Хозяйственная деятельность древних афин: Хозяйственная деятельность Афин и Спарты

Хозяйственная деятельность древних афин: Хозяйственная деятельность Афин и Спарты

Содержание

Хозяйственная деятельность Афин и Спарты

К экономической системе древнегреческих городов можно отнести операции на товарном рынке, работы, услуги с целью получения прибыли и удовлетворения потребностей жителей полисов. Хозяйственная деятельность Афин, как и Спарты, в основном была сосредоточена на земледелии. Немного позже она включает реализацию товаров, чему способствовал выход на морские пути.

Хозяйственная деятельность Афин значительно отличается от Спарты из-за различной организации и уклада жизни. Хотя у обоих полисов есть общая черта – использование труда невольников для удовлетворения всех нужд правящей элиты. Оказавшись в должниках и потеряв землю, крестьяне также могли попасть в бедственное положение и отдавать урожай со своих земель в качестве уплаты долга.

Условия развития хозяйственной деятельности в Древней Греции

В античной Элладе полным ходом шёл технический прогресс – это и определило начало архаической эпохи. Широко распространялось железо, что повлияло на производство – из ремесленного оно принимало серийный характер. Появление дополнительных средств ускорило развитие мастерских и стало стимулом для более масштабной торговли. Из-за этого остановились мелкие и средние крестьянские хозяйства, долговое рабство являлось всё более распространённым. Резкий рост численности также повлиял на обстановку среди землевладельцев – ужесточается борьба за территорию.

Происходит дробление крестьянских участков и их сосредоточение в руках родовых знатных семей. Всё это влечёт нарастание аграрного кризиса. В обществе нарушается стабильность, со временем появляются тиранические режимы. Технический прогресс сделал ремесленную деятельность более самостоятельной в экономическом и социальном плане. Оно объединяется с торговлей. В обществе появляется слой населения, контролирующий ремесло – это знать, которая связала хозяйственную деятельность только с торговлей. Для выполнения больших объёмов работ используются невольники. Долговое рабство набирает всё большие обороты, многие крестьяне разорены и лишены земель.

Хозяйственная деятельность Афин, и Спарты, и Рима имела свои особенности и довольно сильно отличалась от восточной. Экономическое процветание и развитие основывалось на рабском труде, именно рабы стали производителями всех материальных благ этих полисов. В их категорию попадали военнопленные или невольники, продаваемые на специальных рынках. Часто в число рабов бывали записаны представители варварских народов, которых продавала правящая аристократия. Государство запрещало делать таковыми своих граждан.

Сельское хозяйство в Древней Греции

Земледелие являлось основным видом деятельности, жители страны выращивали пшеницу и ячмень, но объём урожая был недостаточным. Из-за холмистого рельефа и каменистой почвы было трудно пахать и обрабатывать. Местная территория больше подходила для выращивания масличных и плодовых деревьев, виноградной лозы. Садоводство заменило зерновое хозяйство. Благодаря высокому урожаю маслин и винограда, местное население не только обеспечивало свои потребности, но и занялось продажей продукции. Однако это потребовало прилива рабочей силы, которой и стали рабы.

Также греки разводили овец, рабочих и тягловых животных. Скотоводство присутствовало, но в небольших масштабах. К мясу и молоку древние греки относились более равнодушно и не употребляли их в качестве основных продуктов питания. Разведению лошадей хозяйственная деятельность Афин в античной Греции также не уделяла много внимания. Сельское хозяйство было многоотраслевым, присутствовала товарная направленность.

Ремесло в Древней Греции

Среди самых важных ремесленных отраслей можно выделить строительное производство и судостроение, много внимания уделялось керамике и ткачеству, горнодобывающему и кузнечному ремеслу. Существовал ряд небольших мастерских, которые называли эргастерии. Результаты хозяйственной деятельности, такие как всё возрастающие потребности в сырьевой базе, которой было недостаточно в местных краях, переполненность внутреннего рынка вином и маслом, расширение сферы ремесленных производств, подтолкнули греков к активной внешней торговле.

Торговля в Древней Греции

Ремёсла греков и торговля были взаимосвязаны. На рынке мастера продавали свои изделия, покупали сырьё и инструменты для работы, здесь продавались рабы и продовольственные продукты. На базарах можно было приобрести смолу, лес, кожу, мёд, слоновую кость, железо, ремесленные изделия.

Афинский и Спартанский тип хозяйственной деятельности

Хозяйственная деятельность Афин и Спарты различалась. Под первым типом понимались государства с развитой торговой и ремесленной деятельностью, товарно-денежными отношениями. В данных полисах развитое производство было построено на рабочей силе рабов, устройство является демократическим. Массовый труд невольников – одна из причин, по которым успешно развивалась хозяйственная деятельность. Афины, Мегары, Родос, Коринф — примеры таких полисов. Государства с таким типом хозяйственной деятельности обычно находились у моря, территория была небольшой, но население являлось довольно многочисленным. Полисы являлись центрами Древней Греции, под их влиянием находилась вся хозяйственная деятельность – Афины считались самыми главными.

К Спартанскому типу относятся аграрные государства, в которых преобладает сельское хозяйство — торговля, товарно-денежные отношения и ремёсла развиты плохо. Есть большое число зависимых работников, устройство олигархического типа. К таким государствам можно отнести Спарту, Беотию, Аркадию и Фессалию.

Хозяйственная деятельность Спарты в Древней Греции

После завоевания хорошо заселённой территории дорийская знать осознала необходимость постоянного контроля населения для поддержания строгой дисциплины. Это повлияло на раннее появление государства. В Спарте всегда превалировало земледелие. Спартанская политика ставила целью захват территорий своих соседей для расширения своих территорий. После Мессенских войн каждая спартиата (семья общины) получила одинаковые участки земли или клеры. Они предназначались только для пользования, делить их было нельзя. На клерах трудились илоты (сельское население), а спартиаты всё своё время отдавали военному делу, организация хозяйственной деятельности их не касалась.

После того как Мессения утратила независимость, почти всё её население стало илотами. С тех пор экономика Спарты держалась на их эксплуатации. Каждый илот выплачивал гражданину установленную норму дани зерном, маслом, мясом, вином и другими сельскохозяйственными продуктами. Апофора (оброк) составляла около половины всего урожая, остальное рабочие оставляли себе. Благодаря такой частичной самостоятельности иногда среди них встречались зажиточные жители. Однако социальное положение илотов было ужасным, впрочем, развивающаяся хозяйственная деятельность Афин также принуждала рабов к огромному объёму работ для удовлетворения всех своих нужд.

Современная Спарта

На сегодняшний день город утратил былое величие. В 19 веке большая его часть была перестроена. Современная Спарта – крупная столица, привлекающая туристов. Большая часть территории выделена под сельскохозяйственную деятельность. В 2001 году численность жителей насчитывала 18 тыс. человек. Большинство местного населения занимается сельским хозяйством. Особое внимание уделяется переработке оливковых и цитрусовых плодов. Этим Спарта славилась с древних времён. Летом здесь можно увидеть даже фестиваль в честь оливок. С процессом переработки плодов этих деревьев можно ознакомиться в музее города. Химическая, табачная, текстильная и пищевая промышленность представлена в современной Спарте мелкими предприятиями.

Хозяйственная деятельность Афин в Древней Греции

Ранняя история Аттики и Афин (главного города) содержит не очень много сведений. Замкнутую господствующую знать называли эвпатридами, а всё остальное свободное население – демосом. Хозяйственная деятельность Афин в античную эпоху зависела от труда второй категории граждан и рабов. К числу последних можно отнести мелких и средних крестьян, судовладельцев, купцов, мелких ремесленников и т. д. В 7-6 веках до н. э. сельское население переживает упадок, крестьянство разорено, оно всё чаще теряет земли. Ячмень – самая распространённая хлебная культура, которая могла произрастать на землях Аттики. С 6 века до н. э. сельское хозяйство сконцентрировано на выращивании оливок и винограда. В недрах Аттики добывали ценные сорта мрамора, пластическую глину, применяемую в гончарном деле. Также эта территория славилась самыми богатыми серебряными рудниками во всей стране. В южной части Аттики также находились железные рудники. Хозяйственная деятельность Афин во времена античности развивалась благодаря плодородным землям равнины Педион, расположенной рядом с городом.

Ростовщичество и торговля пока не очень распространены, но со временем становятся всё масштабнее. Земля является неотъемлемым имуществом семьи, не подлежит продаже или отдаче за долги. Однако ростовщики-эвпатриды придумали способ, благодаря которому должники, формально оставаясь хозяевами, фактически должны были отдавать большую часть урожая со своей территории. Многие аристократы обогащались благодаря морской торговле, а не землевладению.

С приходом к власти Солона происходит ряд реформ, хозяйственная деятельность Афин испытывает улучшение. Для работы на сельскохозяйственных угодьях ввозятся рабы-иноземцы, социальная и экономическая жизнь свободной части общины поднимается. Солон разрешает отчуждать землю, что становится большой выгодой для крупных землевладельцев-эвпатридов. Поощряется разведение садово-огородных культур, понижается стоимость хлеба благодаря вывозу и продаже за границей оливкового масла и ввода запрета на экспорт зерна. Материальное положение горожан улучшалось.

Как говорит история, Солон также поощрял расширение ремёсел, осознавая невозможность ограниченного количества плодородных земель прокормить жителей. Каждый отец должен был обучить сына какому-либо мастерству, иначе сын сможет, согласно закону, отказать старцу-отцу в поддержке. От многих ремесленников из чужих стран также зависела хозяйственная деятельность, Афины наделяли переселявшихся в город мастеров своим гражданством. С приходом тирана Писистрата усиливается экономическая мощь города. С возрастанием городского населения увеличилось и количество ремесленных мастерских, рабочих в порту, флоте торговом и военном. К труду были привлечены не только рабы, но и крестьяне, не имевшие земель, а также рабочие с правом выбора. Происходит создание новых внешних и внутренних рынков для продажи продуктов сельскохозяйственной деятельности Афин и всей Аттики. Больше всего к сбыту предоставлялось оливкового масла. Черноморское побережье подарило археологам и историкам свидетельства торговли Северного Причерноморья и Афин при правлении Писистрата – аттическую керамику.

Современные Афины

Вторая половина 19-го века ознаменовалась бурным экономическом ростом в Афинах. После того как город становится столицей, появляются промышленные предприятия. Благодаря выгодному экономико-географическому положению, основные сухопутные магистрали Греции выходили к просторным морским путям. В Больших Афинах более половины населения занято в обрабатывающей промышленности. Здесь находятся текстильная, кожно-обувная, швейная, пищевая, химическая, металлообрабатывающая и металлургическая, полиграфическая и другие отрасли. Судоверфь, металлургический и нефтеперерабатывающий заводы остались в окрестностях Афин после войны. В год город обрабатывает больше 2,5 млн тонн нефти, через него транспортируется большая часть импорта (около 70%) и около 40% экспорта. Самые крупные греческие банки находятся в Афинах. Конец 2009 года стал началом спада экономики и хозяйственной деятельности.

Хозяйственная деятельность Афин и Спарты

АфиныСпарта

Хозяйственная деятельность Афин в античности включала земледелие, ремесло, морскую торговлю. Наблюдается разнообразие отраслей.

Современное сельское хозяйство Афин переживает упадок, экономический кризис нанёс весомый удар по многим предприятиям города.

В Спарте ремёсла и торговля были развиты слабо. Земледелием занимались илоны, сами граждане уделяли всё время военным искусствам.

В современной Спарте основной деятельностью является переработка плодов оливковых и цитрусовых деревьев и их экспорт.

Облик городов, как и хозяйственная деятельность Афин и Спарты, значительно изменились с древних времён. Казалось бы, они утратили былую мощь, однако никто не знает, что напишет история для этих двух античных полисов в будущем.

экономика сегодня (кратко). Характеристика экономики Греции. Экономика Древней Греции

Греция является унитарным государством, которое расположено в южной части Европы. По последним оценкам население страны составляет чуть более 11 миллионов человек. Греческая республика занимает территорию в 132 тысяч кв. км. На сегодняшний день государство испытывается колоссальные экономические проблемы, следствием чего на улицах крупных городов происходят бесконечные забастовки, массовые беспорядки, спекуляции и провокации.

Описание страны

Столицей Греции являются Афины. Главный орган законодательной власти – Парламент. С весны 2015 года президентом республики является Прокопис Павлопулос. Независимой Греция стала в 1821 году, отделившись от Османского халифата.

