Метафорические карты генезис издательство: Серия книг Метафорические карты | издательство Генезис
Метафорические карты. Руководство для психолога
Как?
Методические особенности и основные приемы работы с картами
Основные принципы работы
Метафорические карты могут, безусловно, использоваться в качестве диагностического инструмента, но лишь в той степени, в какой для этой цели могут быть использованы любые действия и выборы человека. Мы предлагаем вам рассматривать карты не как диагностическую методику, а прежде всего как опору, как наглядное средство в психологической работе.
Карточки, конечно, дают вам информацию о человеке, и вы можете интерпретировать ее. Но карты — это не средство для постановки диагноза и составления заключения.
Во-первых, это не методика. Она не создавалась с этой целью, не апробировалась, не валидизировалась и пр. Поэтому даже если вам кажется, что вы что-то про человека поняли, то это всего лишь ваша гипотеза, а не вывод, которому можно доверять.
Во-вторых (и в-главных!) — карточки в принципе не для этого. Они — для того, чтобы вам легче было установить контакт с клиентом, помочь ему проявить себя. Не заключая соответствующего контракта, вы не имеет права использовать человека как материал для своих диагностических исследований и интерпретаций. Как только он почувствует, что вы используете его выборы, его ассоциации и рассказы как материал для достижения своих, неведомых ему целей, он замкнется и отдалится от вас еще больше, чем это было в самом начале работы. И напротив, карточки станут вам незаменимым помощником в создании безопасной атмосферы, установлении доверительных отношений, если вы не будете оценивать и пытаться объяснять человеку мотивы его действий, а будете просто разговаривать и играть с ним с помощью карт, помогая ему (ему, а не вам!) в ходе этой беседы или игры понять себя.
Поэтому если вы, даже зная все это, испытываете раздражение, сопровождающееся приходящими в голову вопросами типа: «А почему в этом наборе именно такие картинки, а не иные? Что означает эта конкретная картинка, что она символизирует? А почему здесь нет такой-то карты, она была бы тут очень кстати?» — то скорее всего вы все-таки рассматриваете карточки как диагностический инструмент.
Если кто-то из людей, с которыми вы работаете, считает, что ни одна из имеющихся карт ему в данный момент не подходит, это отличный повод для обсуждения проблемы и ее видения самим человеком, но не вами. Пусть он расскажет, как должна была бы выглядеть карта, которая нужна ему сейчас, что и как на ней должно быть изображено. Можно составить «недостающую» карту из имеющихся. Визуализации и обсуждения — и есть та самая работа, которая является психологической по сути.
Нет такого набора (как нет и в принципе никакого инструмента), который отразил бы абсолютно все возможные нюансы восприятия проблемы, с которой вы работаете в данный момент.
Ни одна карта не может быть интерпретирована однозначно и не может быть отнесена строго к одному какому-то классу. Одна и та же картинка несет в себе для разных людей разные смыслы, что отражает прежде всего различия их актуальных переживаний. Характер отношения человека к карте показывает его точку зрения, его верования и пристрастия, его способ отношения к жизни. Исследуйте его вместе с человеком, размышляйте, анализируйте, предоставляйте новые возможности, стараясь не учить, не направлять, не выносить суждений.
Нет карточек правильных и неправильных, нет выборов верных и неверных. Не стоит делать прямолинейных выводов из выборов своих клиентов, и уж точно нельзя оценивать их.
Поскольку карточки — это не методика работы, а средство взаимодействия с клиентом, то никакой строго описанной процедуры работы с ними не существует. Нет четко расписанной последовательности действий, вопросов, которые непременно нужно задать в определенном порядке… Более того, нет жесткого соотнесения того или иного вида карточек (материала) с той или иной проблематикой.
«Из сундука прошлого». Метафора детских переживаний. Метафорические карты Мухаматулина Е.А. Кац Г. Генезис
В набор входят:
- 64 карты с изображениями
- 32 карты со словами
- инструкция
Правила, стратегии и техники работы с метафорическими картами достаточно подробно описаны в книге Г. Кац, Е. Мухаматулиной «Метафорические карты. Руководство для психолога». В инструкции же к этому набору мы лишь коротко охарактеризуем возможности работы с ним и опишем несколько процедур.
Несмотря на то, что в название предлагаемого набора вынесены слова «Детские переживания», эти карты предназначены прежде всего для работы со взрослыми.
Предлагаемый набор карт призван помочь всем – и психологам, и их клиентам, поговорить о детстве, воскресить в памяти его картинки, ощутить запахи и звуки. Было бы банально рассуждать о важности такого разговора – разговора об истоках происхождения силы и слабости, о том, какие идеалы и способы решения проблем были впитаны с молоком матери и в результате наблюдений за отцом, о том, что помогало, поддерживало и продолжает поддерживать, а что останавливало смелые мечты, убивало радужные фантазии и мешает по сей день, ставя заслоны на пути самореализации.
