153–169.
Санджиб Кумар Гош
Кафедра анатомии, Медицинский колледж ESI-PGIMSR и ESIC, Калькутта, Западная Бенгалия, Индия.
Кафедра анатомии, Медицинский колледж ESI-PGIMSR и ESIC, Калькутта, Западная Бенгалия, Индия.
Поступила в редакцию 4 мая 2015 г.; Пересмотрено 24 июля 2015 г .; Принято 19 августа 2015 г.
Это статья с открытым доступом, распространяемая в соответствии с условиями некоммерческой лицензии Creative Commons Attribution (http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/), который разрешает неограниченное некоммерческое использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии надлежащего цитирования оригинальной работы. Эта статья цитировалась в других статьях PMC.Abstract
В обзорной статье делается попытка сосредоточить внимание на практике вскрытия трупов человека во время ее зарождения в Древней Греции в 3 веке до н.э., возрождения в средневековой Италии в начале 14 века и последующей эволюции в Европе и Соединенных Штатах Америки на протяжении века.
В статье подчеркивается постепенное изменение отношения религиозных авторитетов к вскрытию человека, смещение практики вскрытия человека хирургами-парикмахерами к самому анатому, рассекающему человеческое тело, и принятие выдающихся законодательных актов, которые оказались решающими вехами во время ход истории трупного вскрытия человека. Особое внимание в нем уделяется различным способам получения человеческих тел, которые менялись на протяжении веков в соответствии с растущим спросом из-за роста популярности вскрытия человека как инструмента обучения анатомии.Наконец, он документирует рост программ донорства тел как источника человеческих трупов для анатомического вскрытия во второй половине 20-го века. В настоящее время медицинские школы по всему миру внедряют новаторские меры в рамках программ донорства тел для повышения чувствительности студентов-медиков, чтобы они сохраняли уважительное, сострадательное и чуткое отношение к человеческому трупу при его вскрытии. Вскрытие человека необходимо для прочных знаний в области анатомии, которые могут обеспечить безопасную и эффективную клиническую практику, а лаборатория вскрытия человека может стать идеальным местом для развития гуманистических качеств среди будущих врачей в 21 веке.
Ключевые слова: Вскрытие человека, Де Лиуцци, Везалий, Ограбление могил, Закон об анатомии, Национал-социалистический режим, Пожертвование тела, Единый закон об анатомических дарах
Введение
Вскрытие трупа человека века [1]. В этой обзорной статье делается попытка сосредоточить внимание на значимых событиях в истории вскрытия трупов человека. Статья начинается с зарождения вскрытия человека в Древней Греции в 3 веке до н.э., делается попытка подчеркнуть факторы, приведшие к его исчезновению в Средние века и последующему возрождению в Италии начала 14 века.В нем прослеживается постепенное изменение отношения религиозных авторитетов к вскрытию человека от основного сдерживающего фактора к роли посредника (когда вскрытие человека строго практиковалось в границах европейских университетов) к принятию вскрытия человека в качестве преподавания анатомии, что превратило сеансы вскрытия в массовые мероприятия. В статье также подчеркивается переход от практики вскрытия, выполняемой хирургами-парикмахерами (распространенной со времен Мондино де Лиуцци), к самому анатому, препарирующему труп, — движение, инициированное Андреасом Везалием.
В частности, в статье рассматриваются способы добычи трупов, которые начинались с вскрытия тел казненных преступников (когда вскрытие человека было синонимом смертной казни), затем анатомам приходилось полагаться на незаконные средства, такие как ограбление могил, похищение тел и даже убийства ради человеческих тел. , что привело к легализации использования невостребованных тел, большинство из которых были бедными людьми, размещенными в работных домах, для пресечения неэтичных практик (когда вскрытие воспринималось как наказание за бедность) и, в конечном итоге, к использованию программ донорства тел как основного источника тела человека для анатомического вскрытия в медицинских вузах.Наконец, этот обзор отражает актуальность вскрытия тела человека в 21 веке, когда исследователи приходят к выводам, подтверждающим, что вскрытие человека способствует улучшению анатомических знаний, которые могут стать ключом к безопасной медицинской практике [2,3].
Возникновение и исчезновение вскрытия человека
Внедрение системного вскрытия трупа человека — знаменательный момент в истории науки.
За многие века медики Древней Греции накопили значительный объем информации об организме и здоровье человека [4].Кульминацией развития греческой медицины стало создание школы греческой медицины в Александрии в 3 веке до н.э. [5]. В Александрии практика вскрытия человеческих трупов была доминирующим средством изучения анатомии, и именно здесь Герофил Халкидонский и его младший современник Эрасистрат Кеосский стали первыми древнегреческими врачами, проводившими систематические вскрытия человеческих трупов в первой половине 3-го века. до нашей эры [6]. До этих двух легендарных греческих врачей относительно поверхностные хирургические надрезы и иссечения, вызванные патологическими состояниями, составляли предел исследования человеческих тел.Имеющаяся литература свидетельствует о том, что религиозные нравственные и эстетические табу, а также сопутствующие им психологические факторы мешали древним врачам открывать человеческое тело для анатомических целей [7]. Факторы, которые могли побудить Герофила и Эрасистрата преодолеть глубоко укоренившиеся верования и культурные обычаи, включали царское покровительство, посредством которого тела казненных преступников передавались им для их научной деятельности, поскольку амбиции греческих правителей состояли в том, чтобы сделать Александрию блестящим центром литературное и научное образование.
Более того, их успеху могла способствовать среда в Александрии, населенной в основном космополитической интеллигенцией, приверженной литературному и научному пограничью [8]. Однако после смерти Герофила и Эрасистрата вскрытие человека ушло в небытие не только в Александрии, но и во всей последующей древнегреческой науке [7]. Возможно, это можно объяснить появлением новой конкурирующей школы медицинской мысли, основанной, вероятно, отступником-учеником Герофила, Филиносом с Коса.Его последователей называли «эмпириками», и они считали, что вскрытие человека не имеет научной ценности в обучении анатомии и что желаемые клинические результаты могут быть получены путем эмпирического сбора неинвазивных, даже случайных наблюдений [6]. Более того, в поколениях после Герофила и Эразистрата врачи в Александрии все чаще обращались к подробному клиническому анализу текстов из прошлого, а также к сбору и критике взглядов предшественников, отказываясь от вскрытия человека [7].Мерцающий свет человеческого вскрытия был полностью погашен сожжением Александрии в 389 году нашей эры [4].
После широкого распространения христианства в Европе в Средние века развитие рациональной мысли и исследований было парализовано церковными властями, и врачи могли только повторять работы выдающихся деятелей прошлого, таких как Аристотель или Гален, не подвергая сомнению их научную ценность. 9]. В этот период вскрытие человека считалось кощунственным и поэтому было запрещено [10].В течение сотен лет европейский мир ценил святость церкви больше, чем научные поиски, и только в начале 14-го века вскрытие человека было возрождено в качестве инструмента для обучения анатомии в Болонье, Италия, после перерыва в более чем 1700 лет [11]. ].
Возрождение препарирования человека и рост его популярности
В средневековой Европе значительный прогресс в области науки мог быть достигнут только в XII и начале XIII веков с открытием университетов в Париже (1150 г.), Болонье. (1158 г.), Оксфорд (1167 г.), Монпелье (1181 г.) и Падуя (1222 г.) [12].Начиная с 12 века и далее, церковь вообще не запрещала вскрытие человека; однако некоторые указы были направлены на конкретные практики [13].
Одним из важных запретов, которые папа Александр III провозгласил на Турском соборе в 1163 году, был запрет священнослужителям заниматься изучением физической природы, а канон (директива) был назван « Ecclesia abhorret a sanguine », что означает « Церковь ненавидит кровь. » Это было неверно истолковано как запрет, который не позволял священнослужителям заниматься хирургией или изучать анатомию [14].Император Священной Римской империи Фридрих II (1194-1250) предпринял значительные меры для развития науки, что отражало его свободомыслие. В 1231 году он издал указ, предписывающий, чтобы человеческое тело препарировалось не реже одного раза в пять лет для анатомических исследований, и посещение было обязательным для всех, кто должен был заниматься медициной или хирургией [15]. Эта инициатива была гигантским шагом на пути к возрождению вскрытия человека в области анатомических наук и к концу тринадцатого века. Осознание того, что человеческая анатомия может преподаваться только путем вскрытия человеческого тела, привело к его легализации в нескольких европейских странах.
между 1283 и 1365 годами [16].Новоявленный энтузиазм в отношении вскрытия людей прекратился на короткий период примерно с 1299 года, когда папа Бонифаций VIII издал папскую буллу под названием « De sepolturis », которая запрещала манипуляции с трупами и их превращение в кости. Бык был направлен на то, чтобы остановить расчленение трупов и запретить торговлю костями солдат, погибших в священных войнах. Он не препятствовал вскрытию человека и, хотя он остановил практику вскрытия в некоторых европейских странах, не оказал существенного влияния на анатомическую деятельность в Италии [17].К концу 13 века Болонский университет стал самым популярным учебным заведением в Европе для изучения медицины, привлекая студентов со всей Италии и многих других стран [18]. Статус Болоньи еще больше укрепился, когда Папа Николай II в 1292 году пожаловал ей буллу, в соответствии с которой всем студентам, окончившим медицинский университет, было разрешено преподавать по всему миру [19]. Все эти события в конечном итоге завершились первым официально санкционированным системным вскрытием человека со времен Герофила и Эрасистрата, которое было проведено на всеобщее обозрение Мондино де Лиуцци (1275-1326) в 1315 году в Болонье [11].
Вскрытие было проведено на казненном преступнике, вероятно, женщине, и ознаменовало его возвращение в образовательную среду для изучения и преподавания анатомии [20]. Тот факт, что итальянский университет стал платформой для возрождения человеческого вскрытия после длительного перерыва в Европе, можно отнести к усилиям императора Фридриха II и папы Николая II. Хотя существует вероятность того, что вскрытие человека могло быть выполнено до Де Люцци, большинство авторов предполагает, что все эти случаи на самом деле включали вскрытие и вскрытие, и это первый такой зарегистрированный случай в Италии, когда человеческое тело было вскрыто для расследования причины. смерть датируется 1286 годом [17,21].В начале 14 века религиозные ограничения, наложенные на вскрытие и вскрытие, значительно ослабли, хотя практика вскрытия оставалась ограниченной [22]. Церковь больше не была главным противником анатомических исследований, вместо этого главным препятствием стало общественное осуждение. Однако посредническая роль церкви сыграла решающую роль в успокоении общественного и религиозного сознания людей.
Религиозные авторитеты давали разрешение, а также четко очерчивали и артикулировали границы вокруг практики вскрытия человека — это, следовательно, ослабляло беспокойство общественности, и процедурам было позволено продолжаться с постоянно уменьшающимися протестами [23].Со времен Де Лиуцци вскрытия людей проводились в форме регулярных учебных занятий по анатомии, спонсируемых университетами, состоящих из четырехдневных выставок, проводимых один или два раза в год, и проводились на телах казненных преступников, как мужчин, так и женщин, предоставленных медицинской школе Болоньи. органами местного самоуправления [9]. Эти публичные вскрытия были строго стандартизированы, поскольку требовали присутствия лектора (лектора), который читал авторитетный текст (обычно лектором был Де Люцци, который ссылался на текст Галена, а позже и другие выдающиеся анатомы, которые ссылались на текст Де Люцци Anathomia. Mondini ), Ostensor, указывающий на часть тела, которую нужно препарировать, и Sector (хирург/парикмахер), проводивший вскрытие ().
Все упражнение слепо следовало письменному тексту без какой-либо попытки заглянуть в реальную анатомию, видимую в трупе человека, что могло быть связано с тем, что анатом (лектор) не имел близкого обзора расчлененного тела [24]. Однако в этот период в частных домах также проводились неофициальные вскрытия, которые включали неформальное обучение анатомии между лектором и его небольшой группой студентов [12]. Закупка трупов для таких частных вскрытий была действительно трудной и, возможно, привела к некоторым злоупотреблениям, поскольку в 1319 году четыре ученика мастера Альберто, который был лектором в Болонском университете, были привлечены к ответственности за ограбление могилы и принесение трупа в дом, где Альберто читал лекции [17].В течение 14 века вскрытие человеческих трупов становилось все более распространенным явлением, быстро распространившись на другие города северной Италии. В середине 14 века университеты Перуджи, Падуи и Флоренции сделали обязательным посещение хотя бы одного вскрытия для кандидатов на получение степени доктора медицины [25].
Такие меры также были приняты медицинскими школами по всей Италии. Это привело к нехватке трупов, доступных для публичного вскрытия, к началу 15 века, поскольку казней в итальянских городах было мало.Следовательно, студенты, присутствовавшие на вскрытии в медицинских школах, были обязаны платить, а также присутствовать на последующих похоронах трупа после вскрытия, чтобы побудить местные семьи предлагать своих умерших для анатомических исследований. Тем не менее, проблема снабжения не казалась критической, поскольку вскрытие как средство преподавания/изучения анатомии не стало чрезвычайно популярным в течение 15-го века [26]. В те дни вскрытие функционировало как продолжение анатомической иллюстрации, и его цель заключалась не в том, чтобы добавить к существующему объему знаний об анатомии человека, а в том, чтобы помочь студентам и врачам запомнить текст, в котором были заключены эти знания [27].Однако ситуация резко изменилась к концу 15 века с заметным расцветом интереса к анатомическим исследованиям, особенно к вскрытию человека.
Причинами этого вновь обретенного энтузиазма в отношении вскрытия человека были возрождение античного искусства в Италии эпохи Возрождения с ее интересом к натурализму, рост гуманистической веры в классическую науку, приведшую к повторному открытию анатомического трактата Галена, и последующий рост интереса врачей и ученых к Галена и возросшая доступность печатных и иллюстрированных трудов по анатомии, которые пробудили у обычных людей интерес к медицине и тайнам мира природы [28].Соответственно, растущая популярность анатомии не ограничивалась врачами или студентами-медиками, но также затрагивала современных художников и даже население в целом. Итальянские художники эпохи Возрождения начали проводить собственные вскрытия, а великий флорентийский художник Антонио Поллайноло (1431/1432-1498) препарировал множество человеческих тел, чтобы исследовать мышцы и понять человеческое тело современным способом. Позднее Леонардо да Винчи (1452–1519), Микеланджело Буаноротти (1475–1564) и Баччо Бандинелли (1493–1560), как известно, в разные периоды своей карьеры проводили подробные анатомические вскрытия и установили новые стандарты в своих изображениях тела.
фигура человека [29].Некоторые художники также создавали écorchés, исследования отслоившихся или разорванных форм мышц, чтобы исследовать их потенциал для чисто художественного выражения. Однако большинство художников ограничивали свои исследования поверхностью тела — внешним видом его мускулатуры, сухожилий и костей, наблюдаемых через кожу. Итальянские художники эпохи Возрождения начали практиковать трупное вскрытие человека по необходимости, пытаясь создать в своих работах утонченное, более реалистичное, скульптурное изображение человеческой фигуры [30].На академическом фронте размер аудитории резко увеличился на формальных университетских разборах, которые теперь стали приобретать по-настоящему публичный характер. Первоначально эти большие аудитории размещались во временных конструкциях сидений и стояков, установленных в интерьерах церквей, а затем в течение 16 века в анатомических театрах [17]. Первый постоянный анатомический театр, предназначенный для публичных анатомических вскрытий, был построен Фабрициусом аб Аквапенденте (1533-1619) в 1594 году в Падуанском университете.
Затем последовал анатомический театр в Болонском университете, построенный в 1595 г. и реконструированный в 1636 г. Тенденция распространилась и на другие европейские страны, и анатомические театры были построены в Лейденском университете (Нидерланды) в 1596 г. и в Парижском университете в 1596 г. 1604 г. () [31]. Между тем постоянно растущая популярность вскрытия человеческих трупов, уходящая корнями в конец 15 века, достигла огромных размеров в 16 веке. Следовательно, спрос на тела, подлежащие вскрытию, быстро вырос за пределы скудного, но регулярного потока, обеспечиваемого местными виселицами, и семьи склонялись к надежде на бесплатные похороны [32].Первоначально врачи упорядочивали тела, все чаще рекомендуя родственникам пациентов вскрытие, даже когда сама семья была уверена в причине смерти [17]. Однако это не вариант для художников, которые полагались на местные больницы (в основном благотворительные больницы) для трупов бедных иностранцев и тел тех, кто был без своих семей, чтобы заботиться об их погребальных обрядах [33].
Постепенно даже эти источники оказались неадекватными для этой задачи, и анатомы стали в значительной степени полагаться на неофициальные или внелегальные источники снабжения.Следовательно, такие злоупотребления, как ограбление могил, которые существовали даже в 14 веке, но были редкостью в то время, стали все более распространенными в 16 веке. О масштабах проблемы можно судить по сообщениям студентов, пытавшихся убрать трупы, ожидающие захоронения, или нападавших на похоронные процессии [34]. Даже великий анатом Андреас Везалий (1514-1564) в своем анатомическом трактате De humani corporis Fabrica откровенно признал, что прибегал к такой злоупотреблению служебным положением, чтобы обеспечить достаточное количество трупов для вскрытия [35].В одном случае его падуанские ученики украли труп женщины из ее могилы и содрали с трупа всю кожу, чтобы родственники не узнали ее во время публичного вскрытия [36]. Такая неэтичная анатомическая практика привела к тому, что вокруг имен известных анатомов постепенно стали собираться сомнительные истории о таких серьезных уголовных преступлениях, как вивисекция [27].
