Путешествия древности и средневековья: С помощью дополнительных источников информации подготовьте сообщение об одном из путешествий древности и Средневековья

Путешествия древности и средневековья: С помощью дополнительных источников информации подготовьте сообщение об одном из путешествий древности и Средневековья

Содержание

Великие торговые пути древности

Великий шелковый путь (Китай — Турция)

По этой дороге, связывающей Восточную Азию со Средиземноморьем, в древности и Средневековье двигались караваны, груженые шелковыми тканями. Из Сианя путешественники направлялись в Ланьчжоу, а оттуда — в Дуньхуань, где у них был выбор: поехать на север через Памир в Фергану и казахские степи или на юг, мимо соленого озера Лоб-Нор в Бактрию, и дальше до побережья Средиземного моря. Путешественник может посетить главные города на легендарном маршруте: Дуньхуань, Бухару, Самарканд, Ташкент.

Путь из варяг в греки (Россия — Украина)

Водный путь, связывающий побережье Балтийского моря с Юго-Восточной Европой и Малой Азией, известен тем, что им пользовались русские купцы для торговли с Византией и Скандинавией. По суше суда приходилось тащить волоком. Из Скандинавии везли железо, амбру, моржовую кость, оружие и предметы роскоши, награбленные викингами в Западной Европе; из Византии — вина, пряности, ювелирные изделия, ткани, иконы и книги.

Великий Новгород, Старая Русса, Киев — все эти города были основными торговыми пунктами Древней Руси.

Путь благовоний (Оман — Египет)

В античности ценные благовония — ладан, смирна и африканские специи — доставляли из древних царств через пустыню Негев на территории современных Йемена и Омана и с Африканского рога в страны Средиземноморья и Междуречья. На Древнем Востоке спрос на них был велик. Путь благовоний составлял около 2000 км. Сегодня при большом желании его можно попытаться преодолеть на внедорожнике. Руины городов бывшего Набатейского царства — Авдата, Халуцы, Мамшита и Шивты — превращены в музеи под открытым небом.

Торговый путь через Сахару ( Мали — Италия)

Вплоть до XX в. караваны бороздили пески Сахары, связывая Западную и Северную Африку. На путешествие туда и обратно уходило не менее 18 месяцев. В древности с Юга в Карфаген и Древний Рим везли слоновую кость, драгоценные камни, рабов. С XII в. из малийских рудников в торговые города на Севере, а оттуда на Ближний Восток и в Европу отправляли золото.

Через Сахару возили медь, страусиные перья, кожу, другие предметы роскоши и, главное, соль. В Мали стоит посетить город Дженне, основанный еще в 800 г.

Янтарный путь (Латвия — Италия)

Впервые о торговом пути из Прибалтики в Средиземноморье написал Геродот, однако археологические раскопки доказали, что торговля была налажена задолго до античных времен: изделия из балтийского янтаря были обнаружены в гробнице фараона Тутанхамона. Товарооборот продолжился и в Средние века. Тогда дорога начиналась в прусских землях, у городов Кауп (сегодня это поселок Моховое в Калининградской области России) и Трусо, шла на юг по течению Вислы, пересекала Дунай и территорию современных Чехии, Словакии, Австрии и Словении.

Дорога специй (Индия — Израиль)

Пряности из Индии и Восточной Африки доставляли в страны Средиземноморья. Начинался их путь от портов Аравийского и Красного морей, затем заморские товары (корица, имбирь, перец) следовали караваном через Петру к побережью Средиземного моря.

Для облегчения торговых путей даже делали попытки прорыть канал, но Суэцкий канал появился здесь только в 1869 г.

Древний порт Израильского царства Эцион-Гевер (в районе современного Эйлата), Кейсария, Эль-Ариш — все это важные точки на пути торговцев.

Поделиться ссылкой

Сообщение об одном из путешествий древности и средневековья…

Путешествие Ковильяна В мае 1487 г. Жуан II направил Перу Ковильяна, хорошо знавшего арабский язык, на восток собрать сведения о торговле пряностями и разыскать в Африке, в Азии или на Восточном море страну царя-попа Ивана — «Землю священника Жуана Индийского», Он добрался до о. Родос, а оттуда в одежде сирийского купца — в Египет. Весной 1488 г. он присоединился к каравану, отправлявшемуся в порт Тор на Красном море, сел там на арабское судно и перешел в Аден. Оттуда Ковильян на другом арабском судне направился в Юго-Западную Индию.

В малабарских портах он собирал сведения о внешней торговле Индии и о мореходстве на Индийском океане. Из Каликута Ковильян перешел в Гоа и весной 1489 г.—в Ормуз. Затем он обогнул с юга Аравию и в конце 1489 г. на арабском судне прошел от Северного Сомали вдоль Восточной Африки до Софалы, у 20° ю. ш., где от арабских моряков услышал, что с любого места этого побережья можно пройти морем на запад, и узнал о существовании огромного «Острова Луны», длина береговой линии которого составляет 300 лиг, т.е. около 1800 км (протяженность побережья Мадагаскара около 4 тыс. км).Из Софалы Ковильян морем добрался до Тора и с караваном — до Каира. Там в начале 1491 г. его посетили два португальских еврея с письмом от короля. Жуан II приказывал Ковильяну отправить с одним из них в Португалию письменный отчет, сопровождать другого до Ормуза и продолжать сбор сведений и поиски «Земли священника Жуана». И Ковильян, вторично побывав в Ормузе и обогнув с юга Аравию, вернулся в Красное море, посетил Мекку и Медину, затем Синай и из Тора перешел в Зейлу, преддверие «Земли священника Жуана» — христианской Эфиопии.
С 1492 или с 1493 г. Ковильян жил в Эфиопии, где его хорошо встретили как посланца португальского короля, но не отпускали на родину. Он там женился, хоть оставил жену и детей в Португалии, занимал высокие должности, получил поместья. В Эфиопии в 1520 г. его застал первый португальский официальный посол к «царю-царей». Священник посольства Франсишку Алеариш записал рассказ Ковильяна о его странствиях и включил в свой отчет «Правдивое сообщение о землях священника Жуана Индийского» (1540 г.).           Как-то так?)

Оцени ответ

Сообщение об одном из путешествий древности и средневековья

  • Следить
  • Отметить нарушение!

Ответы и объяснения

Алгебра

+ − × &bullet; ÷ ± = ≡ ≠ ~ ≈ &simeq; < ≤ ≤ > ≥ ∝ ∑ ∞ √ { } &langle; &rangle; ¼ ½ ¾ ƒ ′ ″ ∂ ∫ &Int; Δ &Del;

Геометрия

° ∠ &angmsd; &angrt; &vangrt; &lrtri; &cir; &xutri; &squ; &fltns; ◊ &spar; &npar; ⊥ ≅

Логика

¬ ∧ ∨ ∀ ∃ &EmptySmallSquare; ◊ &vdash; &vDash; ∴

Множества

∅ ∈ ∉ ⊆ &nsube; ⊂ ⊄ ⊇ &nsupe; ⊃ &nsup; ∩ ∪ &ssetmn; &ominus; ⊕ ⊗ &odot;

Верхние и нижние индексы

Нижние индексы

₁ ₂ ₃ ₄ ₅ ₆ ₇ ₈ ₉ ₀ ₊ ₋ ₍ ₎ ₐ ₓ

Верхние индексы

¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ ⁰ ⁺ ⁻ ⁽ ⁾ ᵃ ᵇ ⁿ ˣ °

Греческий алфавит

Строчные

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ σ τ υ φ χ ψ ω

Прописные

Α Β Γ Δ Ε Ζ Η Θ Ι Κ Λ Μ Ν Ξ Ο Π Ρ Σ Τ Υ Φ Χ Ψ Ω

Стрелки

&uparrow; &downarrow; &updownarrow; → ← ↔ &Uparrow; &Downarrow; &Updownarrow; ⇒ ⇐ ⇔

Европейские символы

À Â Ç É È Î Ï Ô Û Ÿ Œ Æ ß Ä Ö Ü à â ç é è ê î ï ô û ù ÿ œ æ ä ö ü

Другие символы

&top; &dashv; ⊥ &vdash; € £ ¥ ¢ ® ™ ‰

Средневековье

Изображение 9-го века Карла Великого с папами Геласием I и Григорием Великим Замки, такие как Гейдельберг в Германии, были характерной чертой средневекового периода.

Средневековье (форма прилагательного: средневековый , средневековый или средневековый ) представляет собой периодизацию европейской истории с 5 по 15 век. Средневековье следует за падением Западной Римской империи в 476 году и предшествует эпохе раннего Нового времени.Это средний период деления западной истории на три периода: классический, средневековый и современный. Термин «средневековье» впервые появляется на латыни в 15 веке и отражает мнение, что этот период был отклонением от пути классического обучения, пути, который позже был воссоздан учеными эпохи Возрождения.

В раннем средневековье продолжались тенденции поздней античности (депопуляция, деурбанизация и усиление варварского нашествия). Северная Африка и Ближний Восток, когда-то входившие в состав Восточной Римской империи, стали исламскими.Позже в этот период установление феодальной системы позволило отойти от натурального сельского хозяйства. В Северной и Западной Европе наблюдалась устойчивая урбанизация.

В период Высокого Средневековья (ок. 1000–1300) христианское искусство и архитектура процветали, и были организованы крестовые походы, чтобы вернуть Святую Землю из-под контроля мусульман. Влияние зарождающегося национального государства сдерживалось идеалом международного христианского мира. Кодексы рыцарства и изысканной любви устанавливают правила надлежащего поведения, в то время как философы-схоласты пытались примирить веру и разум.Выдающиеся достижения этого периода включают Кодекс Юстиниана, математику Фибоначчи и Орема, философию Фомы Аквинского, картины Джотто, поэзию Данте и Чосера, путешествия Марко Поло и архитектуру готических соборов, таких как Шартр.

Этимология и периодизация

Средневековье — один из трех основных периодов в наиболее устойчивой схеме анализа европейской истории: классическая цивилизация (или античность), средние века и современный период. [1] Это «Середина» в том смысле, что оно находится между двумя другими периодами времени, древними временами и современностью. Историки-гуманисты утверждали, что стипендия эпохи Возрождения восстановила прямые связи с классическим периодом, минуя средневековый период. Термин впервые появился на латыни в 1469 году как media tempestas (средние времена). [2] В раннем использовании было много вариантов, в том числе medium aevum (средний возраст), впервые зарегистрированный в 1604 году, [2] и media scecula (средневековье), впервые записанный в 1625 году. [3] Английский — единственный основной язык, в котором сохраняется форма множественного числа. [3]

Леонардо Бруни был историком эпохи Возрождения, который помог разработать концепцию Средневековья.

Развитие концепции

Средневековые историки, конечно, не считали себя находящимися в центре истории. Вместо этого они писали историю с универсальной и теологической точки зрения. Они разделили историю на периоды, такие как «Шесть веков» или «Четыре империи», причем нынешний период является последним перед концом света. Они считали римский период, особенно время апостолов, исторической вершиной, за которой следовало долгое падение к Апокалипсису. [4]

В 1330-х годах гуманист и поэт Петрарка называл дохристианские времена как antiqua (древний) и христианский период как nova (новый). [4] Сохраняя тему упадка с апогея Древнего Рима, разделение Петрарки было основано не на теологии, а на восприятии культурного и политического упадка, особенно на идее о том, что средневековая латынь уступает классической латыни. [5] С итальянской точки зрения Петрарки, этот новый период (включая его собственное время) был эпохой национального затмения. [5]

Леонардо Бруни был первым историком, который использовал трехстороннюю периодизацию в своей книге «История флорентийского народа» (1442). [6] Первые два периода Бруни были основаны на периодах Петрарки, но он добавил третий период, поскольку считал, что Италия больше не находится в состоянии упадка. Флавио Биондо использовал аналогичную основу в «Десятилетиях истории от упадка Римской империи » (1439–1453).Трехсторонняя периодизация стала стандартной после того, как немецкий историк Кристоф Целлариус опубликовал «Всеобщую историю, разделенную на древний, средневековый и новый периоды » (1683 г.).

Даты начала и окончания

Наиболее часто встречающаяся дата начала Средневековья — 476, [7] — дата, впервые указанная Бруни. [6] Это было, когда Ромул Август, последний римский император на Западе, отрекся от престола. Западная империя к тому времени уже потеряла свою военную мощь, а Ромул Август был всего лишь марионеточным императором, поэтому многие историки возражают, что это соглашение придает чрезмерное значение произвольному году.Напротив, Биондо использовал разграбление Рима готами в 410 году как начало периода. [4] В истории Скандинавии Средние века следовали за предысторией в течение 11 века, когда правители обратились в христианство и начали появляться значительные письменные записи. Подобный переход от доисторических времен к средневековью произошел в Эстонии и Латвии в 13 веке.