Располагается унитарное государство на Балканском полуострове. Под юрисдикцию страны попадают многочисленные территориальные острова. Сама Греция разделена на 13 административных регионов. Омывается Фракийским, Икарийским, Эгейским, Критским, Ионическим и Средиземным морями. Общая сухопутная граница с такими странами, как Албания, Болгария, Турция и Македония. Население на 98% исповедует православие.

Несмотря на богатое культурное и историческое наследие, сегодняшнее положение Греции в мировой политике и экономике с каждым днем становится все более шатким. В республике преобладают аграрная и индустриальная отрасли. Немалую часть в доходности государства занимает и туризм.

Зарождение экономики

Древней Элладой называют античные селения, которые появились в начале первого тысячелетия до н. э. на побережье и островах Средиземного моря. В те времена самыми развитыми цивилизациями были как раз Рим и Греция. Экономика основывалась на рабовладельческом строе. Именно частная собственность была фундаментом хозяйственной деятельности.

Гражданское общество и государственность формировались постепенно с развитием демократических институтов. Изначально Эллада была аристократической республикой. Экономика Древней Греции полностью зависела от хозяйственной деятельности полисов, которые образовались в результате общинного разложения. Каждый такой город объединял собственность всех аристократов. Члены полюса имели политические и гражданские права. Именно они закладывали фундамент денежных и товарных отношений.

Первостепенной отраслью экономики было земледелие, например, выращивание винограда и оливок. Следом шло скотоводство (овцы, козы и т. д.). Ремесленники и земледельцы занимались торговлей. Еще в те давние времена земли Эллады были богаты такими полезными ресурсами, как медь, серебро, золото, свинец и мрамор.

Развитие современной экономики

Расцвет финансовых показателей датируется 1996 годом. Так ВНП составил порядка 120 миллиардов долларов. На человека в год получается $11,5 тысяч. Тогда по динамическим показателям прироста доходности в числе лидеров европейских стран стояла как раз Греция. Экономика республики в то время основывалась на успешном сельском хозяйстве и промышленности. Доля этих отраслей составила более 55 %. Остальной процент делили между собой сферы услуг и налоги от туристических организаций. Безработица не превышала 11 %.

Начало 21 века ознаменовалось для страны серьезными финансовыми изменениями. В Грецию резко потянулись иностранные инвесторы. С одной стороны, это стабилизировало экономику и закрыло бреши по некоторым важным статьям. С другой – национальной системе пришлось адаптироваться под западную интеграцию. В результате Греция стала планомерно уступать своим партнерам по Евросоюзу. Поддерживать капитал помогали лишь многомиллиардные кредиты от американских, итальянских, французских, швейцарских и немецких банков.

Тем не менее главная характеристика экономики Греции по секторам осталась практически неизменной. ВВП от сельского хозяйства составляет 8,3 %, от промышленной зоны – до 27,3 %, от услуг – свыше 64,4 %. При этом потребности граждан в жидком топливе перекрываются только за счет импорта.

Общие показатели экономики

Одной из самых аграрно-развитых держав Европы с давних пор считается Греция. Экономика страны по этому эквиваленту превосходит даже некоторых первостепенных членов ЕС. Единственным минусом, который тормозит индустриальное развитие Греции, является средний уровень производства.

Государственный сектор обеспечивает чуть менее половины ВВП. Достигается это благодаря хорошо развитой торговлей и банковской системе. Свою долю дохода приносят и страховые компании, и туристические. Что касается промышленности, то в последнее время самыми прибыльными являются текстильная, нефтехимическая, пищевая и металлургическая отрасли. В свою очередь, железнодорожное сообщение развито слабо, чего нельзя сказать о воздушном и морском.

В целом экономика Греции кратко характеризуется двумя составляющими: застоем банковской системы и медленным ростом ВВП. Стоит отметить, что порядка 20% денежного оборота занимают теневые транши.

Промышленность и сельское хозяйство

Отраслевая структура страны развита неравномерно и непропорционально по всей территории. Зато в сфере легкой промышленности одной из главных держав является опять же Греция. Экономика страны пополняется от данной отрасти почти на 19 %. При этом задействовано в легкой промышленности более 21 % населения.

Активно ведется добыча никелевых руд, бокситов, наждака, магнезитов, пиритов. Широко развито производство стали, машиностроение, деревообработка. Приоритетной считается текстильная отрасль. Немаловажным для экономики является судоходство.

Сельское хозяйство базируется на частных фермерских объединениях. За счет них экономика Греции ежегодно пополняется на 7 %, а это порядка 16 миллиардов долларов. В сельскохозяйственный спектр входит животноводство, земледелие и рыболовство. На сегодняшний день 41 % угодий страны занимают пастбища, еще 39 % — леса и пахота.

Туристическая доходность

Ежегодно Грецию посещает около 20 миллионов приезжих. Туристы приносят в казну государства более 15 % ВВП.

Самыми часто посещаемыми местами являются пляжи. Любители позагорать и поплавать приезжают каждое лето в Афины, Хору, Ираклион, Салоники и другие большие курортные города. Манят туристов своей красотой и невообразимой атмосферой гармонии и такие острова, как Родос, Крит, Санторини, Пелопоннес, Миконос. Не лишним будет сказать о многочисленных круизных турах по Средиземному морю.

Тем не менее в последние пару лет отмечается значительный отплыв туристов. Только в первой половине 2015 года их было на 22 % меньше, чем прогнозировалось. Таким образом, экономика Греции недосчиталась порядка 6,8 миллиарда долларов.

Многие туристы отмечают, что в последнее время выгоднее ехать на отдых в Крым, Болгарию или Турцию. Там и цены лояльнее, и качество услуг лучше.

Долговой кризис

С каждым годом инвестиционные займы Греции неумолимо растут. На сегодняшний день внешний долг государства составляет более 450 миллиардов евро. Эта сумма превышает годовой ВВП почти в 2 раза. Получается, в такой некогда успешной стране, как Греция, экономика висит на волоске.

По прогнозам экспертов, общая задолжность к 2018 году может дойти до 600 миллиардов евро. Это беспрецедентный случай, который озадачил не только греческую банковскую систему, но и европейские объединения. Естественно, в стране нет дивидендов даже для минимального погашения долга.

Правительство Греции в спешку начало предлагать крупным инвесторам лояльные программы приватизации. Однако это лишь отсрочит неизбежное. Дефолт в стране уже наступил.

Причины финансового кризиса

Экономика Греции сегодня находится на стадии застоя. В январе 2015 года в стране сформировалось новое Правительство. Задачей министров был поиск альтернативных путей стабилизации экономики без помощи Европейского Центробанка.

В марте 2015 года Греция отказалась платить долг, добиваясь в жесткой форме его частичного списания. В июне Международным валютным фондом были прекращены все транзакции с Афинами. Прогресса не удалось достичь и с Центробанком Европы. Более того, в начале июля Правительство поддержало результаты референдума об отказе от помощи ЕС. Таким образом, экономика Греции сегодня – это глубокий дефолт, выход из которого будет найден еще не скоро.

Кредитная помощь

Призрачным шансом на стабилизацию кризисной ситуации является принятие условий Европейской комиссии. Организация готова предоставить Греции кредит на короткий срок в размере 7 миллиардов евро. Это поможет временно вывести страну из дефолта. Однако погасить данную сумму нужно будет до октября текущего года включительно.

Вместе с кредитом Греции поставлены и другие условия, которые будут утверждены специальной комиссией ЕС.

По последним новостям становится ясно, что партия Алексиса Ципраса и большинство парламентариев проголосовало за одобрение сделки с ЕС. Теперь Греция получит шанс на частичное восстановление экономики.

1. Общие особенности греческой экономики. История Древней Греции

1. Общие особенности греческой экономики

Изгнание персов с северного побережья Эгейского моря, освобождение греческих полисов в черноморских проливах и западной Малой Азии привели к созданию довольно обширной хозяйственной зоны, включающей Эгейский бассейн, побережья Черного моря, Южную Италию и Сицилию, внутри которой сложились прочные экономические связи, питающие хозяйство отдельных полисов. В результате побед над персидскими войсками греки захватили богатую добычу, включающую материальные ценности и пленных. Так, например, после битвы при Платеях (479 г. до н. э.) греки, по сведениям Геродота, «нашли шатры, убранные золотом и серебром, позолоченные и посеребренные ложа, золотые сосуды для смешивания вина, чаши и другие питьевые сосуды. На повозках они отыскали мешки с золотыми и серебряными котлами. С павших врагов они снимали запястья, ожерелья и золотые мечи, а на пестрые вышитые одеяния варваров никто и не обращал внимания. Золота было».

Рабские рынки Эллады были заполнены многочисленными пленными. В относительно короткий срок (50 лет) было продано свыше 150 тыс. человек. Часть рабов и богатой добычи были направлены в производство, пошли на устройство новых ремесленных мастерских, рабовладельческих поместий, новое строительство.

Война вызвала к жизни новые потребности и создала дополнительные стимулы для хозяйственного развития. Нужно было строить огромный флот (в несколько сотен кораблей), возводить мощные оборонительные сооружения (например, систему афинских укреплений, так называемые «длинные стены»), нужно было оснащать армии, которых греки никогда ранее не выставляли, оборонительным и наступательным оружием (панцири, щиты, мечи, копья и т.

 д.). Естественно, все это не могло не двигать вперед греческую металлургию и металлообработку, строительство, кожевенное дело и другие ремесла, не могло не способствовать общему техническому прогрессу.

Под влиянием этих факторов в Греции середины V в. до н. э. сформировалась экономическая система, просуществовавшая без особых изменений до конца IV в. до н. э. Она основывалась на использовании рабского труда.

Греческая экономика в целом не была однородной. Среди многочисленных полисов можно выделить два основных типа, отличающихся по своей структуре. Один тип полиса — аграрный с абсолютным преобладанием сельского хозяйства, слабым развитием ремесла и торговли (наиболее яркий пример — Спарта, а также полисы Аркадии, Беотии, Фессалии и др.). И другой тип полиса, который можно условно определить как торгово-ремесленный, — в его структуре роль ремесленного производства и торговли была довольно значительной. В этих полисах была создана товарная рабовладельческая экономика, которая имела довольно сложную и динамичную структуру, а производительные силы развивались особенно быстро.

Примером таких полисов были Афины, Коринф, Мегары, Милет, Родос, Сиракузы, ряд других, как правило, расположенных на морском побережье, иногда имеющих небольшую хору (сельскохозяйственную территорию), но вместе с тем и многочисленное население, которое нужно было кормить, занять производительным трудом. Полисы этого типа задавали тон экономическому развитию, были ведущими хозяйственными центрами Греции V–IV вв. до н. э.

Наиболее яркий пример — Афины. Исследование хозяйственной структуры Афин позволяет составить общее представление об особенностях торгово-ремесленных полисов Греции классического времени.

Определение ведущего типа греческих полисов как торгово-ремесленных не означает, что сельское хозяйство в них отошло на задний план, перестало быть важной отраслью. Отнюдь нет. Сельское хозяйство в торгово-ремесленных полисах было ведущим наряду с торговлей и ремеслом, являлось основой всей экономической системы. Вот почему характеристику хозяйственной жизни торгово-ремесленных полисов необходимо начинать с описания сельского хозяйства как важнейшей основы их экономики.

ЛЕКЦИЯ 3. Античный полис как политико-правовая форма. Государство и право в Древней Греции.

ЛЕКЦИЯ 3.

Античный полис как политико-правовая форма.
Формирование полиса в Афинах и в Спарте.

  1. Предпосылки и условия формирования полисного строя
  2. Античные авторы о сущности полиса
  3. Основные черты полиса
  4. Типы полисов
  5. Формирование полиса в древних Афинах и Спарте

Полис был основной формой политической и социальной организации античного общества и неотъемлемой чертой всей античной жизни. Именно характером полиса объясняется неповторимое своеобразие греко-римской цивилизации, и сам полис выступает как основной элемент, формирующий всю структуру этой цивилизации.

1.

Предпосылки и условия формирования полисного строя

Процесс формирования полиса растянулся в общей сложности на полтысячелетия. Не менее длительным был и период распада этого организма. Таким образом, история полиса по сути и являет собой историю всей античности. И хотя полису предшествовали определенные старые общественные структуры, а его распад вызвал к жизни новые — все они так или иначе имели либо своим конечным результатом, либо исходной точкой все тот же полис.

Формирование полиса было результатом длительного развития греческой цивилизации, и истоки этого феномена следует искать в глубокой древности — еще в крито-микенской эпохе. Корни полисного строя исследователи находят в исходной социальной ячейке древности – сельской общине и в главном принципе ее развития на западе — взаимодействии общинного и частновладельческого начал. Рациональным импульсом последующего оформления этой общины была эпическая мудрость, а носителями этого импульса стали представители старинной знати, уходящей корнями в героическое микенское время.