Везалия обвинили в вскрытии испанского аристократа, когда его сердце еще билось. Габриэле Фаллоппио (1523-1562) столкнулся с обвинением в вивисекции испанских братьев-близнецов, больных сифилисом [37].Хотя нет убедительных доказательств в поддержку этих конкретных утверждений, тем не менее они не были полностью нелепыми и на самом деле отражали опасную и неподобающую поспешность, с которой анатомы 16-го века подходили к свежим трупам для вскрытия. Независимо от того, действительно ли жажда трупов среди анатомов 16-го века подвергала опасности живых, она, безусловно, обнажила беспрецедентные связи между анатомами и администраторами уголовного правосудия, поскольку они начали влиять на время и способ казни преступников, чтобы удовлетворить их требования. диссекция [17].К середине 16 века появились явные признаки постоянной общественной озабоченности анатомическими практиками в Италии. Первоначально их оговорки были основаны на традиционных вопросах, таких как погребальный ритуал и семейная честь, но в конечном итоге превратились в страх быть похороненными заживо и попасть под нож анатома [34].
Тем не менее, такие опасения в общественном достоянии сосуществовали с хорошо задокументированным народным энтузиазмом по поводу зрелища вскрытия человеческого трупа [32].
Гравюра на дереве из Fasciculus medicinae (1491), изображающая вскрытие человека в средневековой Италии.Анатом (Лектор) наблюдает за вскрытием, которое проводит хирург-парикмахер (Сектор) по указанию Остензора, который указывает на часть тела, подлежащую вскрытию. Fasciculus medicinae был отредактирован Иоганном де Кетамом, немецким врачом, практиковавшим в средневековой Италии. Изображение в общественном достоянии.
Анонимная гравюра сеанса анатомического вскрытия, проводимого на всеобщее обозрение в анатомическом театре Лейденского университета (Нидерланды), построенном в 1596 году.Иллюстрация основана на рисунке Дж. К. Ванта Вудта 1609 года. Изображение находится в общественном достоянии.
Появление вскрытия человека как основного инструмента для преподавания/изучения анатомии
Вскрытие трупа человека практиковалось в Италии с 13-го века (хотя в основном вскрытия), однако во Франции оно официально проводилось с середины 14-го века [38].
Возможно, причиной этой задержки была папская булла, изданная папой Бонифаций VIII в 1299 году [17]. Анри де Мондевиль (1260-1320), французский анатом, провел первое несанкционированное вскрытие человека в Университете Монпелье в 1315 году.До этого события Мондевиль преподавал анатомию в Монпелье по серии полноразмерных анатомических иллюстраций [39]. Ги де Шолиак (1300–1368), французский хирург, получив степень магистра медицины и хирургии в Парижском университете в 1325 году, отправился в Болонский университет изучать анатомию. Здесь он посещал сеансы вскрытия своего учителя Николлы Бертуччо (?-1347) и перенял стиль преподавания вскрытых трупов, преобладавший в Болонье по возвращении во Францию.Его знания о вскрытии трупов имели решающее значение для развития анатомической практики во Франции [40]. В 1340 г. вскрытие человеческих трупов было официально проведено в Университете Монпелье, а в 1407 г. первое санкционированное вскрытие было проведено в Парижском университете [41]. К началу XV века трупное вскрытие стало регулярным мероприятием при преподавании и изучении анатомии во французских университетах [6].
Во Франции 14-го века изучение анатомии в основном ограничивалось использованием тел преступников [42], однако из-за возросшего спроса на трупы на рубеже 15-го века анатомические вскрытия тел, предназначенных для посмертного вскрытия, стали обычным явлением во Франции. университеты [41].Здесь можно упомянуть, что в середине 14 века папство санкционировало вскрытие человеческих тел [43]. Хотя Франция в 16 веке непредвзято относилась к использованию человеческих трупов для научных исследований, однако в начале 16 века, поскольку вскрытие человека все еще не санкционировалось церковью (Папа Климент VII принял учение об анатомии путем вскрытия в 1537), следовательно, это практиковалось только в университетах, и количество доступных трупов было очень небольшим [38,43].Именно при таких обстоятельствах Андреас Везалий прибыл в Парижский университет в 1533 г. после завершения учебы в Лувенском университете [44]. Он оставался в Париже до 1536 года и изучал анатомию у Жана Гитера д’Андернаха (1487-1574) и Жака Дюбуа (1478-1555), прежде чем переехать в Падую [45,46].
Он утверждал, что для того, чтобы изучить анатомию, нужно самому препарировать человеческие трупы. Его усилия выявили ошибки теорий Галена, основанных на вскрытии животных, и в конечном итоге привели к наиболее существенному изменению в анатомических исследованиях в целом: слепая вера в древние авторитетные книги была заменена изучением анатомии на вскрытых человеческих трупах [47].Таким образом, Везалий стал пионером в изменении парадигмы от преобладавшей до того концепции, что вскрытие использовалось в качестве расширения иллюстраций в анатомии, к принятию вскрытия трупа как наиболее важного инструмента, с помощью которого студенты изучают анатомию. В те дни французские анатомы, такие как Жак Дюбуа, полностью находились под влиянием идей Галена, и Везалий был очень разочарован тем фактом, что не было предпринято никаких усилий для исправления ошибок предшественников. О влиянии Галена можно было судить по тому факту, что человеческие трупы никогда не видели в анатомическом театре Дюбуа, и он преподавал анатомию по трупам собак и других животных [45].
Везалий также не был удовлетворен традиционным способом, которым проводились вскрытия людей в те дни, когда фактические вскрытия выполнялись хирургами-парикмахерами, а лекторы/анатомы произносили речь по тексту, поскольку они считали, что проводить вскрытия ниже их достоинства. на человеческих трупах сами по себе. Поэтому он пытался самостоятельно препарировать человеческие тела, однако возможностей было немного, так как он был еще студентом [44]. Тем не менее, его желание получить знания путем вскрытия трупов было настолько сильным, что он совершал набеги на парижские виселицы в поисках полуразложившихся тел и скелетов для вскрытия.Иногда он даже находил в себе смелость выходить за стены Парижа, невзирая на бешеных собак и смрад разлагающихся тел, чтобы похитить трупы из кургана Монфокона, где подвешивали до разложения тела казненных преступников [48,49]. ]. Позже Везалий продолжил свою неэтичную практику закупки трупов в Падуе, о чем упоминалось ранее в этом обзоре. Однако его жажда вскрытия во время его пребывания в Париже, возможно, способствовала его исключительным навыкам вскрытия, которые он продемонстрировал аудитории только во время своей второй анатомической лекции в Падуе, когда он взял нож у парикмахера-хирурга и начал препарировать труп.
сам () [50].Его акцент на необходимости прямого опыта вскрытия сыграл важную роль в том, что вскрытие человеческого трупа заняло центральную роль в медицинском обучении и исследованиях в те дни. В этот период (раннее Возрождение) вскрытие человека стало популярной областью научных занятий, поскольку врачи считали его эффективным средством для передачи своих открытий в мире природы в объективной форме [51]. Следовательно, вскрытие человека оказалось решающим в распространении научных знаний в области медицины в этот период научной революции.Однако вскрытие трупов было грязным делом, требующим большой физической силы и способности выдерживать запах разлагающихся трупов. Вследствие естественного разложения труп был пригоден для вскрытия в первые 3-4 дня после смерти, так как после этого вонь становилась невыносимой для вскрывателя. В теплую или влажную погоду труп разлагался еще быстрее, по этой причине многие медицинские школы предпочитали вскрывать в зимние месяцы [49]. С 1537 г., после того как Папа Климент VII принял вскрытие человека для анатомических исследований, популярность вскрытия среди населения в целом начала распространяться за пределы университетов, что привело к публичным вскрытиям, посещаемым огромными толпами, и последующему созданию анатомических театров (17).
,43].
Андреас Везалий читает лекцию по анатомии в Падуе. Заметный отход от преобладающей тенденции в средневековой Италии, поскольку он сам препарирует человеческое тело. Он имеет в виду текст Галена (распространенный в то время учебник по анатомии), который открыт рядом с трупом. Везалий окружен своими учениками в Падуе и широкой публикой, наблюдающей за вскрытием из галереи. Изображение в общественном достоянии.
Урок анатомии доктора Николаеса Тулпа, официального городского анатома Амстердамской гильдии хирургов, нарисованный Рембрандтом в 1632 году.В те дни сеансы анатомического вскрытия были общественным мероприятием, на которое приходили как студенты, так и широкая публика, платившие за вход. Все зрители были должным образом одеты для торжественного светского мероприятия. Изображение в общественном достоянии.
Сокращение предложения трупов из-за смертной казни и принятия Закона об убийствах в 1752 году
Вскрытие человеческих трупов было запрещено в Англии до 16 века, что может быть связано с подавляющим влиянием католической церкви на монархов, а также общей популяции и до этого периода анатомические знания в Англии в значительной степени основывались на рукописях из классической Греции и средневековой Италии и вскрытии животных [52,53].
Однако в начале 16 века в Англии началась протестантская Реформация из-за серьезных разногласий между королем Генрихом VIII и папой Климентом VII [54]. При таких обстоятельствах в 1565 г. избранная группа врачей и хирургов из Королевского колледжа врачей и компании парикмахеров-хирургов (основанной в 1540 г.) получила разрешение препарировать очень ограниченное количество человеческих трупов [55]. Джон Кай (1510–1573), английский врач, окончивший Кембридж и ученик Везалия в Падуе, был президентом Королевского колледжа врачей с 1555 по 1560 год и снова с 1562 по 1571 год.Общепризнано, что он первым популяризировал изучение практической анатомии путем вскрытия человека в Англии [56]. В 16 веке в Англии производили вскрытие человеческих трупов повешенных преступников, и почти ни одно из тел, необходимых для вскрытия, не было добровольно пожертвовано для этой цели [57]. Однако к началу 17 века потребность в человеческих трупах для проведения вскрытий резко возросла, поскольку печатные книги по анатомии из Италии и Франции (где к этому времени был достигнут значительный прогресс в анатомических знаниях благодаря вскрытиям человека) стали широко доступны [52].
Именно в этот период анатомические исследования в Англии начали вносить оригинальные вклады, поскольку великий английский врач Уильям Гарвей (1578-1657), который окончил Падую под руководством Фабрициуса и сделал своих учителей из Кембриджа, опубликовал свой анатомический трактат . De moto cordis et sanguinis (о движении сердца и крови) в 1628 году, в котором он задокументировал свою теорию кровообращения, основанную на наблюдениях, сделанных в ходе вскрытия нескольких тел, в том числе тел его собственного отца и сестры. [58].Между тем совершаемые в то время подходящие повешения оказались недостаточными для удовлетворения спроса на человеческие трупы, и это привело к королевским грамотам, которые позволили известным университетам добывать тела повешенных преступников даже из мест, удаленных от фактических границ соответствующих городов [52]. До середины 18-го века Королевский колледж врачей и Компания парикмахеров-хирургов были единственными двумя группами, которым разрешалось проводить вскрытия, и между ними была ежегодная квота в десять трупов [49].
Интересно, что в 1745 году между хирургами-парикмахерами и лицензированными хирургами возник раскол, после чего последние отделились и сформировали Компанию хирургов (которая позже получила Королевскую хартию в 1800 году, чтобы стать Королевским колледжем хирургов), которая была уполномочена как единственная полномочия на получение трупов казненных преступников [59]. Получив труп, власти провели «надлежащее обследование», состоящее из небольшого разреза грудины, а затем тела были переданы в дар различным медицинским школам для анатомических исследований [49].В этот период из-за давления со стороны анатомов в быстро растущих медицинских школах Англии в 1752 г. был принят Закон об убийствах, который легализовал вскрытие тел казненных убийц для вскрытия в различных медицинских школах для анатомических исследований и обучения [60]. . Закон об убийстве служил двойной цели; он был направлен на предотвращение ужасного преступления убийства, поскольку оно было связано с опасением быть вскрытым после повешения, а также обеспечивало легальные поставки свежих человеческих трупов для анатомических исследований [61].
Более того, чтобы обеспечить достаточное снабжение человеческими телами, правительство значительно увеличило количество преступлений, наказуемых повешением [52]. Однако все эти меры оказались недостаточными из-за значительного расширения анатомической и медицинской подготовки в Англии 18-го века, и, следовательно, значительный процент необходимых трупов был добыт незаконно путем эксгумации их с кладбищ в ночное время людьми, которых называли «воскресителями». проданы медицинским школам [1].
Преобладание незаконных практик и Закон об анатомии 1832 г.
В 17-м и 18-м веках, когда академические анатомические вскрытия были в большинстве случаев открыты для публики, законодатели по всей Европе пытались извлечь выгоду из общего представления о том, что препарирование является вопросом большой позор для человека, поскольку труп был доведен до неузнаваемости и ему было отказано в обычных похоронах [62]. Таким образом, по всему континенту принималось все больше и больше законов, легализовавших использование тел казненных преступников для анатомического вскрытия, вплоть до того, что анатомическое вскрытие стало синонимом смертной казни [63].
Такие законодательные акты служили двойной цели: увеличить поставки человеческих тел для медицинских школ (таким образом, до некоторой степени уменьшив неэтичные/незаконные способы приобретения трупов) и служить сдерживающим фактором для преступников [64]. Однако к середине 18 века стало очевидно, что поставка тел исключительно за счет казней недостаточна для удовлетворения постоянно растущих потребностей медицинских школ, число которых росло по мере расцвета анатомии в Европе [65]. Соответственно, во многих европейских странах были приняты законы, разрешающие использование невостребованных тел «нищих», узников тюрем, а также психиатрических и благотворительных лечебниц для вскрытия в дополнение к трупам казненных преступников [63].В результате к концу 18 века наличие невостребованных тел сократило дефицит человеческих трупов для анатомического вскрытия в Европе [65]. Однако в Англии сценарий был иным, поскольку к началу XIX века использование невостребованных тел еще не было узаконено [61,63].
К этому времени анатомия как дисциплина стала стержнем хирургического обучения, а глубокое понимание анатомии и навыки вскрытия считались важными компонентами медицинского образования как такового [66].Врачи в Англии и хирурги, в частности, в своем стремлении повысить научную компетентность уделяли большое внимание анатомии и вскрытию человека во время медицинской подготовки, что привело к резкому увеличению спроса на трупы, который усугублялся тем фактом, что методы сохранения человеческих тел были неадекватными. до конца 19 века [61]. Такие обстоятельства поощряли такие неэтичные действия, как ограбление могил, похищение тел и даже убийства с целью вскрытия, которые стали угрожающе частыми в Англии 19-го века [67].Что касается ограбления могил, то особому риску подвергались трупы бедняков из-за их очевидной неспособности платить за безопасные гробы, лучшие места для захоронения и хорошо вознаграждаемых сторожей [66]. Широкая общественность была хорошо осведомлена об этих продолжающихся правонарушениях, а преступников с позором называли «похитителями тел»; однако анатомы называли их более достойным термином «воскресенцы» [68].
Нарастающее недовольство населения против незаконной торговли человеческими трупами можно было оценить по тому, что нередко вспыхивали драки, а порой и беспорядки, когда члены семей погибших пытались сопротивляться доставке трупов с похоронных процессий/кладбищ на кладбище. анатомов [69].В начале 19-го века акты ограбления могил и похищения тел продолжали сохраняться как прибыльная торговля, связанная с национальной транспортировкой трупов, а иногда людей даже убивали из-за стоимости их трупов [67]. В 1828 году два ирландца, жившие в Эдинбурге, Уильям Берк и Уильям Хэйр, убили и продали тела по крайней мере 16 мужчин и женщин Роберту Ноксу в качестве материала для вскрытия для его уроков анатомии. Берк и Хэйр разработали метод убийства, который стал печально известен как «буркинг» (удушение жертвы после опьянения ее алкоголем) и остался совершенно незамеченным врачами, которым они продали свою добычу.По иронии судьбы сам Берк был приговорен к смертной казни, а его труп был вскрыт[70]. Это не было единичным случаем, поскольку позже в Лондоне были обнаружены новые группы убийц, каждый из которых продал тела своих жертв врачам для анатомических исследований.
