Заказ на изготовление матрешек: Изготовление матрешек на заказ – купить на Ярмарке Мастеров

Заказ на изготовление матрешек: Изготовление матрешек на заказ – купить на Ярмарке Мастеров

Как появились матрешки

Первых матрешек начали создавать в 1890-х годах. В то время в России стал популярен так называемый «русский стиль». Посуду, предметы быта и интерьера стилизовали под древнерусские изделия. А в Москве и Петербурге даже открывались мастерские, которые реконструировали старинные украшения, одежду и игрушки.

Такое предприятие создал и купец Савва Мамонтов. В своем московском особняке в Леонтьевском переулке он открыл магазин «Детское воспитание». Его работники изготавливали и продавали деревянных кукол в народных костюмах разных губерний. Здесь и трудился создатель первой матрешки — Сергей Малютин.

Существует несколько версий того, как возникла идея легендарной игрушки. По одной из них, на создание матрешки художника вдохновила жена Саввы Мамонтова Елизавета. В конце XIX века она побывала в Японии и привезла оттуда несколько куколок, которые вкладывались друг в друга. Они изображали японских богов ситифукудзин (семь богов счастья). Игрушки с пустым пространством внутри, куда помещали других кукол, издревле существовали и в других восточных странах — Индии и Китае.

Согласно другой теории, Малютин нашел похожую на матрешку игрушку в Кустарном музее, где хранились изделия мастеров-ремесленников из разных губерний Российской империи.

В итоге по эскизу Малютина токарь Василий Звёздочкин выточил из дерева куклу, внутри которой располагалось еще семь фигурок. Самая большая из них изображала девушку с черным петухом в руках. Среди других кукол были девочка с караваем, брат с сестрой и младенец в пеленках. Расписали фигурки художники «Детского воспитания», имена которых неизвестны. Готовую игрушку решили назвать матрешкой: в конце XIX века в России было популярно имя Матрена, которое в переводе с латинского значит «мать семейства».

В 1900 году матрешку показали на Всемирной выставке в Париже, где игрушку наградили бронзовой медалью. После этого матрешки стали популярны в России. Их делали не только в магазине «Детское воспитание», но и в ремесленных мастерских в Сергиевом Посаде. Со временем там начали вытачивать и другие предметы, части которых вкладывались друг в друга, например деревянные пасхальные яйца. Их тоже украшали росписями, стилизованными под древнерусское искусство.

В Сергиевом Посаде же усовершенствовали технологию изготовления матрешек. Для кукол тщательно выбирали материал. Чаще всего мастера делали фигурки из липы. Такая древесина была мягкой, но при сушке не давала сильных трещин. Каждую заготовку несколько раз обрабатывали, покрывали лаком и полировали. Затем их расписывали или украшали рельефом.

В начале XX века матрешки еще несколько раз побывали на зарубежных выставках. Их привозили на кустарный базар в Лондоне, показывали на ярмарках в Германии, Греции и Турции. Игрушка стала так популярна, что в 1911 году в Лейпциге даже начали продавать копии матрешек в русском стиле, которые делали в Японии. От оригинальных их отличали черты лица и отсутствие лакового покрытия.

В России к тому времени стали делать не только традиционных матрешек, которые изображали девушек. Специальные игрушки выпускали на заказ к свадьбам, юбилеям и другим торжествам. В 1909 году, к столетию со дня рождения Николая Гоголя, создали серию матрешек по произведениям писателя — повести «Тарас Бульба» и пьесе «Ревизор». А в 1912 году, к юбилею Отечественной войны 1812 года, выпустили куклы с Наполеоном и Кутузовым. В каждую из игрушек вкладывали русских и французских генералов и солдат их армий.

Производство матрешек освоили и мастера из других регионов России. Игрушки делали в городе Семенове, деревне Мериново, селе Полхов-Майдан Нижегородской губернии. Эти куклы отличались техникой росписи. Нижегородские мастера пользовались анилиновыми красками, а вместо лака использовали крахмальный грунт. В Вятке (сейчас — Киров) матрешек не только расписывали, но и украшали аппликацией из соломы, которые изображали волосы или наряды кукол.

Матрешек не перестали делать и в советское время. В 1918 году в Москве создали музей игрушек, при котором открыли мастерскую по изготовлению этих кукол. Вскоре музей переехал в Сергиев Посад (в советское время — Загорск), где располагается и сейчас. В 1959 году в Загорском научно-экспериментальном институте игрушки создали 42-местную матрешку. Каждая фигурка символизировала один год советской власти.

В СССР производство матрешек наладили почти по всей стране. В каждом регионе игрушки отличались техникой росписи, сюжетами. Например, в Уфе популярны были матрешки в национальных костюмах и куклы, которые изображали героев национального эпоса.

Сейчас матрешек продолжают изготавливать во многих регионах России. А музеи этой игрушки открыты в Москве, Нижнем Новгороде, Сергиевом Посаде и других городах.

Роспись матрешки по фотографии – подарочный сертификат – ФурПур

Все чаще при выборе подарка люди ориентируется на уникальность, а не стоимость. Выбрать эксклюзивный подарок, способный удивить именинника становится все сложнее. И на помощь в таком выборе приходят портретные матрешки, которые станут оригинальным или с ноткой юмора сюрпризом.

Виды сертификатов:

В зависимости от сертификата клиент может выбрать стандартное или усложненное исполнение матрешки.
В стандартную роспись матрешки входит изображение в костюме-галстуке/платье. Мастер расписывает матрешку по присланной фотографии. В усложненное исполнение входит изображение человека с учетом пожеланий клиента (наряд, надписи, логотипы и т.д.).

На изготовление портретной матрешки уходит от 2 недель в зависимости от объема работы в заказе. Рисование одного портрета или исполнение заказа на 30-ти местную матрешку занимает разное время.

Чем интересен такой подарок?

Уникальность портретной матрешки заключается в росписи изделия полностью вручную. Такое изделие станет единственным в своем роде. К выбору фотографии следует подойти очень тщательно. Для максимально точного изображения будущего обладателя матрешки, фотография должна быть четкой с хорошо видимыми чертами лица. Художник изобразит человека именно так, как он выглядит на снимке.

Кроме того, можно выбрать матрешки в виде футляра для бутылки, что станет оригинальным украшением праздничного стола.

Кому дарить?

Портретная матрешка — подарок статусный и престижный. Он способен восхитить искушенный вкус руководителя, порадовать близких людей и повеселить друзей. Уже придумали сюжет для матрешки деловому партнеру или близкому человеку? Спешите воплощать самые смелые задумки!

Услугу предоставляет

Золотой Грааль

Компания создает необычные и авторские матрешки, которые порадуют абсолютно всех, будь то бизнес-партнер или родные. Для создания портретной матрешки достаточно выбрать формат, определиться с идеей и выбрать фотографию. Дарите уникальные подарки друзьям и коллегам.

Русская матрешка — МАТРЕШКИ по ФОТО

Принимаем заказы на изготовление портретных матрешек, футляров для бутылки, балалаек, лаковых шкатулок, досок, тарелок.  

Портретная матрешка на заказ по фото, станет замечательным подарком Вашим родным и близким на любое торжество. Юбилей, свадьбу, день рождения.

Русская матрешка с портретами молодоженов и их будущих лялек, или юбилярами с их большой и дружной семьей, будет не стандартным запоминающимся свадебным подарком  на долгое время!

 Для Ваших иностранных гостей, русская матрешка с их фото, будет отличным напоминанием о времени проведенном в гостеприимной России.

 Авторская русская портретная матрешка по Вашему фото -это оригинальный подарок  Вашим сотрудникам, любимому начальнику или партнерам по бизнесу.     

 

Варианты исполнения:               

Вариант №3      Ручная роспись лица со сложной сюжетной росписью.

Самый презентабельный вариант Русской портретной матрешки на заказ. Матрешка полностью написана художником ручной росписью.  От Вас потребуется прислать несколько фото в хорошем качестве и обсудить с нами  желаемый стиль одежды персонажей и фона матрешки.

    Нужно понимать что сходство лица, при выполнении ручной росписи составляет 95-98% от исходного изображения. Ведь даже портреты написанные именитыми художниками имеют отличия от оригинала. При Вашем желании художник поставит свою авторскую роспись на донышке матрешки. Возможна стилизация персонажей под известные и любимые Вами картины, а также мы сможем отобразить на заднем плане матрешки любимые и знакомые Вам  места и архитектурные строения. 

 

 

 

Вариант №2      Фотопечать лица с сюжетной росписью.

Не дорогой, но очень достойный вариант изготовления портретной матрешки на заказ. От Вас требуется прислать нам фото в хорошем качестве(желаемый размер не менее 1МБ) и согласовать стиль одежды героев и роспись заднего фона матрешки.

Лицо наносится фотопечатью на пустую заготовку. Далее художником выполняется роспись матрешки и заднего фона . После этого все покрывается лаком. По Вашему желанию ставится авторская роспись. Возможна стилизация персонажей под известные и любимые Вами картины , а также мы сможем отобразить на заднем плане русской матрешки любимые и знакомые Вам  места и архитектурные строения.

 

 

 

 

 

Вариант №1    Фотопечать лица с простой росписью фона (природа-цветы и тп)

Самый доступный, но не менее оригинальный вариант изготовления портретной матрешки на заказ. От Вас требуется прислать нам фото в хорошем качестве(желаемый размер не менее 1МБ), согласовать стиль одежды героев и роспись заднего фона матрешки.  Лицо наносится фотопечатью на пустую заготовку. Далее художником выполняется роспись матрешки и заднего фона . После этого все покрывается лаком. При Вашем желании ставится авторская подпись.

 

 

 

 

Стоимость каждого заказа рассчитывается индивидуально и зависит от размера матрешки, кол-ва в ней мест/лиц, сложности росписи и срока исполнения.

 

 

Русская матрёшка. История. Русская народная игрушка

Русская матрёшка

. Неискушённый, да и искушённый иностранный турист в первую очередь везёт из России матрёшку. Она давно уже стала символом нашей страны, наряду с водкой, медведем и тому подобными клише, сложившимися в массовом сознании.   С другой стороны русская матрёшка – это блестящий образец народного таланта, слабо поддающйеся влиянию массовой культуры.

История русской матрёшки

Самое удивительное, что до конца XIX века никаких матрёшек в России вообще не было. Во второй половине столетия Великая реформа Александра II даёт свои плоды: бурно развивается промышленность, строятся железные дороги. Одновременно растёт уровень национального самосознания, появляется интерес к отечественной истории и культуре, возрождаются народные промыслы. С 60-х годов XIX век аначинает формироваться новая ветвь изящных искусств, получившее название «русский стиль».  В советское время он презрительно именовался «псевдорусским» или, даже, «петушиным» стилем — по резным и вышитым «петухам» — излюбленному мотиву художника и архитектора  И.П.Ропета. Многие знаменитые художники, включая В.М. Васнецова, К.А.Сомова, М.А. Врубеля, В.А.Серова, Ф.А.Малявина, К.А.Коровина, С.В.Малютина, Е.Д.Поленову самым активным образом участвовали в создании русского стиля в искусстве.

Их поддерживали известные меценаты: Савва Иванович Мамонтов — создатель Абрамцевского художественного кружа, пригласивший этих живописцев в своё подмосковное имение Абрамцево. У Мамонтова художники обсуждали пути развития русского искусства и тут же, на месте, создавали его. Также Мамонтовы старались возродить старинные народные промыслы, коллекционировали предметы народного искусства, включая крестьянские игрушки. Брат  Саввы Ивановича, Анатолий Иванович Мамонтов был владельцем магазина-мастерской «Детское воспитание».

А.И.Мамонтов нанимал на работу высококвалифицированных кустарей-игрушечников и требовал от них нестандартного подхода при изготовлении игрушек. Для расширения кругозора мастеров и развития их творческой фантазии в мастерской выписывали образцы игрушек из разных стран мира. В это время возникает повышенный интерес к восточному, в особенности японскому искусству. Выставка японского искусства, состоявшаяся в Петербурге во второй половине 90-х годов, немало способствовала возникновению и развитию моды на «всё японское».