Период становления полиса охватывает две исторические эпохи в истории Древней Греции — гомеровскую и архаическую, то есть время с XI до конца VI в. до н.э. При изучении процессов, происходивших в это время важно иметь в виду, что основы греческой цивилизации и полисного строя складывались не из разложения «чистых» родовых отношений, как в почти всех предшествовавших обществах, но на более сложной основе, которая включала в себя как богатое крито-микенское наследие, так и новые достижения гомеровской эпохи, а также тот факт, что развитие греческого общества происходило на более продвинутом этапе всей человеческой цивилизации.

Основными причинами, вызвавшими к жизни полис, и одновременно факторами его первоначального развития и становления были:

1. Железо. Его освоение и широкое распространение как раз приходится на обозначенный период становления полиса. Использование железа создавало предпосылки для появления более сложной экономики, динамичного товарного производства, которое задавало более быстрый темп хозяйственного и общественного развития, чем консервативное натуральное хозяйство. Железо буквально революционизировало весь экономический и социальный быт в сторону индивидуализации и демократии: в экономике — в сторону развития жизнеспособного хозяйства мелких и средних крестьян и ремесленников, а в социально-политической сфере — в сторону усиления военной мощи и политической роли ополчения вооруженных железным оружием земледельцев-гоплитов, которые пришли на смену аристократической коннице.

2. Внешний фактор. Развитие Греции в это время происходило без вмешательства извне: столкновения между древневосточными державами, которыми так изобилует первая половина I тыс. до н.э., отдалили на длительное время вмешательство восточной деспотии в греческие дела.

3. Природные условия. Ландшафт Греции и отсутствие на Балканском полуострове больших рек не требовали создания сильной центральной власти с большим аппаратом управления, руководящим всей хозяйственной жизнью. Микенские дворцы с их бюрократией остались лишь эпизодом и были сметены дорийским нашествием, поэтому общины в Греции развивались самостоятельно, без давления и вмешательства в их хозяйственную, социальную и общественную жизнь.

4. Социальная мудрость древних греков, выразившаяся в своеобразии борьбы основной части общинников (демоса) с родовой знатью (аристократией). В этой борьбе в принципе не оказалось победителей и побежденных, но был достигнут уникальный социальный компромисс, по которому обе стороны согласились на новый общественный порядок, обеспечиваемый рабами-чужеземцами. Хотя демос сокрушил господство аристократии, он и сам пошел на уступки носителям начал знатности и богатства, благодаря чему в обществе утвердились принципы законности и согласия.

5. Великая греческая колонизация. Это своеобразное историческое явление было порождено развитием формирующегося полиса и стало одним из важнейших факторов распространения полиса по всему миру, а также одним из способов разрешения внутриполисных проблем. Благодаря колонизации грекам удавалось разряжать накаляющуюся социальную обстановку и обеспечивать баланс между количеством населения и размером территории, на которой это население могло существовать.

Переход греческого общества от родового строя к полисному происходил по трем основным линиям, которые находились в тесной взаимосвязи:

  1. от сельского общинного поселка к городу, как торгово-ремесленному, административному, культурному и религиозному центру;
  2. от разлагавшегося позднеродового общества к классовому обществу античного типа, в котором гражданский коллектив был четко отграничен от массы бесправных рабов и неполноправных чужеземцев;
  3. от власти местных царьков-басилевсов, опиравшихся на узкий слой родовой аристократии, к правильному демократическому государству, управляемому непосредственно суверенным народом — гражданами.

Механизм образования полисов, а точнее, формирования исходной структуры для их последующего развития осуществлялся чаще всего посредством синойкизма, то есть сселения или насильственного объединения всех или значительной части жителей данной области в одно большое, более укрепленное и более жизнеспособное поселение. Так, в Афинах примером синойкизма служит объединение проживавших в Аттике племен вокруг Акрополя. Это объединение античная традиция приписывала легендарному Тезею. Иногда на промежуточном этапе объединялись сельские общины, которые впоследствии так и не превратились в города. Такой пример являет Спарта, которая оставалась объединением 4-х поселков, так и не ставших городом на протяжении всей классической античности.

Другой путь формирования полиса был связан с колонизацией и завоеваниями, когда исходный полис по мере разрастания выводил ряд дочерних поселений-колоний, из которых впоследствии формировались самостоятельные полисы.

В течение VIII-VI вв. до н.э. на Балканском полуострове, в Эгейском бассейне, Причерноморье и Западном Средиземноморье возникло в общей сложности несколько сот полисов с более или менее сходной социально-экономической структурой, принципами политического управления и системой духовных ценностей. Каждый из полисов был уникален, имел свою историю и свои специфические черты, но все они имели и общие свойства, которые и позволяют говорить о полисе как о феномене античной истории.

2. Античные авторы о сущности полиса

Как трактовали полис сами древние? Прежде всего нужно заметить, что слово «полис» в древнегреческом языке означало одновременно и «город», и «государство», поэтому в исторической литературе синонимом полиса служит термин «город-государство», хотя это не совсем правильно, так как были полисы, в которых город отсутствовал (например, Спарта, остававшаяся на протяжении всей классической античности совокупностью нескольких деревень), да и вопрос о «государственности» полиса неоднократно был предметом дискуссий и споров.

Уже на заре греческой цивилизации в произведениях лирических поэтов архаической эпохи можно встретить первые попытки осмысления формировавшихся основ полисной жизни. Причем это осмысление полиса было связано с принципиально новой для древности оценкой личности и гражданского общества в целом. Так, лесбосский поэт Алкей писал:

“Ни грозящим кремлем не защититесь вы,
Ни стеной твердокаменной:
Башни, града оплот, — бранники храбрые”.

Таким образом, поэт подчеркивал значимость людей, ополчения граждан, а не городских укреплений. Аналогичные мысли еще более четко звучали в классической время, когда полис достиг своего расцвета. У Софокла в трагедии «Эдип-царь» с новой силой звучит ценностность гражданского коллектива:

“Коль ты и впредь желаешь краем править,
Так лучше людным, не пустынным правь.
Ведь крепостная башня иль корабль —
Ничто, когда защитники бежали.”

Самым убедительным подтверждением распространенности такого взгляда у греков явилось следование ему на практике во время похода 10 тысяч греков-наемников, участвовавших в попытке Кира Младшего свергнуть с персидского престола царя Артаксеркса. Во время этого похода, блестяще описанного Ксенофонтом в его «Анабазисе», греческие наемники конституировались как полис. Оставшись после гибели Кира и предательского захвата персами их военачальников одни в чужой стране и во враждебном окружении, наемники сумели организоваться и пробиться именно потому, что они ощущали и вели себя как самодеятельный коллектив, вполне способный к самостоятельному существованию даже при отсутствии обычных материальных оснований — земли и города.

В позднеклассический период понимание полиса получило теоретическое обоснование в трудах греческих философов, особенно у Аристотеля и Платона. Оба мыслителя подчеркивали возможность благой жизни для греков только в рамках полиса. Они тщательно обосновали идею становления и развития полиса из типологически более низких форм человеческого общежития — семьи и деревни. Основную задачу полиса философы видели в формировании гражданского коллектива в соответствии с потребностями граждан и законами полиса.

Подводя итог взглядам древних на полис, можно сказать, что в основе их понимания его сущности лежало следующее представление: полис — это прежде всего коллектив граждан с наличными материальными условиями, обеспечивающими его существование.

3. Основные черты полиса

В историографии нового и новейшего времени учеными высказывались самые различные взгляды на происхождение полиса, его природу и сущность. В XX в. тема полиса стала по существу ведущей в исследовании античности.

Основными чертами полиса как исторического феномена принято считать:

1. Двойственный, противоречивый характер собственности, когда в рамках одной структуры сосуществуют общественная (полисная) и частная (индивидуальная) собственность, причем, как замечал еще Аристотель, общественный принцип должен обладать относительным значением, а частный — безусловным. Полис, как коллектив граждан, будучи верховным собственником, тщательно наблюдал за перемещением земельной собственности: он мог устанавливать земельный максимум, осуществлять надзор за наследованием земли, ограничивать права собственников на распоряжение ею. Полис выступал не только как верховный собственник, имеющий право вмешиваться в отношения собственности, но и как гарант земельной собственности отдельных граждан вплоть до наделения землей безземельных граждан из общественного фонда.

2. Совпадение в принципе политического коллектива с коллективом земельных собственников, то есть взаимная обусловленность гражданского статуса и права собственности на землю. это означало, что только граждане полиса имели право на участок земли в пределах полисной территории. Таким образом, в античности наблюдается совпадение территории полиса с землей, принадлежащей гражданам. Утрата в силу тех или иных причин участка земли нередко приводила к утрате гражданских прав. Поэтому гражданин полиса был готов лишиться всего в случае нужды, но только не своего участка. К тому же владение участком земли являлось непременным условием социального престижа. Следует отметить, что в некоторых полисах существовала зависимость между размером земельного участка и объемом политических прав. Такую зависимость установил, например, Солон в Афинах, определяя степень полноправия гражданина размером дохода с его земельного участка.

3. Резкое противопоставление граждан полиса негражданам (чужеземцам) и рабам, которые формально находились за пределами полисного организма, но реально обеспечивали его существование и благосостояние. Политико-правовая черта между членами полиса и лицами, находящимися за его пределами, подкреплялась в некоторых полисах запрещением порабощать граждан.

4. Общая тенденция античных полисов в сторону демократии, которая определялась взаимной обусловленностью права собственности и гражданского статуса и совпадением в принципе социальной и политической структур. Это приводило к тому, что сограждане являлись (в идеале) абсолютно равными соучастниками политической жизни и суверенитет принадлежал народному собранию полноправных граждан (они же были и земельными собственниками с вытекающим отсюда чувством равного друг к другу отношения). Связь между гражданином и государством была непосредственной, и это вело либо к отсутствию бюрократического аппарата, либо к сведению бюрократических структур к минимуму.

5. Более или менее полное совпадение политической и военной организации. Гражданин-собственник являлся одновременно и воином, обеспечивающим неприкосновенность собственности полиса и, тем самым, своей собственности. Армия полиса в принципе являлась всенародным ополчением, служить в котором было долгом и привилегией гражданина.

6. Тенденция к простому воспроизводству полиса как в экономическом, так и в социальном плане, в силу чего полис был заинтересован в том, чтобы поддерживать хотя бы относительную однородность гражданского коллектива, в котором были нежелательны ни чрезмерное богатство, ни крайняя бедность. Стремясь к сохранению стабильности, полис ориентировался на «средний класс» и регулярно производил определенное перераспределение богатств внутри гражданского коллектива, облагая повинностями (литургиями) богатых и «подкармливая» путем раздач продовольствия и организации зрелищ и общественных мероприятий бедных.

7. Наличие особой полисной идеологии, в которой высшей ценностью является сам полис и которая имеет определенную традиционную и консервативную направленность.

8. Сравнительно небольшие размеры гражданского коллектива и территории. Так, Платон подсчитал, что в идеальном полисе должно быть 5040 граждан, а Аристотель отмечал, что как население, так и территория полиса должны быть «легко обозримы».

4. Типы полисов

Древние авторы чаще всего классифицировали полисы по политическому устройству и делили их на следующие категории: демократия (народовластие), олигархия (власть узкого круга богатых и знатных граждан) и тирания (власть одного).

В современной литературе при классификации полисов учитываются их основные признаки, в частности, античная форма собственности на землю. В зависимости от величины и плодородия обрабатываемой сельскохозяйственной территории полисов их делят на 3 группы:

  1. полисы с достаточно большой и плодородной землей, которая позволяла обеспечивать материальное существование граждан без нарушения полисной автономии. В таких полисах существовал преимущественно аграрный характер экономики и консервативное политическое устройство (чаще олигархическое). Примерами этого типа являются Спарта и полисы Крита.
  2. Полисы, величина и плодородие земли которых удовлетворяла потребности населения до конца архаического периода. Нарушение этого баланса вызвало необходимость выведения колоний, расширения ремесла и торговли. Характер экономики в таких полисах был многоотраслевым, социальная структура довольно пестрая, что обусловило острые формы социальной борьбы и наличие в полисах этого типа различных политических форм (тирании, олигархии и демократии). Однако демократическая тенденция в конечном итоге брала верх. К полисам этого типа относятся Афины, Мегары, Халкида и др.
  3. Полисы с небольшой сельскохозяйственной территорией, недостаточной для обеспечения населения жизненными ресурсами почти с самого начала архаического периода. Это определило исключительно торгово-ремесленный характер их экономики и слабость аристократии. Эти полисы раньше других включились в колонизацию. В них самыми быстрыми темпами развивались товарно-денежные отношения. Примерами таких полисов являются Коринф, Эгина и др.