Джон Бишоп и Томас Уильямс сформировали печально известную банду грабителей могил в Лондоне и поставляли тела в известные медицинские школы Лондона. В 1831 году оба были осуждены за убийство тем же методом, что и Берк и Хэйр, и стали известны как «Лондонские Беркеры».Они были повешены 5 декабря 1831 г. и впоследствии их тела были переданы для анатомического вскрытия [71]. В том же году была казнена и Элизабет Росс за убийство Кэтрин Уолш и продажу ее тела хирургам [72]. Положив конец продолжающимся злоупотреблениям служебным положением и признав очевидную панику среди населения в целом, британское правительство приняло Закон об анатомии Уорбертона в 1832 году, который позволял выносить невостребованные тела бедняков из работных домов и благотворительных больниц и препарировать в признанных медицинских школах. лицензированными анатомами.Термин «невостребованные» относился к телам, оставшимся в работном доме через 48 часов после смерти [73]. Закон об анатомии 1832 г. ознаменовал начало смены парадигмы в закупке человеческих трупов для анатомического вскрытия, поскольку в соответствии с правами и достоинством человека он исключал использование трупов казненных преступников для вскрытия трупов и вместо этого разрешал пожертвования тел.
61]. Таким образом, Закон об анатомии 1832 г. существенно отличался от законодательных актов, принятых другими европейскими странами в 18 в., тем, что наводил занавес на практику использования тел казненных преступников, существовавшую на протяжении столетий.Более того, это открыло новую возможность для приобретения трупов для анатомических исследований в форме добровольного донорства тел. Закон об анатомии сыграл ключевую роль в привлечении невостребованных тел для анатомического вскрытия и был принят во многих частях мира, поскольку вскоре последовали аналогичные законы в странах, входящих в Британское Содружество [63,73]. Закон предусматривал легальные поставки дешевых трупов в медицинские школы, тем самым снижая цену на незаконно добытые трупы, что в конечном итоге сделало неэтичные методы, такие как ограбление могил, ни прибыльными, ни практически нежизнеспособными [66].Закон об анатомии 1832 г. эффективно сократил практику ограбления могил; однако это привело к значительным различиям в отношении к практике вскрытия между богатыми и бедными в обществе.
Богатые и элита выступали за анатомические вскрытия, поскольку считали это необходимым для прогресса в научных исследованиях. То же самое не было в случае с экономически неблагополучной частью общества, поскольку именно их трупы в конечном итоге подвергались вскрытию либо добровольно, когда тело было продано отчаянно бедными и горюющими членами семьи [74], либо даже против их воли, когда смерть наступала в работном доме. или благотворительная больница с невостребованным телом [61].Закон фактически сделал бедность единственным критерием для вскрытия в Англии. Социальный разрыв в отношении восприятия анатомического вскрытия еще больше усугубился с введением в 1834 году Закона о внесении поправок в Закон о бедных (PLAA), направленного на реформирование системы помощи бедным и сокращение расходов на помощь бедным [66]. PLAA отменила систему «помощи на открытом воздухе» (помощь за пределами работного дома) для бедных и сделала больший упор на «помощь в помещении» бедным через работные дома.
Более того, плохое финансирование привело к ухудшению условий в работных домах, что привело к увеличению количества невостребованных тел, доступных в работных домах, и те, кто управлял работными домами, продавали трупы своих невостребованных сокамерников после смерти, чтобы покрыть расходы на помощь бедным в своих помещениях [74]. ]. Закон об анатомии и PLAA можно рассматривать как показатель ужесточения отношения общества к бедным, поскольку столь опасающееся наказание в виде вскрытия за самые тяжкие преступления, такие как убийство, которое было нормой до принятия Закона об анатомии, теперь стало наказанием за бедность [61].В целом большинство населения по-прежнему негативно относилось к вскрытию человека, и социальные волнения проявлялись во враждебном отношении широкой общественности к медицинской профессии как таковой, продемонстрированной во время вспышки холеры в Англии в 1848-1849 гг. [66]. Следовательно, можно предположить, что Закон об анатомии решил проблему ограбления могил, но мало что мог сделать для изменения отношения общества к вскрытию.
Темный период в истории вскрытия человека
Недавние исследования дают проникающую и неприятную информацию о практике анатомов в Англии и ассоциированных странах Содружества после принятия Закона об анатомии в 1832 году [49,61].Из этих исследований совершенно ясно следует, что, хотя Закон об анатомии предписывал невостребованным телам играть центральную роль в анатомическом вскрытии, после 1832 г. им неоднократно манипулировали или игнорировали [75]. Хотя ограбление могил было сокращено, похищение тел продолжалось, поскольку тела бедняков были перенесены из могил на стол для вскрытия с использованием множества несправедливых / незаконных средств, принятых распорядителями похорон и владельцами учреждений, в которых размещались бедняки [76]. Такие неэтичные способы приобретения тел для вскрытия продолжались в 19 веке и в начале 20 века.Широкое использование невостребованных тел в этот период было в основном обусловлено верой в то, что, подвергаясь вскрытию, эти субъекты что-то возвращают обществу, которое заботилось о них в течение их жизни [75].
В первые годы ХХ века в ряде стран стали закрываться богадельни/работные дома, что привело к уменьшению количества невостребованных трупов [77]. Такой переход привел к широкому использованию невостребованных тел душевнобольных, умерших в психиатрических лечебницах [78].Возможно, это было более неэтично, чем использование трупов бедняков, поскольку авторы подчеркивали тот факт, что, будучи одновременно бедными и психически больными, эти субъекты, чьи трупы теперь использовались анатомами, оказались в двойном невыгодном положении из-за обстоятельств, над которыми они не властны. 75]. За этим последовала эксплуатация маргинализированных слоев общества, включая цветных людей и обедневших иммигрантов [64,68]. В это время рабовладельцы продавали тела умерших рабов медицинским школам, так как эти рабы считались собственностью владельцев и считали правом распоряжаться этой собственностью без согласия семьи [79].Внимательный взгляд на эти исторические эпизоды ясно указывает на центральное место, которое занимала зависимость анатомии от невостребованных тел в течение 19-го и первой половины 20-го века для деятельности, связанной с вскрытием.
Использование невостребованных тел достигло своего морального упадка в Германии и на ее оккупированных территориях во время национал-социалистического режима в период с 1933 по 1945 год. Трупы казненных, в основном политических заключенных, поступали в Анатомические институты для научного использования [80,81]. Закон, принятый в 1942 г., лишал родственников расстрелянных поляков и евреев права требовать тела [75].Впоследствии из концлагерей, тюрем и даже психиатрических учреждений для анатомических вскрытий было доставлено большое количество трупов [63,82]. Недавняя литература действительно предполагает, что в этот период анатомы в Германии использовали огромное количество человеческих тел, в основном жертв зверств, совершенных национал-социалистическим режимом, как для исследований, так и для обучения [81]. Не будет преувеличением сказать, что дисбаланс между научными устремлениями анатомов, с одной стороны, и этическими соображениями, с другой, отчетливо проявляющийся на протяжении всей истории вскрытия человеческих трупов, достиг чудовищных размеров во времена национал-социалистического режима в нацистской Германии.
Подобные исторические инциденты должны служить напоминанием современным анатомам о том, что пренебрежение моральными ценностями не может быть оправдано стремлением к научной славе. Скорее, будучи представителями медицинской профессии, мы должны ставить во главу угла этические соображения в своей научной деятельности.
Вскрытие человека в Соединенных Штатах и принятие Закона о едином анатомическом даре в 1968 году
История вскрытия человеческих трупов в Соединенных Штатах развивалась почти так же, как и в Европе.До 18 века тела казненных преступников служили единственным источником трупов для анатомов в Соединенных Штатах. В 1790 году был принят федеральный закон, разрешавший федеральным судьям добавлять вскрытие к смертному приговору за убийство. Иногда угроза вскрытия использовалась для предотвращения таких преступлений, как дуэли, которые были разрушительными для общества [83]. Однако спрос на человеческие трупы рос, что было вызвано началом первого формального курса анатомии в Пенсильванском университете в 1745 г.
[84].Такие условия способствовали практике ограбления могил свежепогребенных, достигшей огромных размеров в XVIII и XIX вв. [83]. Преступники варьировались от профессиональных воров до владельцев таверн и сотрудников самих медицинских школ. Порой даже студенты-медики или сами врачи занимались грабежом могил [68]. Общественная несправедливость была очевидна, так как вскрыты были в основном тела афроамериканцев, заключенных и бедняков [85]. В ответ на общественный резонанс в 1789 г. в Нью-Йорке был принят закон, запрещающий одиозную практику ограбления могил [64].Однако закон мало что сделал для пресечения незаконной практики, поскольку в нем не предлагалось никаких указаний относительно того, как медицинские школы могли бы легально получать необходимые трупы [86]. В конце концов, Массачусетс стал первым штатом, принявшим законы в 1830 и 1833 годах, которые позволяли использовать невостребованные тела людей, умерших в государственных учреждениях, больницах, приютах и тюрьмах, для анатомического вскрытия.
Закон штата Массачусетс предусматривал, что невостребованные тела солдат не подлежат вскрытию, так как они уже служили государству при жизни [86].В течение следующих нескольких десятилетий многие другие штаты последовали этому примеру и ввели аналогичные законы, которые успешно ограничили практику грабежа могил [83]. Тем не менее эти законы подтвердили связь между расчленением и нищетой, поскольку как до, так и после введения этих актов больше всего эксплуатировались бедные слои общества [87]. Законы анатомии, принятые в середине 19 века, просуществовали до середины 20 века [83].В начале 20-го века предубеждение против вскрытия оставалось высоким, и хотя немногие люди бросали вызов обычаям, завещая свои тела, донорство тел как таковое было немногочисленным и редким. Более того, такие законодательные акты, как Закон штата Мэн об анатомии 1869 г., в котором устанавливалось окончательное решение о передаче тела человека родственникам, действовали как узкое место на пути получения анатомическими школами тел тех, кто преднамеренно пожертвовал свои тела перед смертью [87].
].Поставка человеческих трупов в медицинские школы еще больше ухудшилась из-за законодательства США о социальном обеспечении и улучшения медицинского обслуживания бедных, что привело к резкому снижению доступности невостребованных тел между 1930 и 1960 годами [86]. В начале 1960-х запутанное нагромождение актов анатомии, общих законов и государственных законов сделало донорство тела сложным юридическим делом. Наконец, развитие трансплантационной хирургии и последующий рост спроса на анатомический материал привели к тому, что Национальная конференция уполномоченных по единым законам штатов одобрила Единый закон об анатомических дарах (UAGA) в 1968 г. [88].UAGA стал поворотным моментом в плане донорства тела, поскольку он установил человеческое тело как собственность, так что желание донора теперь преобладало над желанием ближайших родственников в суде [83]. В течение следующих четырех лет большинство штатов последовали этому примеру и приняли законы, аналогичные UAGA [75]. Второй акт был подписан в 1987 году, который еще больше прояснил процесс пожертвования.
Вместе эти два акта, часто вместе называемые UAGA, сыграли важную роль в стандартизации и оптимизации процесса донорства тела в Соединенных Штатах [86].
Рост числа программ донорства тела по всему миру
В конце 20-го века в различных частях мира были предприняты инициативы по продвижению донорства тела для целей анатомических исследований. Успешное продвижение UAGA донорства тела привело к стабилизации программ добровольного тела к концу 20-го века и в конечном итоге удовлетворило потребности большинства медицинских школ в Соединенных Штатах [86]. Рост донорства тела можно объяснить изменениями в социальных убеждениях и практиках, а также изменением культурного ландшафта в Соединенных Штатах [61].Более того, общественная осведомленность также сыграла решающую роль в расширении программ донорства тел, поскольку медицинские работники часто жертвовали свои тела, потому что они из первых рук узнали о ценности трупов. Другие врачи в США активно участвовали в обсуждении завещания тела со своими пациентами, тем самым поощряя их пожертвовать свое тело [86].
Правительство Великобритании приняло Закон об анатомии в 1984 году, который был направлен на упрощение процесса донорства тела, и, соответственно, критерием принятия завещания тела было то, что если лицо в письменной или устной форме в присутствии двух или более свидетелей выразило потребовать, чтобы его/ее тело было использовано после смерти для анатомических исследований.Однако было положение о том, что оставшийся в живых супруг или любой другой оставшийся в живых родственник умершего возражает против использования тела для анатомического вскрытия [89]. Впоследствии в 2004 г. был принят Закон о тканях человека, который сформулировал иерархию квалификационных отношений, ранжированных в отношении предоставления согласия, чтобы можно было определить приоритет желаний [90]. С момента введения в действие Закона об анатомии в 1984 г. большинство медицинских школ в Великобритании в значительной степени полагаются на пожертвованные человеческие трупы для анатомических исследований [89].Пожертвование тела является основным источником человеческих трупов в медицинских школах большинства европейских стран, и Европейская федерация экспериментальной морфологии (EFEM) рекомендовала определенные меры в 2005 году для обеспечения надлежащей практики в области донорства тела.
В нем подчеркивается необходимость получения информированного согласия, когда донорам предоставляется четкая информация, на которой они могут основывать свое решение, и подчеркивается открытость по отношению к донорам и их родственникам на каждом этапе от получения первоначального запроса до окончательного захоронения останков.Кроме того, он призывает медицинские школы / анатомические факультеты проводить службы благодарения или поминовения тех, кто пожертвовал свое тело. Наконец, он предлагает специальные лекции по этике, связанные с завещанием человеческих останков, которые должны быть предложены всем студентам, изучающим анатомию, чтобы способствовать развитию соответствующей чувствительности в отношении поведения и уважения, которые ожидаются при обращении с человеческими останками для анатомического образования и исследований [91]. ]. Поминальные службы по окончании курсов анатомии начались в Великобритании в 1965 г. и в США в 1970-х гг., чтобы привлечь внимание студентов к своим трупам [92].
В Нанкине, Китай, с 2002 года проводится ежегодная публичная мемориальная церемония тех, кто пожертвовал свое тело для медицинского образования и исследований, и в ней принимают участие доноры-добровольцы, семьи умерших доноров, преподаватели анатомии и студенты-медики [93]. К концу 20-го века изменение религиозной и социальной этики на Корейском полуострове привело к значительному увеличению числа людей, жертвующих свои тела медицинским школам в Южной Корее. Чтобы активизировать программы донорства тел, корейские медицинские школы начали проводить похоронные церемонии в честь доноров тел.Эти церемонии считаются знаком уважения к умершим и полезны для повышения осведомленности о программах донорства тела [94]. Медицинские школы в Австралии и Новой Зеландии зависят исключительно от донорства тела для анатомического обучения и исследований [95,96]. Точно так же донорство является единственным способом получения трупов для использования в медицинских школах Таиланда, однако традиционные верования приводят к недостаточному количеству пожертвованных трупов [97].
Вскрытие человеческих трупов имеет долгую историю в Японии, и, как и их западные коллеги, медицинские школы в Японии в середине эпохи Эдо (конец 17-го — начало 19-го века) полагались на тела казненных преступников для анатомических исследований, за которыми последовал переход к невостребованным телам после Реставрация Мэйдзи в 1868 году [98].Было сложно получить тела через программы донорства из-за уникальной социальной культуры и понимания, окружающих семью умершего. Однако с середины 1970-х ситуация начала меняться, и принятие Закона о донорстве тела в 1983 году обеспечило достаточное количество донорских тел для анатомических исследований в медицинских школах по всей Японии. Закон обеспечил культурное признание концепции донорства тела, как это было проверено правительством, способствовал исполнению истинных желаний умершего, а не членов семьи, и разрешил возможные споры между членами семьи [99].В Индии, хотя существует растущий спрос на человеческие трупы, используемые в медицинском образовании, однако пожертвованных трупов, доступных для вскрытия, недостаточно.
Это может быть связано с недостатком осведомленности наряду с твердыми религиозными убеждениями и обычаями, опасениями по поводу обращения с донорскими телами и отсутствием мышления, чтобы согласиться с вскрытием собственного тела [100]. Тот факт, что до настоящего времени не существует единого национального закона о донорстве, также не помог. В большинстве штатов Индии анатомическая деятельность до сих пор регулируется Законом об анатомии 1949 г. и его последующими поправками [101].Однако совсем недавно внесенный законопроект об анатомии (поправка) штата Одиша (2012 г.), который был принят во многих других штатах страны, упростил донорство тела [102]. Добровольные доноры теперь должны подписать простые формы, чтобы заложить свои тела для использования в медицинском образовании. Другие родственники умершего также могут без проблем пожертвовать тело для обучения анатомии. Программы завещания тел в африканских странах, таких как Нигерия и Южно-Африканская Республика, осуществляются медленно, что приводит к ограниченному количеству трупов, доступных для анатомического вскрытия, что может быть связано с политическим климатом и социально-экономическим статусом населения [103,104].
Традиционные духовные убеждения, психологические факторы и преобладающие социальные нормы отрицательно сказываются на программах донорства тела даже в некоторых европейских странах, таких как Турция и Греция [105,106]. Успех программ донорства тела не был одинаковым во всем мире. Это та область, где общество как таковое может коллективно способствовать развитию медицинского образования. Необходимо предпринимать настойчивые усилия по привлечению внимания медицинского сообщества, а также населения в целом к поощрению добровольного донорства трупов, что имеет решающее значение для обучения медицинских работников анатомии человека.