В числе экспонатов на этой выставке была представлена фигурка буддийского мудреца Фукуруму, добродушного лысого старика, в которую было вложено ещё несколько деревянных фигурок. Статуэтка Фукуруму была привезена с острова Хонсю, согласно японскому преданию первым такую фигурку вырезал некий русский монах, неведомыми путями попавший в Японию. Считается, что фигурка Фукуруму и стала прообразом русской матрёшки.

Автор русской матрёшки

Автор первой русской матрёшки неизвестен, но её появление было предопределено широким интересом  к национальному искусству во всех сферах жизни общества, желанием владельца и мастеров магазина-мастерской «Детское воспитание» заинтересовать публику, создать что-то новое и необычное в русском духе.  Наконец, появление фигурки Фукуруму на выставке японского искусства стало некоей точной кристаллизации этой идеи.

Первая русская матрёшка была вырезана  в мастерской А.И.Мамонтова. На ней стоит штамп:  «Детское воспитание». Выточил её потомственный мастер-игрушечник Василий Петрович Звёздочкин, а расписал  С.

В. Малютин, который сотрудничалс А.И.Мамонтовым, иллюстрируя детские книги.

Почему матрёшка так называется

Название «матрёшка» для деревянной разъемной расписной фигурки оказалось впору.  В старой русской провинции имя Матрёна было одним из самых распространённых и любимых женских имён. Это имя происходит от латинского «mater»,  что означает » мать». Имя Матрёна вызывает образ настоящей русской женщины,  матери многочисленных детей, с настоящим крестьянским здоровьем и типичной дородной фигурой.

Первая русская матрёшка выглядела примерно так.

Василий Звёздочкин выточил первую русскую матрёшку. Её расписаннал Сергей Малютин, Она состояла из 8 мест:  девочка с чёрным петухом, потом  мальчик, за ним следовала опять девочка и т. д. Все фигурки художник расписал по-разному, а последняя изображала спелёнутого младенца.

Из чего сделана русская матрёшка

Матрёшку обычно режут из липы, берёзы, ольхи и осины. Более твёрдые и прочные хвойные породы для такого «баловства» не используют. Самый лучший  материал для изготовления матрёшек — это липа. Дерево, из которого будут резать матрёшки, заготавливают  весной, обычно в апреле, когда древесина в соку.   Дерево очищают от коры, обязательно оставляя  кольца коры на стволе, иначе оно  потрескается при сушке.  Брёвна укладывают в штабель, оставляя между ними зазор для воздуха. Древесину выдерживают на открытом воздухе два года и более. Только опытный резчик может определить степень готовности материала. Токарь проделывает с липовой чуркой до 15 операций , прежде чем она станет готовой матрёшкой.

Самой первой вытачивают  маленькую неразъемную фигурку. Для раскрывающихся матрёшек сначала вытачивают нижнюю часть – донышко. После токарной работы  деревянную куклу тщательно зачищают, грунтуют  клейстером, добиваясь идеально гладкой поверхности. После грунтовки матрёшка готова к росписи.
Первенцем в изготовлении матрёшек стала мастерская«Детское воспитание», а после её закрытия этот промысел освоили в Сергиевом Посаде. Тамошние мастера  создали собственный тип матрёшки, которая по сей день именуется сергиево-посадской.

Роспись русской матрёшки

В 1900 году русская матрёшка была представлена на Всемирной выставке в Париже, где получила медаль, и мировую известность. Тогда же пошли международные заказы, выполнить которые было по силам только высококвалифицированным мастерам из Сергиева Посада. Для работы в мастерской этого города приехал и В. Звёздочкин.

Первые русские матрёшки были очень разнообразны и по форме и по росписи. Среди ранних сергиево-посадских образцов помимо девушек в русских сарафанах с корзинками, серпами, букетиками цветов либо в зимних полушубках с шалью на голове, часто встречаются и мужские персонажи: жених и невеста, держащие в руках венчальные свечи, пастушок со свирелью, старик с окладистой бородой.  Иногда матрёшка представляла из себя целую семью с многочисленными чадами и домочадцами.
Модный русский стиль привёл к появлению исторической матрёшки изображавшей  бояр и боярынь, представителей русской знати, былинных богатырей. На украшение матрёшки влияли и различные  памятные даты, например,  столетие со дня рождения Н.В.Гоголя, отмечавшееся в 1909 году. К юбилею была выполнена серия матрёшек по произведениям писателя («Тарас Бульба», «Плюшкин», «Городничий»).

Матрёшка «Тарас Бульба»

К 100-летней годовщине войны 1812 года появляются матрёшки, изображающие М.И.Кутузова и Наполеона, внутри которых помещались фигурки русских и французских военачальников.

Очень популярны были матрёшки, расписанные по мотивам сказок, легенд и, даже, басен:«Царь Додон» и «Царевна-лебедь» из сказок А.С. Пушкина, «Конёк-горбунок» из  сказки П.П.Ершова, персонажи басен И.А.Крылова. В  Сергиевом Посаде делали также матрёшки, украшенные  выжиганием. Обычно выжиганием выполняли орнаментальный узор по всей матрёшке, её одежду, лицо, руки, платок и волосы.

Международное признание русской матрёшки

Матрёшка получает международное признание: в 1905 году в Париже  был открыт  магазин, куда сразу же поступил заказ на изготовление партии матрёшек-бояр. В 1911 году сергиево-посадские мастера выполнили заказы из 14 стран мира.  В прейскуранте Сергиевской земской учебно-показательной мастерской в 1911 году перечисдег двадцать один  вид матрёшек. Они отличались росписью, размерами, количеством вкладышей. Сергиево-посадские матрёшки имели от 2 до 24 вкладышей. В 1913 году токарь Н.Булычёв  выточил 48-местная матрёшку специально для проходившей в Петербурге выставки игрушек.

Сергиево-посадские матрёшки

В начале ХХ века токарь играл довольно важную роль в создании матрёшки, вытачивая фигурки с тончайшими стенками. В  это время резчики резонно считали себя авторами матрёшек, роспись матрёшки играла второстепенную роль. Профессиональные художники, которые расписывали первые игрушки, относились к этому занятию не особенно серьёзно.

Самая большая сергиево-посадская матрёшка была выточена  токарем Мокеевым в 1967 году. Она состоит из 60 (!) мест. Матрёшку из Сергиева Посада отличает приземистая форма, верх, плавно переходящий в расширяющуюся нижнюю часть фигурки, роспись гуашью, покрытая лаком. Предпочтительная пропорция матрёшки – 1:2 – это соотношение ширины матрёшки к её высоте.

Семёновская матрёшка

Огромная популярность сергиево-посадской матрёшки привела к появлению конкуренции. Мастера из других мест могли  увидеть новинку на ярмарках, в особенности на крупнейшей в стране Нижегородской. Сергиево-посадские матрёшки привлекли внимание нижегородских резчиков-игрушечников. В Нижегородской губернии появляется свой крупный кустарный центр по производству матрёшки — город Семёнов (по нему матрёшка зовётся семёновской).

Традиции росписи семёновской матрёшки ведут своё начало от потомственных мастеров-игрушечников Майоровых из деревни Мериново. Деревня расположена недалеко от  Семёнова.  В 1922 году Арсентий Фёдорович Майоров привёз из Нижнего Новгорода  нераскрашенную сергиево-посадскую матрёшку.  Его старшая дочь Люба гусиным пером нанесла на матрёшку рисунок и расписала её кисточкой анилиновыми красками. На голове она изобразила русский кокошник, а в центре  расположила  ярко-алый цветок, похожий на ромашку.

Почти 20 лет Мериновские матрёшечники занимали первое место  среди мастеров Нижегородской области на протяжении 20 лет.

Роспись семёновской матрёшки, который более яркая и декоративная по сравнению с сергиево-посадской.  Роспись семёновских матрёшек берёт свое начало в народных традициях «травного» орнамента Древней Руси.  У мастеров-семёновцев  оставлено больше некрашеных поверхностей,  они применяют более современные анилиновые краски также покрытые лаком.

Основа композиции в росписи семёновской матрёшки  — это фартук, на котором изображается пышный букет цветов. Современные мастера создают  роспись в три цвета – красный, синий и жёлтый. Они меняют сочетание цветов фартука, сарафана и платка. Букет на фартуке по традиции пишут не в центре, а несколько сместив вправо. Семёновские токари придумали особую форму матрёшки.  Она, в отличие от сергиево-посадской, более стройная. Верхняя её часть относительно тонкая  резко переходит в утолщённую нижнюю.

Семёновская матрёшка отличается от других тем, что она многоместная и состоит из 15-18 разноцветных фигурок. Именно в Семёнове была вырезана самая большая 72-местная матрёшка. Её диаметр — полметра, а высота 1 метр.
Семёнов считается крупнейшим центром   по созданию  матрёшек в России.

Матрёшка из Полховского Майдана

На юго-западе Нижегородской области находится ещё один  знаменитый центр изготовления и росписи матрёшек  — это село Полховский Майдан.
Это старинный кустарный центр, жители которого специализировались на резьбе по дереву и изготовлении деревянных игрушек.  Первые полховские матрёшки, выполненные по примеру сергиево-посадских, были отделаны выжиганием. Позже  местные жители стали расписывать их, используя растительный орнамент. Мастера Полховского Майдана, также как и Семёнова, пишут анилиновыми красками. Колорит

Полховско-майдановская  матрёшка отличается ещё более яркой, звучной цветовой гаммой и более крупной росписью.

Полховско-майдановская матрёшка по стилю относится к т.н.  крестьянскому примитиву, её роспись напоминает собой детский рисунок. , Художники  Полховского Майдана, подобно мастерам Семёнова уделяют главное внимание цветочной росписи на фартуке, опуская все бытовые детали костюма.

Главный мотив их росписи — это многолепестковый цветок шиповника(«роза»). Этот цветок издавна считается символом женского начала, любви и материнства. Изображение «розы» обязательно присутствует в любом варианте росписи, созданным мастерами Полховского Майдана.

Матрёшка, инкрустированная соломкой. Русская матрёшка

Вятская матрёшка  — самая северная из всех русских матрёшек. Особое своеобразие она получила в 60-е годы ХХ века. Тогда матрёшку стали не только -расписывать, но и инкрустировать соломкой. Это очень сложная, кропотливая работа, включающая в себя подготовку особого вида соломы и её использование в украшении деревянной фигурки. Соломенная инкрустация делает вятские изделия уникальными.

Авторская матрёшка

С конца 80-х, начала 90-х годов 20-го века начинается новый этап в развитии искусства матрёшки — так называемый период авторской матрёшки. Политические и экономические изменения, известные как  горбачёвская «перестройка» вызвали огромный интерес в мире к русской культуре, её самобытному, народному началу. Экономические изменения позволили открыть частные мастерские. Мастер-ремесленник  получил возможность свободно продавать свои изделия, как это было 100 лет назад.

Среди тех, кто охотно занялся росписью матрёшек, были и профессиональные художники. На место стандартной одинаковой матрешки, сложившейся в советское время , пришла новая, авторская. Прежде всего матрёшечники вернули то тематическое разнообразие в росписи, которое существовало в ранний сергиево-посадский период.

Современная матрёшка

Характерная черта  современной авторской матрёшки – её необычайная живописность. Её рисунок похож на цветистую ткань и создает приздничное настроение. Одной из основных тем росписи становится окружающий мир. Многие художники обращаются к мотивам из русской истории- от похода князя Игоря до современной истории. Получилось, что в матрёшке заложен огромный потенциал для передачи событий, развёрнутых во времени и пространстве. Это движение как бы на глазах возникает и так же на глазах может быть «свёрнуто и убрано» в футляр матрёшки.