Для Европы в целом завоевание Константинополя турками в 1453 году обычно считается датой окончания средневековья.В зависимости от контекста, другие события, такие как изобретение Иоганном Гутенбергом печатного станка с подвижным типом ок. Можно использовать 1455 год, падение мусульманской Гранады в Испании или путешествие Христофора Колумба в Америку (оба 1492 года). В Италии часто используется 1401 год, когда был заключен контракт на строительство северных дверей флорентийского баптистерия. Напротив, английские историки часто используют битву при Босворте (1485 г.), чтобы отметить конец периода. [8] Для Испании часто используется смерть короля Фердинанда II (1516 г.), королевы Кастилии Изабеллы I (1504 г.) или иначе завоевание Гранады (1492 г.). [9]

Подразделения

Историки романских языков склонны разделять Средние века на две части: более ранний период « High » и более поздний период « Low ». Англоязычные историки, вслед за своими немецкими коллегами, обычно подразделяют Средние века на три интервала: « — начало », « — начало » и « — конец ». [1] Бельгийский историк Анри Пиренн и голландский историк Йохан Хейзинга популяризировали следующие подразделения в начале 20-го века: раннее средневековье (476–1000 гг.), Высокое средневековье (1000–1300 гг.) И позднее средневековье ( 1300–1453).В 19 веке все средневековье часто именовалось «темным веком». [10] Но с созданием этих подразделов использование этого термина было ограничено ранним средневековьем, по крайней мере, среди историков. [10]

Хронология

Поздняя Римская империя

Карта территориальных границ ок. 450 г. н.э.

Римская империя достигла наибольшего территориального распространения во 2 веке. Следующие два столетия стали свидетелями медленного снижения римского контроля над его отдаленными территориями.Император Диоклетиан разделил империю на отдельно управляемые восточную и западную части в 286 году нашей эры. Разделение между востоком и западом было поддержано Константином, который в 330 году основал Византию в качестве новой столицы Константинополя.

Военные расходы постоянно росли в течение 4-го века, даже когда соседи Рима становились беспокойными и становились все более могущественными. Племена, которые ранее контактировали с римлянами в качестве торговых партнеров, соперников или наемников, стремились проникнуть в империю и получить доступ к ее богатствам на протяжении 4-го века.

Реформы Диоклетиана создали сильную правительственную бюрократию, реформировали налогообложение и укрепили армию. [11] Эти реформы купили время Империи, но потребовали денег. Римскую власть поддерживали хорошо обученные и оснащенные армии. Однако эти армии постоянно истощали финансы Империи. По мере того, как война становилась все более зависимой от тяжелой кавалерии, пехотные римские вооруженные силы начали терять свое преимущество перед своими соперниками. Поражение в 378 году в битве при Адрианополе от рук конных готских копейщиков уничтожило большую часть римской армии и оставило Западную империю без защиты. [11] Без сильной армии империя была вынуждена принять большое количество германских племен, искавших убежища в пределах ее границ.

Эта миграция, известная в традиционной историографии как «варварские вторжения», период миграции или Völkerwanderung («скитание народов»), была сложным и постепенным процессом. Некоторые из этих «варварских» племен отвергали классическую культуру Рима, в то время как другие восхищались ею и стремились ей подражать.В обмен на землю для ведения сельского хозяйства и, в некоторых регионах, право на сбор налоговых поступлений для государства, федеративные племена оказывали военную поддержку империи. Другие вторжения были небольшими военными вторжениями племенных групп, собранных для сбора добычи. Гунны, булгары, авары и мадьяры совершали набеги на территории Империи и терроризировали ее жителей. Позже славянские и германские народы заселили земли, ранее захваченные этими племенами. Самое известное вторжение завершилось разграблением Рима вестготами в 410 году, впервые за почти 800 лет, когда Рим пал перед врагом.

К концу V века римские учреждения приходили в упадок. Некоторые ранние историки назвали этот период общественного коллапса эпитетом «темные века» из-за контраста с более ранними временами (однако нынешние историки избегают этого термина). Последний западный император Ромул Августул был свергнут варварским царем Одоакром в 476 году. [11] Восточная Римская империя (условно именуемая «Византийской империей» после падения ее западного аналога) имела мало возможностей утвердить контроль над утраченными западными территориями.Несмотря на то, что византийские императоры сохраняли свои права на территорию, и ни один «варварский» король не осмеливался возвыситься до положения императора Запада, византийский контроль над большей частью Запада не мог быть сохранен; Единственное и временное исключение было произведено Юстинианом в отношении Renovatio imperii («имперская реставрация», предполагающая отвоевание итальянского полуострова и средиземноморской периферии).

Когда римская власть исчезла на Западе, города, грамотность, торговые сети и городская инфраструктура пришли в упадок. Гражданские функции и инфраструктура поддерживались в основном христианской церковью. Августин Гиппопотамский — это пример епископа, который стал способным гражданским администратором.

Раннее Средневековье

Основная статья: Раннее средневековье Келлская книга — одно из самых известных произведений искусства раннего средневековья.

Распад римского общества

Распад римского общества был драматическим. Лоскутное одеяло мелких правителей было неспособно поддерживать глубину гражданской инфраструктуры, необходимой для содержания библиотек, общественных бань, арен и крупных учебных заведений.Любое новое здание было в гораздо меньших масштабах, чем раньше. Социальные последствия распада римского государства были разнообразными. Города и купцы утратили экономические выгоды от безопасных условий для торговли и производства, а интеллектуальное развитие пострадало из-за утраты единой культурной и образовательной среды обширных связей.

Когда стало небезопасно путешествовать или перевозить товары на любые расстояния, произошел коллапс в торговле и производстве на экспорт. Основные отрасли промышленности, которые зависели от международной торговли, такие как крупномасштабное производство керамики, исчезли почти в мгновение ока в таких местах, как Великобритания.В то время как таким местам, как Тинтагель в Корнуолле (крайний юго-запад современной Англии), удавалось получать поставки средиземноморских предметов роскоши еще в 6 веке, эта связь была потеряна.

Между 5 и 8 веками новые народы и влиятельные личности заполнили политическую пустоту, оставленную римским централизованным правительством. Германские племена установили региональную гегемонию в бывших границах Империи, создав разделенные децентрализованные королевства, такие как королевства остготов в Италии, свевов в Галлаесии, вестготов в Испании, франков и бургундов в Галлии и Западной Германии, англов и Саксы в Британии и вандалы в Северной Африке.

Римские землевладельцы за пределами городских стен также были уязвимы для экстремальных изменений, и они не могли просто собрать свои земли и переехать в другое место. Некоторые были раскулачены и бежали в византийские регионы; другие быстро присягнули своим новым правителям. В таких регионах, как Испания и Италия, это часто означало немного больше, чем признание нового властителя, в то время как римские формы права и религии могли сохраняться. В других областях, где движение населения было более заметным, может потребоваться принятие новых моделей одежды, языка и обычаев.

Мусульманские завоевания Персидской империи, Римской Сирии, Римского Египта, Римской Северной Африки, Вестготской Испании, Сицилии и южной Италии в VII и VIII веках разрушили территорию Римской империи и контролировали стратегические районы Средиземноморья. К концу 8-го века бывшая Западная Римская империя была децентрализована и в подавляющем большинстве была сельской.

Церковь и монашество

Католическая церковь, что означает «вселенская церковь», оказала основное объединяющее культурное влияние.Он сохранил отрывки из латинского языка, сохранил искусство письма и обеспечил централизованное управление через свою сеть епископов. Некоторые регионы, населенные католиками, были захвачены арианскими правителями, что вызвало большую напряженность между арианскими королями и католической иерархией. Хлодвиг I из франков — хорошо известный пример короля варваров, который предпочел католическую ортодоксию арианству. Его обращение стало поворотным моментом для франкских племен Галлии.

Епископы занимали центральное место в обществе средних веков благодаря своей грамотности.В результате они часто играли важную роль в управлении. Однако за пределами основных регионов Западной Европы оставалось много народов, практически не контактировавших с христианством или классической римской культурой. Боевые общества, такие как аварцы и викинги, по-прежнему были способны нанести серьезный ущерб зарождающимся обществам Западной Европы.

Раннее средневековье стало свидетелем подъема монашества на Западе. Хотя импульс уйти от общества и сосредоточиться на духовной жизни испытывают люди всех культур, облик европейского монашества определялся традициями и идеями, зародившимися в пустынях Египта и Сирии. [12] Стиль монашества, основанный на общинном опыте духовной жизни, называемый сенобитизмом, был впервые предложен святым Пахомием в 4 веке. Монашеские идеалы распространились из Египта в Западную Европу в V и VI веках через агиографическую литературу, такую ​​как Житие Святого Антония. [12]

Святой Бенедикт написал окончательные Правила западного монашества в VI веке, детализируя административные и духовные обязанности общины монахов, возглавляемой аббатом. [12] Стиль монашества, основанный на правиле бенедиктинцев, быстро распространился по Европе, заменив небольшие группы сенобитов. Монахи и монастыри оказали глубокое влияние на религиозную и политическую жизнь раннего средневековья, в различных случаях выступая в качестве земельных трестов для могущественных семей, центрами пропаганды и королевской поддержки в недавно завоеванных регионах, базами для миссии и прозелитизма. Кроме того, они были главными, а иногда и единственными форпостами образования и грамотности в регионе.

Каролингов

Основные статьи: Франкская империя, Каролингская империя и правительство Каролингской империи Коронация Карла Великого, изображенная в XIV веке Grandes Chroniques de France

Ядро власти развернулось в регионе северной Галлии и превратилось в королевства, названные Австразией и Нейстрией. Эти королевства управлялись в течение трех столетий династией королей, названной Меровингами, в честь их мифического основателя Меровека. История королевства Меровингов — это история семейной политики, которая часто выливалась в гражданскую войну между ветвями семьи.Легитимность престола Меровингов была предоставлена ​​почтением к родословной, и даже после того, как влиятельные члены австразийского двора, мэры дворца, фактически пришли к власти в 7 веке, Меровинги сохранялись в качестве церемониальных номинальных глав. Меровинги вели торговлю с Северной Европой через балтийские торговые пути, известные историкам как торговля Северной Дуги, и, как известно, они чеканили серебряные пенни небольшого достоинства, называемые скиаттами, для обращения. Аспекты культуры Меровингов можно охарактеризовать как «романизированные», например, высокое значение римской чеканки как символа правления и покровительства монастырей и епископств.Некоторые выдвинули гипотезу о контакте Меровингов с Византией. Меровинги также хоронили умерших из своих элитных семей в могильных курганах и проследили свою родословную до мифического морского зверя по имени Квинотавр. [13]

VII век был бурным периодом гражданских войн между Австразией и Нейстрией. Такую войну использовал патриарх родословной Пиппин Ланденский, снискавший расположение Меровингов и занявший должность мэра дворца на службе у короля.Благодаря этой позиции большого влияния Пиппин приобрел богатство и поддержку. Позже члены его семейной линии унаследовали офис, выступая в качестве советников и регентов. Династия приняла новое направление в 732 году, когда Карл Мартель выиграл битву при Туре, остановив продвижение мусульманских армий через Пиренеи.

Костюмы крепостных или рабов. Примерно 10-20% сельского населения Каролингской Европы состояло из крепостных и рабов.

Династия Каролингов, как называют преемников Карла Мартеля, официально взяла под свой контроль королевства Австразию и Нейстрию в результате переворота 753 года во главе с Пиппином III.Современная хроника утверждает, что Пиппин добился и получил власть для этого переворота от Папы. [14] Успешный переворот Пиппина был подкреплен пропагандой, которая изображала Меровингов как неумелых или жестоких правителей, превозносила достижения Чарльза Мартела и распространяла истории о великом благочестии семьи. На момент своей смерти в 783 году Пиппин оставил свои королевства в руках двух своих сыновей, Чарльза и Карломана. Когда Карломан умер естественной смертью, Карл заблокировал преемственность младшего сына Карломана и стал королем объединенной Австралии и Нейстрии.Этот Карл, известный своим современникам как Карл Великий или Карл Великий, в 774 году начал программу систематической экспансии, которая объединила бы большую часть Европы. В войнах, которые длились немногим более 800, он наградил верных союзников военными трофеями и командованием земельными участками. Большая часть дворянства Средневековья претендовала на свои корни в дворянстве Каролингов, которое зародилось в этот период экспансии. [14]

Собор Карла Великого в Ахене, построенный в 792/805 годах нашей эры.

Императорская коронация Карла Великого на Рождество 800 года часто считается поворотным моментом в средневековой истории, поскольку она заполнила вакантное место во власти, существовавшее с 476 года.Это также знаменует собой смену руководства Карла Великого, которое приобрело более имперский характер и занялось трудными аспектами управления империей. Он установил систему дипломатов, обладающих имперской властью, мисси, которые теоретически обеспечивали доступ к имперскому правосудию в самых отдаленных уголках империи. [15] Он также стремился реформировать Церковь в своих владениях, добиваясь единообразия в литургии и материальной культуре.

Каролингский ренессанс

Основная статья: Каролингский ренессанс

Двор Карла Великого в Аахене был центром культурного возрождения, которое иногда называют «Каролингским ренессансом».Этот период стал свидетелем роста грамотности, развития искусства, архитектуры и юриспруденции, а также литургических и библейских исследований. Английский монах Алкуин был приглашен в Аахен и принес с собой точное классическое латинское образование, доступное в монастырях Нортумбрии. Возвращение этого знания латинского языка в королевство франков рассматривается как важный шаг в развитии средневековой латыни. Канцелярия Карла Великого использовала тип письма, в настоящее время известный как каролингский минускул, обеспечивая общий стиль письма, который позволял общаться по большей части Европы.После упадка династии Каролингов рост саксонской династии в Германии сопровождался Оттоновским Возрождением.

См. Также карьеры Карла Великого, Людовика Благочестивого и Оттона I, императора Священной Римской империи.