Актуальность вскрытия тела человека в 21 веке
Вскрытие трупа человека на протяжении веков было основным средством обучения студентов-медиков общей анатомии [1]. Однако в последнее время преподавание анатомии методом вскрытия уже не требует такого же количества учебных часов, как раньше, поскольку за последние несколько десятилетий все больше и больше учебных материалов включаются в учебные программы медицинских школ [107].
Более того, медицинские программы в некоторых странах заменили вскрытие трупа виртуальным вскрытием в киберпространстве, а некоторые другие серьезно рассматривают такие меры, возможно, из-за экономических факторов, а также этических соображений [108,109].Тем не менее, недавняя литература предполагает, что расчлененный труп остается наиболее мощным средством предоставления фундаментальных региональных, реляционных и топографических анатомических знаний студентам-медикам, что необходимо для обеспечения безопасной и эффективной клинической практики [110,111]. Исследователи документально подтвердили, что снижение использования диссекции в качестве учебного пособия является одним из факторов, который может негативно повлиять на анатомические знания студентов-медиков [112]. Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что изучение анатомии путем активного исследования путем вскрытия трупа действительно способствует улучшению анатомических знаний [3].Студенты-медики считают, что вскрытие трупа углубляет их понимание анатомических структур, дает им трехмерную перспективу структур и помогает им вспомнить то, что они узнали.
Примечательно, что инновационные способы изучения анатомии, такие как интерактивные мультимедийные ресурсы, не заменили представление студентов о важности вскрытия трупа [113]. В некоторых медицинских учебных заведениях новые методы радиологической визуализации, которые позволяют визуализировать in vivo анатомические структуры, вытеснили традиционное вскрытие трупа при обучении анатомии человека.Однако было замечено, что, несмотря на свои сильные стороны, радиология не может просто заменить трупное вскрытие, которое дает студентам глубокое понимание значения человеческого воплощения и смертности и представляет собой глубокий обряд посвящения в медицинскую профессию [114]. Нынешняя тенденция к неуклонному снижению количества контактных часов в связи с диссекцией человека и, как следствие, субоптимальным знанием анатомии вызывает озабоченность не только у студентов, но и у аспирантов для специальностей, где хирургическая анатомия имеет важное значение [115].В настоящее время, когда медицина становится более практичной, технической и специализированной, врачи должны быть осведомлены о деталях, связанных с анатомией области, с которой они имеют дело, поскольку это даст им глубокие знания своей науки [116].
Сообщения о несчастных случаях пациентов из-за неадекватных анатомических знаний побудили исследователей выдвинуть идею оценки барьера (остановка дальнейшего прогресса до удовлетворительного завершения) при обучении анатомии на основе диссекции [107].Авторы считают, что долгосрочные последствия этого недостатка анатомических знаний могут иметь серьезные последствия для безопасности пациентов, и предложили медицинским школам перейти к диссекции в качестве основного метода обучения общей анатомии [2]. Помимо передачи необходимых анатомических знаний, комната вскрытия человека может служить идеальной площадкой для воспитания гуманистических ценностей среди студентов-медиков. Медицинская подготовка в основном начинается с вскрытия трупа, и почти все клиницисты помнят подробности своего первого взаимодействия с человеческим трупом [110].Таким образом, помещения лаборатории вскрытия предоставляют преподавателю немедленную возможность обучать и поощрять гуманистические качества уважения, сочувствия и сострадания среди студентов-медиков первого семестра [117].
Более того, студентов можно направить на использование опыта обращения с человеческим трупом в качестве потенциальной стартовой площадки для того, чтобы они стали эффективными и чуткими клиницистами [118]. Кроме того, сенсибилизация студентов к развитию эмоциональной привязанности к трупу может помочь им/ей понять психосоциальные факторы, способствующие заболеванию пациента [119].Внимание к концепциям гуманистической помощи является проблемой в современной учебной программе медицинского образования, когда врачи и медицинская помощь как таковая с каждым днем становятся механизированными с все большим вниманием к процедурам и техническим аспектам. Рост программ донорства тела сыграл важную роль в повышении социальной ответственности среди студентов-медиков. В некоторых частях мира студенты получают возможность взаимодействовать с семьями умерших людей, которых они препарируют [118]. Медицинский колледж Университета Оклахомы ввел уникальную концепцию «обеда донора», согласно которой студенты-медики встречаются с семьями донора перед вскрытием на курсе анатомии, и результаты показывают, что такая возможность позволяет студентам сохранять гуманистические взгляды на уроке анатомии.
начало их медицинской карьеры [117].Взаимодействие с семьей донора/возможным донором и последующая идентификация донора в кабинете вскрытия позволяет студенту получить представление и поразмышлять над своими эмоциями [110]. Кроме того, студенты могут использовать опыт лаборатории вскрытия в педагогических целях, чтобы лучше подготовиться к стрессу медицинского мира, особенно к проблемам, связанным со смертью и умиранием [109]. Вскрытие трупа человека выдержало испытание временем, и до сих пор важность встречи студента и трупа остается первостепенной в медицинском образовании.Комната вскрытия обеспечивает многогранный образовательный опыт, выполняя традиционные задачи в отведенное время. Другими словами, в лаборатории вскрытия студенты-медики могут научиться выполнять запланированную работу, не пренебрегая своими эмоциями и не развивая отношение отстраненной заботы. Соответственно, анатомы представили аргументы в пользу продолжения использования трупного материала в обучении анатомическим наукам, что было бы полезно для будущих врачей и имело бы решающее значение для укрепления тесной и симбиотической ассоциации между анатомами и хирургами [107,120].
Заключение
Расцвет древнегреческой медицины проложил путь к тому, чтобы препарирование человеческих трупов стало инструментом обучения анатомии в 3 веке до н.э. К сожалению, практика вскрытия человека была запрещена в Европе в Средние века из-за религиозных и народных убеждений. Однако с момента своего возрождения в начале 14 века вскрытие человека стало неотъемлемой частью преподавания анатомии в медицинских школах. В течение 14 века религиозные авторитеты давали разрешение на вскрытие человека только в помещениях университета, и они проводились один / два раза в год на трупах казненных преступников.Однако к началу 15 века вскрытие трупов стало обычным явлением в европейских университетах, и предложение трупов преступников оказалось недостаточным. Воспользовавшись папской санкцией посмертного вскрытия для выяснения причины смерти, анатомы начали проводить вскрытие тел, предназначенных для посмертного вскрытия. С конца 15-го века вскрытие человека стало чрезвычайно популярным, поскольку волна европейского Возрождения начала влиять на область анатомических наук, а с середины 16-го века, после одобрения Папой вскрытия человека для анатомических исследований, формальные университетские сессии вскрытия принял полноценный публичный характер, привлекая большую аудиторию, что в конечном итоге привело к созданию постоянных анатомических театров по всей Европе.
Обычные источники человеческих трупов оказались неадекватными для этой задачи перед лицом такого беспрецедентного спроса, и, следовательно, анатомы начали полагаться на внелегальные источники, которые включали ограбление могил, похищение тел и даже убийства для анатомического вскрытия. В ответ на сильный общественный резонанс против этих продолжающихся злоупотреблений многие европейские страны приняли законы в течение 18 и 19 веков, легализовавшие закупку невостребованных тел бедняков из работных домов и благотворительных больниц для вскрытия в медицинских школах.Наиболее известным среди этих законодательных актов был Закон об анатомии (1832 г.), принятый британским правительством, который не только разрешал использование невостребованных тел, но и запрещал традицию использования трупов казненных преступников для анатомического вскрытия. Хотя Закон об анатомии (1832 г.) успешно сократил незаконную практику ограбления могил, он привел к глубокому социальному разрыву между богатыми и бедными в отношении отношения к практике вскрытия людей, поскольку в большинстве случаев это были тела людей.
из экономически отсталых слоев общества, подвергшихся расчленению.Более того, даже после принятия Закона об анатомии неэтичная практика продолжала преследовать область вскрытия тел бедных/душевнобольных/цветных людей/обнищавших иммигрантов. Между прочим, национал-социалистический режим (1933-1945) в Германии подал позорный пример пренебрежения правами и достоинством человека, предоставив тела жертв их злодеяний анатомам для исследований и обучения. До первой половины 20-го века случаи добровольного донорства тела были очень низкими, поскольку социально-культурные предубеждения против вскрытия человека оставались высокими.Однако во второй половине 20-го века утверждение UAGA в Соединенных Штатах Америки в 1968 году обеспечило стабильные поставки человеческих тел в медицинские школы по завещанию. В настоящее время донорство тел является единственным источником человеческих тел для вскрытия в медицинских школах в большинстве частей мира. Даже в тех странах, где программы донорства тел имели ограниченный успех, принимаются меры для поощрения добровольного донорства тел.
Хотя количество часов, посвященных вскрытию человека, за последние несколько десятилетий сократилось в большинстве медицинских школ, тем не менее, результаты исследований ясно подчеркивают незаменимость вскрытия в анатомических науках.Кроме того, лаборатория анатомических вскрытий в сочетании с программами донорства тел может способствовать развитию гуманистических ценностей среди студентов-медиков, что может внести неоценимый вклад в формирование чутких врачей завтрашнего дня.
Список литературы
1. Маги Р. Искусство смерти: воскрешатели и анатомы. ANZ J Surg. 2001; 71: 377–380. [PubMed] [Google Scholar]2. Яммине К. Современное состояние знаний по анатомии: где мы сейчас? Куда нам нужно идти и как мы туда доберемся? Научите, узнайте мед.2014;26:184–188. [PubMed] [Google Scholar]3. Нвачукву С., Лахман Н., Паулина В. Оценка диссекции в курсе общей анатомии: корреляция между качеством лабораторной диссекции и результатами студентов. АНАТ, образование. 2015; 8:45–52. [PubMed] [Google Scholar]4.
Саллам ХН. Древняя александрийская школа медицины. Гинекол Обстет Фертил. 2002; 30:3–10. [PubMed] [Google Scholar]6. Элизондо-Оманья Р.Э., Гусман-Лопес С., Гарсия-Родригес Мде Л. Вскрытие как инструмент обучения: прошлое, настоящее и будущее. Anat Rec B New Anat.2005; 285:11–15. [PubMed] [Google Scholar]7. фон Штаден Х. Открытие тела: вскрытие человека и его культурный контекст в Древней Греции. Йель Дж Биол Мед. 1992; 65: 223–241. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]8. Фрейзер ПМ. Птолемеевская Александрия. Оксфорд: Кларендон Пресс; 1972. [Google Scholar] 10. Грегори С.Р., Коул Т.Р. МСЯМА. Изменение роли диссекции в медицинском образовании. ДЖАМА. 2002; 287:1180–1181. [PubMed] [Google Scholar] 11. Ренгачари С.С., Колен С., Дасс К., Гутиконда М. Развитие анатомической науки в позднем средневековье: роли Мондино де Лиуцци и Гвидо да Виджевано.Нейрохирургия. 2009; 65: 787–793. [PubMed] [Google Scholar] 12. Сираиси Н.Г. Медицина Средневековья и раннего Возрождения: введение в знания и практику.
Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета; 1990. [Google Scholar]13. Ауфдерхайде АС. Научное изучение мумий. Кембридж: Издательство Кембриджского университета; 2003. [Google Scholar]14. Сомервиль Р. Папа Александр III и Турский собор (1163 г.): исследование церковной политики и институтов в двенадцатом веке. Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета; 1977.[Google Академия] 15. Персо ТВ. Ранняя история анатомии человека: от древности до начала современности. Спрингфилд, Иллинойс: Чарльз С. Томас; 1984. [Google Академия] 16. Приорески П. Детерминанты возрождения вскрытия человеческого тела в средние века. Мед Гипотезы. 2001; 56: 229–234. [PubMed] [Google Scholar] 17. Парк К. Преступник и святое тело: вскрытие и вскрытие в Италии эпохи Возрождения. Ренесс К. 1994; 47:1–33. [PubMed] [Google Scholar] 20. Инфузино М.Х., Вин Д., О’Нил Ю.В.Книга Мондино и человеческое тело. Везалий. 1995; 1: 71–76. [PubMed] [Google Scholar] 21. Феррари Г. Публичные уроки анатомии и карнавал: анатомический театр Болоньи.
Прошлое настоящее. 1987; (117): 50–106. [PubMed] [Google Scholar] 22. Джоффе С.Н. Андреас Везалий: создание, безумец и миф. Осборн Парк: издательство Persona Publishing; 2009. [Google Scholar]23. Парк К. Что средневековая церковь запрещала вскрытие человека. В: Numbers RL, редактор. Галилей отправляется в тюрьму: и другие мифы о науке и религии.Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета; 2009. С. 43–49. [Google Академия] 24. Joutsivuo T. Vesalius and De humani corporis Fabrica: ошибки Галена и изменение анатомии в шестнадцатом веке. Гиппократ (Хельсинки) 1997: 98–112. [PubMed] [Google Scholar] 25. Премуда Л. Анатомическая история иконографии: против приложения Гаэтано Оттавиани. Милан: Редактор Альдо Мартелло; 1957. [Google Scholar] 26. Парк К. Жизнь трупа: разделение и вскрытие в позднесредневековой Европе. J Hist Med Allied Sci.1995; 50: 111–132. [PubMed] [Google Scholar] 27. Френч Р. Вскрытие и вивисекция в европейском Возрождении. Олдершот: Ашгейт; 1999. [PubMed] [Google Scholar]28.
Хафф ТЭ. Подъем ранней современной науки: Ислам, Китай и Запад. Кембридж: Издательство Кембриджского университета; 2003. [Google Scholar] 29. Селлмер Р. Анатомия в эпоху итальянского Возрождения: краткая история влияния художников на его развитие. В: Whitelaw WA, редактор. Материалы 10-го ежегодного Дня истории медицины.Калгари: Медицинский факультет Альберты Университета Калгари; 2001. с. 341. [Google Академия]30. Казорт М., Корнелл М., Робертс К.Б. Гениальная машина природы: четыре века искусства и анатомии. Оттава: Национальная галерея Канады; 1996. [Google Scholar]31. Компакт-диск О’Мэлли. История медицинского образования: международный симпозиум, состоявшийся 5-9 февраля 1968 г. Вып. 673. Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета; 1996. [Google Scholar]32. Фрати П., Фрати А., Сальвати М., Мариноцци С., Фрати Р., Ангелетти Л.Р., Пиччирилли М., Гаудио Э., Дельфини Р.Нейроанатомия и вскрытие трупов в Италии: история, судебно-медицинские проблемы и перспективы нейрохирургии.
Дж Нейрохирург. 2006; 105: 789–796. [PubMed] [Google Scholar] 33. Мавроди А., Параскевас Г., Кицулис П. История и искусство анатомии: источник вдохновения и в наши дни. Итал Дж. Анат Эмбриол. 2013; 118: 267–276. [PubMed] [Google Scholar] 34. Грендлер ПФ. Университеты итальянского Возрождения. Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса; 2002. с. 616. [Google Академия] 35. Везалий А. De Humani Corporis Fabrica Libri Septem.Basilea: Officina Ioannis Oporini; 1543. [Google Scholar] 36. Болл П. Доктор дьявола: Парацельс и мир магии и науки эпохи Возрождения. Нью-Йорк: издательство Random House; 2014. с. 67. [Google Академия]37. Шотвелл Р.А. Возрождение вивисекции в шестнадцатом веке. Журнал истории биологии. 2012;46:171–197. [PubMed] [Google Scholar] 38. Daynes-Diallo S. Прикосновение к Франции: теория и практика: европейская медицина эпохи Возрождения. Медикография. 2011; 33:334–343. [Google Академия]40. Тевене А. Ги де Шолиак (1300-1370): «отец хирургии».Энн Васк Сург. 1993; 7: 208–212.
[PubMed] [Google Scholar]41. McArdle WD, Katch FI, Katch VL. Физиология упражнений: питание, энергия и работоспособность человека. 7-е изд. Филадельфия, Пенсильвания: Липпинкотт Уильямс и Уилкинс; 2010. [Google Scholar]42. Брим О.Г., младший, Фриман Х.Е., Левин С., Скотч Н.А. Умирающий пациент. Пискатауэй, Нью-Джерси: Transaction Publishers; 1980. [Google Scholar]43. Сингх АК. Современная мировая система и индийская протоиндустриализация: Бенгалия 1650-1800 гг. Том. 1. Нью-Дели: Северный книжный центр; 2006.п. 296. [Google Академия]44. Холоманова А., Иванова А., Брукнерова И., Бенуска Ю. Андреас Везалий: реформатор анатомии. Братислав Лек Листы. 2001; 102:48–54. [PubMed] [Google Scholar]45. Таббс Р.С., Линганна С., Лукас М. Якобус Сильвий (1478–1555): врач, учитель и анатом. Клин Анат. 2007; 20: 868–870. [PubMed] [Google Scholar]46. Дризенко А. Анатомические учреждения Жана Гинтера д’Андернаха (1487-1574) и Андре Весале (1514-1564) Hist Sci Med. 2011;45:321–328. [PubMed] [Google Scholar]47.