Скажем, так называемая политическая матрёшка представляет портретную галерею русских государей, отечественных и зарубежных государственных  деятелей. Матрёшки с изображением современных политиков больше похожи на добрые шаржи – традиция, идущая от раннего периода развития матрёшки. Известна, к примеру, матрёшка-шарж, расписанная В.А.Серовым. В турецких костюмах были представлены С.И.Мамонтов, сам В.А.Серов, Н.А.Римский-Корсаков и другие участники мамонтовских театральных постановок.

«Субординация» в матрёшке политического характера выражена очень чётко. Стоит упомянуть, что для  инаугурации Билла Клинтона в России специально заказывались матрёшки с изображением будущего президента США и его ближайших соратников.

Очень часто современные художники обращаются к традиционным темам росписи матрёшки – «Семья», «Материнство». Впервые мать с младенцем на руках изобразили в своих матрёшках мастера из села Крутец Нижегородской области. Подобной традиции росписи мы не встречаем в матрёшках раннего сергиевского типа, но в период расцвета авторской матрёшки эта тема стала активно развиваться.

С темой материнства связана идея успокоения, утешения, заступничества.

Это и колыбельная песня, спетая на ночь, и чудесная сказка, рассказанная уже подросшим детям. Сюжеты русских сказок, изображённые на фартуке матрёшки весьма разнообразны.  

Иногда только одна сказка проиллюстрирована на одной матрёшке, иногда на каждой из вкладывающхся кукол мы увидим героев разных сказок, народных или авторских- Пушкина, Ершова, Аксакова, Толстого и др. Чем не замечательная книга сказок, сюжет которых подсказывают иллюстрации, логическая последовательность которых постепенно открывается на каждой из  фигурок? И, как в книге, прослеживается замысел художника-автора, в отличие от неё открывается простор детской фантазии.

Русская матрёшка. Архитектурная роспись

Очень часто художники рисуют на передниках матрёшки памятники архитектуры. Такая матрёшка – лучший сувенир, он напомнит о  посещении того или иного места. Часто в орнаменте матрёшки встречается ансамбль Троице-Сергиевой Лавры, памятники архитектуры Москвы, Владимира, Суздаля, Новгорода и многих других городов России.

Часто можно встретить матрёшку, расписанную под «гжель», «жостово», «хохлому», «палех». Иными словами, современная матрёшка как бы концентрирует всё богатство художественных традиций русского прикладного искусства.

Авторская матрёшка по праву может считаться новым видом искусства, обогатившим мировое художественное наследие и ставшим желанным предметом коллекционирования для музеев и частных собирателей.
Матрёшка – это явление большого художественного значения, это произведение одновременно и скульптурное и живописное, это  душа и образ России.

О русских национальных традициях опубликована статья «Приём иноземных послов в Москве» 

Сергиев-Посадская матрешка — История матрешки

После того, как появились первые русские матрешки в подмосковном Абрамцево, многие мастера-игрушечники, увидев их, загорелись желанием повторить эту забавную игрушку. Конечно, главная сложность была в освоении приемов вытачивания деревянных форм-заготовок , а уж роспись была делом привычным. Сначала матрешки появились в подмосковном Сергиевом Посаде, известном центре изготовления деревянных игрушек и сувениров. Именно здесь находился мощный центр русского игрушечного промысла с его традициями и с его «кадровым потенциалом». Поэтому именно отсюда матрешка начала свое массовое шествие в мир. Выработанный стиль Посадской матрешки определили ее популярность во всем мире. Для Сергиев-Посадской матрешки характерно разнообразие сюжетов — поскольку первая матрешка изображала семью, то последующие сюжеты матрешек зачастую изображали людей различных сословий и занятий, а также исторических и литературных персонажей. Это уже после стали рисовать матрешки, в которых рисунок всех куколок набора был одинаков, с богатым орнаментальным украшением, как мы привыкли видеть в наше время.

Выжженная посадская матрешка

В начале 20 века Сергиев-посадская матрешка (впрочем, других тогда еще не было) стала набирать известность и популярность не только в России, но и за рубежом, во многом благодаря показам матрешек на международных выставках. Тогда возникла мода на все русское и русские кустари получали большие заказа на изготовление матрешек. Со временем кустари объединились в артель, что решило вопросы сбыта товара. А товара требовалось все больше и для повышение производительности рисунок матрешки стали упрощать. Упрощали, упрощали и доупрощались до такой простой формы, что уже стало невозможным отличить матрешки, изготовленные и расписанные одним мастером от другого. Выродился особый стиль матрешки — Загорская.

Загорская фабричная матрешка

В 1930 году город Сергиев Посад был переименован из религиозного уклона в революционный — городу было присвоено имя революционера и партийного деятеля Владимира Михайловича Загорского (настоящее имя Вольф Михелевич Лубоцкий), убитого членами анархистской группировки в 1919 году. К стилю Загорской матрешки революционер не имел никакого отношения, просто после объединения всех кустарных артелей Сергиев-Посада в одну большую единую артель под названием «Сергиевская кустарная промышленная артель» в 1929 году, которая, впрочем, в 1930 году понятным образом была переименована в «Загорскую кустарную промышленную артель».

При централизации артелей кустарей естественным образом стал растворяться индивидуальный стиль изготавливаемых игрушек, в том числе и матрешек. Кроме того требовалось удешевление и упрощение производства, поэтому Загорская матрешка стала немного простоватой, хотя более близкой к самой первой русской матрешке, Было разработано много видов матрешек, названных Настями, Маринами, Катями, но все они были (да и до сих пор есть!), как говорится, на одно лицо — и лица одинаковые, и графическое исполнение матрешек разного, как теперь говорят, дизайна тоже идентичные. Одно спасает эти фабричные матрешки — это то, что каждая матрешка набора расписана разными красками, это придает матрешке некоторую живость. Загорская артель имени Рабоче-Крестьянской Красной Армии в 1960 году была организована в «Загорскую фабрика игрушек №1». Просуществовав в таком виде более 30 лет фабрика была приватизирована в 1992 году, на сегодня у нее полное название ЗАО «Художественные изделия и игрушки». Изменение формы собственности фабрики никак не повлияло на изменение или улучшение ассортимента, бедная матрешка так и осталась Загорской, не смотря на то, что 23 сентября 1991 года городу вернули историческое имя Сергиев Посад.

Матрешка Руслан и Людмила

Но все не так уж печально, потому что возродились Сергиев-Посадская матрешка, та, которая была в старые добрые времена начала 20 века. Более того, Сергиев-Посадская матрешка получила бурное развитие, подпитанное небывалым спросом на русскую игрушку матрешку со стороны иностранцев, повалившим в Россию после падения железного занавеса. Сколько высокохудожественных матрешек было вывезено тогда из России! В начале 90-х я знал одного старого американца, торговавшем пушниной и приезжавшего в СССР, а потом и в Россию на пушные аукционы 4 раза в году и всякий раз отправлявшем в свой Нью-Йорк помногу 10, 15, 20, 25 местных матрешек с великолепной росписью. Что он с ними делал — неизвестно, говорил, что коллекционирует.

Сергиев Посад достаточно большой город, в нем проживает больше 100 тыс человек, очень много людей профессионально занимаются росписью матрешек, и каждый художник имеет свой стиль, свою манеру росписи. Конечно, многие рисуют матрешки для массовой продажи, тут трудно говорить о художественном уровне матрешек, но существует целый слой любительских и профессиональных художников, создающих настоящие произведения искусства.

Другой характерной особенностью матрешки из Сергиев-Посада было то, что контуры рисунка не рисовались, а выжигались горячей иглой. Со временем эта техника развилась и стала такой яркой, что выжженные матрешки не раскрашивались и не покрывались лаком, а только иногда украшались «золотом».

Где делают матрешки — Матрешки из Мытищ.

Сергиевская матрешка.

Несмотря на московское происхождение, настоящей родиной матрешки всё же стал подмосковный Сергиев Посад – крупнейший в России центр кустарного производства игрушек, своеобразная “игрушечная столица”.

Промысел возник предположительно в XVII столетии и достиг расцвета на рубеже XVIII – XIX веков. Нет точных данных о времени создания в этом городке первой игрушки, но известно, что еще в XV веке при Троице-Сергиевом монастыре существовали специальные мастерские, в которой монахи занимались объемной и рельефной резьбой по дереву.

Тематика сергиевской ручной деревянной игрушки была достаточно разнообразной, что объяснялось, прежде всего, выгодным географическим положением промысла. Близость Москвы и непосредственное соседство Троице-Сергиевой Лавры, привлекающей огромное количество богомольцев, оказали большое влияние на выбор сюжетов. Игрушка отразила многие стороны русской жизни, события того времени, особенности быта различных слоев населения.

Одновременно с искусством резьбы по дереву в Сергиевском посаде совершенствовалось и мастерство лепки, росписи, оформления игрушек, изготовления двигательных и звуковых механизмов.

Прочное место в сюжетах сергиевских  кустарей занимали бытовые темы. Постепенно формировались основные темы кукол, ставшие своеобразным сергиевским каноном.

С начала 80-х годов прошлого столетия в результате обострения конкуренции со стороны частных игрушечных фабрик на промысле начался период упадка. На это обратило внимание Московское губернское земство. В 1890 –х годах земство оказало помощь в сохранении стабильного развития кустарного производства, в том числе и игрушечного. На промысел были приглашены профессиональные художники, педагоги, экономисты, которые впервые попытались разобрать новые образцы игрушек на серьезной научной основе. Для улучшения состояния промысла в Сергиевом Посаде в 1891 году была открыта учебно – показательная мастерская под руководством В.И. Боруцкого.

Таким образом, к моменту появления разъемной точеной фигурки история сергиевского игрушечного промысла уже насчитывала около двух столетий.

Мастера живо реагировали на происходящие в мире события, легко подхватывали оригинальные идеи  и новые технологии. Поэтому фигурка девочки в платочке, напоминавшая многих соседских Машек, Парашек и Матрешек, вызывала интерес сергиевских игрушечников благодаря оригинальности конструкции и своему народному характеру.

Появление в России в самом конце прошлого века матрешки не было случайным. Именно в этот период времени в среде русской художественной интеллигенции не только начали всерьез заниматься коллекционированием произведений народного искусства, но и пытались творчески осмыслить богатейший опыт национальных художественных традиций. Помимо земских учреждений, на средства меценатов организовывались частные художественные кружки и мастерские, в которых под руководством профессиональных художников обучались мастера и создавались разнообразные предметы быта и игрушки в русском стиле. В качестве примера можно назвать мастерские Н.Д. Бартрама под Курском, графини Н.Д. Тенишевой в Талашкино.

Появились образцы изделий, с одной стороны, отвечающие новым требованиям производства и сбыта, а с другой – возвращение к эстетике русского художественного искусства.

Вероятнее всего массовое производство матрешек непосредственно в Сергиевом Посаде началось после всемирной выставки в Париже 1900 года после успешного дебюта в Европе матрешки-новой русской игрушки.

В 1904 году мастерская – магазин “Детское воспитание” закрылся, а весь его ассортимент перешел в земскую учебно – показательную мастерскую в Сергиевом посаде. В этом же году мастерская  получила из Парижа официальный заказ на изготовление большой партии матрешек. Интерес к матрешке объясняется не только оригинальностью ее формы и декоративностью росписи, но и , вероятно, своеобразной данью моде на все русское, распространившейся в начале XX века во многом благодаря “русским сезонам” С.П. Дягилева в Париже.

Массовому экспорту сергиевской матрешки способствовали и ежегодные ярмарки в Лейпциге. С 1909 года русская матрешка стала так же постоянной участницей Берлинской выставки и ежегодного базара кустарных изделий, проходившего в начале XX   века в Лондоне. А благодаря передвижной выставке, организованной “Русским обществом пароходства и торговли”, с русской матрешкой познакомились жители приморских городов Греции, Турции и стран Ближнего Востока.

В 1911 году с Лейпцигской ярмарки даже была  привезена японская подделка, которая представляла собой точную копию сергиевской матрешки, отличаясь от нее лишь чертами лица и отсутствием лакового покрытия. Сам по себе этот факт говорит не в пользу версии о японском происхождении матрешки.