Распад Каролингской империи

Распад Каролингской империи

В то время как Карл Великий продолжал франкскую традицию раздела regnum (королевство) между всеми своими наследниками (по крайней мере, достигшими совершеннолетия), вступление в imperium (императорский титул) обеспечило объединяющую силу, недоступную ранее.На момент смерти Карла Великого наследовал его единственный законный сын, достигший совершеннолетия, Людовик Благочестивый.

Долгое 26-летнее правление Людовика ознаменовалось многочисленными разделениями империи между его сыновьями и, после 829 г., многочисленными гражданскими войнами между различными союзами отца и сына против других сыновей, чтобы определить справедливое разделение на битву. Окончательное разделение было произведено в Кремье в 838 году. Император Людовик признал своего старшего сына Лотаря I императором и утвердил его в Regnum Italicum (Италия).Он разделил остальную часть империи между Лотаром и Карлом Лысым, своим младшим сыном, дав Лотару возможность выбрать свою половину. Он выбрал Восточную Францию, которая включала империю на обоих берегах Рейна и на восток, оставив Карла Западную Францию, которая включала империю к западу от Рейнской области и Альп. Людовику Немецкому, среднему ребенку, который до последнего бунтовал, было позволено сохранить свое царство Баварии под сюзеренитетом своего старшего брата. Разделение не было бесспорным.Пипин II Аквитанский, внук императора, восстал в борьбе за Аквитанию, в то время как Людовик Немецкий пытался аннексировать всю Восточную Францию. В двух последних кампаниях император победил обоих своих восставших потомков и подтвердил разделение Кремье, прежде чем умер в 840 году.

Венгерские походы в 10 веке. Большинство европейских народов молились о пощаде: «Sagittis hungarorum libera nos Domine» — «Господи, спаси нас от стрел венгров»

После его смерти последовала трехлетняя гражданская война.В конце конфликта Людовик Немецкий контролировал Восточную Францию, а Лотарь был ограничен Италией. По Верденскому договору (843 г. ) для Лотаря было создано королевство Средней Франции в Нидерландах и Бургундии, и его императорский титул был признан. Восточная Франция в конечном итоге превратилась в Королевство Германии, а Западная Франция во Французское Королевство, вокруг которых история Западной Европы в значительной степени может быть описана как борьба за контроль над Средним королевством.Внуки и правнуки Карла Великого делили свои королевства между сыновьями до тех пор, пока все различные regna и императорский титул не перешли в руки Карла Толстого к 884 году. Он был свергнут в 887 году и умер в 888 году, чтобы полностью заменить его. кроме двух королевств (Лотарингия и Восточная Франция) некаролингскими «мелкими королями». Империя Каролингов была разрушена, хотя имперская традиция в конечном итоге привела к Священной Римской Империи в 962 году.

Распад Каролингской Империи сопровождался вторжениями, миграциями и набегами внешних врагов, чего не было со времен Миграционного периода.Атлантический океан и северные берега подвергались преследованиям со стороны викингов, которые вынудили Карла Лысого издать против них Пистрский эдикт и осадили Париж в 885–886 годах. Восточные границы, особенно Германия и Италия, находились под постоянным нападением мадьяр до их великого поражения в битве при Лехфельде в 955 году. [16] Сарацинам также удалось создать базы в Гарильяно и Фраксинетуме, чтобы разграбить Рим в 846 и чтобы завоевать острова Корсика, Сардиния и Сицилия, а их пираты совершили набеги на побережье Средиземного моря, как и викинги.Христианизация языческих викингов положила конец этой угрозе.

Искусство и архитектура

Основные статьи: Средневековое искусство и средневековая архитектура Часовня Святого Петра на стене, Англия, 662 г. н.э.

Было построено несколько действительно больших каменных зданий между константиновскими базиликами 4-го и 8-го веков, но было построено много небольших каменных зданий. В это время создание церквей и монастырей и сравнительная политическая стабильность вызвали развитие формы каменной архитектуры, свободно основанной на римских формах и, следовательно, позже названной романской. Там, где это было возможно, римские кирпичные и каменные здания были переработаны для получения материалов. С самого начала, известного как первый романский стиль, этот стиль процветал и распространился по Европе в удивительно однородной форме. Это массивные каменные стены, проемы, увенчанные полукруглыми арками, небольшие окна и, особенно во Франции, арочные каменные своды и стрелы.

В декоративном искусстве кельтские и германские варварские формы были поглощены христианским искусством, хотя центральным импульсом оставались римские и византийские.Высококачественные ювелирные изделия и религиозные изображения производились по всей Западной Европе; Карл Великий и другие монархи покровительствовали религиозным произведениям искусства, таким как реликварии и книги. Одними из главных произведений искусства той эпохи были сказочные иллюминированные рукописи, созданные монахами на пергаменте с использованием золота, серебра и драгоценных красок для иллюстрации библейских повествований. Ранние примеры включают Келлскую книгу и многие франкские рукописи Каролингов и Оттонов.

Высокое средневековье

Основные статьи: Средневековье и феодализм Страница из Псалтири начала 14-го века, показывающая конец 145-го и начало 146-го псалма.

Высокое средневековье характеризовалось урбанизацией Европы, военной экспансией и интеллектуальным возрождением, которые историки идентифицируют между 11-м и концом 13-го века. Этому возрождению способствовало обращение скандинавов и венгров, совершивших набеги, в христианство, утверждение власти кастелянами, чтобы заполнить вакуум власти, оставленный упадком Каролингов, и, не в последнюю очередь, усиление контактов с исламской цивилизацией, которая сохранила и развила вся классическая греческая литература забыта в Европе после распада Римской империи.Теперь это было переведено на латынь вместе с новыми работами о важных достижениях в области науки и техники (см. Ренессанс XII века).

В эпоху Средневековья наблюдался взрывной рост населения. Это население текло в города, искало завоеваний за границей или очищало землю для возделывания. Древние города были сосредоточены вокруг Средиземного моря. К 1200 году растущие городские центры находились в центре континента, соединенные дорогами или реками. К концу этого периода в Париже могло быть около 200 000 жителей. [17] В центральной и северной Италии, а также во Фландрии рост городов, которые были до некоторой степени самоуправляющимися, стимулировал экономику и создал среду для новых типов религиозных и торговых объединений. Торговые города на берегах Балтики заключили соглашения, известные как Ганзейский союз, а итальянские города-государства, такие как Венеция, Генуя и Пиза, расширили свою торговлю по всему Средиземноморью. Этот период знаменует собой этап становления в истории западного государства, каким мы его знаем, поскольку короли Франции, Англии и Испании консолидировали свою власть в течение этого периода, создавая устойчивые институты, чтобы помочь им управлять. Также новые королевства, такие как Венгрия и Польша, после их оседлости и обращения в христианство, стали центрально-европейскими державами. Венгрия, в частности, стала «воротами в Европу» из Азии и оплотом христианства против захватчиков с Востока вплоть до 16 века и натиска Османской империи. [18] Папство, которое издавна создало идеологию независимости от светских царей, сначала заявило о своих претензиях на светскую власть над всем христианским миром.Сущность, которую историки называют Папской монархией, достигла своего апогея в начале 13 века при понтификате Иннокентия III. Северные крестовые походы и продвижение христианских королевств и военных орденов в ранее языческие регионы на Балтике и на северо-востоке Финляндии привели к насильственной ассимиляции многих коренных народов к европейской идентичности. За кратким исключением нашествий кипчаков и монголов, крупные варварские набеги прекратились. [19]

Крестовые походы

Основные статьи: Крестовые походы и Реконкиста

Крестовые походы были священными войнами или вооруженными паломничествами, направленными на освобождение Иерусалима от мусульманского контроля. Иерусалим был частью мусульманских владений, завоеванных во время быстрой военной экспансии в 7 веке на Ближний Восток, Северную Африку и Анатолию (в современной Турции). Первый крестовый поход был провозглашен папой Урбаном II на Клермонском соборе в 1095 году в ответ на просьбу византийского императора Алексиоса I Комнена о помощи против дальнейшего продвижения. Урбан обещал снисхождение любому христианину, который принял обет крестоносца и отправился в Иерусалим. Возникший в результате пыл, охвативший Европу, мобилизовал десятки тысяч людей из всех слоев общества и привел к захвату Иерусалима в 1099 году, а также других регионов.Движение нашло свою основную поддержку во франках; Неслучайно арабы в общем называли крестоносцев « Franj ». [20] Несмотря на то, что в этом регионе они были меньшинством, крестоносцы пытались закрепить свои завоевания в виде ряда государств крестоносцев — Иерусалимского королевства, а также графства Эдесса, княжества Антиохия и графства Триполи. (собирательно Outremer). В XII и XIII веках между этими государствами и окружающими их исламскими государствами произошла серия конфликтов.По сути, крестовые походы были миссиями по пополнению запасов для этих сражающихся королевств. Военные ордена, такие как рыцари-тамплиеры и рыцари-госпитальеры, были сформированы, чтобы сыграть важную роль в этой поддержке.

К концу Средневековья христианские крестоносцы захватили все исламские территории в современной Испании, Португалии и Южной Италии. Тем временем исламские контратаки отбили все владения крестоносцев на азиатском материке, оставив фактическую границу между исламом и западным христианством, которая сохранялась до наших дней.

Значительные области северной Европы также оставались вне христианского влияния до 11 века или позже; эти области также стали местами проведения крестовых походов во время экспансионистского Высокого Средневековья. На протяжении этого периода Византийская империя находилась в упадке, достигнув пика своего влияния в Средневековье. Начиная с битвы при Манцикерте в 1071 году, империя пережила цикл упадка и обновления, включая разграбление Константинополя Четвертым крестовым походом в 1204 году. После этого Венгерский Андрей II собрал самую большую армию в истории крестовых походов и двинул свои войска как ведущую фигуру в Пятом крестовом походе, достигнув Кипра, а затем Ливана, вернувшись домой в 1218 году. [21]

Несмотря на еще один короткий подъем, последовавший за повторным захватом Константинополя в 1261 году, империя продолжала приходить в упадок.

Наука и технологии

Основные статьи: Средневековая наука и средневековые технологии

Раннее средневековье совпало с золотым веком ислама. В то время исламская философия, наука и технологии были более развиты, чем в Западной Европе. Исламские ученые сохранили и основали более ранние древнегреческие и римские традиции и добавили свои собственные изобретения и нововведения в исламский аль-Андалус (Испания).Часть этих знаний была собрана после христианского завоевания мусульманской Испании (см. Вклад ислама в средневековую Европу), и европейские ученые использовали их, чтобы развить свои существующие знания и заполнить пробелы. Более того, большая часть классических знаний не была фактически утеряна в Западной Европе, а вместо этого была разбросана по монастырям по всей Европе, а в средние века она была собрана и стала основой для дальнейшего просвещения.

В то же время византийские греки были приглашены в Италию преподавать греческий язык и принесли с собой много классических знаний.Эта миграция византийских ученых и других эмигрантов из южной Италии и Византии во время упадка Византийской империи (1203–1453 гг.) Должна была внести большой вклад в высокое средневековье в Западной Европе.

Эмигранты были грамматиками, гуманистами, поэтами, писателями, печатниками, лекторами, музыкантами, астрономами, архитекторами, учеными, художниками, писцами, философами, учеными, политиками и теологами. [22] Они принесли в Западную Европу гораздо более обширные сохраненные и накопленные знания о своей (греческой) цивилизации.

Одним из этих греков был Мануэль Хрисолорас (1355–1415), пионер в распространении греческой литературы в Западной Европе в конце средневековья. В 1396 году Колуччо Салютати, канцлер Флорентийского университета, пригласил Хрисолору приехать и преподавать греческую грамматику и литературу. Хризолорас также перевел на латынь произведения Гомера и Платона « Республика ».

Также во времена Латинской Константинопольской империи 1204–1261 годов классические знания были принесены на Запад крестоносцами.

В Европе все еще были места, где переводили и изучали классические знания. В Ирландии монахи сохранили работы классического мира, а в Англии Беде писал научные, исторические и богословские труды, отражающие диапазон его произведений, от музыки и метрик до комментариев к экзегетическим Священным Писаниям. Он знал святоотеческую литературу, а также Плиния Старшего, Вергилия, Лукреция, Овидия, Горация и других классических писателей, а в эпоху Каролингского Возрождения (770-850) существовала тяга к греческим и римским знаниям. [23]

Вильгельм Мёрбекский (1215-1286) произвел полный перевод сочинений Аристотеля прямо с греческого языка. Моербеке был первым переводчиком Politics (c. 1260) на латынь, поскольку Politics , в отличие от других частей аристотелевского корпуса, не был переведен на арабский язык. [24] Переводы Мербеке уже были стандартной классикой к 14 веку, когда Хенрик Херводиус определил их непреходящую ценность: они были буквальными ( de verbo in verbo ), верными духу Аристотеля и без изящества. Для некоторых переводов Мербеке греческие тексты с тех пор исчезли; без него работы были бы потеряны.

Мербеке также переводил математические трактаты Героя Александрии и Архимеда. Особенно важным был его перевод Богословских элементов Прокла (переведенный в 1268 году), потому что Богословские элементы был одним из фундаментальных источников возрожденных неоплатонических философских течений 13 века.