Азиз М.А., Маккензи Дж.С., Уилсон Дж.С., Коуи Р.Дж., Айени С.А., Данн Б.К. Человеческий труп в эпоху биомедицинской информатики. Анат Рек. 2002; 269: 20–32. [PubMed] [Google Scholar]48. Адлер РЕ. Медицинские новшества: от Гиппократа до генома человека. Хобокен, Нью-Джерси: John Wiley & Sons; 2004. [Google Scholar]49. Макдональд Х. Человеческие останки: вскрытие и его история. Лондон: Йельский университет; 2005. [Google Scholar]50. Гудрич Дж. Т. Андреас Везалий и анатомия: переоценка его усилий. Историко-медицинская наука.1982; 17:13–16. [PubMed] [Google Scholar]51. Гоша СК. Эволюция иллюстраций в анатомии: исследование от классического периода в Европе до наших дней. АНАТ, образование. 2015; 8: 175–188. [PubMed] [Google Scholar]52. Митчелл П.Д., Бостон С., Чемберлен А.Т., Чаплин С., Чаухан В., Эванс Дж., Фаулер Л., Пауэрс Н., Уокер Д., Уэбб Х., Уиткин А. Изучение анатомии в Англии с 1700 до начала 20 века. Дж Анат. 2011; 219:91–99. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]53. Митчелл, полицейский.
Анатомическое вскрытие в эпоху Просвещения в Британии и за ее пределами: вскрытие, патология и отображение.Суррей: Ashgate Publishing Ltd.; 2012. [Google Scholar]54. Ферм В. Иллюстрированная история протестантизма. Нью-Йорк: Философская библиотека; 1957. [Google Scholar]55. Робинсон Дж. Цирюльники-хирурги Лондона. Арка Сур. 1984; 119: 1171–1175. [PubMed] [Google Scholar]56. Альберти Ф. Анатомия в Лондоне. Преподавание анатомии в Лондоне и Джон Кайус, ученик Падуанской школы до Гарвея. Минерва Мед. 1961; 52: Варя 1893–1896. [PubMed] [Google Scholar]57. Пейн Л. «С сильной тошнотой, отвращением и зловонием»: Уильям Харви, вскрытие и бесстрастие в ранней современной медицине.Везалий. 2002; 8: 45–52. [PubMed] [Google Scholar]58. Грегори А. Харви слышит: открытие кровообращения. Кембридж: Иконные книги; 2001. [Google Scholar]59. Сандерс М.А. Уильям Чеселден: анатом, хирург и медицинский иллюстратор. Позвоночник (Фила Па, 1976) 1999; 24: 2282–2289. [PubMed] [Google Scholar] 60. Филдинг С. Библия палача: история каждого британского палача ХХ века.
Лондон: Издательство Джона Блейка; 2008. [Google Scholar]61. Ричардсон Р. Смерть, рассечение и обездоленные.Лондон и Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол; 1987. [Google Scholar]62. Парк К. Женские секреты: пол, поколение и истоки вскрытия человека. Нью-Йорк: Зональные книги; 2006. с. 15. [Google Академия]63. Хильдебрандт С. Смертная казнь и анатомия: история и этика продолжающейся ассоциации. Клин Анат. 2008;21:5–14. [PubMed] [Google Scholar]64. Саппол М. Торговля мертвыми телами: анатомия и воплощенная социальная идентичность в Америке девятнадцатого века. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета; 2002.п. 102. [PubMed] [Google Scholar]65. Штукенброк К. Unter dem Primat der Okonomie? Soziale und wirtschaftliche Randbedingungen der Leichenbeschaffung fuer die Anatomie. В: Helm J, Stukenbrock K, редакторы. Анатомия: Sektionen einer Medizinischen Wissenschaft im 18. Jahrhundert. Штутгарт: Franz Steiner Verlag; 2003. стр. 227–239. [Google Академия]66. Хаттон Ф. Изучение анатомии в Великобритании, 1700-1900 гг.
: тело, пол и культура. Лондон: Pickering & Chatto Ltd.; 2013. [Google Академия]67. Хамфрис Э.Убийство, мортсейфы и Мойр: студент-медик смотрит на преподавание анатомии в Абердине. JR Coll Physicians Edinb. 2014; 44:67–71. [PubMed] [Google Scholar]68. Гальперин ЕС. Бедные, черные и маргинализированные как источник трупов в анатомическом образовании Соединенных Штатов. Клин Анат. 2007; 20: 489–495. [PubMed] [Google Scholar]69. Лайнбо П. Бунт Тайберна против хирургов. В: Hay D, Linebaugh P, Rule JG, Thompson EP, Winstow C, editors. Роковое дерево Альбиона: преступность и общество в Англии восемнадцатого века.Лондон: Пингвин; 1975. С. 65–117. [Google Академия]70. Рознер Л. Анатомические убийства: правдивая и захватывающая история печально известных эдинбургских Берка и Хэйра и человека науки, который подстрекал их к совершению их самых гнусных преступлений. Филадельфия, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского университета; 2011. [Google Scholar]71. Уайз С. Итальянский мальчик: рассказ об убийстве и похищении тела в Лондоне 1830-х годов.
Нью-Йорк: Столичные книги; 2004. [Google Scholar] 72. Мур В. Человек с ножом: кровь, похищение тела и рождение современной хирургии.Портленд, Орегон: Broadway Books; 2006. с. 354. [Google Scholar]73. Персо ТВ. История анатомии: поствезалианская эра. Спрингфилд, Иллинойс: Чарльз С. Томас; 1997. [Google Scholar]74. Хуррен ЕТ. Протест против пауперизма: бедность, политика и помощь бедным в поздневикторианской Англии 1870-1900 гг. Вудбридж: Бойделл Пресс; 2007. [Google Scholar] 75. Джонс Д.Г., Уитакер М.И. Говоря за умерших: тело человека в биологии и медицине. 2-е изд. Фарнхэм: Ашгейт; 2009. [Google Академия] 76. Макдональд ХП.Обладание мертвыми: искусная наука анатомии. Карлтон: Издательство Мельбурнского университета; 2010. [Google Scholar]77. Джонс Д.Г., Феннелл С. Завещания, трупы и вскрытия: очерки из истории Новой Зеландии. NZ Med J. 1991;104:210–212. [PubMed] [Google Scholar]78. Джонс ДГ. Музей анатомии и психические заболевания: центральное место информированного согласия. В: Coleborne C, MacKinnon D, редакторы.
Экспонирование безумия в музеях: воспоминания о психиатрии посредством сбора и демонстрации. Нью-Йорк: Рутледж; 2011.стр. 161–177. [Google Академия] 79. Савитт ТЛ. Медицина и рабство: болезни и медицинское обслуживание чернокожих в довоенной Вирджинии. Шампейн, Иллинойс: University of Illinois Press; 1978. [Google Scholar]80. Хильдебрандт С. Первый симпозиум «Анатомия им национал-социализма» («Анатомия национал-социализма»), Вюрцбург, Германия, 29 сентября 2010 г. Clin Anat. 2011; 24:97–100. [PubMed] [Google Scholar]81. Кайзер С. Традиция или перемены? Источники закупок тел для Анатомического института Кёльнского университета в Третьем рейхе.Дж Анат. 2013; 223:410–418. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]82. Редиес С., Вибиг М., Циммерманн С., Фрёбер Р. Происхождение трупов, полученных анатомическим институтом Йенского университета во время нацистского режима. Anat Rec B New Anat. 2005; 285:6–10. [PubMed] [Google Scholar]83. Халковер Р. От кощунства к привилегии: история о закупке тела для анатомического вскрытия в Соединенных Штатах.
Эйнштейн Дж. Биол. Мед. 2011;27:23–26. [Google Академия]84. Твард А.Д., Паттерсон Х.А. МСЯМА. От ограбления могил до дарения: поставка трупов в США.ДЖАМА. 2002; 287:1183. [PubMed] [Google Scholar]85. Хамфри, округ Колумбия. Вскрытие и дискриминация: социальное происхождение трупов в Америке, 1760-1915 гг. Бюлл. Н.Ю. акад. мед. 1973; 49: 819–827. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]86. Одежда А., Ледерер С., Роджерс Н., Боулт Л. Пусть мертвые учат живых: рост передачи тела по наследству в Америке 20-го века. акад. мед. 2007;82:1000–1005. [PubMed] [Google Scholar]87. Вайнманн Г.Х. Обзор закона о мертвых человеческих телах. Бюллетень № 73. Вашингтон, округ Колумбия: Национальный исследовательский совет Национальной академии наук; 1929 г.стр. 68–72. [Google Академия]88. Далли А.Ф., Дрисколл Р.Э., Сеттлз Х.Е. Единый закон об анатомических дарах: что должен знать каждый клинический анатом. Клин Анат. 1993; 6: 247–254. [Google Академия]89. Грин Дж.Р. Влияние подробной информации о вскрытии на намерения завещать тела для использования в обучении и исследованиях.
Дж Анат. 2003; 202: 475–477. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]90. Тейлор SJ, Уилсон DJ. Закон о тканях человека (2004 г.), анатомическое исследование и важность донорства тела в Северной Ирландии.Ulster Med J. 2007; 76: 124–126. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]91. Макханвелл С., Бреннер Э., Чиркулеску А.Р., Друккер Дж., Ван Мамерен Х., Маззотти Г., Паис Д., Полсен Ф., Плезант О., Кайо М.М., Лафоре Э., Ридере Б.М., Санудо Дж.Р., Буэно-Лопес Дж.Л., Донат-Оливер Ф., Спрумонт П., Теофиловски-Парапид Г., Моксхэм Б.Дж. Правовые и этические рамки донорства в Европе: обзор текущей практики и рекомендации по передовой практике. Евр Дж Анат. 2008; 12:1–24. [Google Академия]92. Уорнер Дж. Х., Риццоло Л. Дж.Анатомическое обучение и подготовка к профессионализму с 19 по 21 век. Клин Анат. 2006; 19: 403–414. [PubMed] [Google Scholar]93. Чжан Л., Сяо М., Гу М., Чжан Ю., Джин Дж., Дин Дж. Обзор ролей и обязанностей китайских медицинских колледжей в программах донорства тела.
АНАТ, образование. 2014;7:312–320. [PubMed] [Google Scholar]94. Park JT, Jang Y, Park MS, Pae C, Park J, Hu KS, Park JS, Han SH, Koh KS, Kim HJ. Тенденция пожертвования тела для образования основана на корейской социальной и религиозной культуре.АНАТ, образование. 2011; 4:33–38. [PubMed] [Google Scholar]95. Маккли К., Стрингер, доктор медицины. Профиль доноров тела в Школе медицинских наук Отаго: изменился ли он? NZ Med J. 2010;123:9–17. [PubMed] [Google Scholar]96. Александр М., Мартен М., Стюарт Э., Серафин С., Штркаль Г. Отношение австралийских студентов-хиропрактиков к донорству всего тела: перекрестное исследование. АНАТ, образование. 2014;7:117–123. [PubMed] [Google Scholar]97. Агтонг С., Виваниткит В. Пожертвование трупа: ретроспективный обзор Мемориальной больницы короля Чулалонгкорна, Бангкок.Общественное здравоохранение J Trop Med из Юго-Восточной Азии. 2002; 33 (Приложение 3): 166–167. [PubMed] [Google Scholar]98. Козаи Т. История сбора трупов в Японии. Кайбогаку Дзаси. 2007; 82: 33–36.
[PubMed] [Google Scholar]99. Сато Т. Процесс разработки закона о донорстве тела в Японии. Кайбогаку Дзаси. 2007; 82: 63–71. [PubMed] [Google Scholar] 100. Рокаде С.А., Гайкавад АП. Пожертвование тела в Индии: социальная осведомленность, готовность и связанные с этим факторы. АНАТ, образование. 2012;5:83–89. [PubMed] [Google Scholar] 101. Аджита Р., Сингх И.Пожертвование тела и его значение в изучении анатомии: обзор. J Анат Сок Индия. 2007; 56:44–47. [Google Академия] 102. Appaji AC, Kulkarni R. Обзор роли и статуса трупов в медицинском образовании: сценарий Индии. J Clin Diagn Res. 2012;6:1132–1136. [Google Академия] 103. Аньянву Э.Г., Обикили Э.Н. Препарирование диссекторов: знание, отношение и практика завещания тела нигерийскими анатомами. АНАТ, образование. 2012;5:347–353. [PubMed] [Google Scholar] 104. Крамер Б., Хатчинсон Э.Ф. Преобразование популяции трупов: анализ программы трупов в Южной Африке, 1921–2013 гг.АНАТ, образование. 2015; 8: 445–451. [PubMed] [Google Scholar] 105. Сехирли У.
С., Сака Э., Сарыкая О. Отношение турецких анатомов к донорству трупов. Клин Анат. 2004; 17: 677–681. [PubMed] [Google Scholar] 106. Halou H, Chalkias A, Mystrioti D, Iacovidou N, Vasileiou PV, Xanthos T. Оценка готовности к трупному донорству в Греции: популяционное исследование. АНАТ, образование. 2013; 6: 48–55. [PubMed] [Google Scholar] 107. Рэмси-Стюарт Г., Берджесс А.В., Хилл Д.А. Назад в будущее: преподавание анатомии путем вскрытия всего тела.Мед J Aust. 2010;193:668–671. [PubMed] [Google Scholar] 108. Лемпп ХК. Восприятие вскрытия студентами одной медицинской школы: помимо изучения анатомии. Качественное исследование. мед. образования. 2005; 39: 318–325. [PubMed] [Google Scholar] 109. Роббинс Б.Д., Томака А., Иннус С., Паттерсон Дж., Стин Г. Уроки мертвых: опыт студентов, работающих с трупами. Омега (Вестпорт) 2008; 58: 177–192. [PubMed] [Google Scholar] 110. Риццоло ЖЖ. Вскрытие человека: подход к переплетению традиционных и гуманистических целей медицинского образования.Анат Рек.
2002; 269: 242–248. [PubMed] [Google Scholar] 111. Бергман Э.М., де Брюин А.Б., Херрлер А., Верхейен И.В., Шерпбир А.Дж., ван дер Флейтен К.П. Восприятие студентами анатомии в учебной программе проблемного обучения студентов бакалавриата: феноменографическое исследование. BMC Med Educ. 2013;13:152. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]112. Бергман Э.М., Верхейен И.В., Шерпбир А.Дж., Ван дер Флейтен К.П., Де Брюин А.Б. Влияние на анатомические знания: полные аргументы. Клин Анат. 2014; 27: 296–303.[PubMed] [Google Scholar] 113. Азер С.А., Айзенберг Н. Нужна ли диссекция в интегрированном проблемно-ориентированном учебном медицинском курсе? Восприятие первокурсников и второкурсников. Сур Радиол Анат. 2007; 29: 173–180. [PubMed] [Google Scholar] 114. Гундерман РБ, Уилсон П.К. Точка зрения: изучение внутренних органов человека: роль вскрытия трупа и рентгенологических изображений в обучении анатомии. акад. мед. 2005; 80: 745–749. [PubMed] [Google Scholar] 115. Older J. Анатомия: обязательна для обучения следующего поколения.
Врач хирург. 2004; 2: 79–90. [PubMed] [Google Scholar] 117. Кроу С.М., О’Донохью Д., Ваннатта Дж.Б., Томпсон Б.М. Знакомство с семьей: продвижение гуманизма в общей анатомии. Научите, узнайте мед. 2012; 24:49–54. [PubMed] [Google Scholar] 118. Таларико Э.Ф., мл. Изменение парадигмы: возвращение личности донорам в анатомической лаборатории. Клин Анат. 2013;26:161–172. [PubMed] [Google Scholar] 119. Халперн Дж. От беспристрастной заботы к сочувствию: гуманизация медицинской практики. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета; 2001. [Google Scholar] 120.Korf HW, Wicht H, Snipes RL, Timmermans JP, Paulsen F, Rune G, Baumgart-Vogt E. Курс вскрытия: необходимый и незаменимый для обучения анатомии студентов-медиков. Энн Анат. 2008; 190:16–22. [PubMed] [Google Scholar]египетских мумий | Смитсоновский институт
Метод бальзамирования или обработки мертвого тела, который использовали древние египтяне, называется мумификацией. Используя специальные процессы, египтяне удаляли всю влагу из тела, оставляя только высохшую форму, которая не будет легко разлагаться.
В их религии было важно сохранить мертвое тело как можно более реалистичным. Они были настолько успешны, что сегодня мы можем увидеть мумифицированное тело египтянина и получить представление о том, как он или она выглядели при жизни 3000 лет назад.
Мумификация практиковалась на протяжении большей части ранней истории Египта. Самые ранние мумии доисторических времен, вероятно, были случайными. Случайно сухой песок и воздух (поскольку в Египте почти нет измеримых осадков) сохранили некоторые тела, захороненные в неглубоких ямах, вырытых в песке.Около 2600 г. до н.э., во времена Четвертой и Пятой династий, египтяне, вероятно, начали намеренно мумифицировать мертвых. Эта практика продолжалась и развивалась более 2000 лет, в римский период (ок. 30 г. до н.э. – 364 г. н.э.). В течение любого периода качество мумификации варьировалось в зависимости от цены, заплаченной за нее. Наиболее подготовленные и хорошо сохранившиеся мумии относятся к эпохе восемнадцатой и двадцатой династий Нового царства (ок.