Силуэт и стиль росписи матрешки в Сергиевом Посаде менялись с течением времени. В начале XX века большое влияние на матрешку оказало общее увлечение русской историей, поощряемое Московским губернским земством. В период с 1900 по 1910 год появились серии матрешек, изображавших древнерусских витязей и бояр, причем и те и другие иногда вытачивались в  шлемовидной форме. В честь столетия Отечественной войны в 1912 году были изготовлены матрешки “Кутузов” и “Наполеон” со штабами.

Не был обойден вниманием авторов матрешки и  любимый народный герой Степан Разин с его ближайшими сподвижниками и персидской княжной.

В качестве сюжетов росписи матрешки использовались и литературные произведения русских  классиков – “Сказка о царе Салтане ”, “Сказка о рыбаке и рыбке” А. С. Пушкина, “Конек — Горбунок ” П.П. Ершова, басня “Квартет” И.А. Крылова и многие другие…

100- летний юбилей Н.В. Гоголя в 1909 году так же был отмечен появлением серии матрешек, изображавших героев его произведений. Нередко создавались и этнографические образы, делавшиеся по эскизам художников – профессионалов и достоверно отражавшие характерные черты и детали традиционной одежды Прибалтики, крайнего Севера и других регионов. Восстановить и перечислить все возможные варианты матрешки, рождавшиеся в то время в домашних мастерских Сергиевого Посада, просто невозможно, как невозможно описать и проиллюстрировать все модификации матрешки, произведенных в так называемый “земский”  период существования промысла.

Одним и тем же сюжетом могли быть расписаны цельные, неразъемные матрешки и разъемные, полые внутри, матрешки; в матрешке могли находиться последовательно уменьшающиеся разъемные матрешки или несколько одинаковых неразъемных матрешек.

В нижнюю, более массивную часть таких матрешек иногда вставлялась металлическая сердцевина, превращая их в “неваляшек”. Некоторые матрешки снабжались с внешней стороны дополнительными деталями обточенными и вручную прикрепленными головными уборами,  резными лотками со снедью и т.д.

Эти примеры говорят о неистощаемой фантазии сергиевских кустарей и интенсивном поиске наиболее оптимальной формы образной токарной матрешки.

Постепенно утвердилась и форма матрешки, наиболее близкая к первоначальной, и похожая на нее “неваляшка”, которую изготавливали в Сергиевом Посаде из папье-маше еще в XIX веке. А из всего разнообразия тем и сюжетов росписи матрешки наибольшее развитие получили бытовое, так как они отражали праздники и будни каждого кустаря, поэтому были общедоступны   и любимы как мастерами, так и покупателями. Это женихи и невесты с многочисленными родственниками и гостями, цыганки, старообрядцы, урядники, купцы с чадами и домочадцами, компании за самоваром и нескончаемый ряд девчонок и мальчишек, взрослых баб и мужиков с корзинками, узелками, посудой, живностью,  инструментом или угощением в руках.

“Загорский ” стиль росписи матрешки.

В течение десяти с небольшим лет производство матрешки  в Сергиевом Посаде развивался как один из видов оригинального авторского художественного творчества. В 1913 году большинство мастеров – изготовителей матрешки объединились в артель. Окончательно же “загорский” стиль росписи матрешки (как его стали называть после переименования Сергиева Посада в г. Загорск в 1930 году) сложился в 1920-е годы, когда на смену подчеркнуто живописной “земской” манере с ее обилием тщательно выписанных мелких деталей и позолоты пришел стиль более экономный и близкий к первоначальной идее С.В. Малютина.

При упоминании о “загорской” матрешке перед глазами встает изображение круглолицей девушки в платке и прикрытом передником сарафане, расписанных сочно и ярко несложными цветами, листочками и точками.

В росписи матрешки обычно используются три – четыре цвета – красный или оранжевый, желтый, зеленый и синий – с добавлением черного для обводки тонкими линиями лица и контуров одежды. Стиль росписи матрешки и других игрушек в те годы изменился под влиянием нескольких факторов, в частности, в результате возникновения новой социально – экономической и культурной ситуации в стране.

Созданная в 1913 году артель изготовителей матрешки после социалистической революции сохранилась и была переименована в артель имени Рабоче – Крестьянской Красной Армии (РККА). Позднее она стала фабрикой игрушек и культтоваров, выпускавшая в том числе и матрешки. Точение и роспись матрешки в Загорске стали приобретать исключительно фабричный характер. Только опытный и привычный глаз мог заметить небольшие различия, присущие индивидуальному почерку расписчицы.

С 1940 годов разработкой образов для фабричного производства матрешки стали заниматься художники Загорских (ныне Сергиево – Посадских ) художественно – производственных мастерских. Но и в росписи этих образцов вплоть до конца 1980-х годов чувствовалась упрощенность, связанная с необходимостью их дальнейшего тиражирования.

Семеновская и мериновская матрешки.

На протяжении нескольких десятилетий в нашей стране и за рубежом наибольшей известностью пользовались семеновские и мериновские матрешки, которые для большинства вообще стали ассоциироваться с понятием “русская матрешка”.

Эти матрешки заметно потеснили загорскую матрешку, что имело свои причины.

С давних времен жители лесного Заволжья занимались художественной обработкой дерева. В конце XX столетия сложились и игрушечные промыслы. Наибольшую известность приобрели игрушки из Городца и Федосеева. А село Мериново близ города Семенова было известно своими токарными изделиями. Точили в нем деревянную посуду, солонки, погремушки, шары и яблоки.

В 1922 году мериновский мастер А.Ф. Майоров купил на Нижегородской ярмарке сергиевскую матрешку. Матрешка понравилась всему семейству. Арсений Федорович выточил сам похожую форму и вместе с дочерьми расписал ее по-своему. Вскоре не только семья Майоровых, но и многие из односельчан перешли на изготовление матрешки. Изготовление матрешки и по сей день остается основным ремеслом для мериновских мастеров.

В течении почти двадцати лет именно мериновцы лидировали среди изготовителей матрешки Горьковской (Нижегородской ) области, хотя в 1931 году в близлежащем городе Семенове была организована специализированная артель по производству сувениров, включая матрешки.

В 1953 году семеновкие матрешки впервые попали за рубеж. Именно с этого времени семеновская матрешка начала соперничать с загорской, выгодно отличаясь от нее раскованной росписью и сочным колоритом. Несмотря на незатейливое решение образа, изготовление матрешки в Меринове и Семенове по декоративному оформлению было более ярким и своеобразным, чем в Загорске. Эти матрешки расписываются стилизованными цветами контрастных тонов. В композиционном отношении роспись матрешки иногда напоминает пышный букет. Все это позволило матрешке с берегов Волги естественно и безболезненно влиться в круг характерных для тех мест изделий.

Полховские матрешки

Почти одновременно с мериновской в Поволжье появилась еще одна матрешка – в большом селе Полховский Майдан, или Полхов Майдан, как его назвали в простонаречии.

Своей формой полховская матрешка заметно отличается от своих сергиевских и семеновских матрешек. Кроме того, удивляет ее необыкновенное многообразие от многоместных, подчеркнуто вытянутых по вертикали матрешек с маленькой, жестко очерченной головкой до  примитивных одноместных матрешек – столбиков и толстеньких, похожих на грибки, куколок. Роспись полховских матрешек строится на сочетании малиново – красного, зеленого и черного цветов по предварительно нанесенному тушью контуру. “Цветы с наводкой” – наиболее типичная и любимая в Полховском Майдане роспись матрешки, более близкая и “пестрение” – украшение при помощи отдельных мазков, “тычков” и точек.

Мастера Полховского Майдана, как и мериновские и семеновские соседи, расписывают матрешки анилиновыми красками по предварительно загрунтованной поверхности. Красители разводятся спиртовым раствором. Роспись же сергиевской матрешки производится без предварительного рисунка гуашью и лишь изредка акварелью и темперой, а интенсивность цвета достигается при помощи лакировки.

Вятские матрешки.

Пожалуй, наиболее сложной технологией изготовления отличается другой тип матрешки– родом из Вятки. Помимо традиционной росписи, в ее оформлении используется оригинальный художественно – технологический прием, вообще характерный для изделий этого региона – инкрустация соломкой.

Вятка издавна славилась изделиями из бересты и лыка – коробами, корзинами, туесами  — в которых помимо искусной техники плетения, использовался и тисненый орнамент, поэтому инкрустация соломкой стала применяться еще в конце прошлого века как новый способ художественного оформления матрешки. Но вятской матрешке повезло меньше, чем ее подмосковным и поволжским родственницам, из-за известнейшей дымковской глиняной скульптуры, сохранению и развитию которой здесь всегда уделялось наибольшее внимание. Массовому же изготовлению вятской матрешки, по всей вероятности, помешала  также сложность самого процесса инкрустации, требующего больших затрат времени и высокого уровня мастерства.

Всеобщая мода на матрешки не только обогатила ассортимент русских промыслов, но и вывела матрешки за пределы национальных границ. В 1960 годы появились башкирские и марийские матрешки, расписанные в национальных традициях.

История матрешки

История матрешки и матрешки

Невозможно представить Россию без Матрешки! Уже более 100 лет деревянные куколки-бабушки являются символом русской культуры во всем мире. Из-за этой культурной вездесущности мы находим мотивы матрешки и матрешки во всей постановке Московского балета Великий русский Щелкунчик . Вы увидите две семифутовые матрешки прямо в верхней части шоу, в Сцене вечеринки, когда гости выкатывают их на центр сцены.Затем эти невероятные матрешки раскрывают двух солистов Московского балета в роли кукол Мур, которые затем танцуют акробатическое па-де-де.

История создания матрешки восходит к 1890 году, когда Сергей Малютин сконструировал первый набор. Он сотрудничал с Василием Звездочкиным, который вырезал и прял деревянных кукол. Малютин был опытным художником, и этот первый экземпляр матрешки считается частью движения «Искусства и ремесла», которое в то время было популярным мировым явлением. Помимо своей новаторской работы по созданию современной матрешки, Малютин рисовал для театра; создание капель для Щелкунчика и работа для всемирно известного Мариинского театра в Санкт-Петербурге, Россия.

Что такое Матрешка?

Матрешки, или Матрешки, буквально означают «Маленькая матрона» на русском языке. В Америке их чаще всего можно увидеть в наборах из пяти деревянных кукол, которые можно складывать друг на друга, причем каждая меньшая кукла удобно вкладывается в следующую по величине в серии.Для коллекционеров настоящим призом являются очень сложные наборы, которые могут содержать дюжину или более богато украшенных матрон. Матрешки, часто раскрашенные цветочными узорами, могут служить чистым холстом для истории или абстрактных натуралистических размышлений. Часто центральная «животная» область матрешки используется для последовательного рассказа русской народной сказки, от самой большой матушки в наборе до куклы-младенца, которая не отделяется посередине, а вырезается из цельного куска дерева. .

В наше время матрешки также стали холстами для политических идей.В течение 80-х и 90-х годов, на последних этапах существования Советского Союза, Перестройка привела к либерализации предметов, нарисованных на деревянных матрешках. Стало обычным видеть изображения советских политических лидеров на матрешках; от Ленина до Сталина вплоть до лидеров того времени, Горбачева, Ельцина и даже Владимира Путина.

Расширьте свою коллекцию

Русские матрешки — Матрешки

Фото marcos_leal CC GA 2.0

Трудно найти более популярный символ России, чем традиционная русская матрешка.Эти декорированные деревянные куклы «с секретом» также называются матрешки или бабушки . Их узнают даже в странах за тысячи километров от России. Взять с собой домой русскую матрешку – обязательное условие для туристов из Европы и США. Любители экзотики собирают матрешки в Австралии и Южной Африке. Простота и оригинальность матрешек привлекают поклонников русского народного творчества со всего мира. Яркие и живописные русские матрешки украшают камины и книжные полки в домах тысяч россиян.