Среди результатов греческого и исламского влияния на этот период европейской истории была замена римских цифр на десятичную позиционную систему счисления и изобретение алгебры, которое позволило более продвинутой математике. Другим следствием было то, что латиноязычный мир вновь получил доступ к утраченной классической литературе и философии. Латинские переводы XII века питали страсть к аристотелевской философии и исламской науке, которую часто называют эпохой Возрождения XII века. Между тем торговля по всей Европе росла, поскольку опасность путешествий уменьшилась, и возобновился устойчивый экономический рост. Соборные школы и монастыри перестали быть единственным источником образования в 11 веке, когда в крупных европейских городах были открыты университеты.Грамотность стала доступной для более широкого класса людей, и произошли большие успехи в искусстве, скульптуре, музыке и архитектуре. Большие соборы были построены по всей Европе, сначала в романском стиле архитектуры, а затем в более декоративном готическом стиле.

Житель Запада и араб, изучающий геометрию в 15 веке

В течение XII и XIII веков в Европе произошли радикальные изменения в темпах появления новых изобретений, инноваций в способах управления традиционными средствами производства и в экономическом росте. В этот период произошел крупный технический прогресс, в том числе изобретение пушки, очков и артезианских колодцев, а также межкультурное внедрение пороха, шелка, компаса и астролябии с востока. Одной из основных сельскохозяйственных инноваций в этот период была разработка системы севооборота с 3 полями (в отличие от системы с 2 полями, которая использовалась ранее). Кроме того, развитие тяжелого плуга позволило поднять общинное сельское хозяйство, поскольку большинство людей не могли позволить себе делать это самостоятельно.В результате средневековые деревни сформировали тип коллективной собственности и общинного сельского хозяйства, где использование лошадей позволяло деревням расти.

Были также большие улучшения кораблей и часов. Последние достижения сделали возможным начало эпохи исследований. В то же время огромное количество греческих и арабских работ по медицине и наукам были переведены и распространены по всей Европе. Особенно большое значение приобрел Аристотель, его рациональный и логический подход к знаниям оказал влияние на ученых из вновь формирующихся университетов, которые впитывали и распространяли новые знания в эпоху Возрождения 12 века.

Изменения

Монашеская реформа стала важным вопросом в XI веке, когда элита начала беспокоиться о том, что монахи не соблюдают свои правила с дисциплиной, необходимой для хорошей религиозной жизни. В то время считалось, что монахи выполняли очень практическую задачу, посылая свои молитвы Богу и побуждая Его сделать мир лучше для добродетельных. Однако время, потраченное на это занятие, было бы потрачено зря, если бы монахи не были добродетельными.Монастырь Клюни, основанный в Маконе в 909 году, был основан как часть более крупного движения за монашескую реформу в ответ на этот страх. [25] Это был отреставрированный монастырь, быстро завоевавший репутацию строгого и строгого монастыря. Клуни стремился поддерживать высокое качество духовной жизни, избирая своего аббата изнутри монастыря, и поддерживал экономическую и политическую независимость от местных лордов, поставив себя под защиту Папы. [17] Клюни предложил популярное решение проблемы плохих монашеских кодексов, и в 11 веке его настоятелей часто призывали участвовать в имперской политике, а также в реформировании монастырей во Франции и Италии.

Монашеская реформа повлияла на перемены и в светской церкви. Идеалы, на которых он основывался, были принесены папой Львом IX после его избрания в 1049 году, что стало идеологией независимости духовенства, которая разжигала полемику об инвеституре в конце 11 века. В споре об инвеституре участвовали Папа Григорий VII и Генрих IV, император Священной Римской империи, которые первоначально столкнулись из-за назначения конкретного епископа и превратились в битву за идеи инвеституры, церковного брака и симонии.Император, как христианский правитель, считал защиту Церкви одним из своих великих прав и обязанностей. Однако папство начало настаивать на своей независимости от светских владык. Открытая война закончилась оккупацией Рима Генрихом IV в 1085 году и смертью Папы несколько месяцев спустя, но сами вопросы остались нерешенными даже после компромисса 1122 года, известного как Вормский конкордат. Конфликт представляет собой важный этап в создании папской монархии, отдельной от светской власти и равной ей. Это также имело постоянное следствие расширения прав и возможностей немецких князей за счет германских императоров. [17]

Высокое средневековье было периодом великих религиозных движений. Уже упоминавшиеся крестовые походы имеют неоспоримый религиозный аспект. Монашеская реформа также была религиозным движением монахов и элиты. Другие группы стремились участвовать в новых формах религиозной жизни. Земельная элита финансировала строительство новых приходских церквей в европейских деревнях, что усиливало влияние церкви на повседневную жизнь крестьян.Соборные каноны приняли монашеские правила, группы крестьян и мирян оставляли свои владения, чтобы жить, как апостолы, а люди формулировали идеи о своей религии, которые считались еретическими. Хотя нельзя отрицать успех папства XII века в создании церкви, которая постепенно влияла на повседневную жизнь обычных людей, все же есть признаки того, что хвост мог вилять собакой. Новые религиозные группы, называемые вальденами и гумилиати, были осуждены за отказ принять жизнь уединенного монашества. Однако во многих аспектах они не сильно отличались от францисканцев и доминиканцев, одобренных папством в начале 13 века (францисканские и доминиканские монахи разработали популярную проповедь). Картина, которую представляют современные историки религиозной жизни, — это картина огромного религиозного рвения, исходившего от крестьянства в период высокого средневековья, когда клерикальная элита стремилась, лишь иногда успешно, понять и направить эту силу знакомыми путями.

Позднее средневековье

Основная статья: Позднее средневековье Земли и страны, которыми правил Людовик Великий Венгерский в 1370-х годах.Луи вел успешные походы из Литвы в южную Италию.

Период Позднего Средневековья был начат бедствиями и потрясениями. В это время на сельское хозяйство повлияло изменение климата, которое было задокументировано историками климата, и которое ощущалось современниками в виде периодических голодовок, включая Великий голод 1315-1317 годов. [26] Средневековая Британия пострадала от 95 голода, [27] и Франция пострадали от 75 или более за тот же период. [28] Черная смерть, болезнь, распространившаяся среди населения, как лесной пожар, в середине 14 века унесла жизни около трети населения. [29] В некоторых регионах дорожные пошлины превышали половину населения. Города пострадали особенно сильно из-за многолюдности. Большие участки земли остались малозаселенными, а кое-где поля остались необработанными. Из-за внезапного сокращения числа доступных рабочих цены на заработную плату выросли, поскольку помещики стремились заманить рабочих на свои поля.Рабочие также почувствовали, что имеют право на больший заработок, и по всей Европе вспыхнули народные восстания. Даже король Венгрии Людовик I был вынужден прекратить свою долгую войну против Неаполитанского королевства в 1347 году из-за смертей в итальянском регионе. Черная смерть вскоре унесла жизнь жены Людовика I, Маргарет, дочери немецкого императора Карла IV, а также нескольких венгров, хотя негативные последствия этой болезни в Венгерском королевстве были относительно легкими.

Парадоксально, но творческие социальные, экономические и технологические реакции возникли в этот период стресса; эти события заложили основу для дальнейших значительных изменений в период раннего Нового времени.Это был также период, когда католическая церковь все больше разделялась против самой себя. Во времена западного раскола церковью руководили сразу три папы. Раскол в церкви подорвал авторитет папы и позволил сформировать национальные церкви.

Возрождение государства

Позднее средневековье также было свидетелем подъема сильных, основанных на королевской семье национальных государств, в частности Королевства Англии, Королевства Франции и христианских королевств Пиренейского полуострова (Арагон, Кастилия, Наварра и Португалия).

Длительные конфликты этого времени, такие как Столетняя война между Англией и Францией, усилили королевский контроль над королевствами, хотя они были чрезвычайно тяжелыми для крестьянства. Короли наживались на войне, завоевывая земли.

Франция демонстрирует явные признаки роста королевской власти в XIV веке в результате активного преследования еретиков и прокаженных, изгнания евреев и роспуска тамплиеров. Во всех этих случаях, предпринятых Филиппом IV, король конфисковал землю и богатство у этих групп меньшинств. [17] Конфликт между Филиппом и Папой Бонифаций VIII, конфликт, который начался из-за несанкционированного налогообложения клириков Филиппа, закончился насильственной смертью Бонифация и назначением Папы Климента V, слабого, контролируемого Францией папы, в Авиньоне . Это действие повысило престиж Франции за счет папства.

Англия тоже начала 14 век с войн и экспансии. Эдуард I вел войну против Княжества Уэльса и Королевства Шотландия с переменным успехом, чтобы отстоять то, что он считал своим правом на весь остров Великобритании.

И короли Франции, и короли Англии того периода председательствовали в эффективных государствах, управляемых грамотными бюрократами, и добивались согласия баронов на свои решения через ранние версии парламентских систем, называемых Генеральными штатами во Франции и парламентом в Англии. Города и торговцы объединились с королями в 15 веке, что позволило королям дистанцироваться от территориальных лордов. В результате могущества, полученного в течение 14-15 веков, короли позднего средневековья построили поистине суверенные государства, которые могли вводить налоги, объявлять войны, а также создавать законы и обеспечивать их соблюдение — и все это по воле короля.Короли поощряли сплоченность в своей администрации, назначая министров с широкими амбициями и лояльностью к государству. [30] К второй половине 15 века короли вроде английского Генриха VII и французского Людовика XI смогли править без особого баронского вмешательства.

Столетняя война

Основная статья: Столетняя война

Столетняя война — это конфликт между Францией и Англией, продолжавшийся 116 лет, с 1337 по 1453 год. Он велся в основном из-за притязаний английских королей на французский трон и до него перемежался несколькими короткими и двумя продолжительными периодами мира. в конце концов закончился изгнанием англичан из Франции, за исключением Кале Пале. Эту серию конфликтов обычно делят на три или четыре фазы: Эдвардианская война (1337–1360), Каролинская война (1369–1389), Ланкастерская война (1415–1429) и медленный упадок английских состояний (1429–1429). 1453 г.) после появления Жанны д’Арк. Хотя в первую очередь династический конфликт, война дала толчок идеям французской и английской национальности. В военном отношении было введено новое оружие и тактика, которые разрушили старую систему феодальных армий, в которых преобладала тяжелая кавалерия.Первые постоянные армии в Западной Европе со времен Западной Римской империи были введены для войны, таким образом изменив роль крестьянства. Несмотря на все это, а также на его длительную продолжительность, он часто рассматривается как один из самых значительных конфликтов в истории средневековых войн.

Противоречие в церкви

Беспокойный 14 век стал свидетелем как Авиньонского папства 1305–1378 годов, также называемого Вавилонским пленом папства года (ссылка на Вавилонское пленение евреев), так и так называемого западного раскола, продолжавшегося с 1378 по 1418 год . Практика предоставления папских индульгенций, довольно распространенная с 11 века, была переформулирована и явно монетизирована в 14 веке. [17] Индульгенции стали важным источником дохода для церкви, доход, который просачивался через приходские церкви к епископам, а затем и к самому Папе. Многие считали это развращением Церкви. В первые годы 15 века, после столетия беспорядков, церковные должностные лица собрались в Констанце в 1417 году, чтобы обсудить решение раскола. [17] Традиционно соборы должны были созываться Папой, и никто из претендентов не хотел созывать совет и рисковать быть свергнутым. Акт созыва собора без одобрения папы был оправдан аргументом, что Церковь была представлена ​​всем населением верующих. Совет сверг враждующих пап и избрал Мартина V. Беспорядки в церкви и представление о том, что это коррумпированный институт, подорвали легитимность папства в Европе и укрепили лояльность к региональным или национальным церквям.Мартин Лютер опубликовал возражения против церкви. Хотя его разочарование уже давно сформировалось, осуждение церкви было ускорено прибытием проповедников, которые собирали деньги на восстановление базилики Святого Петра в Риме. Церковь могла заставить замолчать Лютера, но смерть императора Священной Римской империи Максимилиана I вызвала беспокойство по поводу преемственности императора. Разделение лютеран с церковью в 1517 году и последующее разделение католицизма на лютеранство, кальвинизм и анабаптизм окончательно положили конец объединенной церкви, построенной в средние века.

Европейское развитие

Падение Восточной и Центральной Европы

Святой Иоанн Капистрано и венгерские войска сражаются с Османской империей при осаде Белграда в 1456 году.

В конце 15 века Османская империя продвинулась по всей Восточной Европе, завоевав в конечном итоге Византийскую империю и расширив свой контроль на славянские государства на Балканах. Венгрия стала в конечном итоге последним оплотом латинского христианского мира и в течение двух столетий боролась за сохранение своего господства на своих территориях. После трагической гибели молодого короля Венгрии Владислава I во время битвы при Варне в 1444 году против османов королевство без монарха было передано в руки графа Джона Хуньяди, который стал регентом-губернатором Венгрии (1446–1453). Папа считал Хуньяди одним из наиболее значимых военных деятелей 15 века (Папа Пий II присвоил ему титул Athleta Christi или Защитник Христа), потому что он был единственной надеждой на то, чтобы удержать сопротивление против Османы в Центральной и Западной Европе.Хуньяди преуспел во время осады Белграда в 1456 году против османов, что означало крупнейшую победу над этой империей за последние десятилетия. Эта битва превратилась в настоящий крестовый поход против мусульман, поскольку венгерские, чешские и славянские крестьяне были мотивированы францисканским монахом святым Иоанном Капистрано, который прибыл из Италии, предсказывая Священную войну. Эффект, который он произвел в то время, был одним из немногих основных факторов, которые помогли добиться победы. Однако преждевременная смерть венгерского лорда оставила беззащитной и в хаосе этот регион Европы. [31]

Как совершенно необычное событие для средневековья, сын Хуньяди, Матиас, был избран королем Венгрии дворянством. Впервые коронован был член аристократической семьи (а не королевской семьи). [32] Король Венгрии Матиас Корвин (1458–1490) был одним из самых выдающихся деятелей этой эпохи, когда он руководил кампаниями на запад, завоевывая Богемию, отвечая на требование Папы о помощи против протестантов-гуситов, а также для разрешения политических конфликтов с германским императором Фридрихом III Габсбургским он вторгся в его западные владения (до конца своей жизни Матфей Венгерский также носил титул герцога Австрии).Мэтью организовал Черную армию Венгрии, состоящую из наемников, которая до сих пор считается самой большой армией своего времени. Используя этот мощный инструмент, венгерский король вел войны с турецкими армиями и останавливал их во время своего правления. Однако Османская империя росла, и Черная армия Венгрии исчезла, оставив королевство беззащитным после смерти Матфея. В то же время Венгрия стала во время его правления самой важной страной, в которой после итальянских государств развивался Ренессанс.Многие скульпторы, поэты, музыканты, художники, ученые перебрались в Венгрию со всех уголков Европы, собрав всех при дворе короля. Он основал то, что в то время было крупнейшей библиотекой Европы, Bibliotheca Corviniana, с более чем 3000 кодексов.