1570–1075 гг. до н. э.), включая мумии Тутанхамона и других известных фараонов.Здесь будет описан общий процесс этого периода.
Процесс
Процесс мумификации занял семьдесят дней. Специальные жрецы работали бальзамировщиками, обрабатывая и заворачивая тело. Помимо знания правильных ритуалов и молитв, которые должны выполняться на разных этапах, священникам также необходимо было детальное знание анатомии человека. Первым шагом в этом процессе было удаление всех внутренних частей, которые могли быстро разлагаться. Мозг удаляли, осторожно вводя через ноздри специальные инструменты с крючками, чтобы вытащить кусочки мозговой ткани.Это была деликатная операция, которая могла легко изуродовать лицо. Затем бальзамировщики удаляли органы брюшной полости и грудной клетки через разрез, обычно сделанный на левой стороне живота. Они оставили на месте только сердце, считая его центром бытия и разума человека. Остальные органы сохранялись отдельно, а желудок, печень, легкие и кишечник помещались в специальные ящики или банки, которые сегодня называются канопами.
Их хоронили вместе с мумией. В более поздних мумиях органы обрабатывали, заворачивали и заменяли внутри тела.Несмотря на это, неиспользованные канопы продолжали оставаться частью погребального ритуала.
Затем бальзамировщики удалили всю влагу с тела. Они сделали это, покрыв тело натроном, разновидностью соли, обладающей отличными подсушивающими свойствами, и поместив внутрь тела дополнительные пакеты с натроном. Когда тело полностью высохло, бальзамировщики сняли внутренние пакеты и слегка смыли с тела натрон. В результате получилась очень высохшая, но узнаваемая человеческая форма. Чтобы мумия казалась еще более реалистичной, впалые участки тела заполнили льняной тканью и другими материалами, а также добавили искусственные глаза.
Далее началась упаковка. На каждую мумию требовались сотни метров полотна. Священники тщательно обматывали тело длинными полосами полотна, иногда даже обматывали каждый палец и ногу по отдельности, прежде чем обернуть всю руку или ногу. Чтобы уберечь умерших от несчастий, среди оберток клали амулеты, а на некоторых льняных полосках писали молитвы и магические слова.
Часто жрецы помещали маску лица человека между слоями головных повязок. В несколько этапов форму обмазывали теплой смолой и снова возобновляли обкатку.Наконец, жрецы заворачивали последнюю ткань или саван на место и закрепляли льняными полосками. Мумия была целой. В это время были заняты не только жрецы, готовившие мумию. Хотя подготовка гробницы обычно начиналась задолго до фактической смерти человека, теперь был крайний срок, и мастера, рабочие и художники работали быстро. В гробницу можно было поместить многое, что понадобится человеку в загробной жизни. Мебель и статуэтки были готовы; были подготовлены настенные росписи религиозных или повседневных сцен; и списки еды или молитв закончены.Благодаря волшебному процессу эти модели, картинки и списки станут реальными, когда они понадобятся в загробной жизни. Теперь все было готово к похоронам.
В рамках похорон жрецы совершили особые религиозные обряды у входа в гробницу. Самая важная часть церемонии называлась «Открывание рта».
Священник прикасался к различным частям мумии специальным инструментом, чтобы «открыть» эти части тела для чувств, которыми наслаждаются в жизни и которые необходимы в загробной жизни.Прикоснувшись инструментом ко рту, умерший теперь мог говорить и есть. Теперь он был готов к путешествию в загробную жизнь. Мумию клали в его гроб или гробы в погребальную камеру и вход запечатывали.
Такая сложная практика погребения может свидетельствовать о том, что египтяне были озабочены мыслями о смерти. Наоборот, они рано начали строить планы на смерть из-за большой любви к жизни. Они не могли придумать жизни лучше, чем настоящая, и хотели быть уверены, что она продолжится и после смерти.
Но зачем сохранять тело? Египтяне верили, что мумифицированное тело было домом для этой души или духа. Если тело было уничтожено, дух мог быть потерян. Идея «духа» была сложной, в ней действительно участвовали три духа: ка, ба и ах. Ка, «двойник» человека, оставался в могиле и нуждался там в подношениях и предметах.
Ба, или «душа», могла свободно вылететь из гробницы и вернуться в нее. И именно ах, что, возможно, переводится как «дух», должен был пройти через Подземный мир к Страшному суду и входу в Загробную жизнь.Для египтянина все три были необходимы.
Кто был мумифицирован
После смерти египетских фараонов обычно мумифицировали и хоронили в тщательно продуманных гробницах. Так же часто обращались с дворянами и чиновниками, а иногда и с простыми людьми. Однако этот процесс был дорогостоящим и не по карману многим.
По религиозным соображениям были мумифицированы и некоторые животные. У священных быков ранних династий было собственное кладбище в Саккаре.Бабуинов, кошек, птиц и крокодилов, которые также имели большое религиозное значение, иногда мумифицировали, особенно в более поздних династиях.
Исследование мумий сегодня
Древние писатели, современные ученые и сами мумии помогают нам лучше понять процесс египетской мумификации и культуру, в которой он существовал.
Многое из того, что мы знаем о реальном процессе, основано на трудах ранних историков, таких как Геродот, который тщательно записал этот процесс во время своего путешествия в Египет около 450 г. до н.э.К этим знаниям добавляют современные археологи и другие специалисты. Развитие рентгеновских лучей теперь позволяет делать рентгеновские снимки мумий, не разрушая сложные внешние оболочки. Изучая рентгеновские снимки или проводя вскрытие разорванных тел, эксперты узнают больше о болезнях, от которых страдали египтяне, и их лечении. Лучшее представление о среднем росте и продолжительности жизни дает изучение костей. Узнав их возраст на момент смерти, порядок и даты египетских царей становятся немного яснее.Даже родственные связи по царской линии можно предположить по поразительному сходству или несходству в черепах фараонов, сменявших друг друга. Умершая уже тысячи лет, мумия продолжает говорить с нами.
Веб-сайты и книги о Древнем Египте, 2012 (PDF)
Офис по работе с антропологами, Смитсоновский национальный музей естественной истории
Вехи: 1830–1860 — Офис историка
Основание Либерии в начале 1800-х гг.
был мотивирован внутренней политикой рабства и расы в Соединенных Штатах.
а также У.С. внешнеполитические интересы. В 1816 году группа белых американцев
основал Американское колонизационное общество (ACS) для решения «проблемы»
растущее число свободных чернокожих в Соединенных Штатах путем переселения их в
Африка. В результате государство Либерия станет
вторая (после Гаити) черная республика в мире того времени.
Джозеф Дженкинс Робертс, первый президент Либерии
выдающихся американца, таких как Генри Клэй,
Дэниел Вебстер и
Джон Рэндольф
были одними из самых известных членов ACS.Бывший президент Томас Джефферсон
публично поддержал цели организации, и президент Джеймс Мэдисон
организовал государственное финансирование Общества.
Мотивы вступления в общество
были обширны, так как насчитывалось множество людей от аболиционистов до рабовладельцев.
сами члены. С другой стороны, многие аболиционисты, как черные, так и белые,
в конечном итоге отверг представление о невозможности интеграции рас
и поэтому не поддерживал идею афроамериканской колонии в Африке.Тем не менее, ACS имела мощную поддержку, и ее проект колонизации получил
импульс.
В 1818 году Общество отправило двух представителей в Западную
Африки, чтобы найти подходящее место для колонии, но они были
не в состоянии убедить местных племенных вождей продать какую-либо территорию. В 1820 году 88 свободных
черные поселенцы и 3 члена общества отплыли в Сьерра-Леоне. Перед отъездом
они подписали конституцию, требующую, чтобы агент Общества управлял
поселение под У.
С. законы. Они нашли убежище на острове Щербо у
западное побережье Африки, но многие умерли от малярии. В 1821 году корабль ВМС США
возобновил поиск места постоянного поселения на территории нынешней Либерии.
В очередной раз местные лидеры сопротивлялись попыткам американцев купить землю. Этот
время командующий военно-морскими силами лейтенант Роберт Стоктон вынудил местного
правитель продать полосу земли Обществу.Группа «Остров Щербо» переехала в
это новое место и другие чернокожие из Соединенных Штатов присоединились к ним. Местный
племена постоянно нападали на новую колонию, и в 1824 году поселенцы построили
укрепления для защиты. В том же году поселок получил название
Либерия и ее столица Монровия в честь президента Джеймса Монро, который
привлек больше денег правительства США для проекта.
Лейтенант Роберт Стоктон
Другие колонизационные общества, спонсируемые отдельными штатами, покупали землю и отправили поселенцев в районы близ Монровии.Африканцы удалены с невольничьих кораблей ВМС США после отмены трансатлантического Работорговля также была выброшена на берег в Либерии. В 1838 г. большинство этих поселений, численностью до 20 000 человек, объединенных в одну организацию. Поселенцы попытались сохранить культуру, которую они привезли из Соединенных Штатов, и часть не интегрировалась в местные общества. Сегодня около 5 процентов население Либерии происходит от этих поселенцев.
Правительство США оказало Либерии некоторую финансовую поддержку, но Вашингтон
ожидал, что Монровия перейдет к самообеспечению.
Торговля была первой
экономический сектор, чтобы расти в колонии. Однако французские и британские торговцы
постоянно вторгались на территорию Либерии. Поскольку это не было суверенным государством,
ему было трудно защищать свои экономические интересы. Правительство США предоставило
некоторая дипломатическая поддержка, но у Великобритании и Франции были территории в Западной Африке
и были лучше подготовлены к действию.В результате в 1847 г. Либерия объявила
независимость от Американского колонизационного общества, чтобы создать
суверенное государство и создавать свои законы, регулирующие торговлю.
Несмотря на протесты пострадавших британских компаний, Лондон первым
распространить признание на новую республику, подписав договор о торговле и
дружба с Монровией в 1848 году. Из-за опасений
влияние, которое это могло бы оказать на проблему рабства в Соединенных Штатах, Вашингтон
не признала нацию, в создании которой она сыграла свою роль.
В это время,
массовый исход афроамериканцев в Либерию так и не состоялся. Хоть
Президент Авраам Линкольн был открыт для продвижения этой идеи,
несколько аболиционистов в его кабинете выступили против этого, некоторые из моральных соображений.
и другие из более практических соображений сохранения достаточного количества рабочей силы и
вооруженные силы будущего. Соединенные Штаты, наконец, установили дипломатические
отношения с Либерией в 1862 году и продолжал
поддерживать прочные связи до 1990-х годов.
Внутри гробниц Саккары | История
Джо Марчант; Фотографии Роджера Аниса
В двадцати милях к югу от Каира, на западном берегу Нила, где поля, питаемые реками, уступают место пустыне, находится древнее место Саккара, отмеченное рушащимися пирамидами, вырастающими из песка, как зубы дракона.
Наиболее поразительна знаменитая Ступенчатая пирамида, построенная в 27 веке до н.э. Джосером, фараоном Древнего Царства, который положил начало традиции строительства пирамид как монументальных царских гробниц. Более дюжины других пирамид разбросаны по пятимильной полосе земли, которая также усеяна остатками храмов, гробниц и дорожек, которые в совокупности охватывают всю историю древнего Египта. Но под землей гораздо больше — огромный и необыкновенный мир сокровищ.
В один из палящих дней прошлой осенью Мохаммад Юссеф, археолог, цеплялся за веревку внутри шахты, которая была закрыта более 2000 лет. Внизу он посветил фонариком в щель в известняковой стене, и его приветствовали сияющие глаза бога: маленькая раскрашенная статуя составного погребального божества Птах-Сокар-Осирис с золотым ликом и короной с перьями.
Это был первый взгляд Юссефа на большую комнату, которую охраняла куча статуэток, резных деревянных сундуков и груды почерневшего белья.Внутри Юссеф и его коллеги обнаружили признаки того, что похороненные здесь люди имели богатство и привилегии: позолоченные маски, прекрасно вырезанного сокола и нарисованного жука-скарабея, катящего солнце по небу. И все же это не была роскошная семейная гробница, как можно было бы ожидать. Вместо этого археологи были поражены, обнаружив десятки дорогих гробов, стиснутых вместе, сложенных до потолка, как на складе. Красиво раскрашенные ящики в форме человека были грубо сложены поверх тяжелых известняковых саркофагов.Позолоченные гробы были забиты в ниши по стенам. Сам пол был покрыт тряпками и костями.
Эта жуткая камера — одна из нескольких «мегагробниц», как их называют археологи, обнаруженных в прошлом году в Саккаре, обширном некрополе, который когда-то служил соседней египетской столице Мемфисе. Экскаваторы под руководством Юссефа обнаружили сотни гробов, мумий и погребального инвентаря, в том числе резные статуи и мумифицированных кошек, упакованных в несколько шахт, нетронутых с древних времен.
Находка включает в себя множество отдельных произведений искусства, от позолоченной портретной маски шестого или седьмого века до н.э. дворянки к бронзовой фигуре бога Нефертема, инкрустированной драгоценными камнями. Масштабы находок, запечатленных в документальном сериале Smithsonian Channel «Охотники за гробницами», предварительная копия которого была предоставлена мне, взволновали археологов. Говорят, что это открывает окно в поздний период древнеегипетской истории, когда Саккара была центром национального возрождения культуры фараонов и привлекала посетителей со всего известного мира.Сайт полон противоречий, переплетающих прошлое и будущее, духовность и экономику. Это был улей ритуалов и магии, который, возможно, не мог показаться более далеким от нашего современного мира. Тем не менее, он породил настолько мощные идеи, что они до сих пор определяют нашу жизнь.
* * *
Путешественники, посещающие Египет, уже давно восхищаются остатками затерянного мира фараонов — великими пирамидами, древними храмами и загадочными письменами, высеченными на камне.
Но египтология, официальное изучение древней египетской цивилизации, не начиналась всерьез до тех пор, пока на рубеже 19-го века не вторгся Наполеон Бонапарт, а французские ученые не собрали подробные записи о древних местах и не обыскали страну в поисках древностей.Когда в 1820-х годах Жан-Франсуа Шампольон расшифровал иероглифы, история одной из величайших цивилизаций человечества, наконец, стала доступна для прочтения, и европейские ученые и энтузиасты стекались, чтобы увидеть не только пирамиды в Гизе, но и колоссальные статуи Рамзеса II, высеченные в скалах. в Абу-Симбеле и королевских гробницах в Луксорской Долине Царей.
Помимо разрушенных пирамид, Саккара, напротив, была известна своими подземными пещерами, которые местные жители совершали в поисках мумий для использования в качестве удобрения, а туристы грабили в поисках сувениров.Мародеры увозили не только мумифицированных людей, но и мумифицированных животных — ястребов, ибисов, бабуинов.
Саккара не привлекала особого внимания археологов до тех пор, пока в 1850 году ее не посетил французский египтолог Огюст Мариетт, ставший первым директором Службы древностей Египта. песок был перемешан с обертками мумии и костями. Но он также заметил наполовину закопанную статую сфинкса и, исследуя ее дальше, нашел аллею со сфинксами, ведущую к храму под названием Серапеум.Под храмом были туннели, в которых находились гробы быков Аписа, которым поклонялись как воплощениям Птаха и Осириса.
С тех пор раскопки выявили историю захоронений и культовых церемоний, охватывающую более 3000 лет, от первых фараонов Египта до его последних дней в римской эпохе. И все же Саккара осталась в тени гламура Луксора на юге, где во втором тысячелетии до н.э. фараоны покрывали стены своих гробниц изображениями загробной жизни, а Великие пирамиды находились всего в нескольких милях к северу.
Мохаммад Юссеф, директор участка, готовится исследовать шахтную гробницу. Шахты могут спускаться на 30 футов и открываться на разных уровнях в ниши и камеры.
Роджер АнисБезусловно, Мостафе Вазири, археологу, руководившему последним проектом, потребовалось некоторое время, чтобы поддаться чарам Саккары. Большую часть своей карьеры он провел на раскопках в Луксоре, но в 2017 году был назначен директором Высшего совета Египта по древностям (что, среди прочего, сделало его преемником Мариетты).Новая работа повлекла за собой переезд в Каир. Поэтому продолжать раскопки в южном Египте было уже нецелесообразно, говорит он, но на пороге его дома появилась еще одна прекрасная возможность: «Я понял, что от моего офиса до Саккары меньше часа!»
Работая с египетской командой, в которую входил Юссеф, директор участка, Вазири решил провести раскопки рядом с таинственным храмом под названием Бубастейон, посвященным богине-кошке Бастет, который был вырублен в известняковых скалах недалеко от восточной границы участка около 600 г. до н.э.C. Группа французских археологов работала поблизости в течение десятилетий, где они обнаружили, среди других открытий, 14-го века до н.
э. могила кормилицы царя Тутанхамона, Майи. Но Вазири нацелился на область, которую французская команда использовала для свалки мусора после раскопок, рассчитывая, что все, что лежало под ним, осталось нетронутым.