История русской матрешки

Некоторые историки русского быта утверждают, что матрешки произошли от японских традиционных кукол . Однако известно, что русские мастера делали из дерева полые разъемные пасхальных яиц задолго до того, как была сделана первая матрешка. Первая русская матрешка появилась в Москве в 1890-х годах. Ее вырезал Василий Звездочкин по эскизу мастера народных промыслов Сергея Малютина. Кукольный набор состоял из восьми кукол уменьшающихся размеров, помещенных одна в другую.Все восемь кукол изображали детей: самая крайняя была девочка с петухом, шесть внутренних кукол были девочками, пятая кукла была мальчиком, а самая внутренняя была младенцем.

Оригинальный набор матрешек

Несмотря на то, что первые матрешки предназначались для детей, их цена была настолько высока, что позволить себе их покупку могли только взрослые по особым случаям. Матрешки часто дарили девушкам от возлюбленных. В 1900 году куклы получили бронзовую медаль на Всемирной выставке в Париже.Вскоре после этого русские матрешки приобрели бешеную популярность. Игрушки производились в нескольких известных производственных центрах, самые известные из которых — Сергиев Посад и Семенов. В начале ХХ века русские матрешки массово вывозились за границу. Популярность кукол даже породила несколько компаний в Германии, которые производили поддельные матрешки и продавали их как русские игрушки.

Как делают русские матрешки?

Чтобы сделать русскую матрешку, нужно большое мастерство.Традиционно матрешки изготавливались из липы или березы, и в их изготовлении участвовала вся семья. Куклы цилиндрической формы раскрашивались по-разному: это могла быть крестьянская девочка, одетая в сарафан и платок, мужчина или ребенок. Матрешки часто рисуют с корзиной ягод, хлебом или букетом цветов в руках.

Производственный процесс начинался с самой маленькой, самой внутренней куклы, которая была выточена из цельного куска дерева и не отделялась, в отличие от более крупных фигурок. Количество матрешек в наборе могло варьироваться от двух до шестидесяти, однако классический набор обычно включал пять матрешек. Вырезанные куклы были покрыты специальным клеем, чтобы заполнить трещины и уменьшить шероховатость, после чего куклы были раскрашены в соответствии с определенной темой.

Матрешки с политическими мотивами
Фото Брандта Люка Цорна CC-SA2.0

Сегодня тот же процесс используется для изготовления матрешек ручной работы в некоторых российских деревнях. Матрешки могут быть раскрашены на традиционную тему или в любом другом стиле, включая героев сказок, животных, известных политических деятелей, исторических деятелей, музыкантов и популярных кинозвезд.

Такой модный набор может стать хорошим подарком. Находясь в России, вы можете купить русские матрешки в большинстве мест, где продаются сувениры. В Москве Измайловский рынок — отличное сувенирное место, где сотни продавцов предлагают на продажу множество подарков. Хорошая идея — забронировать гостиницу в Москве и посвятить целый день шопингу на рынке.

Русские матрешки: Рекордсмены

В 1913 году фабрика в городе Семенове выпустила набор матрешек из 48 фигурок, раскрашенных в традиционные красно-желтые цвета.

Тем временем самый большой набор русских кукол был представлен на выставке в Японии в 1970 году. Семеновские русские мастера представили набор матрешек, состоящий из семидесяти двух фигурок. Изготовление таких матрешек требует исключительных навыков и таланта, поэтому их массовое производство невозможно.

Задайте их в Русских вопросах и ответах — месте, где студенты, преподаватели и носители русского языка могут обсудить русскую грамматику, словарный запас, произношение и другие аспекты русского языка.

Copyright 2001-2021 MasterRussian.com | Конфиденциальность Политика | Свяжитесь с нами

Матрешка — Российские исследования — Колледж Макалестер

Матрешка в русской культуре

Для нерусских матрешка, или матрешка, является одним из наиболее типичных представителей традиционной русской крестьянской жизни. Постороннему взору он кажется пережитком причудливой крепостной культуры.Удивительно, однако, что матрешке едва исполнилось сто лет.

Первая матрешка, созданная в 1892 году, очень похожа на матрешки, которые сегодня можно найти в сувенирных магазинах по всему миру. Это маленькая деревянная кукла почти идеальной цилиндрической формы, раскрашенная так, чтобы напоминать крестьянку в традиционном сарафане, держащую петуха. Она открывается, чтобы показать меньшую куклу, которая, в свою очередь, открывает еще одну куклу и так далее. Всего помимо куклы-матери есть семь кукол; они состоят из пяти девочек, одетых одинаково, куклы-мальчика и крошечного младенца в центре.Каждая кукла одета в яркую одежду (хотя и выцветшую с возрастом) и имеет небольшую улыбку, розовые щечки, светлые волосы и платок («Первый»).

Эта матрешка — продукт возрождения русского искусства. В конце девятнадцатого века в России наблюдалось сокращение производства игрушек с использованием российских материалов, поэтому королевские особы и другие представители высшего общества начали поощрять дальнейшее производство через систему патронажа (Lodder 399). Княгиня Мария Тенишева сыграла важную роль в возрождении русского производства, создав в своем имении Талашкино систему мастерских.С 1900 по 1905 год мастерские были более или менее утопией счастливо занятых крестьян (Salmond 11). Одним из таких крестьян был человек по имени Сергей Малютин, нарисовавший первую матрешку по воле мецената Саввы Мамонтова. Брат Мамонтова Анатолий, владелец магазина игрушек, видел подобных кукол во время визита в Японию и был очарован концепцией гнездования. Игрушечники в ведущих центрах игрушек Сергиева Посада и Семенова стремительно приступили к выпуску матрешек (Рузвельт).

Куклы вскоре стали главным экспортным товаром России в качестве сувенира. Нерусские покупатели считали, что это подлинные произведения народного искусства ручной работы, представляющие «древнюю богиню-мать сибирских народов» (Hilton 127). Тем не менее, хотя на самом деле они производились серийно, это убеждение было близко к истине — многие русские крестьянские фабричные рабочие изготавливали и раскрашивали матрешки (само название связано с матерью, русским словом «мать») как представление Россия-матушка (Салмония 10). Как говорит Джоанна Хаббс в Мать-Россия , «Матрешка (sic) кукла… обесценивается, сувенир родины продается туристам… ее архаическое значение забыто.И все же… ее иконографическое присутствие… выражает мифологию материнства» (237). По сути, матрешка по-прежнему несет в себе уникальный символизм русского патриотизма, даже несмотря на то, что она производится для туристов по всему миру.

Сегодня отношение россиян к матрешкам разделилось. Хотя некоторые куклы тщательно изготавливаются вручную, большинство из них по-прежнему производятся на фабриках. По словам социолога Джорджа Ритцера (George Ritzer, 204), они производятся еще дешевле, чем прежде, и «сведены к самому низкому уровню халтуры и китча».В последнее время стало модным создавать матрешки практически любой тематики, в том числе набор кукол с изображением российских лидеров, таких как Владимир Путин, Михаил Горбачев, Борис Ельцин и Иосиф Сталин. Этот набор был фактически запрещен в Москве за искажение русского духа, считая его «вульгарным, неэтичным и унизительным» («Не» 8).

Хотя матрешки чаще всего ассоциируются с Россией, у них есть аналог в японской культуре. Это деревянные куклы, известные как кокэси, на основе которых Анатолий Мамонтов создал оригинальные матрешки.Они скорее высокие и стройные, чем округлые, но гнездящиеся кокэси все же можно найти. Точно так же, как матрешка представляет мать, кокеши представляет ребенка. На самом деле родители, потерявшие ребенка, часто получают в подарок кукол кокеши («кокеши»).

Несмотря на узнаваемость матрешек, в литературе и кино они практически не используются. Скорее, матрешку скорее можно рассматривать как метафору чего-то, вложенного внутрь чего-то другого. Именно это Мелисса Грин делает в своем стихотворении «Матрешка.Она ссылается на название стихотворения в строке «Русская матрешка заключает в себе / самостоятельные предложения». Затем она использует ряд метафор, в том числе панцирь жука и «вышитое кровью яйцо» (65), чтобы изобразить процесс, посредством которого эмоции проявляются — скрытые, но все же видимые — в письме. Подобным образом внешняя матрешка скрывает меньших кукол, но дает ключ к пониманию того, что находится внутри.

Матрешки занимают любопытное место в русском сознании чуть более ста лет.Для своих иностранных покупателей матрешки продолжают представлять собой мечту древних русских крестьянских верований. Для россиян они не более чем очередная игрушка, но они воплощают глубокую любовь к своему народу.

Алисия Энтерман — 15 декабря 2009 г.

 

Процитированные работы

• Делейн, Линда. «Матрешка ˜ Душа России». Русская жизнь. 15 марта 2007 г. 05 ноября 2009 г.
• Эртл, Ретт и Рик Хибберн. «Искусство русской матрешки (книга). Русская жизнь 46.5 (2003): 60.
• Открытие первой музейной куклы-матрешки . 2000. Сергиево-Посадский музей игрушки, Сергиев Посад, Россия. Википедия, бесплатная энциклопедия . 23 октября 2008 г. 05 ноября 2009 г. jpg>.
• Грин, Мелисса. «Поэзия: Матрешка». Йельский обзор 90.2 (2002): 65.
• Хилтон, Элисон. Русское народное творчество . Блумингтон: Издательство Индианского университета, 1995.
• Хаббс, Джоанна. Мать Россия . Блумингтон: Издательство Индианского университета, 1993.
.
• «Кокеши». Википедия, бесплатная энциклопедия. 21 октября 2009 г. 07 ноября 2009 г.
• Лоддер, Кристина. «Обзор: [Без названия]; Искусство и ремесла в позднеимперской России: возрождение художественной промышленности Kustar 1870-1917». Журнал Burlington 140.1143 (1998): 399.
• «Не так быстро!» Русская жизнь 49.6 (2006): 8.
• Ритцер, Джордж.«Переосмысление глобализации: глокализация/глобализация и что-то/ничего». Социологическая теория 21.3 (2003): 193-209.
• Рузвельт, Присцилла. Энциклопедия истории России; Матрешки . Эд. Джеймс Р. Миллар. Том. 3. Нью-Йорк: Macmillan Reference USA, 2004.
.
• Салмонд, Венди. «Вопрос взаимных уступок: крестьянские ремесла и их возрождение в позднеимперской России». Вопросы дизайна 13.1, Проектирование современного опыта, 1885-1945 (1997): 5-14.

Матрешки Матрешки — История русских кукол

 Первая русская матрешка родилась в 1890 году в мастерской «Детское воспитание» в усадьбе Абрамцево под Москвой. Владельцем Абрамцева был Савва Мамонтов — промышленник и меценат. Конец 19 века в России был временем большого экономического и культурного подъема. Мамонтов одним из первых покровительствовал художникам, одержимым идеей создания нового русского стиля.Наряду с народными мастерами в мастерских Мамонтова работали многие известные русские художники.

Матрешка из 7 предметов «Фукурума», Япония. Конец 1890-х

Однажды на традиционное субботнее собрание кто-то принес забавную японскую фигурку добродушного дерзкого старика Фукурумы. Кукла состояла из нескольких других фигурок, прижатых одна к другой. В нем было 7 фигурок. Это была первая известная матрёшка. С другой стороны, существовала легенда, что первую куклу такого типа (деревянную матрешку) привез на японский остров Хонсю (где был изготовлен Фукурума) неизвестный русский монах.Действительно, этот вид матрешек был известен и раньше — точеные русскими мастерами деревянные пасхальные яйца, яблоки.

Один из художников творческого окружения Мамонтова Сергей Малютин был заинтригован матрешкой Фурурумы и решил сделать что-то похожее, но с русской спецификой, собственную русскую матрешку. Кукла должна иметь свой русский дух и представлять специфические русские культурные и народные художественные традиции. Так Сергей Малитунин сделал эскиз такой куклы и попросил помочь ему изготовить деревянную форму для матрешки мастера по имени Василий Звейдочин.Звейдочин выточил на своем токарном станке первые деревянные матрешки из мягкой древесины липы.