5. Формирование полиса в древних Афинах и Спарте

Древние Афины

В конце Гомеровской эпохи (IX в. до н.э.) в Аттике, расположенной в средней части Балканского полуострова, проживало 4 племени (филы), которые делились на 12 фратрий (фратрия — это первоначальный род, из которого выделились дочерние роды, фратрия характеризовалась единым культом, общим владением и была боевой единицей в ополчении), которые состояли примерно из 30 родов каждая. Систему управления этого времени обычно характеризуют как военную демократию. Во главе племени стоял вождь — басилевс, высшим органом было собрание мужчин-воинов, определенное значение имел совет старейшин.

Как и в остальных областях Греции, в IX-VIII вв. до н.э. в Аттике происходит разложение родового строя, начинается социальная и имущественная дифференциация населения и появляются первые элементы государственности. Отправной точкой формирования Афинского полиса стал синойкизм — частью добровольное, частью насильственное объединение родовых общин вокруг одного центра — Афин. По преданию, это объединение осуществил афинский герой Тезей. На горе Акрополь была построена общая для всех крепость, был введен общеаттический культ богини Афины, в Афины были переселены многие знатные роды из других поселков. Тезей упразднил родовые органы управления в поселках Аттики и учредил центральное управление. Басилей — племенной вождь — утратил свое значение и был заменен коллегией девяти архонтов: архонт-эпоним считался старшим и руководил коллегией, архонт-полемарх ведал военным делом, архонт-басилей ведал религиозным культом и 6 архонтов-фесмофетов считались толкователями права. Совет старейшин был преобразован в высший орган власти — ареопаг (члены этого совета собирались на горе, посвященной богу войны — Аресу), который пополнялся из отслуживших свой срок (первоначально — 10 лет) архонтов. Ареопаг же производил выборы новых архонтов из среды родовой знати. Народное собрание, как орган власти, существовало лишь формально и практически не собиралось.

Тезею приписывают и разделение всего населения Аттики на три группы в соответствии с имущественной и профессиональной дифференциацией общества: эвпатридов — родовой знати, геоморов — земледельцев и демиургов — ремесленников и торговцев. Появляется в обществе и пока незначительная прослойка рабов.

Развитие товарно-денежных отношений отрицательно отразилось на положении греческого крестьянства. Аграрный кризис, являвшийся главной причиной Великой колонизации, стал еще больше углубляться. Происходило разорение крестьян, которые лишаются своих «отеческих наделов» и пополняют ряды батраков — фетов. Характеризуя обстановку, сложившуюся в Афинах на рубеже VII-VI вв. до н.э., Аристотель писал: «Надо иметь в виду, что вообще государственный строй был олигархическим, но главное было то, что бедные находились в порабощении не только сами, но также их дети и жены. Назывались они пелатами или шестидольниками, потому что на таких арендных условиях обрабатывали поля богачей. Вся же вообще земля была в руках немногих. При этом если эти бедняки не отдавали арендной платы, можно было увести в кабалу и их самих, и детей. Да и ссуды у всех обеспечивались личной кабалой вплоть до времени Солона».

В VIII-VII вв. до н.э. в связи с развитием товарно-денежных отношений происходит рост и укрепление прослойки торговцев и ремесленников, которые выражали все большее недовольство тем, что их не допускали к органам управления. Серьезной проблемой являлось отсутствие писаных законов, что приводило к произволу со стороны эвпатридов по отношению и к геоморам, и к демиургам. Под давлением демоса (народа) эвпатриды согласились записать действующее в Афинах право.

Запись действующих правовых норм в 621 г. до н.э. произвел архонт Драконт, при этом он включил в законодательство не только право, восходящее к древним временам, но и включил в законодательство новые нормы, отражающие социально-экономическую ситуацию Афин второй половины VII в. Так, по законам Драконта отменялось древнее право кровной мести, вводились новые правила судопроизводства, устанавливались различия между предумышленными и непредумышленными убийствами. Законы оформляли право частной собственности и вставали на ее защиту.

Судя по сохранившимся отрывкам, законы Драконта были еще очень несовершенны и содержали в себе немало архаичных правовых норм и обычаев: в основе своей эти законы были записью уже существовавшего обычного права. Многие из этих законов уходят своими корнями в глубины первобытной эпохи, как, например, экзотический обычай привлечения к судебной ответственности «совершивших убийство» животных и неодушевленных предметов. Особенностью законов Драконта была и их крайняя суровость. За все преступления, будь то умышленное убийство или кража яблок из сада соседа, Драконт установил одно наказание — смертную казнь. Сам он объяснил это, когда его спросили о суровости законов, следующим образом: «мелкие преступления, по его мнению, заслуживают такого наказания, а для крупных он не нашел ничего большего» (Аристотель).

Вместе с тем сам факт записи права нельзя не оценить как положительный сдвиг, поскольку он свидетельствует о стремлении положить предел самоуправству влиятельных семей и родов и добиться подчинения рода судебному авторитету полиса. Запись, законов и введение правильного судопроизводства способствовали изживанию старинных обычаев и преодолению родовых отношений.

Социальные противоречия в Аттике продолжали обостряться и грозили вылиться в кровавые столкновения. Однако в этот критический момент победила социальная мудрость греков. Эвпатриды согласились на компромисс и пошли на уступки демосу. В 594 г. до н.э. архонтом с особыми полномочиями для проведения реформ был избран Солон, величайший мудрец и политик Древней Греции, который в тот момент устраивал все противоборствующие группировки. Он разработал и осуществил широкую программу социально-экономических и политических преобразований, конечной целью которых было формирование основ демократии, борьба с пережитками родового строя и восстановление единства полисной общины, расколотой гражданскими междоусобицами. Реформы Солона затронули почти все стороны жизни афинского общества: экономические отношения, социальную структуру, военное дело, государственное управление.

Главной реформой Солона с точки зрения формирования Афинской демократии было восстановление полномочий и возобновление работы народного собрания. Все свои мероприятия Солон утверждал на народном собрании, получая тем самым не только всенародное одобрение, но и высшую санкцию на проведение этих мер.

В экономической области Солон стремился ограничить экономическое могущество эвпатридов и активизировать хозяйственную жизнь Афин. Его реформы были направлены на развитие интенсивных отраслей сельского хозяйства (виноградарства и оливководства), на поощрение занятий ремеслом, на создание благоприятных условий для торговли.

В социальной сфере Солоном было проведено в жизнь несколько законов, отражавших глубокие изменения в общественной структуре Афин. Наиболее важной из них была коренная реформа долгового права, вошедшая в историю под образным наименованием «стряхивание бремени» (сейсахтейя). Солон и в самом деле сбросил с плеч афинского народа ненавистное бремя долговой кабалы, объявив все долги и накопившиеся по ним проценты недействительными и запретив на будущее сделки самозаклада. Сейсахтейя спасла крестьянство Аттики от порабощения и тем самым сделала возможным дальнейшее развитые демократии в Афинах.

Принципиальное значение имело введенное Солоном разделение всех афинских граждан на четыре разряда в зависимости от величины получаемого дохода с земли (тимократическая реформа). Суть этой реформы состояла в том, что теперь не принадлежность к тому или иному роду, а размер частной собственности и способность ее увеличить определяла социальную значимость человека. К высшему разряду — пятисотмерникам (пентакосиомедимны) — были отнесены лица, получавшие свыше 500 медимнов (1 медимн составлял около 52 л) жидкого или сыпучего продукта в год. Второй разряд составляли всадники, получавшие свыше 300 медимнов дохода. Граждане третьего разряда именовались зевгитами, и их ценз составлял 200 медимнов. Самый низший разряд составляли феты, получавшие доход менее 200 мер. Принадлежность к тому или иному разряду была связана с определенными правами и обязанностями, и в соответствии с делением на эти разряды Солоном была осуществлена военная реформа и реформа государственного управления.

В военном деле принадлежность гражданина к тому или иному разряду определяла его положение в воинском строю: два высших разряда формировали конницу, зевгиты, в разряд которых попала большая часть афинского населения, формировали фалангу тяжеловооруженной пехоты — основу афинского войска, а феты составляли легковооруженную пехоту и вспомогательные части.

В области государственного управления Солон не просто способствовал повышению роли народного собрания (экклессии), но и стремился сделать его главным органом власти. На народном собрании стали обсуждать важнейшие государственные дела и принимать законы. Причем в работе народного собрания имели право участвовать все четыре разряда афинских граждан, включая малоимущих. Для упорядочения и лучшей организации работы народного собрания Солон учредил специальный орган — буле (или Совет 400, так как его члены избирались ежегодно по 100 человек от каждой филы из двух высших имущественных разрядов). Буле готовил дела для обсуждения на народном собрании и решал текущие вопросы управления в перерывах между собраниями. Повышение роли народного собрания и учреждение Совета 400 привели к ограничению функций аристократического ареопага и понижению его роли, хотя она еще оставалась довольно значительной.

Солон учредил еще один важный демократический орган в Афинах. Им стала многочисленная по своему составу и избиравшаяся из состава всех граждан судебная коллегия — гелиэя. Гелиэя должна была вести судебные разбирательства различных конфликтов между гражданами, проверять отчеты должностных лиц, в том числе и финансовые.

Для руководства усложнившейся деятельностью афинского полиса Солон учредил новые должности: полетов (ведали арендой государственного имущества), коллакретов (следили за обеспечением религиозных общественных обрядов), коллегию одиннадцати (осуществляли полицейские функции).

Реформаторская деятельность Солона заложила основы полисной демократии, которая привела Афины к блестящему расцвету в классический период греческой истории.

Линию Солона на формирование Афинской демократии продолжил Клисфен, который проводил реформы после свержения тирании с 509 по 500 г. до н.э. Если реформы Солона подорвали экономическое могущество знати, то Клисфен пошел еще дальше. Главной опорой аристократического режима в Афинах, так же как и во всех других греческих государствах, были родовые объединения — филы и фратрии. С древнейших времен весь афинский демос делился на четыре филы, в каждую из которых входило по три фратрии. Во главе каждой фратрии стоял знатный род, ведавший ее культовыми делами. Рядовые члены фратрии обязаны были подчиниться религиозному и политическому авторитету своих «вождей», оказывая им поддержку во всех их предприятиях.

Занимая господствующее положение в родовых союзах, аристократия держала под своим контролем всю массу демоса. Против этой политической организации Клисфен и направил свой главный удар. Он ввел новую, чисто территориальную систему административного деления, распределив всех граждан по десяти филам и ста более мелким единицам — демам. Филы, учрежденные Клисфеном, не имели никакого отношения к старым родовым филам. Более того, они были составлены с таким расчетом, чтобы лица, принадлежавшие к одним и тем же родам и фратриям, были впредь политически разобщены, проживая в разных территориально-административных округах. Клисфен, по выражению Аристотеля, «смешал все население Аттики», не считаясь с его традиционными политическими и религиозными связями. Таким образом, ему удалось решить одновременно три важные задачи: 1} афинский демос, и, прежде всего крестьянство, составлявшее весьма значительную и вместе с тем наиболее консервативную его часть, был освобожден из-под древних родовых традиций, на которых основывалось политическое влияние знати; 2) были прекращены нередко возникавшие распри между отдельными родовыми союзами, угрожавшие внутреннему единству афинского государства; 3) были привлечены к участию в политической жизни те, кто до этого стоял вне фратрий и фил и в силу этого не пользовался гражданскими правами.

Реформы Клисфена завершают собой первый этап борьбы за демократию в Афинах. В ходе этой борьбы афинский демос добился больших успехов, политически вырос и окреп. Воля демоса, выраженная путем общего голосования в народном собрании, приобретает силу обязательного для всех закона. Все должностные лица, не исключая и самых высших — архонтов и стратегов (коллегия из десяти стратегов, командовавших армией, была учреждена Клисфеном.), выбираются и обязаны отчитываться перед народом в своих действиях, а в том случае, если допущена какая-нибудь провинность с их стороны, могут быть подвергнуты тяжелому наказанию.