Венгрия сопротивлялась до 1526 года, когда османские армии выиграли битву при Мохаче, а христианское королевство потеряло короля Венгрии Людовика II, попав в серьезный кризис. Протестантская реформа и открытие американского континента оставили позади вопрос Османских войн и искалечили средневековую Европу, оставив ее без одного из самых важных королевств.Этот эпизод считается одним из последних в Средневековье. [33]

Религия

Наука и рациональность

Средневековый период часто карикатурно изображается как якобы «время невежества и суеверий», когда «слово религиозных авторитетов ставилось выше личного опыта и рациональной деятельности». [34]

Другие утверждают, что в средние века разум пользовался большим уважением. Историк науки Эдвард Грант пишет, что «если революционные рациональные мысли были выражены [в 18 веке], они стали возможными только благодаря давней средневековой традиции, которая установила использование разума как одного из важнейших видов человеческой деятельности». . [35] Кроме того, вопреки распространенному мнению, Дэвид Линдберг говорит, что «позднесредневековый ученый редко сталкивался с принудительной властью церкви и считал бы себя свободным (особенно в естественных науках) следовать разуму и наблюдениям, куда бы они ни вели. «. [36]

Карикатура на тот период также отражена в ряде более конкретных представлений. Например, утверждение, которое было впервые распространено в 19 веке. [37] [38] и до сих пор очень распространено в популярной культуре, — это предположение, что все люди в средние века верили, что Земля плоская.Это утверждение ошибочно. [38] [39] Фактически, преподаватели средневековых университетов обычно приводили доказательства в пользу идеи, что Земля была сферой. [40] Линдберг и Числа пишут: «Вряд ли был христианский ученый средневековья, который не признавал бы сферичность [Земли] и даже не знал ее приблизительную длину окружности». [41]

Другие заблуждения, такие как: «Церковь запретила вскрытие и вскрытие трупов в средние века», «рост христианства убил древнюю науку» и «средневековая христианская церковь подавила рост естественной философии», — все это цитирует Рональд Нумерс. в качестве примеров широко популярных мифов, которые до сих пор считаются исторической правдой, хотя и не подтверждаются текущими историческими исследованиями. [42] Они помогают поддерживать идею «Темного века», охватывающего средневековый период. [ сомнительно — обсудить ]

Средневековье за ​​пределами Европы

Период Средневековья на территориях, входивших в состав Римской империи (а именно, в Европе и Средиземноморье), соответствует следующим историческим периодам в частях Африки и Азии, которые находились вне влияния римлян или эллинизма:

Историки

Галерея

  • Шкатулка франков, англосаксонская шкатулка из китовой кости, 8 век

  • Иллюминированный инициал из сакраментария Дрогона, ок. a b Моммзен, Теодор (1942). «Концепция« темных веков »Петрарки». Speculum (Кембридж, Массачусетс, Средневековая академия Америки) 17 (2): 226–242. DOI: 10.2307 / 2856364. JSTOR 2856364. Справочник, опубликованный в 1883 году, приравнивает темные века к средневековью, но, начиная с Уильяма Патона Кера в 1904 году, термин «темные века» обычно ограничивается ранней частью средневекового периода. Кеннет В. Франк, «Снова Пиренн: мусульманская точка зрения», Учитель истории , Vol. 26, № 3 (май 1993 г.), стр. 371–383 в JSTOR

    • Дополнительная литература

    • Епископ, Моррис. Средневековье (2001) отрывок и текстовый поиск
    • Кэхилл, Томас Как ирландцы спасли цивилизацию (1995)
    • Кантор, Норман. Цивилизация средневековья (1994) отрывок и текстовый поиск
    • Контамин, Филипп. Война в средние века (1991) отрывок и текстовый поиск
    • Фосье, Роберт. Топор и клятва: обычная жизнь в средние века (Princeton University Press; 2010) 400 страниц; повседневный опыт и материальная культура обычных мужчин и женщин
    • Ханавальт, Барбара. Средние века: иллюстрированная история (1999) отрывок и текстовый поиск, для средних школ
    • Холмс, Джордж, изд. Оксфордская история средневековой Европы (1992), онлайн-издание
    • Джордан, Уильям Честер, изд. Средние века: энциклопедия для студентов (4 том 1996)
    • Кин, Морис. История средневековой Европы (История пингвинов) (1991)
    • Саузерн, Ричард У. Создание средневековья (1961) отрывок и текстовый поиск
    • Джордан, Уильям Честер. Европа в средние века (2004) отрывок и текстовый поиск
    • Страйер, Джозеф Р. Западная Европа в средние века: краткая история (1955) онлайн-издание
    • Томпсон, Джеймс Вестфол. Экономическая и социальная история средневековья: 300-1300 (2 том 1966)

    Внешние ссылки

    v · d · e Европейское средневековье по регионам
    Средневековые истории
    нынешних политических единиц
    Средневековые территории

    Западная и
    Северная Европа

    Центральная, Восточная Европа
    и Ближний Восток

    • Византийская империя
    • Болгарская империя (Первая империя, Вторая империя)
    • Хорватия (Литтораль, Паннония, Королевство Хорватия)
    • Государства крестоносцев (Кипр, Иерусалим)
    • Королевство Босния
    • Герцогство Святого Саввы
    • Россия (Каганат Русь, Киевская Русь, Рязань, Новгородская Республика, Москва)
    • Сербия (княжество, Великое княжество, королевство, империя, господство, деспотия)

    Средневековье — определение средневековья по The Free Dictionary

    Эти греческие капители, черные от времени и довольно глубоко высеченные в камне, с неизвестно какими знаками, свойственными готической каллиграфии, отпечатанными на их формах и на их положениях, как будто с целью показать, что это была рука средневековье, вписавшее их туда, и особенно фатальный и меланхолический смысл, заключенный в них, глубоко поразил автора.

    Ибо именно так люди имели обыкновение ходить в чудесные средневековые церкви последние двести лет.

    Средневековый феодальный замок. Когда мы добрались до его окрестностей, мы обнаружили, что он прекрасно расположен, но на вершине холма или холма, округлого и довольно крутого, около двухсот футов высотой.

    В средние века пара молодых князей, братьев, приняли противоположные стороны в одной из войн, одна сражалась за Императора, а другая против него.

    В Древнем Риме есть патриции, рыцари, плебеи, рабы; в средние века — феодалы, вассалы, цеховые мастера, подмастерья, подмастерья, крепостные; почти во всех этих классах, опять же, подчиненные градации. Одним из наиболее поразительных общих фактов позднего Средневековья является единообразие жизни во многих ее аспектах по всей Западной Европе. Толпы людей, которые просто говорили на греческом и латинском языках. языки в средние века не имели права по случайности рождения читать гениальные произведения, написанные на этих языках; поскольку они были написаны не на том греческом или латинском, который они знали, а на избранном литературном языке. Среди прочего они говорили о средневековье: некоторые хвалили этот период как гораздо более интересный, гораздо более поэтичный, чем наше слишком трезвое настоящее; действительно, советник Кнап так горячо отстаивал это мнение, что хозяйка немедленно заявила на его стороне, и обе проявили неутомимое красноречие. Морда удалилась; и в комнату вошел бледный, остроносый, полукарманный, убогий клерк средних лет, и как невыразимо грустно было слышать, как он бормотал об идеальной жизни, социализме, Уолте Уитмене и многом другом. , — все милые старые шарлатаны, — в то время как я уже комфортно оседал до консервативного среднего возраста.У него не было ни надежды, которая не так давно была моим отчаянием, ни отвращения, которое я не принимал в более или менее комфортных условиях вселенной. Лихой молодой капитан фрегата, человек, который в среднем возрасте не стеснялся преследовать одиночек отдал свои семьдесят четыре на целый флот, человек предприимчивый и непревзойденный, старый адмирал флота, добрый и верный слуга своей страны при двух королях и королеве, правильно почувствовал влияние Нельсона и выразил себя с точностью от полноты его моряка сердца. Жены — любовницы молодых людей; товарищи для среднего возраста; и пожилые медсестры.

    Анниина Йокинен. Герои средневековья.

    Анниина Йокинен
    2 декабря 1996 г.

    Герои средневековья


    Герои берут начало в глубинах веков и мифов. Мортон У. Блумфилд предполагает, что «первоначальный герой в ранней литературе, вероятно, был основан на короле, который умер за свой народ, воине, который победил врагов племени…. Эти люди … прославились в песнях и рассказах и … снова представлены народу, чтобы они могли участвовать в своей магии «(Блумфилд, стр. 30). В индоевропейском языке слово» герой » имеет основное значение «защитник» или «помощник», но в греческом языке eroe «оно стало означать сверхчеловеческое или полубожественное существо, чьи особые силы были направлены на то, чтобы спасти или помочь всему человечеству или его избранной части» (Bloomfield , стр. 27) ​​Идея героя как спасителя своего народа преобладает в раннесредневековых эпосах, таких как Беовульф и Песнь Роланда .Маршалл Фишвик написал, что стиль «в героях, как и во всем остальном, меняется». В более поздних средневековых романах, таких как Сэр Гавейн и Зеленый рыцарь , герой сражается уже не за свой народ, а за свои идеалы. Таким образом, изучение природы и причины этого изменения имеет решающее значение для понимания того, что, в конечном счете, является сущностью героя.

    Эпическая литература — это величественный торжественный праздник национальной жизни
    г. героический век. Его герои — простые люди, разбирающиеся в деятельности
    г. обычная жизнь.. .они являются лидерами не по классовому статусу, богатству или
    даже рождение, но благодаря превосходству сердца, ума и рук.
    Их мотивы связаны с практическими потребностями жизни.
    (Мурман. Стр. 27-8)

    Эпический герой, такой как Беовульф или Роланд, обладает качествами доблести, воинской доблести, преданности, щедрости и чести. Это человек, который сражается, потому что должен, ради выживания своего племени или нации.Хотя герой постоянно осознает свою смертность, он никогда не уклоняется от «угроз или опасностей … Долг героя — сохранить свою жизнь доблестью» (Джонс. Стр. 43). Именно в бою испытывается отвага эпического героя.
    Эпический герой живет в «культуре стыда» или обществе чести / стыда, где «доброе имя» человека является его самым ценным достоянием (Фенвик Джонс, стр. 57). Общество «иерархично, то есть управляется военной аристократией, высшее благо которой заложено в кодексе воина» (Джонс, стр.50). Отчасти по этой причине Беовульфу нужно убить дракона, а Роланд отказывается дуть в рог. Генеалогия в иерархическом обществе имеет большое значение, и чувство стыда отражается не только на себе, но и на семье и нации.
    Поле, на котором выступает эпический герой, основано на социально-политической и исторической «реальности»
    (Келли, стр.85). Чарльз Мурман пишет, что «мир, в котором живет и сражается Роланд, — это … очень простой мир, жестко и комфортно описанный законами Церкви и Императора» (Moorman, p.23). Хотя в эпосе присутствуют элементы «чудесного», они приводят не более чем к возвышению или преувеличению реальности.

    Эпические герои Беовульфа … [и] Роланда терпят поражение и в
    какой-то смысл виноват в их поражении …. Однако мы знаем, что даже
    в поражении частично по своей воле. тем не менее они герои — мужчины
    выше обычного, выше среднего, чье стремление к славе
    небесное или земное, поднимает их выше обычного и среднего.
    Это большие люди, полубожественные, крупнее людей, которые
    очаровывают нас своей доблестью, храбростью и даже храбростью .
    (Блумфилд, 31)

    Герои Беовульфа и Роланда погибают и становятся возвышенными. Что превозносит Беовульфа, так это то, что он принял его вирд . Гвин Джонс определяет это возвышение следующим образом:

    Ибо, если он принимает то, что предназначено, не подчиняясь ему, он одерживает победу над
    Это.Нерушимая воля делает его равным всемогущей Судьбе, и
    хотя судьба может уничтожить его, она не может ни победить, ни унизить его.
    (Джонс. Стр.43)

    Беовульф не ожидает возвращения из своей битвы с драконом. Тем не менее, он вступает в бой. Именно такое мужество и преданность своему народу заставят сочинять и петь песни о нем. Воспоминание в песне содержит единственное бессмертие, которое мог получить воин из языческого общества Беовульфа.
    Героическая гордость Роланда за то, что он отказался трубить в рог, привела к его гибели. Однако его героический характер «трансформируется в святого через мученическую смерть в битве с высшей христианской целью» (Huppé. P.16). Роланд получил благословение и прощение у Терпина, и он храбро держал поле боя за Бога и страну. Апофеоз, подобный апофеозу Роланда, утверждает Хуппе, предназначен для

    героев, которые примиряют несовершенного героя и безупречного святого в
    году. свидетельство их мученичества.и в качестве примера провиденциального
    концепт felix culpa .
    (Хуппе, стр.18).