Принцип изготовления кукол остается неизменным до настоящего времени, сохраняя все приемы токарного мастерства русских мастеров. Обычно токарь использует такие деревянные материалы, как липа и береза. Древесину, предназначенную для изготовления кукол, обычно срубают ранней весной, очищают от коры, оставляя в некоторых местах сруба кольца коры для предотвращения при сушке растрескивания древесины.Подготовленные таким образом бревна укладываются штабелями, между ними остается зазор для притока воздуха. Обычно древесину выдерживают несколько лет на открытом воздухе, чтобы довести ее до определенного состояния, не допуская ненадлежащей сушки. Определить готовность материала может только опытный мастер. Готовые к обработке бревна распиливаются на заготовки для будущих кукол. Заготовка куклы выдерживает до 15 операций в руках токаря, прежде чем стать готовой куклой.

Малютин расписал кукол по собственному эскизу.Первая русская матрешка описала крестьянскую семью — мать с 7 детьми. Матрешка состояла из 8 штук. Этот набор и еще несколько старинных матрешек выставлены в Сергиевом Посаде в Музее игрушки. Там же в музее можно увидеть много старинных русских матрешек типа «Старик», комплект из 8 матрешек, «Гетман», набор из 8 матрешек, матрешка «Сказка про репу».

Первая русская матрешка

Почему она называется «Матрешка»

Эту новую деревянную игрушку назвали Матрешкой, и нет сведений, кто первым назвал матрешку этим именем.Однозначно имя Матрешка происходит от русского женского имени Матрена. В старой России среди крестьян имя Матрена или Матреша было популярным женским именем. Ученые говорят, что это имя имеет латинский корень «матер» и означает «Мать». Это имя ассоциировалось с образом матери из большой крестьянской семьи, очень здоровой и дородной. Впоследствии это название стало символическим и использовалось специально для изображения ярко раскрашенных деревянных фигурок, сделанных таким образом, чтобы их можно было разобрать, чтобы обнаружить меньших кукол, вписывающихся одна в другую.

Сергиево-Посадский стиль матрешки

До конца 90-х годов 19 века матрешки изготавливались в московской мастерской «Детское воспитание», а после ее закрытия производство матрешек перешло в учебно-демонстрационные мастерские подмосковного Сергиева Посада.

Сергиев Посад был местом изготовления первой матрешки. Этот старинный русский город расположен в 73 км от Москвы. Он вырос вокруг знаменитой Троицкой церкви.Сергиев монастырь. В 1340 году преподобный Сергий основал небольшой храм, затерянный среди диких густых лесов. Со временем он превратился в крупнейший монастырь России.

В городах и деревнях, окружавших монастырь, процветали искусства и ремесла. Особенно популярными стали деревянные игрушки, известные как игрушки «Тринити». Согласно легенде, первую деревянную игрушку «Троица» изготовил настоятель монастыря Сергий Радонежский. Сергиев Посад был колоритным, истинно русским городом.Монастырь придавал ему неповторимую особенность. Огромная рыночная площадь перед монастырем почти всегда была заполнена разными людьми: вокруг слонялись купцы, монахи, паломники и ремесленники. Поэтому естественно, что, когда сергиево-посадские мастера услышали о забавной деревянной игрушечной матрешке, некоторые из них попытались ее воспроизвести и, как можно догадаться, преуспели в этом, и были разработаны новые конструкции матрешек.

Профессиональный художник сделал первую расписную матрешку просто так.Куклы-укладчики были очень выразительны и вызывали восхищение у взрослых и детей. В начальный период развития матрешки особое внимание уделялось лицевой стороне матрешки, одежду не раскрашивали так подробно, как раскрашивают и украшают сейчас. На таких куклах изображались разные характеры и типы: крестьяне, купцы, дворяне.

Лица первых матрешек Сергиева Посада были овальными и строгими. Головы многих деревянных матрешек были сильно увеличены, поэтому лицо преобладало над телом.Эти куклы выглядят примитивно из-за этой непропорциональности, но в то же время они очень выразительны. Именно тогда родилась первая политическая матрешка, прообраз знаменитой «куклы Горби». Матрешки типа «немец» (Герман был политическим лидером, губернатором давней Украины, входившей в состав Российской империи) дали почву художнику для создания современных политических кукол.

«Старик», 8-стр. матрешка, начало 20 века

Иногда на матрешке изображалась вся семья с многочисленными детьми и домочадцами. Некоторые матрешки были посвящены историческим темам. Описываемые бояре (древнерусские дворяне), легендарные богатыри (богатыри), некоторые куклы были посвящены книжному персонажу.

Матрешки Сергиева Посада насчитывали от 2 до 24 штук. Самый популярный набор матрешек состоял из 3, 8 и 12 штук. В 1913 г. на Выставке игрушек в Петербурге была представлена ​​матрешка из 48 предметов работы Н. Булычева.

«Гетман», 8-стр. кукла, начало 1900 г.

Разработка матрешки во многом зависела от мастерства токарей.Высококвалифицированные мастера точили матрешек с очень тонкими боками, что считалось особым искусством токарной обработки матрешек. Видимо, живопись была вторичной. Профессиональные художники, расписывавшие первых точеных кукол, не относились к этому достаточно серьезно. Это было своего рода развлечением. В музее-усадьбе Поленово есть матрешки-карикатуры. С другой стороны, в Сергиевом Посаде было много самостоятельных мастерских, где работали искусные мастера, создававшие свой стиль русской матрешки.

Матрешка «Сказка про репу», 8 стр., начало 20 века

Большое значение в развитии современного Сергиево-Посадского стиля имели народные художественные традиции. Благодаря широчайшему пласту народной культуры матрешка продолжала существовать даже после того, как русский стиль, разработанный русскими профессиональными художниками, был забыт. Большой вклад в изобразительный стиль матрешки внесли иконописцы Сергиева Посада. Антропоморфизм, то есть человекоподобие русской «разобранной» матрешки, оказался продолжением древнерусской художественной традиции.Художник ориентировался в основном на фигуру человека, его лицо. Эта традиция русского древнего искусства пришла из Византии, которая заимствовала ее из древнегреческой культуры. Связь определенного раннего типа матрешек Сергиева Посада с традицией местной школы иконописи подтверждается как стилистически, так и виртуально. Наряду с иконами в Сергиево-Посадской иконописной школе расписывались куклы-несытки.

Выколотая (обожженная) матрешка, 5-п. , 1990-е гг.

Сергиево-Посадская кукла-укладочка имеет свои особенности: ее верхняя часть плавно перетекает в более толстую нижнюю часть: она расписана гуашью и имеет лаковую поверхность. Вопреки, а может быть, и благодаря популярности матрешек Сергиева Посада, в России начал возникать центр изготовления матрешек.

Расписная матрешка, Сергиев Посад, 1998 г.

Изначально типы матрешек были довольно разными: они изображали как мужские, так и женские образы.Есть некоторые этнографические матрешки: самоед (эскимос), цыганка, американец, турок, китаец, литовец, татарин, украинец и так далее. Постепенно женский образ стал основным типом матрешки. Сложилась традиция изготовления матрешек особой пропорции (1:2, т.е. соотношение ширины и высоты матрешки).

Расписная матрешка, Сергиев Посад, 2002 г.

Лариса Соловьева, автор большой книги о русских матрешках, разделила развитие этого вида кукол на три периода:
1) 1890-1930-е
2) 1930-е — начало 1990-х
3) Начало 1990-х до этого времени.

Первый период подарил нам первую матрешку и создал большое количество разных видов кукол.

В 1918 году в Сергиевом Посаде был открыт уникальный Музей русской и зарубежной игрушки. В экспозицию входит первая русская матрешка работы С. Малютина. Вскоре там же был организован Научно-исследовательский институт игрушек. В этом институте были созданы замечательные образцы игрушек, в том числе 42 штуки матрешек. Матрешка из 60 предметов считается самой большой среди матрешек Сергиева Посада.Изготовлен в 1967 году.

Матрешка Руслан и Людмила, г. Сергиев Посад, 1998 г.

Матрешки Семионовского стиля

Семёнов — крупный старинный центр деревянных ремесел. Огромные густые леса, малопригодная для земледелия почва, большой рынок сбыта обеспечили развитие ремесел местного населения. Конечно, за долгую историю ремесел в Семёново произошло много изменений, но и сейчас на заводах и в частном порядке в этом районе производится около 200 изделий, 33 страны импортируют товары из этого городка.

Семеново славится своей деревянной расписной посудой, деревянными игрушками и, конечно же, матрешками. Первое упоминание об этом поселении относится к 1644 году. Существует легенда, что Семеново основали купец Семен и беглый монах из Соловецкого монастыря. В 1779 году при Екатерине Второй в этом месте проживало и работало 3000 жителей. Так как город был окружен лесами, люди делали изделия из дерева для себя и на продажу. Некоторые ремесленники делали для своих детей и просто для развлечения деревянные игрушки, со временем это стало прибыльным бизнесом.

Первую матрешку в Семёново смастерил Арсентий Майоров, известный своей деревянной посудой, погремушками, шариками и яблоками. В 1924 году он привез с ярмарки в Нижнем Новгороде некрашеную матрешку. Его старшая дочь Люба расписала его обычным гусиным пером и анилиновыми красками, которыми красили игрушки. Почти 20 лет матрешки Майорова были лучшими в районе Нижнего Новгорода. В 1931 году в Семёново был открыт артель, изготовлявший сувениры, в том числе матрешки.

Арсентий Майоров

Постепенно выработался самостоятельный тип матрешки Семёново. Она была более декоративна и символична, чем матрешка из Сергиева Посада. Традиция Семеново восходит к традициям древней Руси.

Художники Семёново использовали анилиновые краски; они оставили довольно много некрашеного пространства и лакированных кукол. В первую очередь легкими прикосновениями кисточки обозначьте очертания лица, глаз, линии губ и нанесите цвет на щеки.Затем прорисовывается юбка, передник, платок на голову матрешки и руки.

Фартук считается главным в живописи Семёново. На ней нарисован яркий букет цветов. Можно узнать технику старых русских мастеров. Ранние матрешки Семеново были более в духе традиций древнерусской живописи, линии были графичнее и легче. Легко узнать типичную семёновскую форму деревянной формы матрешки. Он тонкий и имеет относительно тонкий верх, который резко расширяется в толстое дно.

Семеновский стиль

Семеновские матрешки славятся тем, что в них много деталей. Самая большая матрешка состояла из 72 частей; он был высотой 1 м и имел диаметр 0,5 м. Эта уникальная кукла была изготовлена ​​в 1970 году и посвящена дню рождения советского коммунистического лидера Ленина. Стоил он 3000 рублей (стоит отметить, что популярный советский автомобиль стоил в то время 5000 рублей). Куклу отправили на выставку в Японию.

Самая большая матрешка

В 80-х годах семёновские художники разработали новые виды матрешек Художник Серов создал новую матрешку «Дед Мороз и Снегурочка».Эта матрешка была устроена так, чтобы дети могли учиться считать: внутри большой «мамы» было спрятано 10 маленьких.

Они были в космическом полете

Теперь семёновские матрёшки производятся на фабрике «Семёновская Роспись» и продолжают старые традиции. Художники фабрики разработали множество новых матрешек, расписанных в семёновском стиле. Неплохая коллекция таких матрешек есть на нашем сайте с традиционными матрешками. В настоящее время фабрика столкнулась со специфической для нашего времени проблемой — проблемой авторского права. Многие индивидуальные мастера и небольшие мастерские изготавливают копии матрешек семёновского стиля, но качество их зачастую неудовлетворительное, особенно качество отделки. Матрешки и другие изделия фабрики «Семеновская Роспись» имеют хорошее качество росписи и безупречную лаковую отделку.

Полхольвский Майдан Русские матрешки

Полховский Майдан расположен к юго-западу от Нижнего Новгорода в 240 км от него. Является родиной другого стиля матрешек и матрешек.Река Полховка в старину была широкая и большая, ее окружали леса – поэтому люди выбирают это место для заселения нового села. Теперь Полховка превратилась в небольшой ручей, а село превратилось в центр ремесел. Первая матрешка была изготовлена ​​на Полховском Майдане в 1930-х годах, как и другие товары в то время, кукла изготавливалась методом кочерги.