Рука об руку с народным собранием работал созданный Клисфеном Совет пятисот (буле) и учрежденный Солоном суд присяжных (гелиэя). Совет пятисот выполнял при народном собрании функции своеобразного президиума, занимаясь предварительным обсуждением и обработкой всех предложений и законопроектов, поступавших затем на окончательное утверждение в экклесию. Поэтому декреты народного собрания в Афинах начинались обычно с формулы: «Постановили совет и народ». Что касается гелиэи, то она стала в Афинах высшей судебной инстанцией, в которую все граждане могли обращаться с жалобами на несправедливые решения должностных лиц. Как совет, так и суд присяжных избирались жеребьевкой по десяти филам, учрежденным Клисфеном. Благодаря этому в их состав могли попасть наравне с представителями знати также и рядовые граждане. Этим они в корне отличались от старого аристократического совета и суда — ареопага.

Для охраны установленного порядка, предотвращения возможности насильственного захвата власти и установления тирании Клисфен ввел особую процедуру — остракизм (голосование на черепках). В народном собрании периодически ставился вопрос: есть ли в государстве человек, угрожающий существующему порядку? Если на этот вопрос звучали утвердительные ответы, то проводилось голосование путем записи имен на осколках глиняной посуды. Если при подсчете голосов выяснялось, что одно и то же имя встречается 6 тыс. раз, то этого человека изгоняли из Афин на 10 лет без конфискации имущества.

Впрочем, до полного торжества демократических идеалов в Афинах было ещё далеко. Сложившаяся в результате реформ Солона и Клисфена система государственного управления оценивалась древними как умеренная форма демократии. Наибольшим значением в политической жизни Афин пользовалась прослойка зажиточного крестьянства, оттеснившая на задний план как старую земельную знать. Малоземельные крестьяне, равно как и городская беднота, активного участия в управлении государством в то время еще не принимали, хотя формально и те и другие считались афинскими гражданами. Следует иметь в виду, что, начиная со времени Солона, доступ во многие из правительственных учреждений был по-прежнему ограничен в Афинах высоким имущественным цензом. Потребовалось не одно десятилетие упорной политической борьбы для того, чтобы принцип гражданского равноправия был последовательно проведен в Афинах.

В начале V в. до н.э. вся Эллада оказалась вовлеченной в затяжной и кровопролитный военный конфликт с Персидской державой. Для греческих полисов персидская угроза рассматривалась как смертельная опасность, особенно для наметившегося пути их развития как полисных организмов с интенсивной рабовладельческой экономикой, активной политической жизнью граждан, с их самобытным стилем жизни и культуры. Греко-персидские войны продолжались полвека (500-449 гг. до н.э.), и в это время, несмотря на самое активное участие в военных действиях Афины продолжали совершенствовать свою демократическую государственность.

К концу 80-х гг. демократическому лидеру Фемистоклу удалось добиться принятия народным собранием морской программы, которая предполагала проведение наступательных действий против персов и активной внешней политики афинского государства. Морская программа имела не только военный, но и политический аспект. Ее реализация поднимала политическую роль низших слоев афинского гражданства, так как феты, не имея средств на приобретение дорогого снаряжения пехотинцев, могли служить главным образом во флоте. Морская программа существенно поднимала роль торгово-ремесленных слоев.

В 462 г. до н.э. военно-политическая ситуация позволила новому демократическому лидеру Эфиальту осуществить реформы, направленные на углубление демократии. Эфиальт решил нанести удар по аристократическому ареопагу, все еще сохранявшему существенное значение в государственной системе Афин. Проведя кампанию по дискредитации этого органа, обвинив ряд его членов в коррупции, Эфиальт провел через народное собрание закон, по которому ареопаг был лишен политических прав и полномочий и превращался в судебную инстанцию. Благодаря Эфиальту был принят еще один закон, направленный на защиту афинской демократии. Каждый гражданин получал право подать жалобу на противозаконие (графэ параномон), если усматривал в принятом народным собранием законе угрозу для демократических устоев Афинского государства.

Подлинного расцвета Афинская демократия достигла во времена выдающегося политического деятеля Перикла, который с 444 до 429 г. до н.э. переизбирался на пост первого стратега и выступал фактическим руководителем государства. Перикл удовлетворил требования средних и бедных афинских граждан привлечь их к реальному управлению государством и добился введения оплаты государственных должностей, а также платы за участие в работе народного собрания. Еще один закон Перикла был направлен на защиту демократии, которая могла (и может) давать все блага только ограниченному числу людей. По этому закону афинским гражданином мог быть только тот человек, у которого и мать, и отец были афинскими гражданами.

Время деятельности Перикла было самой блистательной эпохой в истории Афин, когда этот полис пережил экономический, политический и культурный расцвет и был гегемоном Афинского морского союза, в который входило более двухсот греческих полисов.

Древняя Спарта

Формирование спартанского полиса происходило в целом по тем же механизмам, что и в остальной Элладе, но исторический путь Спарты отличался исключительным своеобразием, и это привело к оформлению совершенно другого общества и государства, чем в остальных греческих полисах.

В глубокой древности на территории полуострова Пелопонес — южной части Балканского полуострова — существовал ряд центров Микенской культуры. Так, в «Илиаде» Гомера упоминается 12 общин, подчиненных царю Менелаю, одному из центральных персонажей преданий о Троянской войне. В числе этих общин фигурирует и Спарта, расположенная в долине реки Эврот в области Лаконика.

В XII-XI вв. до н.э. Микенская цивилизация подверглась нашествию дорийцев — воинственных племен, проживавших на севере Балканского полуострова. Не обошли дорийцы и Лаконику. Проживавшие здесь ахейцы были частью уничтожены, частью порабощены, частью ассимилированы. Некоторым удалось бежать на острова Эгейского моря и на побережье Малой Азии. Некоторые общины сопротивлялись завоевателям очень ожесточенно, и в некоторых случаях происходило слияние ахейских и дорийских общин. В результате такого слияния и возник древний город Спарта, и с этого момента там стало править два царя из родов Агиадов и Эврипонтидов — от дорийцев и от ахейцев.

Завоевание Лаконики не было единовременным актом, но осуществлялось на протяжении долгого времени и в основном завершилось лишь к концу гомеровской эпохи — к VIII в. до н.э. В ходе завоевания у дорийцев, находившихся к его началу в стадии родоплеменных отношений, происходил процесс имущественного и социального расслоения и процесс формирования государственности, так как родовой строй не имел действенных механизмов по удержанию в повиновении завоеванного и порабощенного населения. Однако с завоеванием Лаконики процесс образования государства у спартанцев не завершился. Эта область развивалась так же, как и остальная Эллада, и так же, как и другие области Греции, в VIII в. до н.э. ее постигли процессы, именуемые общим термином «архаическая революция».

В самом деле, зачем было организовывать колониальные экспедиции, строить корабли, мучиться от морской качки и плыть в неизведанные дали, когда рядом находилась довольно плодородная область Мессения, жители которой не отличались военной силой, но зато были прекрасными тружениками. Спартанцы довольно быстро усвоили, что им с их силой и военной организацией легче отнять произведенное у слабого соседа, чем производить самим. Война была их главным ремеслом, и война должна была кормить Спарту. Где-то в 40-х гг. VIII в. до н.э. спартанцы нападают на Мессению и после долгой и упорной борьбы одерживают вполне ожидаемую победу. Однако спартанцы не стали ни порабощать мессенцев, ни присоединять их территорию к своей. Видимо даже это они посчитали слишком хлопотным делом и ограничились лишь тем, что обязали мессенцев отдавать им половину урожая.

Разумеется, такая ситуация не могла устраивать мессенцев, которые через несколько поколений посчитали, что они вовсе не обязаны расплачиваться за своих предков, и в середине VII в. до н.э. мессенцы восстали. Началась 2-я Мессенская война, которая тоже продолжалась много лет и завершилась новой победой спартанцев. На этот раз спартанцы поняли, что хлопоты, которых они избежали в первый раз, совершенно необходимы, дабы мессенцы навсегда лишились воли к сопротивлению: земли Мессении были присоединены к владениям Спарты, а жители были частью истреблены, частью изгнаны за пределы родины, но большая часть была обращена в особую категорию рабов — илотов.

Илотия представляет собой удивительный феномен рабства, определивший многие особенности самой Спарты. Илоты принадлежали не каждому спартиату в отдельности, но были собственностью всей спартанской общины в целом. Они жили на земле, зачастую принадлежавшей им до спартанского завоевания, и должны были содержать своим трудом нового владельца этой земли — спартиата и его семью. Илоты пользовались полной хозяйственной самостоятельностью, и спартиаты не вмешивались в их жизнь, получая от илотов половину производимых ими продуктов, причем второй половиной илоты могли распоряжаться по своему усмотрению. Это была особая форма рабовладельческого хозяйства: из организатора производства рабовладелец превратился в пассивного получателя ренты, а хозяйственная инициатива оставалась в руках непосредственного производителя. У илотов были свои семьи и, как считают, даже сохранились некоторые черты прежней общинной организации. Хотя илоты были прикреплены к своим участкам и к месту жительства и не могли их покинуть. Последнее обстоятельство позволило некоторым историкам занести илотию в разряд одной из форм крепостничества.

Право распоряжения илотами принадлежало всей спартанской общине и осуществлялось через особых должностных лиц. Владелец участка не имел права ни продать, ни убить илота, и внешне илотия может показаться самой гуманной разновидностью рабства, однако спартанцы установили режим самого жестокого террора, который напрочь опровергает всякие представления о «гуманности» илотии. Этот террор осуществлялся с помощью криптий — тайных войн против илотов. Криптии могли быть объявлены специальными должностными лицами в любое время, когда могло возникнуть мнение об угрозе илотского восстания. Вооруженные спартанские юноши после объявления криптии устраивали настоящую охоту на илотов, безжалостно убивая самых сильных, инициативных и строптивых из них. Разумеется, редко удавалось избежать смерти тем илотам, которые допускали какие-то провинности, не говоря уже об открытом выражении неповиновения. С помощью такого террора спартанцы удерживали илотов в повиновении и заставляли трудиться на себя.

Однако илотия заставляла спартиатов находиться в постоянной боевой готовности и жить в условиях военного лагеря. Да и само государство было устроено так, чтобы осуществлять эффективное господство над илотами. Но эффективность этого господства могла быть высокой только в случае монолитного единства самой спартанской общины. А процессы экономического развития Спарты в условиях «архаической революции» неизбежно приводили к имущественному и социальному расслоению, которое столь же неизбежно вело к внутренним противоречиям и конфликтам, гибельным для самого существования Спартанского государства перед угрозой массового восстания илотов.

К началу VI в. до н.э. социальная обстановка в Спарте достигла максимального напряжения, разрасталось демократическое движение, одним из лозунгов которого было требование всеобщего политического и имущественного равенства спартиатов. В ответ на эти требования и под давлением исторической обстановке в Спарте были проведены реформы с целью достижения социального компромисса и установления монолитного единства спартанской общины. Автором этих реформ античная традиция считает легендарного спартанского царя Ликурга, в реальности существования которого сомневался еще Плутарх. Вероятнее всего, реформы проводились несколькими должностными лицами Спарты и охватили всю первую половину VI в. до н.э.

Центральное место среди этих преобразований занимает аграрная реформа. Она заключалась в разделе захваченных мессенских и частично лаконских земель с прикрепленными к ним илотами между всеми полноправными спартиатами, которых к тому времени насчитывалось 9 или 10 тысяч, примерно на одинаковые по размеру и доходности участки. Этим были заложены материальные основы общины «равных» и созданы условия для превращения спартанцев в замкнутое сословие профессиональных воинов-гоплитов, силой оружия осуществлявших свое господство над порабощенным населением.

Одновременно с аграрной реформой и после нее был проведен целый комплекс мероприятий, целью которых была демократизация спартанского общества и превращение всего государства в военный лагерь, способный противостоять угрозе илотского мятежа.

Так как всякое изначальное равенство превращается в фикцию по мере развития экономики и особенно ее товарности, ближайшим к аграрной реформе мероприятием следует считать денежную реформу. Ликург (или те лица, мероприятия которых приписывают Ликургу) отменил хождение в Спарте золота и серебра и ввел железные деньги. Эти деньги представляли собой металлические прутья, предварительно вымоченные в уксусе и ни на что не пригодные. Даже чтобы сделать покупку самых простых вещей требовалось везти такие деньги на повозке, так как они были очень громоздкими и тяжелыми. Введение железных денег привело к полной остановке товарно-денежных отношений и прекращению всяких экономических отношений с другими греческими полисами, так как кроме Спарты такие деньги во всей Элладе больше никому не были нужны. Но эта денежная реформа достигла цели: процессы имущественного и социального расслоения в Спарте прекратились, и изначальное равенство было сохранено.