    Добродетели рыцарского героя схожи с добродетелями его эпического двойника — доблесть, щедрость, верность, честь и умение в битвах — однако смысл, придаваемый «верному», верности, в этот период более сложен и более значительный. Это качество души; «Of coer loiall» (Мэтью, стр.69). Рыцарский рыцарь также должен знать умеренность, куртуазию, , почтение к женщинам и придворные навыки.Недостаточно того, что он выступает на поле битвы; он также должен быть представлен в суде. Как пишет Елена Крстович о Тристане Готфрида :

    , Готфрид идет на все, чтобы изобразить Тристана как непревзойденного художника: Его образование включает в себя обучение речи, хорошим манерам и иностранным языкам, помимо верховой езды, охоты, борьбы и боев. Тристан также является опытным музыкантом, мастером игры на струнных инструментах.
    (Крстович.с.245)

    Как и в героической поэзии, рыцарский рыцарь испытывается боевыми подвигами. Однако, в то время как эпический герой сражается только тогда, когда того требуют обстоятельства, рыцарский герой намеревается найти испытание или приключение , в котором он может проявить себя. Как говорит Эрик Ауэрбах: «Испытание через приключение — это настоящий смысл идеального существования рыцаря» (Auerbach, p.135). Рыцарский герой редко сражается в защиту своего народа, но защищает идеал или абстракцию.Финлейсон утверждает, что рыцарский герой сам является «в значительной степени идеализацией, которая имеет мало отношения к социальной реальности и определенно не проистекает из нее» (Finlayson, p.54).
    Мир, в котором действует рыцарский герой, также является «образной идеализацией» (Бир, с. 22). Хотя мир описывается в контексте современной атрибутики, такой как одежда, архитектура и праздники, «мало попыток подтвердить подлинность истории с точки зрения реальных политических, географических или экономических условий» (Finlayson, p.5 8-9). В то время как эпос специфичен для нации и народа, романтика «экзотична, это продукт особой сложной группы, а не всей культуры» (Мурман, стр.30). Хотя мир романтики был порождением феодализма, в романе «феодальный этос не выполняет политической функции; он вообще не служит практической реальности; он стал абсолютным. У него больше нет никакой цели, кроме цели самореализации» (Auerbach , с.134). По словам Келли, главное объяснение этого заключается в том, что романтика «удовлетворяет потребность, которую испытывают те, кто хочет подтверждения своего мира, как они верят, и хотят, чтобы он существовал» (Kelly, p.85). Поле, на котором выступает рыцарский рыцарь, — реальность мечты; опасный пейзаж, дающий возможность встретиться с неестественными противниками. Чудо очень мало удивляет рыцарского рыцаря — будь то замок, появляющийся из ниоткуда в ответ на молитву, или рыцарь, переживший обезглавливание.
    Обстоятельства, которые приводят к возвышению рыцарского героя, такого как, например, сэр Гавейн, разительно отличаются от обстоятельств эпического героя. Эпический герой проходит испытания в физическом бою с монстром или другим воином.В году сэр Гавейн задача героя «духовная, а не физическая» (Мурман, стр.61). Гавейн должен пройти все требования идеального рыцарского рыцаря, чтобы добиться триумфа. Тем не менее, даже если Гавейн терпит поражение — ему не хватает лояльности, — говорит Зеленый рыцарь, — он в некотором смысле превозносится. Понимание и принятие Гавейном своей несовершенной натуры и его признание привели к «отпущению грехов Зеленому рыцарю» (Уилсон, стр.206). Вопрос о том, заслуживают ли его прозрение и добровольное покаяние превознесения, горячо обсуждается.Чарльз Мурман, например, считает, что Гавейн не только неудачник, но: «То, что было трагедией для одного рыцаря … становится в году сэром Гавейном и Зеленым рыцарем года, провалом всего социального порядка» (Мурман , стр.61).
    Различия в замысле и исполнении эпических и рыцарских героев лучше всего объясняются сменой эпох. Героическая поэзия была поэзией народа, который постоянно сражался за выживание. Тейлор объясняет разницу в духе между эпосом и романтикой «очень значительным изменением национального характера» (Taylor, p.7), который перешел «от национального единства к феодализму, а от национальной войны — к гражданским раздорам и фантастическим крестовым походам» (Тейлор, стр. 12). Мурман относит странствующего рыцаря к мирному времени, когда рыцарь может выполнять задания (Мурман, стр.64). Впервые в Западной Европе возник большой «праздный класс», который хотел, чтобы его развлекали. «Новый феодализм с его досугом и сильно расслоенной классовой структурой требовал нового героя, человека, настроенного на тонкости поведения и внушенного ценностям придворной жизни» (Moorman, p.29).

    Когда Западная Европа восстановила свое равновесие и безопасность после Средневековья,
    он начал принимать новые ценности и образ жизни. Как мы видели,
    двор заменил замок. придворный рыцарь жестокий воин,
    и запутанная нить феодальных отношений простая верность
    из комитов .
    (Мурман. Стр.28)

    Несмотря на все различия, эпический и рыцарский герои разделяют некоторые «точки соприкосновения».«Первый из них — это почетный героический кодекс. Герои никогда не сражаются с противником, который слабее или в каком-то смысле находится в невыгодном положении. «Физически Грендели были достойным соперником для человека с силой в тридцать человек в его руках», — отмечает А. Т. Хатто около Беовульфа (Хатто II, с.245). Беовульф также, осознав, что Грендель не использовал оружие, снял свое, чтобы бой был честным. В романе Чосера « Knight’s Tale » Арките экипирует Паламона перед дуэлью. «Это была просто любезность одного рыцаря по отношению к другому» (Painter, стр.134). Второе сходство между героями — это обряд обряда , или то, что Мурман называет «путешествие-инициация-поиск» (Moorman, p7). Беовульф отправляется ко двору Хротгара, чтобы сразиться с Гренделем, а затем с его матерью. По возвращении Беовульфа Гигелак считает его достойным вести свой народ после его смерти. Роланд едет с арьергардом во Францию ​​и через мученическую смерть достигает святости. Гавейн год путешествует по земле в поисках Зеленого рыцаря и находит замок Берсилака через молитву, когда он наиболее утомлен.Мурман подчеркивает, что «преодоление трудностей души к ее триумфу, ad astra per aspera … постоянно наблюдается» (Мурман, стр.6). В-третьих, наиболее поразительное сходство — это наличие wyrd , судьбы или провидения, неудач героев до некоторой степени и того, как эпический и рыцарский герой принимает как свои неудачи, так и «свою долю». Кроме того, все они противостоят непреодолимым препятствиям — Беовульфу и дракону; Роланд и сарацины; Гавейн и Зеленый рыцарь.Это героическое мужество находит проницательное выражение Гавейна: «В судьбах грустных или веселых Истинные люди могут только попробовать».

    Библиография

    1. Ауэрбах, Эрик. Мимесис .
      Princeton: Princeton University Press, 1974.
    2. Beer, Gillian. Романтика .
      Лондон: Methuen & Co. Ltd., 1970.
    3. Блумфилд, Мортон В. «Концепция героя в раннем средневековье».
      Представления о герое в средние века и эпоху Возрождения .
      Ред. Норман Т. Бернс и Кристофер Дж. Рейган. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. 1975.
    4. Фенвик Джонс, Джордж. Этика Песни Роланда .
      Балтимор: Johns Hopkins Press, 1963.
    5. Finlayson, John. «Определения среднеанглийского языка». Обзор Чосера 15 (1980).
    6. Хатто, А. Т. Введение. Тристан . Готфрид фон Страсбург.
      Нью-Йорк: Penguin Books, 1967.
    7. Хатто.А. Т., ген. изд. «Старофранцузский». Традиции героической и эпической поэзии . Том 1: Традиции.
      Лондон: Ассоциация современных гуманитарных исследований, 1980.
    8. Хатто, А. Т., ген. изд. «Герои и героини». Традиции героической и эпической поэзии .
      Том второй: Характеристики и методы.
      Лондон: Ассоциация современных гуманитарных исследований, 1989.
    9. Хуппе, Бернар Ф. «Концепция героя в раннем средневековье».
      Представления о герое в средние века и эпоху Возрождения .
      Ред. Норман Т. Бернс и Кристофер Дж. Рейган. Олбани: State University of New York Press, 1975.
    10. Jones. Гвин. Короли, звери и герои .
      Лондон: Oxford University Press, 1972.
    11. Келли, Дуглас. «Романс и тщеславие Кретьена де Труа».
      Романс: общее преобразование Кретьена де Труа в Сервантеса .
      Ред. Кевин Браунли и Марина Скордилис Браунли. Ганновер и Лондон: Университетское издательство Новой Англии, 1985.
    12. Krstovic, Jelena O, ed. Знакомство с Готфридом фон Страсбургом. Критика классической и средневековой литературы .
      Detroit: Gale Research Inc., 1993.
    13. Мэтью, Джервейс. «Идеалы рыцарства в Англии в конце четырнадцатого века». Толкования сэра Гавейна и Зеленого рыцаря двадцатого века: сборник критических эссе . Дентон Фокс, изд.
      Энглвудские скалы. Нью-Джерси: Prentice Hall, Inc., 1968.
    14. Moorman, Charles. Знаток, который существовал: эволюция рыцаря в литературе .
      Lexington: University of Kentucky Press, 1967.
    15. Художник, Сидней. Французское рыцарство: рыцарские идеи и практика в средневековой Франции .
      Балтимор: издательство Johns Hopkins Press, 1940.
    16. Тейлор А. Б. Введение в средневековый роман .
      Лондон: Heath Cranton Limited, 1930.
    17. Уилсон, Энн. Волшебный квест: использование магии в романах о короле Артуре .
      Манчестер и Нью-Йорк: Издательство Манчестерского университета, 1988.


    Ссылка на статью:

    Jokinen, Anniina. «Герои средневековья». Люминариум .
    23 февраля 1998 г. [дата просмотра этой статьи].
    http://www.luminarium.org/medlit/medheroes.htm>

    до Gawain Essays
    сэру Гавейну и Зеленому рыцарю
    — Среднеанглийская литература

    Авторское право на сайт © 1996-2010 Anniina Jokinen.Все права защищены.
    Копирование исходного кода и / или содержимого сайта категорически запрещено.
    Допускаются ссылки и распечатка для личного или учебного использования.

    Создано 23 февраля 1998 г. Аннииной Йокинен. Последнее обновление: 25 января 2010 г.

    Среднеанглийская литература
    Джеффри Чосер
    Джон Гауэр
    Сэр Гавейн и Зеленый рыцарь
    Уильям Лэнгланд / Пирс Пахарь
    Джулиан Норвичский
    Марджери Кемпе
    Томас Мэлори / Морт д’Артур
    Джон Лидклветерс
    9 Обыватель
    Средневековые пьесы
    Среднеанглийские тексты
    Очерки и статьи

    Наука
    Средневековая космология

    Исторические события и люди

    Столетняя война (1337-1453)
    Эдвард III
    Эдвард Уэльс
    Лайонел Антверпенский, герцог Кларенс
    Джон Гонт, герцог Ланкастер
    Эдмунд Лэнгли, герцог Йоркский
    Томас Вудсток, Глостер
    Ричард Йоркский, Э.Кембриджского
    Ричард II
    Генрих IV
    Эдвард, герцог Йоркский
    Генрих V
    Томас, герцог Кларенс
    Джон, герцог Бедфорд
    Хамфри, герцог Глостер
    Екатерина Валуа
    Карл VII, король Франции
    Жанна д’Арк
    Людовик XI, король Франции
    Карл Смелый, герцог Бургундский

    Войны роз (1455-1485)
    Причины войны роз
    Дом Ланкастеров
    Дом Йорк
    Дом Бофорта
    Дом Невиллов

    Генрих VI
    Маргарет Анжуйский

    Ричард Плантагенет, герцог Йоркский
    Эдвард IV
    Элизабет Вудвилл
    Эдвард V
    Ричард III
    Джордж, герцог Кларенс