Типичные изделия из дерева Майдана

Изготовление деревянных изделий на Майдане было давней традицией. Из токарной пены делались любые игрушки: самовары, птички, копилки, солонки, яблоки. . Мастера Полховского майдана, как и мастера Семеново, используют анилиновые красители. Матрешки были обклеены, ярко раскрашены перед покрытием лаком. Цвета матрешек Полховского Майдана ярче и выразительнее, чем цвета матрешек Семёново, их орнаменты также крупнее. Зеленые, синие, желтые, фиолетовые и малиновые цвета используются на контрасте друг с другом, чтобы получился выразительный и яркий орнамент. Насыщенность цвета достигается наложением одного слоя красителя на другой.

Майдан

Матрешки Полховского Майдана выполнены в стиле крестьянского примитива, напоминающего детские рисунки. Это типичная деревенская красавица с нахмуренными бровями и лицом, обрамленным черными прядями. Локоны волос — подлинный элемент головного убора местных женщин.

Пожилые женщины покрывали волосы кокошниками, молодые девушки – лентами. Перья черного селезня застряли в их головных уборах. Художники Полховского Майдана, как и художники Семеново, уделяли особое внимание растительному орнаменту фартуков матрешек. Другие детали костюма матрешки они проигнорировали. Шиповник с множеством лепестков – основной элемент росписи фартука. Этот цветок всегда считался символом женственности, любви и материнства.

Полхов Майдан матрешка

Этот цветок входит в состав каждой композиции мастеров Полховского Майдана. Иногда эта тема развивается и художник добавляет к основной розе ее бутоны на ветвях.

Русские матрешки советского времени

Историю матрешки можно разделить на три периода:

1) 1890 -1930-е
2) 1930-е -начало 1990-х
3) С начала 1990-х по настоящее время.

Первый период дал нам первую русскую матрешку и разработал множество новых видов, которые легли в основу современных матрешек. Расцвет матрешек был прерван строительством социализма в СССР. Почему? Советское правительство уделяло большое внимание строительству заводов, выпускавших товары народных промыслов! Да, это правильно. Основная проблема именно в нем. Товары ручной работы не могут быть изготовлены на фабриках — они не являются предметами массового производства. Для фабричного производства было разработано несколько типов матрешек: семеновский, сергиево-посадский, кировский (вятский) и некоторые другие.

В СССР было запрещено частное изготовление матрешек и других изделий ручной работы – мастера вынуждены были работать на фабриках, где не было возможности ни заработать достаточно денег за свой труд (расценки были довольно низкими, как на других государственных предприятиях), ни проявить свои художественные способности (товары должны были быть достаточно простыми для массового производства).

Помню рассказ старого ремесленника с Полховского майдана о работе в советское время. Тем, кто не работал на заводе, не разрешалось пользоваться домашними станками для токарной обработки, «вырубали» электричество.Милиция и представители власти контролировали автомобильные и железнодорожные станции, чтобы не допустить возможности вывезти в другие регионы страны готовые изделия для продажи. Тем не менее люди сами производили товары и возили их в разные регионы Советского Союза: Дальний Восток, Северные области, республики Южной и Средней Азии.

Легче было работать на фабриках Семеново, где создавалось много новых видов деревянных игрушек. Эти игрушки (и матрешки в их числе) экспортировались во многие страны мира.Несмотря на это, все вещи слишком похожи, похожи друг на друга и в них нет червячка рукоделия.

То же самое произошло и с сергиево-посадскими матрешками. В 1920-х годах артель матрешек «Ремесленная артель» была переименована в «Рабоче-крестьянская красноармейская артель» , которая в 1928 году стала фабрикой игрушек №1. Период бесплатной работы закончился. Некоторые простые виды кукол выпускались на фабрике. Надо сказать, что были люди, которые создавали и раскрашивали оригинальные матрешки, но это было нетипично.Такие матрешки были куплены частными коллекционерами и сейчас встречаются довольно редко.

В начале 1990-х, когда старая экономическая система уничтожала художников и талантливых ремесленников, появилась свобода для создания матрешек нового типа и других поделок.

В советское время многие фабрики по всей стране производили матрешек. Во времена плановой экономики, когда какие-то умники из Госплана (имелось бы в виду Госплан) решили, что хорошо бы сделать как можно больше матрешек, чтобы каждый человек на Земле мог получить свою матрешки Вот почему матрешки изготавливались в Молдавии (юг СССР), на Украине, в республиках Кавказа (???), в Башкирии, Карелии и многих других местах.Никого не интересовало, что нельзя совместить с инструментами и деревом мастерство людей и их мастерство. Без родных традиций матрешка потеряла свое очарование и превратилась в обычную деревянную игрушку, очень примитивную и простую.

Единственным местом, где матрешка обрела новый дом, был Киров — старинный город с глубокими корнями и традициями изготовления изделий из дерева. Теперь кировская матрешка имеет свой стиль и по-прежнему изготавливается на фабрике.

Русские деревянные матрешки История и покупки

Вложение куклы самые известные и популярные из всех русские сувениры. Русское слово для этих деревянных кукол это матрешка , но их еще называют матрешка, матрешка, матрешка, куклы-бабушки или бабушки, бабушкины куклы, матрешки, матруски, матрюшки и др. укладка кукол. Как бы вы ни называли их, вложенные Куклы имеют увлекательную историю, и они классический русский подарок.

Самый традиционный матрешка по дизайну похожа на юную русскую женщина, одетая в русский национальный костюм с шарфом на ней голова.В традиционных матрешках наборы всех кукол выглядят почти идентичными друг другу, а количество кукол в наборе от 5 до 30, но есть и матрешки на заказ содержат многое другое. В других случаях набор образует тему, такие как классические наборы раскроя куклы российских вождей, с вложенными в каждый предыдущий вождь внутри. Это кукла внутри куклы внутри другой куклы и так далее.

Наш онлайн магазин имеет более 400 различных стилей тщательно изготовленных матрешек ручной работы, начиная от от самых традиционных, до новейших политических, развлекательных, и спортивные фигуры. Чтобы помочь вам найти матрешку, которая специально для вашего случая, мы организовали их по темам. Также обратите внимание, что мы приветствуем заказы от оптовых клиентов .

Стили русской матрешки

• Классический
  
• Традиционный
  
• Политика
  
• Изготовлено на заказ
  

• Мультфильмы
  
• Религия
  
• Большой
  
• Пусто
  

Матрешки в подарок

Русский матрешки — прекрасные подарки, и их традиционно дарят во многих особых случаях. Например, они делают:

История Матрешки Матрешки

История названия

«Матрешки» — это русские деревянные куклы с куклами меньшего размера. сложены внутри более крупных.

В провинциальной России до революции имя Матрена или Матриоша было очень популярным женским именем. Оно произошло от латинского корня «матер», что означает «мать».Это имя ассоциировалось с образом многодетной матери. который был очень здоров и имел дородную фигуру. Впоследствии это стало символическим названием и использовалось специально для яркого описания расписные деревянные куклы, сделанные таким образом, чтобы их можно было взять друг от друга, чтобы показать кукол меньшего размера, помещающихся друг в друга.

Матрешка и сейчас считается символом материнства и плодовитость. Кукла-мама с многочисленными куклами-детками прекрасно выражает древнейший символ человеческой культуры.

Первая русская матрешка, выточенная Василием Звездочкиным а картина Сергея Малютина состояла из 8 частей: девочка с за черным петухом последовал мальчик, а затем снова девочка и так далее. Все фигурки отличались друг от друга, последние одна представляла собой фигурку младенца, завернутого в пеленку.

Путаница в названии

Одной из самых распространенных ошибок в этой области является использование слова «бабушка» для обозначения матрешки.Лингвистически это слово связано с именем собственным («матрешка»). по звучанию-близость искажения «матрюшка» к слово «бабушка». Эта вводящая в заблуждение ссылка далее усилено значением слова «бабушка». На русском языке это слово означает «бабушка» и многие, по ассоциации считаю, что «бабушка» означает «бабушкина куколка», что не так. Русское наследие.com Интернет-опрос показал, что из 10 000 человек, принявших участие в статистическом эксперименте большинство (51%) называют «матрешкой». куклы «матрешки», 10,5% — «бабушки» или «куклы-бабушки», 9,5% — «матрешки», 17% — «бабушка», «матрешка», «матрешка», «матрюшка», «кукла штабелируемая» или «штабелируемая». кукла», и только 12% знают куклу по имени собственному — «матрешка».

Вложение Изготовление кукол

Русским мастерам, имевшим немалый опыт токарной обработки деревянных предметов, помещавшихся внутри каждого другое (например, пасхальные яйца) для отработки матрешки изготовление технологии.

Основная технология изготовления матрешки осталась неизменной. Как правило, матрешек изготавливают из липы, березы, ольхи и осины.Известь является наиболее распространенным материалом. Деревья, выбранные для изготовления матрешек срубают в начале весны, обычно в апреле, когда деревья полны сока. Срубленные деревья содрали с них кору, оставив несколько колец, чтобы древесина от растрескивания. Подготовленные таким образом бревна с торцами размазанные располагаются стопками с промежутком между ними чтобы обеспечить аэрацию.

Бревна хранятся на открытом воздухе в течение двух лет. Только опытный Мастер может сказать, когда материал готов. Тогда журналы нарезать на заготовки для матрешки. Каждая заготовка может быть перевернули целых 15 раз, прежде чем матрешка будет готова. Изготовление куклы на токарном станке требует высокого мастерства, умения работать с соблазнительно небольшим набором инструментов — ножом и стамесками различной длины и формы.Самая маленькая фигурка, которая не может быть разобран, как правило, производится в первую очередь. Нижняя часть следующего фигурка, которую можно разобрать, переворачивается первой. Затем заготовка поворачивается до нужного размера и удаляется верхний конец. Затем кольцо подгоняется к верхней части раскроя. кукла, а затем можно сделать ее нижнюю часть. Тогда матрешка поворачивается головка и удаляется необходимое количество древесины из внутри головы матрешки надеть верхнее кольцо.Все эти операции не требуют никаких измерений и полагаются только на на интуицию и требуют высоких профессиональных навыков.

Верхняя часть матрешки приклеена к нижней. Затем он высыхает и стягивает кольцо, чтобы оно надежно сидело на месте. Когда токарная работа окончена, белоснежная кукла тщательно очистить, загрунтовать крахмальным клеем, чтобы сделать поверхность идеальной гладкая и чтобы краска не смазывалась, а затем высыхала. Теперь он готов к покраске. Первая русская матрешка был тыкаем и раскрашивался гуашью и покрывался лаком С. В. Малютин.

Ранняя Матрешка

Сергиев Посад — родина первой русской матрешки — был колоритным, истинно русским городом. Его Монастырь предоставил уникальный особенность ему. Огромная рыночная площадь перед монастырем почти всегда был полон разных людей: купцов, монахов, вокруг слонялись паломники и ремесленники.

Первые матрешки Сергиева Посада изображали эту красочную жизнь: молодые девушки, одетые в русские сарафаны несущие корзины, косы, букеты цветов или одетые по-зимнему полушубки и шарфы; староверы в консервативной одежде; а жених и невеста держат в руках свечи; пастух с трубой; и старик с пышной бородой. В ранний период развития сергиево-посадской техники, наряду с женскими изображения, были сделаны и мужские изображения.

Иногда матрешка представляла всю семью с многочисленными детей и домочадцев. Некоторые матрешки были посвящены на исторические темы. На них изображались бояре и их жены, русские дворянство XVII века и легендарные русские богатыри (воины). Некоторые матрешки были посвящены книге символы. Например, в 1909 году в честь столетия рождения Гоголя серия матрешек изображала характеры его книг: Тарас Бульба, Плюшкин, Губернатор.В 1912 году в честь к столетию Отечественной войны с наполеоновскими матрешками изображал Кутузова и Наполеона, фигурки которых содержали более мелкие фигурки их полевых командиров. Некоторые матрешки позаимствованы их сюжеты из народных сказок и народных героических сказаний: Царь Дадон и Царевна Лебедь из сказок Пушкина Конек-Горбунок» из сказки Ершова, некоторые персонажи из басни Крылова «Четверка».