Его подход окупился.В декабре 2018 года Вазири объявил об открытии 4400-летней гробницы, неповрежденной и богато украшенной резьбой, которая принадлежала высокопоставленному священнику по имени Вахтье. В следующем сезоне были обнаружены интригующие тайники с мумиями животных — не только кошек, но и кобры, львенка, мангуста и даже жука-скарабея. Затем, в сентябре 2020 года, команда обнаружила вертикальную шахту, вырытую на глубине 30 футов в скале, первую из «мегагробниц». В отдельных нишах на дне стояли два гигантских гроба, а когда археологи разобрали окружающий их мусор, они обнаружили еще десятки.
«Мне пришлось позвонить министру [древностей], — говорит Вазири. «Он спросил меня: «Сколько?» Восемь месяцев спустя Вазири все еще считает.
* * *
В простой консервационной лаборатории, созданной на месте, Юссеф и его коллеги восхищались первым гробом, извлеченным из шахты. Запечатанный черной смолой, он имел форму человека, но был огромным и приземистым — более 7,5 футов в длину и 3 фута в ширину — с широким бесстрастным лицом. Сняв деревянную крышку с замысловатой резьбой, можно было увидеть отблеск золота: внутри был вложен второй гроб с позолоченной маской.Прекрасно сохранившийся, на нем было изображено лицо женщины с большими глазами, подведенными краской. Остальная часть внутреннего гроба была причудливо раскрашена в синий, зеленый и красный цвета и включала мотивы цветов и листьев, а также изображение богини неба Нут с распростертыми крыльями. Однако самыми захватывающими были иероглифы, потому что они давали ценную информацию о жительнице: не только заклинания, помогающие ей отправиться в загробный мир, но и подробности о ее семье, а также ее имя: Та-Геми-Эн-Асет.
Эти детали и характерный стиль гроба указывают на то, что она жила в шестом или седьмом веке до нашей эры, в начале Позднего периода Египта, когда фараон по имени Псамтик I воссоединил страну после периода нестабильности и иностранных вторжений. Египет снова стал сильным и процветающим, мировой державой наряду с Вавилоном и Персией. Псамтик также возродил могущественный город Мемфис, в котором тогда проживало около двух миллионов человек, и близлежащую Саккару, где содержались мертвые.По словам Кэмпбелла Прайса, куратора отдела Египта и Судана в Манчестерском музее в Англии, имя Та-Геми-Эн-Асет означает «та, которую нашла Исида». Надписи на гробе описывают ее мать как певицу и включают символ, представляющий систрум, музыкальную погремушку, используемую в храмах.
Прайс предполагает, что Та-Геми, возможно, принадлежал к культу Исиды и, возможно, играл роль в ритуалах и праздниках в соседнем храме, посвященном богине.
Второй гроб, извлеченный из шахты, был похож на гроб Та-Геми, и в нем также был внутренний гроб с позолоченной маской.На этот раз на портретной маске был изображен бородатый мужчина по имени Псамтик (вероятно, в честь одного из нескольких фараонов этого периода, носивших это имя). Сначала команда задавалась вопросом, связаны ли Та-Геми и Псамтик. Иероглифы показали, что у их отцов было одно и то же имя: Гор. Но имена их матерей были другими, и дальнейшие открытия выявили иную картину.
Инженер из каирского университета Айн-Шамс использует лазерный сканер, чтобы нанести на карту 4300-летнюю гробницу высокопоставленного чиновника по имени Пиномис.Роджер Анис Команда копала глубже, мучительно медленный процесс, в котором участвовали местные рабочие, которые выгребали песок вручную и вытаскивали корзины с мусором на поверхность, используя традиционную деревянную лебедку под названием tambora , конструкция которой не т изменился в веках.
Под погребальной нишей Псамтика находилась комната, заполненная множеством дополнительных гробов, засыпанных щебнем и поврежденных древними камнепадами. Дно шахты вело во вторую, еще большую пещеру, внутри которой было забито более сотни гробов разных стилей и размеров.Были также незакрепленные погребальные принадлежности, в том числе ушабти , миниатюрные фигурки, предназначенные в качестве слуг в загробной жизни, и сотни статуэток Птаха-Сокара-Осириса. Были даже гробы, закопанные в основании самой шахты, как будто тому, кто их поставил, не хватило места. Результатом стала мегагробница, описанная исследовательской группой как самая большая концентрация гробов, когда-либо обнаруженных в Египте.
Могущество, слава, военные трофеи и впечатляющие монументы отмечают исторические эпохи Древнего Египта
Исследования Мэтью Брауна
Огромные коллекции мумий и гробов были найдены и раньше, но никогда еще они не были сгруппированы так плотно.
Это было массовое захоронение поразительных масштабов, и оно проливает свет на египетскую культуру в момент перехода. В Древнем царстве, в третьем тысячелетии до нашей эры — во времена Джосера — элита, по-видимому, предпочитала частные семейные пространства, такие как высеченная в скале гробница священника Вахтье, которая включала богато украшенную надземную часовню для посетителей, украшенную расписными рельефами, надписями. и статуи самого Вахтье. Погребальные шахты, вырытые в полу таких гробниц, посвящались конкретным членам семьи. К позднему периоду, примерно 2000 лет спустя, зажиточные египтяне, такие как Та-Геми и Псамтик, были забиты в тесные общие пространства, как дешевые ящики.Почему люди, которые явно могли позволить себе дорогие гробы, довольствовались таким переполненным местом упокоения?
По словам Эйдана Додсона, египтолога из Бристольского университета в Англии, они сделали это отчасти потому, что к тому времени эта практика стала просто рутинной. Общие гробницы стали популярными в Египте около 1000 г.
до н.э., что было вызвано экономической необходимостью, поскольку царство столкнулось с периодом нестабильности и краха. Когда Псамтик I восстановил порядок в седьмом веке до нашей эры, практика прижилась. «Мы знаем, что с позднего периода именно так и совершались захоронения», — говорит Додсон.
Кэмпбелл Прайс из Манчестерского музея добавляет, что ответ также связан с пирамидами Саккары. Некрополь всегда был центром религиозных культов, с того времени, когда здесь впервые хоронили высокопоставленных египтян, часто в низких гробницах с плоской крышей, называемых мастабами , и, вероятно, задолго до этого.Чтобы помочь объединить страну после неспокойных времен, Псамтик поощрял возрождение традиционных ритуалов и верований; После долгого периода захолустья Саккара снова стала популярной.
По словам Прайса, это было больше, чем местное кладбище, оно стало местом паломничества, «как древняя Мекка или Лурд», привлекая посетителей не только из Египта, но и со всего восточного Средиземноморья. Таким зданиям, как Ступенчатая пирамида, в то время уже тысячи лет, и люди считали их создателей, таких как Джосер и его архитектор Имхотеп, самими богами.Возникли культы и храмы. Паломники приносили подношения и соперничали за места для захоронения для себя и своих семей рядом с древними священными гробницами. «Саккара была бы тем местом, где можно было бы увидеть мертвых», — говорит Прайс. «В нем была таинственная, божественная энергия, которая помогала вам попасть в загробную жизнь».
Это создало условия для процветающей коммерческой деятельности, переплетённой с духовной, в результате чего появился своего рода рынок недвижимости для мёртвых.
«Это бизнес, — говорит Додсон. Вероятно, была скользящая шкала доступных опций. Высокопоставленные чиновники и военные офицеры были погребены в больших гробницах возле пирамид Древнего царства Унас и Усеркаф, например, в то время как самые бедные слои общества, вероятно, были похоронены «в пустыне в простыне». Но богатые средние классы, похоже, выбрали общую шахту, возможно, с частной нишей, если они могли себе это позволить, или просто были свалены на пол вместе с другими.Если вы хотели быть ближе к магической энергии богов и праздников Саккары, говорит Додсон, «вы купили себе место в шахте».
Огромные захоронения, обнаруженные командой археологов Вазири, показывают, насколько сильно росло стремление к определенным местам и насколько они были прибыльными.Вместо того чтобы рыть новые гробницы, священники, ответственные за погребения, повторно использовали старые шахты, расширяя их и, как предполагают Прайс и Додсон, запихивая столько гробов, сколько могли.
Скалы Бубастейон, возвышающиеся над пейзажем и расположенные недалеко от основного маршрута процессии, возможно, были одним из самых популярных мест.
* * *
В октябре прошлого года археологи обнаружили новую шахту под руинами Бубастиона — хаотичное разрисованное помещение, освещенное фонариком Юссефа.Это была еще одна мегагробница, наполненная некоторыми из лучших гробов и мумий, когда-либо обнаруженных, а также погребальным инвентарем, включая деревянный ящик с соколом (возможно, сундук с канопой, используемый для хранения внутренних органов, удаленных во время мумификации) и многочисленные раскрашенные Птах-Сокар. -Статуи Осириса, одна из которых содержала семена, символ возрождения.
Многие из захоронений датируются более поздней датой, чем другие находки в Саккаре, эпохой греческого правления в Египте после Позднего периода, после того как Птолемей, один из высших полководцев Александра Македонского, основал новую династию фараонов в 305 г.
до н.C. С фараонами-птолемеями пришло сильное влияние греческой культуры, особенно в столице Средиземноморья Александрии, где жили некоторые из лучших ученых эллинистического мира, такие как математик Евклид и врач-анатом Герофил. Сотни тысяч мигрантов со всего греческого мира поселились в Египте, и многие из них получили участки земли. Общественной жизнью управляли греки, но в частной жизни, включая религиозное поклонение, существовала значительная свобода, и многие из вновь прибывших, по-видимому, переняли египетские верования и обычаи, включая мумификацию.Со временем, говорит Додсон, «все больше людей, идентифицировавших себя как греков, хоронили в соответствии с египетскими обычаями». Саккара была занята как никогда, и новые открытия предполагают, что жрецы все еще сжимали в шахтах как можно больше тел.
Роджер Анис
Поскольку древки использовались египтянами по-разному, археологи нашли незащищенные останки, такие как этот череп, вместе с дорогими гробами.
Роджер АнисВ соседней шахте команда обнаружила кошачьи мумии вместе с человеческими останками. Предыдущие раскопки обнаружили огромный кошачий некрополь в Бубастейоне, где животные, посвященные кошачьей богине Бастет, были забальзамированы и оставлены в качестве подношений. Это был один из многих местных культов животных.К северу от Бубастейона находится Анубиейон, храмовый комплекс, посвященный богу смерти с головой шакала Анубису, где, по оценкам, в лабиринтных туннелях находились миллионы мумифицированных собак. Помимо этого, катакомбы когда-то были заполнены мумифицированными ибисами, ястребами и бабуинами. На западе находится Серапеум, где были похоронены быки Аписа.
Гроб с хорошо сохранившейся мумией женщины по имени Та-нет-Имен, датируемой эпохой Птолемеев более 2000 лет назад.
Позолоченная маска свидетельствует о ее богатстве и статусе.Роджер Анис
Раскрашенный деревянный гроб с подведенными искусственным красителем глазами, в котором находится хорошо сохранившаяся мумия неизвестного высокопоставленного чиновника позднего периода.
Роджер Анис Эти культы всегда существовали в Саккаре. Их корни уходят в додинастические времена, и они особенно процветали в Поздний период, во время возрождения, начатого Псамтиком, возможно, потому, что они считались архетипическими египтянами, говорит Салима Икрам, египтолог из Американского университета в Каире, — символ национальной идентичности, когда иностранное влияние было постоянной угрозой.Но еще более популярными они стали во времена греков, когда миллионы животных разводили на заказ, предположительно на близлежащих фермах, и часто приносили в жертву вскоре после рождения. Вазири и его коллеги нашли мумии животных разного качества, которые, вероятно, были оценены соответственно.
Рентгеновские снимки показывают, что в некоторых «мумиях» вообще нет кошачьих останков. А смесь с человеческими костями предполагает, что если жрецам не хватило места в специальных катакомбах для животных, они просто захватили более старые человеческие гробницы. Иными словами, культы животных стали еще более значительной экономической и духовной силой, способствовавшей окончательному расцвету Саккары.Или, как выразился Прайс: «Саккара была подобна огромному божественному магниту или батарее, питаемой всеми этими мумиями животных».
Для греков часть привлекательности таких египетских обычаев, возможно, заключалась в простоте личного обращения к богам путем посещения киоска, где продаются мумифицированные животные, и выбора из множества предлагаемых готовых продуктов. И награда тоже была бы привлекательной: обещание, уникальное для египетской теологии того времени, вечной загробной жизни в великолепии. Напротив, «греческие представления о загробной жизни были довольно скучными», — говорит Прайс.
Например, в классической греческой литературе мертвые были просто тенями, населяющими темный подземный мир. В вавилонской и иудейской традициях были очень эксклюзивные представления о небе; вечная жизнь была зарезервирована для богов. Но египетские тексты, покрывающие стены внутри пирамид Саккары, описывают душу царя, поднимающуюся после смерти, чтобы присоединиться к солнцу в небе. Примерно к 2000 году до нашей эры заклинания воскрешения были написаны прямо на гробах, что позволило даже обычным гражданам, таким как Та-Геми, совершить путешествие к идиллическим золотым полям.Хотя детали загробной жизни со временем менялись, самым желанным местом для посмертных в период Птолемеев было «Тростниковое поле», сельскохозяйственный рай с неизменным урожаем и вечной весной.
На нем написаны погребальные молитвы. Справа: бронзовая статуя бога Нефертема, инкрустированная драгоценными камнями. Обычно изображаемое в виде молодого человека в головном уборе из цветов лотоса, божество ассоциировалось с перерождением.
Мохамед Эльсиади и Нагм Элдин
Египетский музей в Каире является домом для крупнейшей в мире коллекции древностей фараонов, начиная с додинастических эпох и заканчивая Римом.
Роджер Анис После того, как Клеопатра покончила с собой в 30 г. до н.э., положив конец эпохе Птолемеев, Рим правил Египтом. В то время как греки интегрировались в египетскую культуру, римляне переделали ее, навязав свои законы и административные системы, а со временем и новую христианскую веру. В Саккаре последние египетские мумии датируются третьим веком нашей эры. Однако, несмотря на культурный триумф Рима, некоторые египетские иконографии продолжают жить в христианских повествованиях. Многие ученые отмечают сходство между египетским и христианским религиозным символизмом, например, в историях о богине Изиде и ее сыне Горе, о Деве Марии и ее сыне Иисусе.
«Большая часть иконографии в христианстве восходит к Древнему Египту, — говорит Икрам из Американского университета в Каире.
Это не означает, что эти изображения обязательно были присвоены напрямую; скорее, в древности эти влияния распространялись по многим направлениям. Историк Диармейд МакКаллох из Оксфорда отмечает, что христианские представления о загробной жизни, в частности, во многом основывались на греческих верованиях, которые к тому времени разработали «словарь» для таких понятий, как представление Платона о том, что человеческая душа «может отражать божественную силу вне себя». .Платон, со своей стороны, находился под влиянием Пифагора, который, как полагают, учился в Египте в шестом веке до нашей эры. «К тому времени, когда христиане начали создавать свою собственную литературу, — пишет Маккаллох в Христианство: первые три тысячи лет , — их авторы явно считали такие разговоры об индивидуальной душе и воскресении совершенно естественными».
* * *
Сегодня темпы открытий в Саккаре остаются высокими. «Мы кое-что нашли в прошлую субботу», — недавно сказал Вазири, жужжа от волнения.— Но я пока не могу тебе об этом рассказать. Салима Икрам работает с японскими археологами к северу от Бубастейона, где некоторые гробы, похоже, были оставлены прямо в песке. Археолог Захи Хавасс недавно сообщил об обнаружении храма, принадлежащего ранее неизвестной жене фараона Древнего царства Тети. Группа, работавшая возле пирамиды Унаса, обнаружила мастерскую мумификации позднего периода с площадкой для бальзамирования, курильницей для благовоний и высеченными в камне каналами для стока крови. Вазири надеется обнаружить мастерские, где изготавливались деревянные гробы.«То, что мы нашли за последние три года, — говорит он, — это даже не 10 процентов того, что мы найдем».
В ходе недавних раскопок уже были обнаружены сотни гробов. «Нам нужно больше узнать о них и их жизни, чтобы завершить нашу историю», — говорит археолог Ахмед Зикри.
Роджер АнисТем временем египтологи стремятся изучить сотни новых мумий и гробов. «Было бы интересно попытаться нанести этих людей на ландшафт», — говорит Прайс.Ранее он использовал геофизические методы для исследования под землей в Саккаре, где были обнаружены остатки многочисленных храмов, выстроившихся вдоль пути процессии к Серапеуму, но этот подход не может дать тексты или имена, чтобы определить, каким богам поклонялись в этих местах. Теперь мы можем добавить «социальный слой», надеется он, чтобы выяснить, кем были люди, работавшие в этих храмах, и во что они верили. Икрам говорит, что надписи на гробах могут идентифицировать отношения между людьми, возможно, показывая, были ли семьи похоронены вместе или с людьми схожих занятий.