    Подробнее в Энциклопедии 934

    История медицины Обзор 1: Классическая древность и раннее средневековье

    1 История медицины Обзор 1: Классическая древность и раннее средневековье Добро пожаловать в историю медицины, обзор 1.В этом курсе мы исследуем здоровье и исцеление от классической античности до раннего средневековья. Древняя Греция долгое время считалась местом, откуда берет свое начало западная медицина. В этом курсе мы исследуем множество практик врачевания в Древней Греции и их последующий перевод в римский мир. Мы прочитаем некоторых из самых известных врачей древнего мира, таких как Гиппократ и Гален, но также рассмотрим разновидности религиозного исцеления, которые процветали в древности.Курс завершается изучением влияния падения Римской империи на медицинское обучение и практику по мере их закрепления в христианских монастырях. Курс фокусируется на организации здравоохранения и распространении медицинских знаний и стремится связать формы лечения с их социальным и культурным контекстом. Профессор Мэри Э. Фисселл Телефон: Цели обучения После успешного завершения этого курса студенты смогут: Анализировать древние медицинские практики в историческом контексте. Описывать эволюцию и теорию гуморальной медицины. Описывать основные принципы медицины Гиппократа. Использовать концепцию медицины. рынок для анализа древней медицины. Сравните и сопоставьте формы религиозного исцеления в древней и раннесредневековой Европе. Интерпретируйте различные типы первоисточников. Структура курса: каждую неделю вы будете смотреть несколько коротких лекций, в которых дается повествовательный обзор тем древнего и раннего средневековья лекарство; Эти лекции обеспечивают существенный контекст для понимания назначенных чтений.Чтения формируют основу для обсуждений через голосовую тему и живые разговоры. Есть также короткие лекции по навыкам, которые знакомят с конкретными историческими практиками; если вы взяли IHOM, вы уже видели их и можете еще раз просмотреть. Я буду проводить «виртуальные рабочие часы» (живое видео) каждую неделю через Adobe Connect, ту же технологию, которую вы будете использовать для Live Talks. Часы работы не обязательны! Вы можете зайти и задать вопрос (здесь нет глупых вопросов, просто незаданные), или попросить меня объяснить что-то более подробно, что вы не совсем поняли, или просто поговорить о материалах курса.Если я чувствую, что у нас есть чат, который действительно должен быть в Voice Thread для всеобщего обозрения, я скажу об этом, и мы можем перейти к этой модальности. Adobe Connect имеет! 1

    2 потенциально может вести видеочаты с несколькими людьми одновременно, поэтому, если вам нужно поговорить со мной о личной проблеме, сообщите мне, и мы можем принять другие меры. Я буду варьировать часы работы офиса, чтобы сделать их более доступными.Оценка: Ваш прогресс в курсе будет оцениваться четырьмя способами: 1. Мини-тесты. Каждую неделю будет проводиться быстрая онлайн-мини-викторина (3-4 вопроса), охватывающая материал предыдущей недели. Тест разработан, чтобы помочь вам понять, достаточно ли вы понимаете материал; вам не будут выставлены оценки за правильные или неправильные ответы. Все, что требуется — это просто пройти тест. Вы можете проверить свой прогресс, прочитав пояснения к правильным / неправильным ответам. 2. Онлайн-участие.Каждую неделю будет проводиться голосовая тема или обсуждение в чате. Для успешного завершения курса необходимо участие в онлайн-курсе; если расписание Live Talks вас не устраивает, вы можете выполнить дополнительное письменное задание на основе обсуждения Live Talk. 3. Краткие письменные ответы. Каждую неделю вас будут просить написать краткий (обычно 1 страница) ответ на некоторые аспекты чтения — форматы будут различаться. Для участия в онлайн-обсуждениях вам необходимо будет заполнить письменные ответы.4. Краткая статья. Вы напишете одну короткую (5-6 страниц) статью, анализирующую частный случай Галена; подробности ниже. Обзорные тексты (покупка бывшего в употреблении или нового в мягкой обложке на Amazon или другом): Вивиан Наттон, «Древняя медицина», 2-е изд. (Лондон: Routledge, 2012). Остальные показания можно получить через электронные резервы; см. ссылку на Course Plus. Неделя 1, 31 сентября: Введение: здоровье и исцеление в досовременных обществах Почему мы изучаем медицину в досовременном мире? Некоторые практики имеют для нас смысл, а некоторые кажутся диковинными или просто отвратительными.На этой неделе мы спрашиваем, как и почему мы изучаем древнюю медицину, и исследуем, как единый первоисточник может многое рассказать о медицинских практиках и верованиях. Лекция 0: Введение Лекция 1: Зачем изучать домодернистскую медицину? Лекция 2: Мир Древней Греции Лекция 3: Религиозное исцеление в Древней Греции! 2

    3 Если вы не принимали участие в программе IHOM, посмотрите, пожалуйста, лекцию по набору инструментов «Чтение первичного источника».Live Talk, 3 сентября: введение и обсуждение: Lynn R. LiDonnici, ed. и перевод, Эпидаврские чудо-надписи. Текст, перевод и комментарии, (Атланта, Джорджия: Scholars Press, 1985): 60-61, Nutton, Ancient Medicine, Возможно, вас заинтересует веб-сайт, посвященный исцелению обетов: thevotivesproject.wordpress.com/2015/04/19 / votives-on-display-part-1 / Опишите, как историки подходят к прошлым медицинским знаниям, которые кажутся нам очень чуждыми. Охарактеризуйте первоисточник. Проанализировать, как жанр первоисточника влияет на содержащуюся в нем информацию.Ответ: После просмотра лекции по инструментам охарактеризуйте первоисточник LiDonnici, используя прилагаемый рабочий лист. Какие вопросы об источнике решило для вас это упражнение, а какие возникли или остались нерешенными? Неделя 2, 5 сентября: Гиппократ Гиппократ и связанные с ним тексты представляют собой некоторые из наиболее значительных достижений в древней медицине. Многие из этих работ выступают за натуралистическое описание болезни и тщательное наблюдение за течением болезни. На этой неделе мы исследуем ряд текстов Гиппократа, а также исследуем, как и что врачи Гиппократа знали о своих пациентах-женщинах.Лекция 4: Гиппократ и рациональная медицина Лекция 5: Корпус Гиппократа Хелен Кинг, Женские флюиды в корпусе Гиппократа: насколько твердым было гуморальное тело ?, в Peregrine Horden и Элизабет Сюй, Тело в равновесии: гуморальные лекарства на практике (Нью-Йорк : Berghahn Books, 2013): Лесли Дин-Джонс, вскрытие, история и то, что женщины знали: авторитет женщин в гинекологии Гиппократа, в Дональде Бейтсе, изд., Знание и научные медицинские традиции, (Кембридж, издательство Кембриджского университета, 1995):! 3

    4 Гиппократ, выборка из: Epidemics, Airs, Waters, Places, «О священной болезни», в G.Э. Р. Ллойд, Записки Гиппократа, (Harmondsworth: Penguin, 1978):; ; Nutton, Ancient Medicine, Response: Используя концепции аутопсии и истории из чтения Дина-Джонса, проанализируйте отрывок из книги «Эпидемии». Сколько информации получает автор от одного метода, а сколько от другого? Вы всегда можете сказать? Вы видите какие-нибудь закономерности? Проанализируйте, как медицина Гиппократа делала новые заявления о рациональных причинах. Опишите отношения между телом и окружающей средой в медицине Гиппократа.Используйте серию случаев, чтобы охарактеризовать социальные и эпистемологические отношения в медицинской практике. Неделя 3, 12 сентября: Медицинский рынок в древности В древнем мире было много разных целителей. На этой неделе мы исследуем спектр целителей и практик врачевания в Древней Греции, а также проанализируем отношения между целителями и их пациентами. Лекция 6: Медицинская практика в Древней Греции Лекция 7: Греческая терапия Жак Жуанна, Врач и общественность и Врач и пациент, в Джуанне, Гиппократ, пер.М. Б. ДеБевуаз (Балтимор: издательство Университета Джона Хопкинса, 1999): стр. Гиппократ, отрывки из «Афоризмов» в Г. Э. Р. Ллойде, Гиппократические сочинения, (Хармондсворт: Пингвин, 1978): Раздел I,; Раздел VI, Ответ: возьмите один из 2 назначенных отрывков из Афоризмов (раздел I или раздел VI). Если бы этот текст был всем, что у нас было о древнегреческой медицине, что вы могли бы сделать о нем из этого фрагмента? Опишите круг целителей Древней Греции. Проанализируйте, как социальные условия практики (например, ее публичный характер) повлияли на медицинские встречи и ожидания.Объясните роль прогноза в древней медицине.! 4

    5 Неделя 4, 19 сентября: Александрия и анатомия Александрия во 2 веке до нашей эры уникальна для древнего мира: ученые проводили вскрытие человека, чтобы лучше понять анатомию. На этой неделе мы исследуем как табу, делавшие невозможным такое рассечение в большей части античного мира, так и уникальные аспекты александрийского общества, которые сделали это возможным на короткий период.Затем мы перенесемся на несколько столетий вперед, чтобы взглянуть на анатомические работы Галена в Риме, исследуя, как и почему его вскрытие животных было значительным. Лекция 8: Аристотель и эллинистическая медицина Лекция 9: Александрия и анатомия Генрих фон Штаден, Открытие тела: человеческое расслоение и его культурные контексты в Древней Греции, Йельский журнал биологии и медицины 65 (1992): Шигехиса Курияма, Экспрессивность the Body, (New York: Zone Books, 1991): Объясните социальные факторы, которые сделали анатомию Александрии уникальной в древнем мире.Анализируйте анатомическое мышление в кросс-культурной перспективе. Ответ: Какие ключевые факторы, по мнению фон Штадена, позволили ученым провести вскрытие человека в Александрии? Что из этого вы считаете наиболее значимым? Неделя 5, 26 сентября: Римская медицина. Лекция 10: Римская империя и медицина. Лекция 11: Гален в Риме. Большая часть римской медицины была, по сути, греческой медициной. На этой неделе мы исследуем, как имперский контекст создал инновации в римской медицине. Мы также смотрим на Галена, самого известного римского врача, и используем его карьеру, чтобы исследовать природу медицинских практик в самом Риме.Live Talk 30 сентября:! 5

    6 Сьюзан Маттерн, Принц медицины: Гален в Римской империи, (Oxford: Oxford University Press, 2013): Мод Глисон, Шок и трепет: перформативное измерение демонстраций анатомии Галена, Гален и мир знаний, изд. . Кристофер Гилл, Тим Уитмарш и Джон Уилкинс. (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2009 г.): Тревор Мерфи, Естественная история Плиния Старшего, (Оксфорд: издательство Оксфордского университета, 2004 г.): 1-28; Гален, О прогнозе, изд., перевод, и комм. Вивиан Наттон, (Берлин: Akademie Verlag, 1979), [Corpus Medicorum Graecorum; т. V, пт. 8, вып. 1.]: Плиний Старший, Естествознание: Выборка, изд. и перев. Джон Ф. Хили (Harmondsworth: Penguin Books, 1991):; ; Объясните, как имперская миссия Рима повлияла на производство естественных знаний. Сравните и сопоставьте анатомическую практику Галена с александрийской анатомией. Проанализируйте, что было отличительным и новаторским в римской медицине. Развивайте навык внимательного чтения случая, чтобы понять социальные и интеллектуальные аспекты медицинской практики.Наттон, Древняя медицина; ; Ответ: Выберите случай с Галеном и проанализируйте в нем социальные отношения медицинской практики. Кто такие целители? как они относятся к пациенту? как они создают власть в комнате больного? Неделя 6, 3 октября: гуморальные тела Гуморальная медицина была систематизирована в римскую эпоху и стала одним из самых давних способов понимания работы человеческого тела. На этой неделе мы пересмотрели время и место, чтобы исследовать, как гуморальное описание тела работает в теории и на практике.Лекция 12: Физиология Галена Лекция 13: Четыре юмора! 6

    7 Эмили Сэвидж-Смит. Были ли четыре юмора основополагающими для средневековой исламской медицинской практики? в Peregrine Horden и Элизабет Сю, Тело в равновесии: гуморальные лекарства на практике (Нью-Йорк: Berghahn Books, 2013): Овсей Темкин, Научный подход к болезни: конкретная сущность и индивидуальное заболевание, в научных изменениях: исторические исследования в интеллектуальном , Социальные и технические условия научных открытий и технических изобретений от древности до наших дней, под ред.AC Crombie, (NY: Basic Books, 1963): перепечатано в The Double Face of Janus, (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1977): Сесил Хелман, Feed a Cold, Starve a Fever Народные модели инфекции в английском пригородном сообществе , и их отношение к лечению, культуре, медицине и психиатрии 2 (июнь 1978 г.): Опишите гуморальную физиологию. Проанализируйте, почему и как гуморальная физиология прожила такую ​​долгую жизнь. Объясните разные модели болезни. ДОКУМЕНТ Вкратце (5-6 страниц) проанализируйте тему из истории болезни Галена «О прогнозе», цитируемых ниже отрывков, текстов на CoursePlus.Например, вы можете исследовать источники авторитетных данных или диагностические методы и то, что они раскрывают, о социальных взаимодействиях между пациентом и практикующим врачом, или какую-либо другую подобную тему. Не стесняйтесь уточнять у преподавателя выбранную тему, прежде чем писать. Гален, О прогнозах, изд., Пер. И комм. Вивиан Наттон, (Берлин: Akademie Verlag, 1979), [Corpus Medicorum Graecorum; т. V, пт. 8, вып. 1.]: на этой неделе нет статьи с ответом Неделя 7, 10 октября: Тела и души 1 Приход христианства изменил методы исцеления во многих отношениях.На этой неделе мы рассмотрим исцеление в мире поздней античности, как с точки зрения повседневных домашних лечебных практик, так и с точки зрения влияния христианства на медицину. Лекция 14: Разновидности религиозного исцеления в Древнем Риме Лекция 15: Пришествие христианства и медицина Живое выступление, 15 октября: Гаргилиус Мартиалис, Лекарство из овощей и фруктов, перевод Фейт Уоллис, в Уоллис, изд., Средневековая медицина. Читатель (Торонто: University of Toronto Press, 2010):! 7