Матрешка Сегодня

Матрешка, кукла, которая выглядит довольно просто, но полна неожиданностей смысл, оказался лучшим воплощением настоящего времени дух. Матрешка как форма народного творчества искусство обладает огромным потенциалом для передачи глубочайшего смысла развития событий в пространстве и времени. Карнавальный фольклорный элемент которое видно в декоре матрешки, позволяет не только поднять вечные вопросы жизни, но реализовать современную жизнь в его повседневная и занятая форма.

Например, есть целый ряд русских матрешек с изображением русский цари, русские и иностранные государственные и общественные деятели. То матрешки с изображением современных у политиков гротескный стиль — появилась старая традиция давно. Например, очень известная матрешка-карикатура расписан В. А. Серовым. С. И. Мамонтов, сам В. А. Серов, музыканты П.А. Спиро, Н. А. Римский-Корсаков и другие участники театральных постановок Мамонтовых были представлены на этом матрешка в турецких костюмах.

Почти все политические потрясения конца 1980-х — начала 1990-е представлены в забавных карикатурах. политический матрешка имеет очень четкую «подчиненность». М. С. Горбачева легендарная политическая карьера времен перестройки принесла ему популярность во многих европейских и американских штатах.«Гроби» стал самым любимая матрешка того времени. По стилю напоминает «Гетмана» много. «Гетман» — известная матрешка раннего 20 век из Сергиева Посада. Никто из политиков не избежали этой участи — посмотрите на нашу политическую выбор матрешек.

Давным-давно, в начале 20 века, некоторые художники пытался использовать матрешку в качестве поверхности для рисования некоторых картинок в теме. Это может быть либо фея сюжет сказки или пейзаж. Эти попытки, предпринятые в прошлом, помогли разработать новый вид гнездования. кукольный тип.

Его деревянная форма используется для воспроизведения той или иной темы. Две традиции в росписи матрешки связаны друг с другом: актуальность Сергиево-Посадской росписи примыкает к декоративной манере Нижнего Новгорода. Фартук матрешки – традиционный место для изображения главного элемента в матрешках Нижнего Новгород.Именно эту деталь позаимствовали современные производители игрушек.

Различные виды матрешек различаются по способу их фартуки окрашены. Например, некоторые матрешки имеют архитектурные памятники на их перронах. Такая матрешка — прекрасный сувенир что напоминает то или иное историческое место.

Матрешки, изображающие Троице-Сергиев монастырь, архитектурные памятники древнерусских городов Владимира, Суздаля, Новгорода и другие очень популярны — посмотрите пример такой матрешки с изображением Золотого Кольцо России.

Тенденция использования декоративных элементов, характерная для России традиционные центры народной культуры становятся все более популярными в декоре современной матрешки. Очень часто можно увидеть матрешка расписанная под гжель, Жостово, Хохлома, или Палех.

Современная матрешка определенным образом вбирает в себя сокровища народа. Традиции русского искусства. Авторские матрешки очень выразительны и энергичный — посмотреть пример эксклюзивного авторские матрешки.

Вполне естественно, что в конце 1980-х и начале 1990-х многие Русские профессиональные художники и мастера, ранее лишенные определенные барьеры начали раскрашивать матрешек. Этот тип искусство раскрыло свою энергетику, которая долго сохранялась время. Роспись матрешек вбирает в себя все яркие, свежие элементы. связано с обновлением и возрождением русского общества. ХХ века.

Можно сказать, что это время подарило миру новую вид искусства — русская авторская расписная матрешка, которая сейчас часть многих русских и западных художественных коллекций.

Мы видим достоинство и смирение, силу и надежду на будущее, глубокая скорбь и бескрайнее веселье в русском расписном гнездовье кукла… Время идет, и новые поколения впечатлены талантом и фантазией творцов народных и авторских матрешки.Именно из этого источника они черпают жизненно важные силы и энергии для собственных поисков и достижений.

Матрешка – это огромное художественное событие, требующее осмысления. Это одновременно скульптура и картина , образ и душа России.

Заходи и изучай наш русский матрешки!

Матрешка

Матрешка в ряд
Матрешка разобрана

Матрешка — это русская матрешка (русский язык: Матрёшка), которая представляет собой набор деревянных кукол уменьшающегося размера, помещенных одна в другую. Первая русская матрешка была вырезана в 1890 году Василием Звездочкиным по рисунку абрамцевского народного художника Сергея Малютина. Традиционно внешний слой — это женщина, одетая в сарафан, длинный и бесформенный традиционный русский крестьянский джемпер. Фигуры внутри могут быть любого пола; самая маленькая, самая внутренняя кукла, как правило, представляет собой младенца, выточенного из цельного куска дерева. Большая часть искусства заключается в росписи каждой куклы, которая может быть очень сложной. Куклы часто следуют определенной теме, помимо типичных традиционных крестьянских девушек, темы варьируются от сказочных персонажей до советских лидеров.

Дизайн

Матрешка на церковную тематику

Набор матрешек состоит из деревянной фигурки, которая отделяется сверху от низа, открывая внутри меньшую фигурку того же типа, внутри которой, в свою очередь, находится еще одна фигурка, и так далее. Количество вложенных фигур традиционно не менее пяти, но может быть и значительно больше, до нескольких десятков при достаточно тонком мастерстве. Современные куклы часто дают нечетное количество фигурок, но это не абсолютное правило; например, у исходного набора Звездочкина было четное число.Форма приблизительно цилиндрическая, с закругленной вершиной для головы, сужающейся к низу, с небольшими выступами или без них; у кукол нет рук (кроме раскрашенных). Традиционно внешний слой — женщина, одетая в сарафан. Фигуры внутри могут быть любого пола; самая маленькая, самая внутренняя кукла, как правило, представляет собой младенца, выточенного из цельного куска дерева (и, следовательно, не открывающегося). Мастерство заключается в росписи каждой куклы, которая может быть чрезвычайно сложной.

Слово «матрешка» (матрешка), буквально «маленькая матрона», является уменьшительной формой русского женского имени «Матрена» (Матрёна). ^[1]

История

Оригинальная матрешка Звездочкина и Малютина, 1890 г.

Первая русская матрёшка была вырезана в 1890 году Василием Звездочкиным по рисунку художника народных промыслов Сергея Малютина в имении Абрамцево русского промышленника и мецената Саввы Мамонтова. ^{[2] [3]} Кукольный набор расписан Малютиным. Кукольный набор Малютина состоял из восьми кукол. Крайней была девочка с петухом в национальном костюме.Внутренними куклами были девочки и мальчик, а самой внутренней — младенец. ^[2]

Звездочкина и Малютина вдохновила кукла с Хонсю, главного острова Японии. Источники различаются в описаниях куклы, описывая ее либо как круглую полую куклу дарума, либо как матрешку фукурума , изображающую дородного лысого старого буддийского монаха. ^{[2] [3] [4]}

В 1900 году жена Саввы Мамонтова представила кукол на Всемирной выставке в Париже, и игрушка получила бронзовую медаль.Вскоре матрешки начали изготавливать в нескольких местах России.

темы

Матрешки часто создаются на определенную тему, например, крестьянские девушки в традиционной одежде, но тема может быть любой, от сказочных персонажей до советских лидеров.

Современные художники создают множество новых стилей матрешек. Общие темы включают цветочные, рождественские, пасхальные, религиозные коллекции, коллекции животных, портреты и карикатуры известных политиков, музыкантов, спортсменов, космонавтов, «роботов» и популярных кинозвезд.Матрешки с изображением коммунистических лидеров России стали очень популярны среди россиян в начале 1990-х годов, после распада Советского Союза. Сегодня некоторые российские художники специализируются на росписи тематических матрешек, изображающих определенные категории предметов, людей или природу. Районы с известными стилями матрешки включают Сергиев Посад, Семеново (ныне город Семенов), ^[5] Полховский Майдан и Киров.

Набор матрешек 1990-х годов с изображением российских лидеров, в том числе некоторых монархов Российской империи.Показывает лысый – волосатый эпизод.

Во время Перестройки лидеры Советского Союза стали общей темой, изображаемой на матрешках. Начиная с самого большого, Михаила Горбачева, затем Леонида Брежнева (Юрий Андропов и Константин Черненко почти не фигурируют из-за короткого срока их соответствующих полномочий), затем Никиты Хрущева, Иосифа Сталина и, наконец, самого маленького, Владимира Ленина. Более новые версии начинаются с Дмитрия Медведева, затем следуют Владимир Путин, Борис Ельцин, Михаил Горбачев, Иосиф Сталин и затем Владимир Ленин.

Как метафора

Набор кукол по размеру

Матрешки также используются метафорически, как парадигма дизайна, известная как «принцип матрешки» или «принцип матрешки». Он обозначает узнаваемую связь «объект внутри подобного объекта», которая проявляется в дизайне многих других природных и искусственных объектов. Примеры включают мозг Матрешки и формат медиаконтейнера Матроска. «Принцип матрешки» также является примером мизанабим. Сравнить Фрактал.

Метафора с луком имеет аналогичный характер. Если с луковицы снять внешний слой, внутри будет такая же луковица. Эта структура используется дизайнерами в таких приложениях, как наслоение одежды или дизайн столов, когда меньший стол находится внутри большего стола, а еще меньший — внутри него.

Производство

Куклы сделаны из цельного куска дерева, что необходимо для их изготовления. ^[6]

Деревянный брусок разрезается пополам.Затем из верхней и нижней частей вынимается кусок дерева. Это продолжается до тех пор, пока не останется совсем немного древесины. Дерево вырезано в форме овала. Соответствующие части собираются вместе. Детали окрашены и вложены друг в друга.

Снижение производства

С 1990-х годов производство матрешек переживает спад производства. Изготовлением матрешек занимаются высококвалифицированные мастера, которые передают свое мастерство из поколения в поколение.С закрытием фабрик, производящих матрешки, есть опасения, что эти навыки, используемые для изготовления матрешек, могут быть потеряны, потому что некому будет передать это умение. ^[7]

См. также

Ссылки

JG.Eshadoll Русские матрешки Матрешка Бабушка 7шт Вуд Матрешки

Процесс создания русской матрешки

Что такое русская матрешка?

Что такое русская матрешка?

Русские матрешки — это традиционное русское местное искусство. Слово «Матрена» — вариант имени «Матрена» — вариант имени «матрена», который был чрезвычайно популярен в то время и, возможно, восходит к слову «матер». «.

Сезонное или круглогодичное украшение. специальное дополнение к существующей коллекции — или все вышеперечисленное! Яркие дизайны, вам, детям, понравится

Их также называют русской матрешкой, русской куклой, матрешкой, матрешкой, матрешкой, бабушкой или бабушкой, куклой бабушки, матрешкой, матрушкой, матрюшкой и куклой-укладкой.

Как бы вы их ни называли, у матрешек увлекательная интересная история. Матрешки — самый известный классический русский подарок и самый популярный из всех русских сувениров. Это известное народное искусство. Это самое известное, что символизирует русскую культуру. Традиционно внешний слой — это женщина, одетая в сарафан, длинный и бесформенный традиционный русский крестьянский джемпер.

Русские куклы с ярко выраженным региональным стилем — это ремесла ручной работы, уникальные для России.Куклы сделаны из эвкалипта, поэтому в куклах есть деревянные сучки, но на внешний вид это не влияет. Куклы можно использовать в качестве аксессуаров, а также украшений, мелочей, конфет и т. д., а также подарочных коробок.

Русские матрешки — хороший подарок, которого заслуживает каждый. Это изысканный экзотический подарок, который отправляется семье, свидетельствует о любви и выражает мысли.

.