Однако недавние открытия уже помогают представить этот некрополь не как безмолвное кладбище, а как оживленный экономический и духовный центр, наполненный храмами, домами для бальзамирования, киосками и мастерскими. Были подношения и похороны на любой бюджет, прибыль, выжимаемая из каждой встречи, и, прежде всего, яростная решимость бросить вызов земной смертности и выжить вечно.
Таким образом, секрет Саккары заключался не в смерти. Это была жизнь.
Дополнительные исследования Катерины Туррони, Марианны Теймс-Деморас и Сэма Кассема.
Смотрите программу Smithsonian Channel « Расхитители гробниц», премьера которой состоится в понедельник, 21 июня, в 20:00 по восточноевропейскому времени. Проверьте свой местный кабельный провайдер для списков.
Древние цивилизации Древний Египет Археология Смерть Открытия Египет Пирамиды Смитсоновский каналРекомендуемые видео
Исследования древней ДНК открывают новые истины или попадаются в старые ловушки?
В то время как Паабо продолжал работать над неандертальским периодом, Райх посвятил свою энергию получению образцов за последние 10 000 или около того лет — историческая область археологии.
«Большой взрыв» древней ДНК, как описали его мне несколько генетиков, произошел с публикацией в журнале Nature в 2015 году статьи Рейха под названием «Массовая миграция из степи была источником индоевропейских языков в Европе». На основе генетической информации, полученной от 69 древних людей, раскопанных сотрудничающими археологами в Скандинавии, Западной Европе и России, в документе утверждается, что европейцы не совсем те, кем они себя считали. Около 5000 лет назад «относительно внезапная» массовая миграция кочевников-скотоводов с востока — из степей восточной Украины и юга России — прокатилась и почти полностью вытеснила существовавшие сообщества охотников-собирателей и первых земледельцев в Центральной и Северной Европе.Было известно, что эти пришельцы использовали многие из передовых технологий того времени: приручение лошадей, колесо и, возможно, самое главное, топоры и наконечники копий из меди. (Иногда на их трупах были обнаружены режущие кромки раны.)
Группа Рейха пришла к выводу, что основной источник современных европейских предков — и, возможно, индоевропейских языков — на самом деле был не из Европы, а с далекого востока.
И это открытие, подтвержденное почти одновременной публикацией почти идентичных результатов из конкурирующей лаборатории древней ДНК в Дании, имело огромное значение для понимания наукой всего древнего мира.Великие миграционные события — вроде переселения сибирских народов в Северную Америку или распространения путешественников в Тихий океан — были не исключением, а нормой. После Европы и Индии аналогичные массовые миграции были выявлены в Африке, на Ближнем Востоке и в Юго-Восточной Азии. Никто никогда не ожидал, что мы сможем накопить столько новых данных о прошлом человечества. И никто не производил эту работу со скоростью и производительностью Дэвида Райха и его геномной фабрики. Большинство ученых чувствовали себя счастливыми, если они опубликовали одну или самое большее две статьи в Nature за всю жизнь.Райх издавал по три-четыре в год.
В великих мигрирующих стрелах, недавно прочерченных по географии мира, была очевидная закономерность, которая часто совпадала с распространением технологий или методов ведения сельского хозяйства.
Более ранние результаты палеогеномики установили тысячи лет бурной смеси среди давно забытых древних популяций. С относительно недавним появлением всего, что мы связываем с «культурой» — таких технологий, как сельское хозяйство, металлургия и, в конечном счете, письменность — большая часть этой непрерывной «примеси», казалось, начала уступать место прерывистым эпизодам, которые лучше охарактеризовать как «замещение» или «обмен». .То есть примерно от 5000 до 9000 лет назад человеческая история, по крайней мере в нескольких важных местах, была не столько связана с объединением различных групп, сколько с тем, как некоторые группы уничтожали своих соседей.
Это имело отношение не только к эксцентричности доисторической демографии, но и имело широкое значение для продолжающегося изучения самой культуры — откуда берутся новые идеи и как они распространяются. Когда мы думали о популяциях как о стационарных и в значительной степени стабильных, мы предполагали, что любой эволюционный прогресс, которого они достигли, от производства орудий труда до земледелия, отражал либо местные инновации, либо включение авангардной практики какой-то соседней группы.
Теперь казалось, что культура связана не столько с изобретением и распространением новых идей, сколько с массовыми движениями отдельных народов — и вытекающей из этого интеграцией, вытеснением из конкуренции или истреблением сообществ, которые они захватили. Раньше можно было думать о предыстории как о некоем грандиозном базаре. Теперь оперативная метафора (как заметили многие научные журналисты) больше походила на «Риск» или даже на «Игру престолов».
Революция древней ДНК вряд ли могла что-то сказать об Океании, где жара и влажность делали сохранение ДНК неправдоподобным.Но в 2014 году Стюарт Бедфорд получил второй неожиданный звонок от археолога из Дублина по имени Рон Пинхази, частого сотрудника Рейха и поставщика образцов. Пинхази обнаружил, что каменистая кость внутреннего уха, одна из самых плотных в теле, часто сохраняет огромное количество генетического материала. Могли бы они с Райхом изучить черепа Теоумы? В Вануату человеческие останки часто ассоциируются с духами предков и, таким образом, являются табу — понятное дело, — подчеркнул мне Бедфорд, объяснив, что ему было бы неудобно копаться и сверлить «дедушку».
Но в данном случае ни-вануату не высказали никаких оговорок: местные устные предания не содержали священного упоминания о мертвых теума, и вождь Альбен дал свое благословение. Один из коллег Бедфорда вскрыл черепа в мастерской за национальным музеем, извлек кусочки каменистой кости и отправил их в Дублин, где они были подвергнуты пескоструйной обработке. ДНК оказалась в трех образцах. Он был первым, обнаруженным в тропиках, и открыл новые широкие горизонты в исследованиях древней ДНК.
Черепа Теоумы представляли особый интерес для палеогеномистов не только потому, что они позволили получить первую древнюю ДНК в Тихом океане, но и потому, что их генетические данные могли быть использованы в выдающихся дебатах в регионе. Поворотный момент в археологической истории Тихого океана произошел в 1952 году, когда группа исследователей обнаружила тайник с зубчатыми штампами в месте под названием Лапита в Новой Каледонии, французском поселении к юго-западу от Вануату. В конечном итоге более 200 сайтов обнаружили почти дублирующие версии этого нововведения на огромном пространстве региона.
В горшках часто находили определенные сорта консервированных растений и орехов, а также каменные тесла. Тот, кто сделал эти горшки около 3000 лет назад, преодолел более 3000 миль океана — от Папуа-Новой Гвинеи до Тонги и Самоа — возможно, всего за 10 поколений. Как однажды выразился Патрик В. Кирч, глава отдела американской археологии в Тихоокеанском регионе: «Без сомнения, колонизация Лапитой удаленной Океании считается одной из величайших саг мировой предыстории».
Откуда взялась эта культура «лапита» и кто были люди, связанные с ней? За последние 50 лет сотрудничество археологов, лингвистов, ботаников, экологов, геологов и многих других привело к некоторому консенсусу.Популяция первых земледельцев покинула Тайвань около 5000 лет назад с помощью недавно разработанного каноэ с выносными опорами. Они двинулись вниз через Филиппины и Острова Пряностей, вдоль северного побережья Новой Гвинеи и, в конце концов, вышли к архипелагу Бисмарка, более или менее ограничившему Ближнюю Океанию; «Маркером» на их пути была языковая семья, которую они оставили, известная как австронезийская.
По пути они столкнулись с популяциями «папуасов» — общим сокращением для очень разных групп людей, которые жили в районе Папуа-Новой Гвинеи в течение 40 000 лет.Взаимодействия между пришедшими «австронезийцами» — еще одним сокращением для тех, кто предположительно распространял эти языки, — и коренными папуасами создали созвездие практик, которое впоследствии стало известно как лапита. Наконец, люди, теперь связанные с Лапитой, впервые отплыли в бездну открытого океана, пересекли водораздел Удаленной Океании и достигли Вануату, а оттуда — в самые дальние уголки Тихого океана.
Многочисленные линии таинственных денисовцев скрестились с нами
Почти десять лет назад фрагмент кости мизинца, найденный в Сибири, представил миру загадочный новый вид древнего человека.Названные денисовцами по названию пещеры в Горном Алтае, где была найдена кость, эти древние родственники неандертальцев населяли Азию в течение десятков тысяч лет, однако не было найдено ни одного их ископаемого следа, кроме кости пальца, несколько зубы и обломок черепа, все из Денисовой пещеры.
Исследование, опубликованное сегодня в журнале Cell , добавляет удивительный новый поворот в их тайну: ДНК из большой выборки живых выходцев из Юго-Восточной Азии предполагает, что призрачные денисовцы могут быть не одним, а тремя различными видами людей, один из которых почти так же отличается от других денисовцев, как и от неандертальцев.
Более того, в то время как денисовцы жили рядом с людьми на протяжении тысячелетий, одна группа, возможно, пережила даже неандертальцев, которые исчезли около 40 000 лет назад. Согласно исследованию, эти денисовцы сосуществовали и смешивались с современными людьми в Новой Гвинее, по крайней мере, 30 000 лет назад — но, возможно, всего 15 000 лет назад — дата, которая, если она подтвердится, означает, что денисовцы были последними известными людьми, кроме нас самих. ходить по Земле.
Члены племени Асмат из Западного Папуа принимают участие в празднике воскрешения Джипаэ.Исследователи предполагают, что геномы современных папуасов несут следы двух различных групп денисовских предков.
Родственная группа неандертальцев, эти загадочные гоминиды известны только по нескольким окаменелостям и ДНК, которую они передавали через тысячи поколений.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Эта провокационная находка присоединяется к ряду недавних открытий, которые продолжают указывать на ошеломляющее разнообразие гоминидов в древней Азии, включая вчерашнее объявление о появлении нового вида Homo luzonensis, на Филиппинах.
«Внезапно стало ясно, что центр разнообразия архаичных популяций находится на островах Юго-Восточной Азии», — говорит соавтор исследования Мюррей Кокс из Университета Мэсси, Новая Зеландия, имея в виду Филиппины, Малайзию и другие архипелаги, образующие обширный морской регион Азиатского субконтинента.
Шэрон Браунинг из Вашингтонского университета выражает как волнение, так и осторожность в отношении результатов и того, что они могут означать. В 2018 году Браунинг и ее коллеги выявили две волны скрещивания денисовцев с современными людьми, которые расширяет новое исследование.
«Это всего лишь маленькая часть истории», — говорит она о новой работе. «Но каждый маленький кусочек, который мы находим, помогает нам действительно заполнить его».
Денисовские предшественники, вероятно, отделились от своих неандертальских родственников по крайней мере 400 000 лет назад. И в то время как неандертальцы расселились по Европе и Ближнему Востоку, денисовцы распространились по Азии, в конечном итоге скрещиваясь с предками современных людей азиатского происхождения. Таким образом, денисовцы оставили свои генетические отпечатки в Homo sapiens для будущих поколений, предоставив дополнительные подсказки для изучения своего вида.
Кокс и его коллеги изначально не собирались искать денисовское разнообразие. Вместо этого команда была заинтересована в улучшении здравоохранения в Индонезии и соседних регионах на островах Юго-Восточной Азии. Лучшее понимание генных вариантов, связанных с заболеванием в регионе, может привести к более целенаправленному лечению этих групп населения.
«Это очень важно для нас», — говорит автор исследования Херавати Судойо, старший научный сотрудник Института Эйкмана в Индонезии, который сотрудничал с международной командой в этой последней работе.Хотя Индонезия — очень разнообразная страна, в которой проживает много генетически различных людей, она отмечает, что «генетических исследований не проводилось, потому что… технологии [еще] не было здесь, в Индонезии».
Среди генетических различий, отличающих эти разные группы, были и те, которые свидетельствовали о том, что раскол между популяциями произошел глубоко в прошлом. Скрещивание между H. sapiens , прибывшими со своей африканской родины, и другими древними людьми вставило лакомые кусочки ДНК от тех архаичных родственников, которые передаются из поколения в поколение до настоящего времени.Сегодня неафриканское население имеет до двух процентов ДНК неандертальцев, некоторые из которых полезны и помогают иммунной системе человека защищаться от инфекционных заболеваний.
Учительница Мария Франциска (Чика) Данюк, 23 года, готовится к свадьбе. Родом с соседнего острова Флорес, Чика сейчас живет среди асматов Западного Папуа. Исследователи надеются узнать больше о генетических следах, которые денисовцы оставили в ДНК современных папуасов, чтобы помочь им жить более здоровой жизнью.
Фотография Джошуа ИрвандиПожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.
Но неандертальцы были не единственными родственниками человека, с которыми скрещивались H. sapiens после того, как они вышли из Африки около 64 000 лет назад. Большинство людей азиатского происхождения несут некоторое количество денисовской ДНК, но она особенно высока у меланезийцев, чьи геномы на шесть процентов состоят из денисовцев. Считается, что предки современных меланезийцев встретились и спарились с этими древними на пути к их островному дому.
Чтобы глубже погрузиться в это наследие, Кокс и его команда секвенировали 161 геном из 14 островных групп в Индонезии и Новой Гвинее.Они объединили эти данные с 317 геномами со всего мира и сравнили все данные с геномами как неандертальцев, так и алтайских денисовцев. Когда они сопоставили древнюю денисовскую ДНК с денисовскими фрагментами современных папуасов, команда ожидала увидеть только один шип, где сгруппировалась современная папуасская ДНК. Вместо этого он разделился на два поразительно отдельных пика.
«Либо это был самый скучный артефакт в мире, либо это было что-то очень, очень крутое», — говорит Кокс.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Слева : Показанная здесь Денисова пещера — единственное место, где до сих пор были обнаружены ископаемые останки денисовцев. Но их широко распространенные генетические отпечатки пальцев в современных популяциях намекают на то, что их ждут еще открытия.
Справа : Денисовцы известны по очень немногим останкам — трем зубам, мизинцу и фрагменту черепа.Одной из их определяющих характеристик являются удивительно крепкие зубы, как у этого коренного зуба, найденного в Денисовой пещере.
Фотографии Роберта Кларка
Чтение генетического супаСогласно новому исследованию, двойные шипы действительно круты: они, вероятно, представляют две отдельные группы денисовцев в Новой Гвинее, которые генетически сильно отличаются от денисовцев из Алтайская горная пещера.
Одна группа, которая смешалась с современными людьми, которые сейчас живут в Юго-Восточной Азии и Индии, отделилась от алтайских денисовцев около 363 000 лет назад — менее чем через 50 000 лет после того, как линия неандертальцев, вероятно, отделилась от их общего предка.
«Я полностью с этим согласен», — говорит Бенс Виола, палеоантрополог из Университета Торонто и ведущий специалист по тому немногому, что нам известно о морфологии денисовских ископаемых. Он отмечает, что еще в 2010 году, когда он и его коллеги впервые описали денисовцев, ученые заметили, что ДНК древнего гоминина у современных меланезийцев заметно отличается от ДНК, извлеченной из кости и зуба в Денисовой пещере. В 2014 году он и его коллеги подсчитали, что эти денисовские популяции разделились между 276 000 и 403 000 лет назад, что соответствует недавно предложенной дате.
Но настоящая головная боль этого нового исследования — предполагаемая третья группа денисовцев, которые, кажется, скрещивались исключительно с предками популяций, живущих сейчас в Новой Гвинее, возможно, смешавшись с ними через тысячи лет после того, как считалось, что и денисовцы, и неандертальцы вымерли.
Этот результат заставляет задуматься некоторых ученых. Во-первых, авторы исследования предполагают, что это означает, что денисовцы нашли способ пересечь глубокие воды с сильными течениями — препятствие, которое, по мнению ученых, долгое время могли преодолевать только современные люди с лодками.Но ряд находок в нашем столетии поставил под сомнение это представление: низкорослый Homo floresiensis из Индонезии, который населял Флорес, возможно, еще 700 000 лет назад; каменные орудия возрастом от 118 000 до 194 000 лет на острове Сулавеси в Индонезии; и совсем недавно недавно названный 50 000-летний H. luzonensis, на Филиппинах.
Но так ли это для денисовцев, остается предметом споров.
«Проблема просто в том, что у нас нет никаких археологических или ископаемых свидетельств существования досовременных людей в Новой Гвинее или Австралии», — говорит Виола.Это не значит, что его не существует, говорит он, но «мы так многого не знаем».
Генетик-эволюционист Бенджамин Верно, разработавший некоторые из методов, использованных в этом последнем анализе, имеет дополнительные опасения по поводу того, как были проанализированы данные. Хотя команда идентифицировала как большие, так и маленькие фрагменты денисовской ДНК в современных геномах, они ограничили свой анализ только самыми длинными сегментами ДНК, идентифицированными как денисовцы, чтобы с максимальной уверенностью гарантировать правильность идентификации.
Хотя Верно соглашается с этим рассуждением, он говорит: «Я всегда довольно подозрительно отношусь к тому, что результат, который у вас есть, требует, чтобы вы провели некоторый анализ, идентифицировали десятки тысяч вещей, а затем взяли 500 из них и выполнили свой анализ на этом.
Комментариев нет