Не напрасно написаны, пишутся и всегда будут выходить из-под пера разных людей воспоминания о детстве. Агата Кристи хотела «запустить руку» в свое детство и «выудить оттуда пригоршню воспоминаний». Другая британская писательница – китаянка Юн Джан – сказала: «Я расколдовала свое прошлое и больше не хочу все забыть». Мы надеемся, что с помощью метафорических карт «Сундук прошлого» вам будет легче «запустить руку» в детские впечатления и, сняв со своей памяти слой за слоем, встретиться с интересным и важным для вас человеком – с самим собой.
В те времена, когда эта колода была нами лишь воображаема, мы задумывались над тем, какой изобразительный ряд сможет выполнить функцию кнопки, запускающей процесс вспоминания. Повстречав героев Нино Чакветадзе на фейсбуковой страничке нашего общего друга, мы сказали: «Вот оно!». Мир детства, каким его видит грузинская художница, самобытен и универсален одновременно. Созерцание ее картин пробуждает чувства самые разнообразные: от элегически-теплых до щемяще-грустных и будоражащих. Вглядываясь в картины Нино, вы окунаетесь в мир безудержных детских радостей, заботливых бабушкиных рук, тягучего сумеречного зимнего вечера… В мир, заполненный одновременно ожиданием чуда и тревогой, смелостью познавать мир и страхом перед его огромностью, любовью и ревностью, привязанностями и обидами…Да и еще множеством чувств той глубины, из которой мы потом черпаем и черпаем всю последующую жизнь.
На обложку колоды мы вынесли необычайно значимую для нас картинку – сундук, заглянув в который, вы найдете множество сладостных и болезненных воспоминаний, от встречи с которыми становятся почти ощутимыми прикосновения рук и губ «мамы молодой и отца живого».
Мы уверены, что Нино Чакветадзе, не забывшая язык детей, теплая и приветливая, задумчивая и небоящаяся сбросить защитные взрослые одежды, возьмет вас за руку, и вам не будет страшно опять стать маленьким ребенком и поглядеть на себя со стороны, поняв о себе самом нечто важное. Волшебная дудочка Крысолова увела детей из их города, волшебные карточки Нино вернут вам себя. В путь!
Читать онлайн «Метафорические карты. Руководство для психолога» автора Кац Галина Борисовна — RuLit
Г. Б. Кац, Е. А. Мухаматулина
Метафорические карты. Руководство для психолога
© Г. Б. Кац, Е. А. Мухаматулина, 2013
© Издательство «Генезис», 2013
Уважаемый читатель!
Для начала хотелось бы представиться. Не так-то легко, однако, ответить на вопрос: кто мы? От имени кого выступает так называемый Автор?
Нас двое, значит, мы должны употреблять слово «мы»: «Мы считаем, нам кажется», и т.
п. Но конкретный профессиональный опыт и личные размышления наши индивидуальны, их тоже хочется выразить. Что делать? Посовещавшись, мы решили, что там, где текст будет близок к формальному, мы будем писать от общего лица, употребляя местоимение «мы». Там же, где речь пойдет об изложении личных мыслей каждого, текст будет написан от первого лица, а само это лицо будет упомянуто выше, чтобы было понятно, кому эти мысли принадлежат. Ну и наконец, там, где есть что сказать нам обеим, мы представим текст в виде диалога. Так мы и сделали. Что из этого получилось в итоге – судить вам.
Итак, для начала представимся «хором». Мы, авторы этой книги (слово-то какое! Нет, скорее уж книжки), знакомы друг с другом уже не помним сколько лет, но точно больше тридцати. Когда-то мы были Галей Хлевной и Катей Лобановой, учились на одном курсе и даже в одной группе на факультете психологии Московского университета. Давно это было… В те времена, когда практической психологии в России еще не было. Тем не менее, промаявшись какое-то время в привычных для того времени местах пребывания психологов (кто в аспирантуре, кто в оборонном НИИ), мы обе в начале 1990-х, когда практическая психология вдруг появилась и оказалась востребованной, стали пробовать себя в этой сфере.
Делали мы это, как все люди того поколения, – читали то, что можно было прочитать (самиздат, ксерокопии и ротапринтные издания), учились у тех людей, которые в тот момент чему-то практическому уже успели научиться сами, и главное – пробовали работать сами. Как сейчас понимаем – пробовали, ничего не умея и ничего не зная. Последнее, впрочем, не совсем правда. Все-таки академическое университетское образование сформировало мировоззрение, дало представление о психологических механизмах развития и обучения (а обе мы специализировались в области возрастной и педагогической психологии и работали потом в сфере образования) и приучило к мысли, что над всем, что делаешь, надо думать и размышлять, анализировать, обсуждать с коллегами. В дальнейшем, когда профессия «психолог-практик» стала привычной и представителей этой профессии стали специально готовить, мы старались получать уже систематизированные знания, участвуя в семинарах, посещая интенсивные практические занятия, проходя личную терапию… Однако все основное пришло с опытом – в ходе работы, в процессе пробования себя в разных психологических школах и подходах, в размышлениях и обсуждениях.