    8 Чудо св.Трофимена обеспечивает лекарство от Теодонанды в Патрисии Скиннер, Здоровье и медицина в раннем средневековье на юге Италии (Лейден: Брилл, 1997): выдержки из Сульпиция Северуса, О жизни Св. Мартина, пер. Александр Робертс, в Избранной библиотеке никейских и постникейских отцов христианской церкви, вторая серия, том 11, Нью-Йорк, 1894 г., доступ к средневековому справочнику: главы XVI-XIX. Nutton, Ancient Medicine, Опишите способы, которыми различные религии формировали методы лечения в поздней античности.Проанализируйте домашние лечебные практики. Проследите преемственность языческих и христианских практик исцеления. Ответ: Каковы могли быть цели описания Северусом чудес исцеления? Как эти цели влияют на его мнение о нездоровье? Неделя 8, 17 октября: Тела и души 2 Христианство продолжало глубоко формировать методы исцеления в средние века. На этой неделе мы рассмотрим развитие исцеления в ранних монастырях и в местных практиках. Мы также исследуем роль монастырей как центров обучения.Лекция 16: Монашеское обучение Лекция 17: Монастыри и исцеляющая Вера Уоллис, Опыт книги: рукописи, тексты и роль эпистемологии в раннесредневековой медицине, Дональд Бейтс, изд., Знание и научные медицинские традиции, (Кембридж : Cambridge University Press, 1995): Валери Дж. Флинт, «Раннесредневековый Медикус, Святой и Чародей», Общество социальной истории медицины, 2 (1989): Письма святого Ансельма Кентерберийского, пер. W. Froëhlich (цистерцианские исследования 96, 97, 142, Каламазу, Мичиган): т.1, Letters 39, 67, 139, [стр; ; ].! 8

    9 Охарактеризуйте гносеологические особенности монастырской медицины. Проанализируйте отношения между религиозными и мирскими целителями. Ответ: Обобщите аргумент Флинта об отношениях между медиком, святым и чародеем. Кому кому нужно? При каких обстоятельствах пациент может выбрать одно из них?! 9

    цифровых коллекций для аудитории

    Основы современных национальных государств и правовых кодексов были созданы в средние века.Примерно с одиннадцатого века (за столетия до Возрождения) судебные суды в континентальной Европе использовали кодексы законов Древнего Рима как модели для развития сложных правовых систем. Римское право, которое стало называться гражданским правом (от civis , латинское слово «город»), казалось, особенно хорошо подходило для регулирования активной коммерческой торговли и сделок с недвижимостью, которые процветали в средние века. Этот свод законов был переработан и систематизирован как Кодекс Наполеона в начале XIX века и остается основой правовых кодексов многих европейских стран сегодня.

    История права Англии пошла другим путем, с развитием «общего права» или прецедентного права. В системе общего права прецедент — предыдущие решения судов по различным вопросам — так же важен, как и официальные законодательные акты. Суды в системе гражданского права не имеют никаких полномочий, кроме тех, которые предусмотрены конкретными законами. В судах общего права судебные решения сами становятся «законом» с той же силой, что и статуты. Система английского общего права пришла в Северную Америку с британскими колонистами и составляет основу судебной системы Соединенных Штатов.Таким образом, наши суды имеют независимую способность интерпретировать тексты законов и устанавливать прецеденты, которые становятся основой будущих судебных решений.

    Основа современных представительных правительств также получила развитие в средневековой Англии. В раннем средневековье англосаксонские короли созывали собрания дворян (в Англии их часто называли баронами) и высших должностных лиц церкви в учреждении, которое называлось Witenaġemot или Witan. Члены Витана давали царю советы и советы, а также имели право соглашаться с новыми законами и любыми изменениями древних обычаев.Англосаксонская Англия также создала сложную систему региональных и местных административных единиц и судебных трибуналов. Короли издали приказы, официальные письменные приказы, документирующие королевские действия, назначения и указы.

    Франкоязычные норманны, завоевавшие Англию в 1066 году, сохранили эту основную систему правления, заменив большинство англосаксонских чиновников нормандскими лордами и церковниками. Они также изменили язык официальных документов с древнеанглийского на латынь.В то время латынь служила в Европе общим языком для правительственных и церковных вопросов. Нормандские короли также установили ненавистный им Лесной Закон, по которому огромные участки лесных земель в Англии были выделены в исключительное пользование королем. Никому другому не разрешалось рубить дрова или охотиться на дичь в королевских лесах; Наказания за нарушение Закона о лесе могут включать нанесение увечий или даже смерть.

    К тринадцатому веку анжуйская династия нормандских королей подорвала роль дворян в английском правительстве.Продвигая принцип, который они называли «силой и волей», они заявляли о праве принимать произвольные решения, теоретизируя, что царь, как признанный представитель Бога на земле, был выше или вне закона. Это противоречило освященному веками признанию в Англии власти обычаев и законов. Сопротивление этому изменению вызвало открытое восстание многих баронов против непопулярного короля Иоанна. Мятежники поклялись «твердо стоять за свободу церкви и государства». В 1215 году архиепископ Кентерберийский, высшее церковное должностное лицо Англии, руководил мирными переговорами с повстанцами и помог им составить ряд требований.Они были формализованы в документе, известном как Великая хартия или Великая хартия вольностей. В июне того же года повстанцы и король Джон встретились на лугу под названием Раннимид, примерно в двадцати милях от Лондона. Иоанн согласился поставить свою печать Великой хартии вольностей, означая свое согласие с ее принципами, и бароны возобновили свои клятвы верности королю. Вскоре после этого Папа объявил Хартию недействительной, заявив, что Иоанн принял ее под принуждением, а Иоанн отверг ее. В Англии разразилась гражданская война, которая внезапно закончилась смертью короля от внезапной болезни в октябре 2015 года.Ему наследовал его девятилетний сын, ставший королем Генрихом III.

    Хотя сегодня мы считаем Великую хартию вольностей основополагающим документом более поздних представительных правительств в Соединенном Королевстве и многих его бывших колониях, включая Соединенные Штаты, он никоим образом не характеризовал демократические взгляды. Он представлял собой список из шестидесяти трех прав, требуемых высшими дворянами страны, без намерения распространять эти права на подавляющее большинство населения, которое обрабатывает землю или работает в качестве чернорабочих в растущих городах.Однако он определенно установил принцип, согласно которому король, как и все остальные, подчиняется закону. Особенно важные пункты для более поздних разработок включают следующее:

    * «Ни один свободный человек не может быть арестован или заключен в тюрьму, или лишен его прав или собственности, либо объявлен вне закона, либо изгнан, либо лишен своего положения каким-либо иным образом, и мы не будем применять силу против него или посылать других для этого. кроме как по законному приговору равных ему по закону или по закону страны ».

    * «Мы никому не продадим, чтобы никто не отрицал или не откладывал права или справедливость.”

    Великая хартия изменялась, переписывалась и переиздавалась несколько раз в течение следующего столетия, особенно в 1225 году Генрихом III. В 1217 году Генрих также подписал Лесную хартию, которая уменьшила количество земель, считающихся королевскими лесами, и дала некоторые права общего доступа к королевским частным землям. Такой доступ был критически важен как для простых людей, так и для знати, поскольку они полагались на древесину и дерн в качестве топлива, а также на выпас животных, таких как свиньи и овцы, на этих землях. Эта хартия также отменила смертную казнь за охоту на диких животных на землях короля, хотя нарушители все еще могли быть оштрафованы или отправлены в тюрьму.В 1297 году король Эдуард I утвердил Великую хартию вольностей и Лесную хартию, включив их в официальный свод статутов в качестве официальных законов. Многие рукописные копии были сделаны с версии 1297 года.

    Параллельно с этими правовыми изменениями политическая система Англии также развивалась, чтобы наложить ограничения на власть короля. К тринадцатому веку консультативный орган, называемый парламентом, состоящий из баронов и высших церковных чиновников, получил право консультироваться с королем и давать согласие на новые законы и налоги.В некоторых случаях, чтобы высказать свое мнение, также вызывали рыцарей с меньшим статусом и горожане, которых называли горожанами. Эта группа людей, не принадлежащих к знати, стала известна как палата общин. Король Эдуард I, правивший с 1272 по 1307 год, ввел практику, позволявшую всем англичанам, включая простых людей, напрямую обращаться в парламент с петициями о своих жалобах. Власть, которой пользовался парламент, в течение следующих нескольких столетий росла и ослабевала, поскольку некоторые сильные короли могли навязывать свою волю, не беспокоясь о согласии парламента.После окончания средневековья некоторые английские короли пытались утвердить абсолютную власть, основанную на божественном праве. Окончательное верховенство парламента над королем не было установлено до конца семнадцатого века, после гражданской войны, обезглавливания одного короля и низложения другого в ходе так называемой Славной революции.

    Вопрос для рассмотрения:

    1. Кто был исключен из положений Великой хартии вольностей?

    Великая хартия вольностей, хартия Фореста и другие статуты 13 века , Англия, ок.1300? Копия этих двух уставов, сделанная Ньюберри, вероятно, была сделана около 1300 года. Она записана в крошечной книге вместе с рядом других законодательных актов того времени. Он также содержит любопытные дополнения, такие как угрожающее проклятие епископами Англии любому, кто нарушает какие-либо хартии. Два основных документа и большая часть законов написаны на латыни, но несколько статутов написаны на французском языке, на котором король и знать все еще говорили бы в это время, что является остатком их нормандского наследия.

    Modus Tenendi Parliamentum; Tractatus de Senescalcia Anglie , Англия, середина 15 века Книга Modus Tenendi , первоначально написанная в четырнадцатом веке, представляет собой краткое изложение процедуры парламента. Его описание парламентских процедур и организации теперь считается идеализированным, а не описанием реальной практики. Копия Ньюберри, которая включает инициалы из полированного сусального золота и красивую кайму из клубники и цветов, является одной из девятнадцати известных копий, относящихся к средневековью.

    Средневековая литература | Что есть, характеристики, темы, жанры, произведения, представители

    Литература

    В истории всемирной литературы вклад, внесенный в средние века , во многом послужил тому, чтобы оставить записи о том, какими были общества этой эпохи, их культурой, их моральными и социальными образцами, а также литературными стилями, использованными для повествования. реальных или сказочных историй того момента в истории человечества.Развитие средневековой литературы происходит в Европе, начиная с падением Римской империи и заканчивая приходом Возрождения. Средневековая литература первоначально имела теоцентрический взгляд на мир, потому что она поместила Бога в центр вселенной, а ее темы были связаны с религией, рыцарскими подвигами и любовью . Несмотря на это, были обнаружены тексты, не связанные с религиозной тематикой в ​​этот период.

    Что такое средневековая литература?

    Средневековая литература — это всех письменных проявлений, имевших место в Средние века , которое начинается после падения Римской империи до начала Возрождения.Местом развития литературы был европейский континент . Он характеризовался созданием работ, в основном неизвестных авторов , которые охватывали тем, связанных с моралью и религией, рыцарскими рассказами, религиозными текстами и другими. Он был , первоначально был написан на латыни , а затем на национальных языках некоторых стран.

    Характеристика средневековой литературы

    Среди наиболее представительных характеристик средневековой литературы можно отметить следующие:

    • Он расположен в Европе .
    • Он начинается с падением Римской империи и заканчивается в начале Возрождения .
    • Он насчитывает три этапа : Высокое Средневековье, Плоское Средневековье и Позднее Средневековье.
    • Многие произведения средневековой литературы принадлежат неизвестным авторам .
    • Темы текстов имели моральных , этических и дидактических содержаний христианских , которые контролировались церковью.
    • Было разработано рыцарских историй для пропаганды христианских ценностей.
    • Религиозные тексты являются частью средневековой литературы.
    • Он разработал лирических и эпических жанров за счет усиления использования стиха .

    Предшественники средневековой литературы

    Из предшественников средневековой литературы можно процитировать следующее:

    • Падение г. Рима г., который представлял собой политический центр Империи.
    • Латинский был языком, пришедшим из Римской империи и сохранявшимся в начале средневековья.
    • Римское право преобладало для обозначения общественного строя.
    • Христианская церковь действовала как традиционная организация.
    • Было культурных и аристократического меньшинства .
    • Римско-германские королевства поддерживаются Карлом Великим.
    • Карл Великий создает империю, завоеванную оружием.
    • Фигура воина была заменена фигурой Рыцаря .
    • Прибытие священной войны , объявленной пророком Мухаммедом , которая побуждает мусульман покорять европейские народы.

    Исторический контекст

    Средневековая литература начинается в 476 году нашей эры и заканчивается эпохой Возрождения в конце 15 века .

    Средневековье История можно разделить на три этапа , в которых принимала участие литература.Это:

    • Высокое средневековье : В этот период литература писалась на латыни. Это язык, который использовался на территории Римской империи и оставался активным в средние века, пока на его смену не пришли романские и англосаксонские языки.
    • Равнина Средневековья : Эта эпоха развивается в 11-13 веках. В это время развивались романский и англосаксонский языки, эпос и поэзия с повествованием о героических и любовных событиях.
    • Позднее средневековье или до Возрождения : Оно развивалось между четырнадцатым и пятнадцатым веками. В этот период произошли большие социальные изменения. В области литературы зародились рыцарский роман и светский театр.

    Темы

    Темы средневековой литературы были двух типов: религиозных произведений и светских произведений.

    Религиозные писания, известные как Mester of Clergy , содержали тексты, сосредоточенные на Боге и ценностях католической церкви.

    .
0 03.09.2021
Разное

Комментариев нет

Добавить комментарий

Рубрики

2019 © Все права защищены.