Другим условием равенства стали введенные Ликургом общественные трапезы (сисситии или фидитии). Спартанцы доставляли на эти трапезы, проводившиеся регулярно, поставляемые им илотами продукты по нормам, установленным законом, совместно питались (тоже по нормам), обменивались мнениями и следили за тем, чтобы никто не выделялся ни пищей, ни даже одеждой. На эти трапезы приходили и молодые спартиаты, и для них рассказы старших были уроками и наставлениями в жизни. Эти трапезы должны были служить наглядным выражением принципа равенства, как основополагающего принципа устройства всей спартанской общины.

Неотъемлемой частью ликурговых реформ стало установление государственной системы воспитания детей. Каждый спартанский ребенок с момента рождения принадлежал государству, и специальная комиссия старцев по внешнему виду младенца должна была определить, способен ли он стать полноценным спартиатом или он слишком хилым и болезненным, чтобы служить спартанскому государству. В последнем случае невинное существо безжалостно сбрасывали со скалы. Если ребенку давали право на жизнь, то до 7-х лет он воспитывался матерью, после чего его отдавали в одну из агел (в переводе с древнегреческого «стадо») таких же сверстников, которыми руководили дети старшего возраста под надзором специальных должностных лиц. Воспитание и обучение в агелах имело целью вырастить из молодых спартиатов сильных и выносливых воинов, способных беспрекословно выполнять приказы командиров и стойко переносить все трудности и тяготы войны. Главное внимание уделялось физической подготовке и военной выучке. Все остальные «предметы» изучались лишь постольку, поскольку они могли пригодиться будущему воину: если спартиаты изучали музыку, то лишь для того, чтобы понимать и исполнять военные марши, если они изучали арифметику, то лишь для того, чтобы уметь сосчитать боевые силы противника, если они изучали письмо, то лишь для того, чтобы уметь читать приказы старших командиров и отдавать приказы своим подчиненным. Как уже отмечалось, непосредственной частью обучения было участие молодых спартиатов в криптиях, которые учили их «искусству» убивать, безжалостности и беспощадности. Следует заметить, что и воспитание девочек в Спарте преследовало аналогичную цель — воспитать из них сильных и здоровых матерей, способных производить полноценное потомство для спартанского государства.

Наконец, еще одной частью реформ Ликурга было установление систематического контроля над личной жизнью спартиатов и полная регламентация этой жизни вплоть до определения государством покроя одежды, формы бороды и усов. Этот контроль должен был также служить обеспечению монолитного единства общины «равных».

Последствия реформ Ликурга оказались для Спарты очень серьезными и значительными, и достоверность этих мероприятий, известных нам по трудам античных авторов, подтверждается археологическими данными. Подлинным открытием начала ХХ века были результаты работы в Спарте английской археологической экспедиции под руководством Р. М.Докинза. В ходе раскопок было обнаружено множество художественных изделий местного лаконского ремесла VII-VI вв. до н.э.: расписная керамика, не уступающая по качеству афинской и коринфской, разнообразные предметы из бронзы, золота и даже янтаря и слоновой кости. Весь этот материал наглядно свидетельствовал о том, что Спарта являлась одним из самых значительных центров художественного ремесла в Элладе. Но эти находки никак не соответствовали сложившимся представлениям, почерпнутым из произведений античных авторов, о суровом и аскетичном быте спартиатов и почти полной изоляции Спарты от внешнего мира. Объяснить это противоречие историки смогли лишь тем, что механизм реформ Ликурга в то время еще не был запущен, и что Спарта развивалась по тому же руслу, что и большинство других греческих полисов.

Но те же археологические данные свидетельствуют о быстром упадке, начиная со второй половины VI в. до н.э. Заметно снижается качество ремесленных изделий, сокращается импорт лаконской ремесленной продукции за пределы Спарты, и в самой Лаконике исчезают изделия чужеземных мастеров. Те же процессы наблюдаются и в строительстве, в котором наблюдается заметный спад к концу VI в. до н.э. Замирает культурная жизнь: в Спарте почти совсем перестают появляться иноземные поэты, певцы и музыканты, также как и сами спартиаты прекращают заниматься художественным творчеством. Любопытно, что происходит охлаждение спартанцев даже к Олимпийским играм, в которых они в предыдущее время часто бывали достойными победителями. Если в период с 720 по 576 г. до н.э. Спарта дала 46 победителей в основных видах олимпийских состязаний из 81, то с 548 по 480 г. до н.э. — только одного и только в одном виде — в скачках на ипподроме.

В целом антиаристократическая направленность реформ Ликурга не вызывает у историков сомнений, но последствия достигнутого социального компромисса в условиях илотии оказались совершенно иными, по сравнению со всей остальной Грецией. Дальнейшее развитие демократии, в отличие от Афин, в Спарте оказалось невозможным, так как реформы были призваны утвердить равенство и законсервировать его. Так как развитие товарно-денежных отношений тоже оказалось законсервированным, то и начавшая формироваться торгово-ремесленная прослойка оказалась обреченной на вымирание. Спарта превратилась в одно из самых отсталых в экономическом отношении государств Греции. Да и те начатки демократии, которые были заложены реформами, в обстановке хронического милитаризма, суровой военной дисциплины и субординации так и не смогли раскрыться в полной мере и в условиях прогрессирующей экономической деградации господствующего сословия были обречены на постепенное угасание.

Спарта, как отмечает один из самых видных ее исследователей Ю.В. Андреев, была «одним из самых странных государств древности. Уже сама история ее заключает в себе некий парадокс, поражающий каждого даже не особенно вдумчивого наблюдателя. В самом деле, находясь в зените славы и могущества и пользуясь благодаря своему огромному военному потенциалу и вместе с тем удивительной стабильности своей политической системы почти непререкаемым международным авторитетом, это государство пребывало, тем не менее, в состоянии затяжной экономической стагнации, свело к минимуму все свои контакты с внешним миром и, казалось, было обречено на абсолютное творческое бесплодие во всех сферах культурной деятельности. После Алкмана и Тиртея, живших еще в VII в. до н.э., Спарта не дала миру больше ни одного сколько-нибудь известного поэта, философа, ученого или оратора. Греческие историки усматривали в этой странной ситуации результат сознательного выбора самих спартанцев, добровольно подчинившихся тягостному, но мудрому решению своего великого законодателя Ликурга».

Дополнительная литература по теме:

  1. Античная Греция. Проблемы развития полиса. М., 1983. Т.1.
  2. Зайцев А.И. Культурный переворот в Древней Греции VIII-V вв. до н.э. Л., 1985.
  3. Фролов Э.Д. Рождение греческого полиса. Л., 1988. Гл.1.
  4. Яйленко В.П. Архаическая Греция и Ближний Восток. М., 1990. – Гл.5.
  5. Боннар А. Греческая цивилизация. М., 1992.
  6. История Древней Греции / Под ред. В.И. Кузищина. М., 2002.
  7. Скрипилев Е.А. История государства и права Древнего мира. М., 1992.

Афины — один из главных центров ремесленного производства в древней Греции.

С VI в. до н. э. все большую роль в системе экономических отношений греческих полисов начинают играть Афины. Победа в результате греко-персидской войны и организация Афинского морского союза создают прочную основу как для политического, так и для экономического процветания этого государства.  Афины становятся самым мощным хлебным импортером и рынком рабов, а хлеб и рабы были главными и наиболее необходимыми товарами, в которых нуждался каждый полис. Строительные работы, предпринятые Периклом в широком масштабе, изготовление вооружения, требовавшее постоянно большого числа рабочих рук, различные ремесла, широко развивавшиеся в Афинах, вызывают постоянный массовый приток иноземцев-ремесленников, купцов и рабов.

По сравнению с этим наплывом иностранцев и рабов удельный вес афинских граждан и в ремесленном производстве, и в торговой деятельности постепенно уменьшается. В конце V в. до н. э. обычная оплата всех категорий работников от архитектора до ремесленника, участвовавших в постройке Эрехтейона, равнялась одной драхме в день. Одинаковая расценка всех категорий труда рабочих является следствием слабой дифференциации самого производственного процесса. Спрос на рабочие руки при наличии большого числа рабов и незанятых свободных ремесленников удовлетворялся легко. Попутно отметим, что спрос и предложение в рамках рабовладельческого общества никогда не достигали особенно высоких размеров. Исходным пунктом упоминаемой тарификации являлась оплата издержек на содержание одного взрослого человека. Как уже указывалось, граждане участвовали в ремесленной деятельности значительно меньше, чем метеки. Что касается метеков, то им было выгодно работать в том или ином городе только в периоды экономического его процветания; как только город, в котором они жили и работали, по каким-либо причинам начинал испытывать серьезные экономические затруднения, ремесленники-метеки легко меняли его на другой.
Совершенно естественно, что это самым пагубным образом отражалось на общем ходе экономического развития греческих государств. Для развития мелкого кустарного ремесла вообще не было благоприятных условий. Ремесленник-одиночка мог рассчитывать лишь на местный рынок, внешние рынки обслуживались главным образом мастерскими, использовавшими в качестве рабочей силы рабов. Добыча и обработка металлов играли очень существенную роль в хозяйственной жизни Греции. Железо добывалось в Лаконике, на многих островах Эгейского моря и на южном побережье Понта Евксинского (Халибы). Серебро встречалось реже; кроме Аттики (Лаврийские рудники) оно добывалось на островах Кипре и Сифносе и в Пангее (в юго-западной части Македонии). Еще реже встречалось золото. Это обстоятельство породило гипотезу о том, что б?льшая часть золота, найденного в изобилии в микейских гробницах (середина II тысячелетия до н. э.), была не местного происхождения, а привозного, может быть малоазийского.

В собственно Греции в VI в. до н. э. были известны золотые рудники на острове Сифносе. Обследование этих рудников установило, что в конце VI в. до н. э. большая часть их была затоплена. В V в. до н. э. наибольшей известностью пользовались рудники Фасоса и Пангейские рудники. На недостаток золота в Греции указывают ее монетные системы, все построенные не на золотой, а на серебряной основе. Сохранилось известие, что Гиерон, тиран Сиракузский, нуждаясь в золоте, послал за ним людей в Грецию и те после долгих поисков нашли золото только в Коринфе. Открытие месторождений того или иного металла, очевидно, чаще всего бывало случайным. Добычу начинали там, где руда находилась на поверхности. Для добычи серебра иногда делались пробные выр

Экономическая деятельность Афины и Спарта

Экономическая система древнегреческих городов включает операции на товарном рынке, работы и услуги для получения прибыли и удовлетворения потребностей жителей страхователей. Экономическая деятельность в Афинах, как и в Спарте, была в основном сосредоточена на сельском хозяйстве. Чуть позже сюда входит и продажа товаров, чему способствует выход к морским путям.

Экономическая деятельность значительно отличается от Афинской Спарты из-за различных организаций и образа жизни.В то время как у обеих политик есть общая черта — наем рабов для удовлетворения всех потребностей правящей элиты. Имея долги и теряя землю, фермеры также могут попасть в беду и отдать урожай со своей земли в качестве оплаты долга.

Условия экономической деятельности в Древней Греции

В Древней Элладе полным ходом шел технический прогресс — что и определило начало архаической эпохи. Широко распространилось железо, повлиявшее на производство — от ремесла оно приняло серийный характер.Появление дополнительных средств ускорило развитие мастерских и послужило толчком для более широкой торговли. Из-за этого, оставаясь малыми и средними хозяйствами, долговое рабство становилось все более распространенным. Резкий рост числа и воздействие на окружающую среду среди землевладельцев — больше людей борются за территорию.

— это раздавленные крестьянские наделы и концентрация их в руках родовых дворянских семей. Все это означает нарастание аграрного кризиса. В обществе нарушенной стабильности со временем появляются тиранические режимы.Технический прогресс сделал ремесленную деятельность более независимой в экономическом и социальном плане. Она сочетается с торговлей. В обществе существует слой населения, контролирующий ремесло — знать, что экономическая деятельность связана только с торговлей. Для выполнения больших объемов работы используются рабы. Долговое рабство набирает огромные обороты, многие фермеры обнищают и лишаются земли.

Экономическая деятельность в Афинах, Спарте и Риме имела свои особенности и сильно отличалась от восточной.Экономическое процветание и развитие основывались на рабском труде, когда рабы становились производителями богатства этой политики. Они получали категорию военных или рабов, продаваемых на специальных рынках. Часто количество рабов там писали представители варварских народов, которые продал правящую аристократию. Правительство запретило своим гражданам делать это.