Итогом всего этого стало твердое убеждение, что научиться в психологии можно многому. Главное – все время думать о том, что, зачем и почему ты делаешь. Что и почему у тебя получилось? А что и почему – нет? Чего ты хочешь достичь, зачем тебе это надо, каким образом (за счет чего) ты собираешься получить результат, к которому стремишься? К сожалению, эти и подобные вопросы кажутся практикам скучными, они напоминают о тех временах, когда, будучи «учениками», они вынуждены были слушать «нудных» преподавателей, твердящих им вот то же самое, что мы сейчас: надо понимать, надо уметь ставить цели, надо рефлексировать, надо то, надо сё…
Вырвавшись из оков академического обучения, практик считает, что он долгое время слушал всякую ерунду и не получил ответа на самый главный вопрос: КАК? Проблема в том, что ответ на этот вопрос получить напрямую невозможно, уж больно непросто все в психологии, нет четких алгоритмов и конкретных схем.
Катя: Свою книжку, посвященную метафорическим картам – инструменту работы психолога-практика, мы построили так, чтобы попытаться в ней не ответить – нет! – но поразмышлять самим над все теми же сакраментальными вопросами.
Терапевтические карточки – что это такое? Зачем их используют в работе практические психологи? Почему карточки работают? И наконец, как можно работать с ними? Однако предупреждаем сразу – вопрос «Как?» обсуждается последним, и наш вариант ответа вовсе не является «Инструкцией по эксплуатации». Скорее мы обсуждаем возможности, которые дают психологу карточки, и то проблемное поле, которое актуализируют карточные колоды разного содержания. Ну и приводим примеры использования карточек в разных случаях (это делает Галя, и, с моей точки зрения, описание этого опыта – самое ценное, что есть в книжке). Тут как раз пришло время представить нас каждую по отдельности.
Конференция «Метафорические карты в работе психолога»
IV конференция «Метафора в работе психолога»
Четвертая ежегодная конференция «Метафорические карты в работе психолога» пройдет 21-22 октября 2017 года в Москве в гостинице «Аэростар»!
Четвертый год подряд издательство «Генезис» приглашает всех на главное событие года в мире метафорических карт — конференцию «Метафорические карты в работе психолога»! Информационными партнерами мероприятия в этом году выступают журнал о метафорических картах ГА.
МАК и сообщество MAKomania.
По традиции участников ожидают мастер-классы от самых авторитетных профессионалов МАК-сообщества, презентации новых колод и инструментов, погружение в профессиональную среду, живое общение с коллегами и неизменно высокий уровень организации мероприятия.
Конечно же, всех нас ждет и целый ряд нововведений. 2017 — особенный, юбилейный год для «Генезиса». Мы переходим в возрастную категорию 20+, поэтому и конференцию мы хотели назвать «МАК+» и сделать ее необычной. Большая часть мастер-классов будет посвящена сочетанию МАК с другими метафорическими инструментами: игровыми платформами, трансформационными играми, кубиками историй, арт-терапевтическими и сказкотерапевтическими инструментами.
К тому же, в этом году мы хотим предоставить возможность рассказать о своих авторских колодах и техниках всем желающим. Если вы хотите познакомить участников нашей (Всероссийской и даже Международной!) конференции со своими авторскими разработками – будь то колоды карт, игры или упражнения и технологии работы — и при этом быть полноправным участником, имеющим 50% скидку на оплату, то вы можете прислать нам тему и анонс предполагаемого выступления, пройти собеседование и по его результатам попасть в программу (о том, как подать заявку, читайте здесь).
Свои подарки, сюрпризы и активности готовят для участников конференции наши партнеры — журнал ГА.МАК и сообщество MAKomania.
Мы приглашаем на конференцию всех, кому интересны метафорические карты в любых их проявлениях, и надеемся, что наша встреча поможет вам найти новые идеи и обрести вдохновение для работы на долгое время вперед!
Метафорические карты и возможности их применения в работе практического психолога
Библиографическое описание:Мартынова, М. А. Метафорические карты и возможности их применения в работе практического психолога / М. А. Мартынова. — Текст : непосредственный // Современная психология : материалы V Междунар. науч. конф. (г. Казань, октябрь 2017 г.). — Казань : Бук, 2017. — С. 65-78. — URL: https://moluch.ru/conf/psy/archive/254/12837/ (дата обращения: 16.02.2021).