Сельское хозяйство в Древней Греции

Основным видом деятельности было сельское хозяйство, жители выращивали пшеницу и ячмень, но урожай был недостаточным.Из-за холмистой местности и каменистой почвы было трудно пахать и культивировать. Местность больше подходит для выращивания оливковых и фруктовых деревьев, винограда. Зерноводство заменили садоводство. Из-за высокого урожая оливок и винограда местные жители Население не только обеспечивало свои нужды, но и занималось продажей продуктов. Однако для этого требовался прилив труда, который становился рабами.

Греки также разводили овец, рабочих и тягловых животных. Скот присутствовал, но в небольших количествах.К мясу и молоку древние греки относились более чем равнодушно и не использовали их в качестве основных продуктов питания. Коневодческому хозяйству Афин в Древней Греции также не уделялось особого внимания. Сельское хозяйство было диверсифицировано, появились продуктовые линейки.

Ремесло в Древней Греции

Среди важнейших отраслей кустарного производства можно выделить строительство и судостроение, большое внимание уделялось керамическому и ткацкому, горному и кузнечному ремеслам.Существовал ряд небольших мастерских, которые назывались эргастерией. Результаты экономической деятельности, такие как постоянно растущий спрос на сырьевую базу, которой не хватало на местных территориях, перенаселенность внутреннего рынка вина и масла, расширение кустарного производства греки подтолкнули к активной внешней торговле.

Торговля в Древней Греции Греческая

Ремесла и торговля были взаимосвязаны. Хозяева рынка продавали свои товары, чтобы покупать сырье и инструменты для работы, продавали рабов и продукты питания.На базарах можно купить изделия из смолы, дерева, кожи, меда, слоновой кости, железа.

Афинско-спартанский вид экономической деятельности Вид экономической деятельности

Афины и Спарта различались. Под первым типом понимали государство с развитой торгово-ремесленной деятельностью, товарно-денежными отношениями. Эти развитые города производства строились на труде рабов, устройство демократично. Массовый труд рабов — одна из причин успешного развития бизнеса. Афины, Мегара, Родос, Коринф — примеры такой политики.Государства с таким видом бизнеса обычно располагались недалеко от моря, территория была небольшой, но население было довольно многочисленным. Политика являлась центром Древней Греции, под их влиянием находилась вся экономическая деятельность — Афины считались наиболее важными.

К спартанскому типу относятся аграрные государства, в которых преобладает сельское хозяйство — торговля, товарно-денежные отношения и ремесла развиты слабо. Имеется большое количество зависимых рабочих, устройство олигархическое. К этим государствам относятся Спарта, Беотия, Фессалия и Аркадия. .

Экономическая деятельность Спарты в Древней Греции

После завоевания густонаселенной местности известный Дорик осознал необходимость постоянного наблюдения за населением, чтобы ма

Экономика Древней Греции

Дарел Тай Энген, Калифорнийский государственный университет — Сан Маркос

Введение 1

Древнегреческая экономика — своего рода загадка. Учитывая удаленность древнегреческой цивилизации, свидетельства минимальны, а трудности интерпретации многочисленны.Древнегреческая цивилизация процветала примерно с 776 по 30 год до нашей эры. в так называемые архаический (776–480), классический (480–323) и эллинистический (323–30) периоды. 2 В то время греческая цивилизация сильно отличалась от нашей во многих отношениях. В архаический и классический периоды Греция не была единой, а состояла из сотен небольших независимых полисов или «городов-государств». В эллинистический период греческая цивилизация распространилась на Ближний Восток, и большие королевства стали нормой.На протяжении этих периодов древнегреческой цивилизации уровень технологий не был таким, как сегодня, и развивались ценности, которые формировали экономику уникальным образом. Таким образом, несмотря на более чем столетние исследования, ученые все еще спорят о природе древнегреческой экономики.

Более того, доказательств недостаточно для использования всех, кроме самых основных количественных методов современного экономического анализа, что вынуждает ученых использовать другие, более качественные методы исследования.Таким образом, эта краткая статья не будет включать статистику, таблицы, диаграммы или графики, которые обычно сопровождают экономические исследования. Скорее, он попытается изложить типы доказательств, доступных для изучения древнегреческой экономики, кратко описать давние споры о древнегреческой экономике и наиболее широко принятой ее модели, а затем представить базовый взгляд на нее. различные секторы древнегреческой экономики на протяжении трех основных фаз ее истории. Кроме того, будут сделаны ссылки на некоторые недавние научные тенденции в этой области.

Источники доказательств

Хотя древние греки достигли высокой степени изощренности в своем политическом, философском и литературном анализе и поэтому оставили нам значительное количество свидетельств по этим вопросам, лишь немногие греки пытались сделать то, что мы бы назвали сложным экономическим анализом. Тем не менее, древние греки занимались экономической деятельностью. Они производили и обменивали товары как в местной, так и в междугородной торговле и имели денежные системы, облегчающие их обмен.Эти действия оставили после себя материальные остатки и описаны в различных контекстах, разбросанных в дошедших до нас писаниях древних греков.

Большинство наших свидетельств о древнегреческой экономике относится к Афинам в классический период и включает литературные произведения, такие как юридические речи, философские диалоги и трактаты, исторические рассказы, драмы и другие поэтические произведения. Демосфен, Лисий, Исократ и другие аттические ораторы оставили нам множество речей, некоторые из которых касаются экономических вопросов, обычно в контексте судебного процесса.Но хотя эти речи освещают некоторые аспекты древнегреческих контрактов, займов, торговли и другой экономической деятельности, необходимо тщательно анализировать их, учитывая предвзятость и искажения, присущие юридическим выступлениям.

Философские работы, особенно работы Ксенофонта, Платона и Аристотеля, дают нам представление о том, как древние греки воспринимали и анализировали экономические вопросы. Мы узнаем о месте экономической деятельности в греческом городе-государстве, о системе ценностей, а также о социальных и политических институтах.Однако одним из недостатков таких свидетельств является то, что авторы этих работ были без исключения членами элиты, и их политическая перспектива и пренебрежение повседневной экономической деятельностью не обязательно следует рассматривать как отражение взглядов всех или даже большинство древних греков.

Древнегреческие историки интересовались прежде всего политикой и войной. Но в этих контекстах кое-где можно найти информацию о государственных финансах и других экономических вопросах.Фукидид, например, старается описать финансовые ресурсы Афин во время Пелопоннесской войны.

Стихи и драмы также содержат свидетельства о древнегреческой экономике. Можно найти случайные упоминания о торговле, производстве, статусе бизнесменов и других экономических вопросах. Конечно, при использовании таких источников для получения информации об экономике необходимо учитывать не только личную точку зрения автора, но и жанр и аудиторию. В пьесах Аристофана, например, много отсылок к экономической деятельности, но такие отсылки часто характеризуются стереотипами и преувеличением в комедийных целях.

Одно из самых обширных собраний экономических документов — это папирусы из Египта, находившегося под контролем Греции в эллинистический период. Династия Птолемеев, правившая Египтом, разработала обширную бюрократию для надзора за многочисленной экономической деятельностью, и, как и все бюрократические системы, они вели подробные записи своего управления. Таким образом, папирусы включают информацию о таких вещах, как налоги, контролируемые государством земли и труд, а также уникальную нумизматическую политику Птолемеев.

Эпиграфические свидетельства представлены каменными надписями из государственных и частных учреждений.Граничные знаки, размещенные на земле, используемой в качестве обеспечения ссуд, называемые horoi , часто сопровождались условиями ссуд. Такие государства, как Афины, издавали почетные указы для тех, кто оказал государству выдающиеся заслуги, в том числе экономические. Государства также регистрировали счета для проектов общественных зданий и аренды государственных земель или шахт. Кроме того, религиозные святилища часто регистрировали счета денежных средств и других активов, таких как продукция, земля и здания, находящиеся под их контролем.Хотя отчеты, как правило, свободны от человеческих предубеждений, почетные указы намного сложнее, и историк должен быть осторожен, учитывая перспективу их издавших институтов, интерпретируя их.

Археологические свидетельства лишены некоторых репрезентативных сложностей литературных и эпиграфических свидетельств. Находки керамики могут рассказать нам о производстве и торговле гончарными изделиями. Типы ваз указывают на то, что в них содержится, например, оливковое масло, вино или зерно. Таким образом, распространение находок древней керамики может сказать нам о масштабах торговли различными товарами.Находки накопленных монет также неоценимы для информации, которую они раскрывают об объеме монет, отчеканенных данным государством в данный момент времени и масштабах

древнегреческой цивилизации | История, карта и факты

Постмикенский период и Лефканди

Период между катастрофическим концом микенской цивилизации и примерно 900 г. до н. Э. Часто называют Темным веком. Это было время, о котором греки классической эпохи имели запутанные и ложные представления. Фукидид, великий античный историк V века до н.э., написал очерк истории Греции от Троянской войны до своего времени, в котором он, как известно, в соответствующей главе не может указать на какой-либо драматический разрыв.(Он, однако, говорит о Греции, которая «постепенно оседает» и колонизирует Италию, Сицилию и то, что сейчас является западной Турцией. Это определенно подразумевает, что Греция успокаивалась после чего-то.) Фукидид действительно демонстрирует хорошие знания о серии миграций. в результате чего Греция была переселена в послемикенский период. Самым известным из них было «дорийское нашествие», которое греки называли или связывали с легендарным «возвращением потомков Геракла». Хотя многое в этом вторжении является проблематичным — оно оставило мало или совсем не оставило археологических следов в тот момент времени, о котором говорится в традиции, — проблемы здесь не имеют значения.Однако для понимания архаического и классического периодов важна сильная вера в дорианизм как лингвистическую и религиозную концепцию. Фукидид небрежно, но многозначительно упоминает солдат, говорящих на «дорическом диалекте» в рассказе об обычных военных делах в 426 году. Это удивительно абстрактный способ взглянуть на подразделения греков, потому что он был бы более естественным для 5-го поколения. века греческого, чтобы идентифицировать солдат по городам. Не менее важна для понимания этого периода враждебность к дорийцам, обычно со стороны ионийцев, другой языковой и религиозной подгруппы, самым известным городом которой были Афины.Эта враждебность была настолько велика, что дорийцам было запрещено входить в ионические святилища; До наших дней дошел пример такого запрета V века — надпись с острова Парос.

Древняя Греция

Древняя Греция.

Encyclopædia Britannica, Inc.

Такие явления, как напряженность между дорийцами и ионийцами, берущие свое начало в Темных Веках, являются напоминанием о том, что греческая цивилизация возникла не без предупреждения и не зараженная тем, что было раньше.Сама темная эпоха выходит за рамки этой статьи. Однако нельзя не заметить, что археологические находки, как правило, ставят под сомнение всю концепцию Темных веков, показывая, что некоторые черты греческой цивилизации, которые, как считалось, не предшествовали примерно 800 г. до н. Э., На самом деле могут быть отодвинуты на целых два столетия назад. . Достаточно одного примера, выбранного из-за его значимости для возникновения греческого города-государства или полиса. В 1981 году археология отдернула завесу над самой темной из всех фаз — протогеометрическим периодом ( ок. 1075–900 до н.э.), получивший свое название от геометрических фигур, нарисованных на керамике. Могила, богатая по меркам любого периода, была обнаружена в месте под названием Лефканди на Эвбее, острове вдоль восточного склона Аттики (территория, контролируемая Афинами). В могиле, датируемой примерно 1000 г. до н. Э., Находятся останки (вероятно, кремированные) мужчины и женщины. Большой бронзовый сосуд, в котором был захоронен прах мужчины, был доставлен с Кипра, а золотые изделия, захороненные вместе с женщиной, великолепны и изящны по своему мастерству.Также были обнаружены останки лошадей; животные были похоронены с их кусочками трензеля. Могила находилась в большом разрушенном доме, форма которого соответствует форме греческих храмов двумя веками позже. Раньше считалось, что эти храмы были одним из первых проявлений «монументализации», связанных с возникновением города-государства. Таким образом, эта находка и находки, сделанные на нескольких близлежащих кладбищах до 1980 года, свидетельствующие о дальнейших контактах между Египтом и Кипром между 1000 и 800 годами до нашей эры, являются важным свидетельством.Они показывают, что по крайней мере один уголок одного острова Греции не был ни бедным, ни изолированным в период, который обычно считался обоими. Трудность состоит в том, чтобы знать, насколько исключительным был Лефканди, но, с любой точки зрения, он пересмотрел прежние представления о том, что было, а что невозможно в начале 1-го тысячелетия до нашей эры.

Афины | История, население и факты

Характер города

Афины с их высокими зданиями и современными магазинами — первый европейский город с Ближнего Востока.При приближении с запада, из других частей Европы, посетителя поражает влияние Востока — в еде, музыке и шумной уличной жизни — возможно, это пережитки того времени, когда Афины были отделены от европейского общества под игом Османской империи. правило. Тем не менее, нельзя сказать, что Афины — это смесь Востока и Запада: это греческое, а точнее, афинское. В конце концов, город зародился тысячи лет назад западной цивилизацией. Афины и по сей день остаются на мировой арене.

Афины

Вид на Афины со стороны Акрополя.

© Бойс Фитцджеральд / iStock.com Получите эксклюзивный доступ к контенту нашего 1768 First Edition с подпиской. Подпишитесь сегодня

Примечательно, что в 2004 году мир приехал в этот город на Олимпийские игры, что привело к драматическим изменениям в Афинах. Помимо строительства множества новых спортивных объектов и сооружений (включая стадион, спроектированный Сантьяго Калатравой), Афины предприняли масштабные улучшения транспортной инфраструктуры, включая резкое расширение общественного транспорта и строительство нового международного аэропорта.

Примерно через три столетия после смерти Перикла (429 г. до н. Э.) Афиняне вступили в период рабства, который длился почти 2000 лет. Город был освобожден в 1833 году, и в последующие 170 лет он стал ареной более дюжины революций, еще одной жестокой иностранной оккупации и гражданской войны с особой жестокостью. Эта долгая история страстей и страданий сильно повлияла на характер афинян. В основе этого персонажа лежит неумолимая воля к выживанию, подкрепленная глубоким чувством преданности (особенно семье) и патриотизмом.Греческая православная церковь, которой руководит синод в Афинах, была главной силой, поддерживающей греческий язык, традиции и литературу, когда такие вещи были запрещены, и большинство людей все еще поддерживает их.

Тысячелетия угнетения вместо того, чтобы довести афинян до тупой угрюмости, отточили их ум и сделали их жесткими, но гибкими, в то время как столетия лишений сохранили их теплоту и щедрость. Давняя устная традиция, живущая даже при захватчиках, отразила и стимулировала вкус к содержательной речи.Конечно, поэтическое стремление сделать хороший рассказ лучше ведет к значительному преувеличению в повседневных разговорах, что соответствует тщеславию, которое сочетается с острым чувством личной и семейной чести и баловства детей. Древние герои тоже тщеславились как о себе, так и о своей чести, хвастаясь не только тем, что перехитрили врага, но и одолели его.

древнегреческая цивилизация | История, карта и факты

Постмикенский период и Лефканди

Период между катастрофическим концом микенской цивилизации и примерно 900 г. до н. Э. Часто называют Темным веком.Это было время, о котором греки классической эпохи имели запутанные и ложные представления. Фукидид, великий античный историк V века до н.э., написал очерк истории Греции от Троянской войны до своего времени, в котором он, как известно, в соответствующей главе не может указать на какой-либо драматический разрыв. (Он, однако, говорит о Греции, которая «постепенно оседает» и колонизирует Италию, Сицилию и то, что сейчас является западной Турцией. Это определенно подразумевает, что Греция после чего-то успокаивалась.) Фукидид действительно демонстрирует твердые знания о серии миграций, в результате которых Греция была переселена в постмикенский период. Самым известным из них было «дорийское нашествие», которое греки называли или связывали с легендарным «возвращением потомков Геракла». Хотя многое в этом вторжении является проблематичным — оно оставило мало или совсем не оставило археологических следов в тот момент времени, о котором говорится в традиции, — проблемы здесь не имеют значения. Однако для понимания архаического и классического периодов важна сильная вера в дорианизм как лингвистическую и религиозную концепцию.Фукидид небрежно, но многозначительно упоминает солдат, говорящих на «дорическом диалекте» в рассказе об обычных военных делах в 426 году. Это удивительно абстрактный способ взглянуть на подразделения греков, потому что он был бы более естественным для 5-го поколения. века греческого, чтобы идентифицировать солдат по городам. Не менее важна для понимания этого периода враждебность к дорийцам, обычно со стороны ионийцев, другой языковой и религиозной подгруппы, самым известным городом которой были Афины.Эта враждебность была настолько велика, что дорийцам было запрещено входить в ионические святилища; До наших дней дошел пример такого запрета V века — надпись с острова Парос.

Древняя Греция

Древняя Греция.

Encyclopædia Britannica, Inc.

Такие явления, как напряженность между дорийцами и ионийцами, берущие свое начало в Темных Веках, являются напоминанием о том, что греческая цивилизация возникла не без предупреждения и не зараженная тем, что было раньше.Сама темная эпоха выходит за рамки этой статьи. Однако нельзя не заметить, что археологические находки, как правило, ставят под сомнение всю концепцию Темных веков, показывая, что некоторые черты греческой цивилизации, которые, как считалось, не предшествовали примерно 800 г. до н. Э., На самом деле могут быть отодвинуты на целых два столетия назад. . Достаточно одного примера, выбранного из-за его значимости для возникновения греческого города-государства или полиса. В 1981 году археология отдернула завесу над самой темной из всех фаз — протогеометрическим периодом ( ок. 1075–900 до н.э.), получивший свое название от геометрических фигур, нарисованных на керамике. Могила, богатая по меркам любого периода, была обнаружена в месте под названием Лефканди на Эвбее, острове вдоль восточного склона Аттики (территория, контролируемая Афинами). В могиле, датируемой примерно 1000 г. до н. Э., Находятся останки (вероятно, кремированные) мужчины и женщины. Большой бронзовый сосуд, в котором был захоронен прах мужчины, был доставлен с Кипра, а золотые изделия, захороненные вместе с женщиной, великолепны и изящны по своему мастерству.Также были обнаружены останки лошадей; животные были похоронены с их кусочками трензеля. Могила находилась в большом разрушенном доме, форма которого соответствует форме греческих храмов двумя веками позже. Раньше считалось, что эти храмы были одним из первых проявлений «монументализации», связанных с возникновением города-государства. Таким образом, эта находка и находки, сделанные на нескольких близлежащих кладбищах до 1980 года, свидетельствующие о дальнейших контактах между Египтом и Кипром между 1000 и 800 годами до нашей эры, являются важным свидетельством.Они показывают, что по крайней мере один уголок одного острова Греции не был ни бедным, ни изолированным в период, который обычно считался обоими. Трудность состоит в том, чтобы знать, насколько исключительным был Лефканди, но, с любой точки зрения, он пересмотрел прежние представления о том, что было, а что невозможно в начале 1-го тысячелетия до нашей эры.

Справочники по истории Интернета

Справочник по истории древнего Интернета:

Греция


См. Главную страницу для руководства по все содержимое всех разделов.

Содержание


Общие

Вернуться к оглавлению


Греция: Major Историки: полные тексты
  • Геродот (ок. 490 — 425 г. до н. Э.)
    • Истории 440 г. до н. Э. [На MIT] [Полный текст]
    • Истории 440 г. до н. Э. [At Parstimes] [Полный текст] [Файлы длины главы]
    • Истории 440 г. до н. Э. [На этом сайте, ранее ERIS] [Полный текст] [Текст в формате ASCII в одном файле]
    • 2-я 11-я Бриттаника: Геродот [На этом сайте]
  • Фукидид (ок.460/455 — 399 г. до н. Э.)
    • История Пелопоннеса Война, 431 г. до н. Э. [В Массачусетском технологическом институте] [Полный текст] [Файлы с указанием длины главы]
    • История Пелопоннесской войны [Это файлы MSWord на греческом языке с встроенные шрифты] [На этом сайте]
    • 2-е исследование Гид [в Бруклинском колледже]
    • 2-я, 11-я Бриттаника: Фукидид [На этом сайте]
  • Ксенофонт (ок.428-ок. 354 г. до н. Э.)
    • Анабасис, или Страна марша, или Персия Экспедиция, полный текст [На сайте]
  • Аристотель (384-323 до н.э.)
  • Плутарх (ок. 46-ок. 120 н. Э.)
  • Павсаний (около 160 г. н.э.)

Вернуться к индексу


Крит

Вернуться к оглавлению


Микены

Вернуться к оглавлению


Древняя Греция
  • 2ND Джон Портер: Архаическая эпоха и Возвышение Полиса [в Саскачеване] [современный счет]
  • Гомер (ок.8 век. До н.э.)
    • Гомеровские фрагменты [в OMACL]
    • Гомеровские гимны [В OMACL]
    • Илиада пер. Сэмюэл Батлер [на этом сайте, ранее ERIS] [Полный текст] [Текст в формате ASCII в одном файле]
    • Илиада пер. Самуэль Bulter [в Массачусетском технологическом институте] [Полный текст]
    • Одиссея пер.Сэмюэл Батлер [в Массачусетском технологическом институте] [Полный текст]
    • Одиссея пер. S.H. Бутчер и А. Лэнг [В Бартлби] [Полный текст]
    • Одиссея [На этом сайте, ранее ERIS] [Полная Текст] [Текст в формате ASCII в одном файле]
    • Одиссея [На этом сайте]
      Полный текст [в одном HTML-файле 769k] перевода Сэмюэля Генри Батчера (1850-1910) и Эндрю Лэнг (1844-1912) [серия Harvard Classics]
  • Гесиод (ок.700 г. до н.э.)
  • Поздние историки
  • Греческая колонизация

Вернуться к индексу


Персидские войны (449-479 до н.э.)

Вернуться к оглавлению


Возвышение Полиса

Вернуться к оглавлению


Эпоха тирании

Вернуться к оглавлению


Афинская демократия
  • Отчеты о происхождении Афин, ок.430 г. до н.э. — 110 г. н.э. [На этом сайте]
    от Геродота, Фукидида, Плутарха и Аристотеля.
  • Павсаний (около 160 г. н.э.): Описание Греции: Книга I: Аттика (Афины и Мегара) [На этом сайте]
  • Солон (ок. 640 — после 561 г. до н. Э.): Избранные фрагменты, [В Саскачеване]
  • Плутарх (ок.46-120 гг. Н. Э.): Жизнь Солон (ок. 640 — после 561 г. до н. Э.) [В Массачусетском технологическом институте]
  • Геродот (ок. 490-ок. 425 до н. Э.): Персы отвергают Демократия / Государство Дария [На этом сайте]
    Для греков персы были главным «другим», с которым они сравнивали свои собственные учреждения.
  • Фукидид (460/455 — 399 до н.э.): Об Аристогитоне и Гармодии, (Книга 6) [В PWH]
  • Клисфен (ок.525 — после 507 г. до н.э.): Тексты реформ [из Интернет-архива, из Рида]
  • Тексты об остракизме в Афинах [В CSUN]
  • Плутарх (ок. 46-ок. 120 н. Э.): Жизнь Перикла (ок. 495–429 до н. э.) [В Массачусетском технологическом институте]
  • 2-я, 11-я Бриттаника: Перикл [На этом сайте]
  • Фукидид (460/455 — 399 до н.э.): Перикл Похоронная речь (Книга 2.34-46) [На этом сайте]
  • Бюст Перикла (ок. 495–429 до н. Э.) [Из Интернет-архива, из WCSLC]
  • Фукидид (ок. 460/455 — ок. 399 до н. Э.): Митиленианские дебаты (Книга 3.36-50) [В Чарльстоне]
  • Фукидид (ок. 460/455 — ок. 399 до н. Э.): Мелианский диалог (Книга 5.84-116) [В Чарльстоне]
  • Фукидид (ок.460/455 — 399 до н.э.): Перикл Последнее выступление (Книга 2: 59-64) [В CSUN]
  • 2-я, 11-я Бриттаника: Делосская лига [На этом сайте]
  • Государство афинян, ок. 424 г. до н. Э. [На этом сайте]
    Иногда его называют «Старый олигарх».
  • Аристотель (384-323 до н.э.): Афинская конституция [в Массачусетском технологическом институте]
  • Аристотель (384-323 до н.э.): Политика, истоки политического общества, [At Then Again]
  • Аристотель (384-323 до н.э.): Политика, на происхождение полиса [На этом сайте]
  • Аристотель (384-323 до н.э.): Политика, выдержки из Книг I, III, VII и VIII, [На этом сайте]
  • 2-ОЕ Томас Мартин: Демократия в политике Аристотель [В STOA]
    Обсуждение с текстами взглядов Аристотеля на демократию.
  • WEB Древний город Афины [At STOA]
    Фотоархив археологических и архитектурных памятников древних Афин.
  • ИНТЕРНЕТ Акрополь [Из Интернет-архива, с сайта vacation.net.gr]
    Включает модельную реконструкцию.

Вернуться к индексу


Спарта

Вернуться к оглавлению


Пелопоннесская война (431-404 гг.) До н.э.) и после

Вернуться к оглавлению


Четвертый Век: Конкурирующие гегемонии