Статья посвящена такому инструменту работы практического психолога как метафорические карты.
Автор раскрывает историю возникновения метафорических карт, показания к их применению в работе с клиентами, принципы их использования в ходе взаимодействия с клиентом, достоинства метафорических карт, а также основные варианты работы с их применением.
Ключевые слова: метафорические карты, метафора, практический психолог
В работе с человеком, у которого есть психологические трудности, практический психолог может столкнуться с разными ситуациями. К их числу относятся сложности в описании человеком тех чувств и переживаний, которые он испытывает в отношении имеющейся у него проблемы, затруднения в определении возможных вариантов решения проблемы и т. д. Эффективным средством, которое практический психолог может использовать для выхода из таких ситуаций, являются метафорические карты. Они представляют собой набор картинок размером с игральную карту или открытку, которые могут содержать только изображение либо изображение со словом или фразой.
При этом достаточно часто колода метафорических карт содержит два набора: один — с картинками, а другой — с надписями. Введение таких карт в ход работы с клиентом предполагает размышление над метафорой, скрытой в изображении либо в изображении со словом или фразой. Как правило, для людей встреча с метафорой является интересной, она облегчает для них выражение собственных эмоций и подталкивает к активной работе [5, 6]. В связи с этим, представляется важным изучение возможностей использования метафорических карт в работе практического психолога.
Метафорические (проективные, ассоциативные, психотерапевтические) карты появились как самостоятельный жанр в 1975 г. Именно в этот год Эли Раманом, канадским профессором искусствоведения, была создана первая колода карт. Он хотел вынести искусство из галерей и приблизить его к людям, а также считал, что произведения художников не должны быть «искусством для искусства», предметом пассивного созерцания людьми. Искусство должно стать доступным для любого человека, т.
е. попасть ему в руки. Первая колода карт получила название «ОН» (это междометие в английском языке, с помощью которого выражают удивление). В профессиональных кругах их называют сокращенно «О-карты», поскольку всякий, кто ощутил на себе мощь ее воздействия, выдыхает это восклицание удивления и озарения.
«О-карты» впервые были опубликованы в 1981 г. в Канаде. В этот набор карт вошли две колоды — одна состояла из ситуативных изображений (88 карт, принадлежащих перу художника Эли Рамана), вторая — из рамочных карт со словами (88 карт). Слова для рамочной колоды были отобраны с учетом ряда правил совместно с психотерапевтом Джозефом Шлихтером. Колода со словами представляла собой карты большего формата, чем колода изображений. Данные колоды были изготовлены таким образом, что карта-изображение могла быть размещена в рамке карты со словом. При использовании двух колод вместе было возможно создание 7744 различных комбинаций. Совмещение карты-изображения и рамочной карты побуждало человека к выработке общей ассоциации, раскрытию творческого потенциала [1].
В 1983 г. Эли Раман знакомится с Моритцом Эгетмейером, который, будучи психотерапевтом по образованию, смог разглядеть в «О-картах» столь долго искомый инструмент, с помощью которого он мог бы подтолкнуть пациента к откровенному разговору о себе и своих проблемах. Именно им было основано в Германии «О-издательство» («OH Verlag»), которое и в настоящее время специализируется исключительно на издании и популяризации «О-карт» как психологической игры и уникального инструмента работы с людьми.
Первые «О-карты» появились в Германии в 1985 г. Эли Раман и Моритц Эгетмейер впервые представили игры публике в Эссене, когда там проходили дни игр. Сделано это было в изначальном, терапевтически-ассоциативном формате: вслепую тянулись карты — одна с картинкой, другая с текстом — и нужно было прокомментировать, какие спонтанные чувства, мысли и ассоциации возникали при этом. Многие представители крупных производителей с любопытством рассматривали эти карты. Но тут возникли неожиданные осложнения.
В выставочных павильонах невозможно было создать ту доверительную атмосферу, которая необходима для использования карт в терапевтических целях. Неожиданно Моритцу Эгетмейеру пришла в голову мысль о том, чтобы сопровождать картинки историями, чтобы облегчить освоение публикой совершенно нового вида игр. Эта идея явилась толчком, который позже привел к созданию «Саги» (SAGA) — второй колоды метафорических карт. Эта история повторялась и дальше — сама работа и взаимодействие с картами и людьми, использующими их, стимулировали и способствовали появлению новых концепций карт и, соответственно, новых колод. Так, например, психологи и психотерапевты, работающие в направлении оказания помощи в кризисных ситуациях, жертвам насилия, терактов, обратились в «О-издательство» с запросом на создание специфической колоды карт. Впоследствии родилась колода «Преодоление» (СОРЕ) как результат интернационального сотрудничества издателя из Германии (Моритц Эгетмейер), художника из России (Марина Лукьянцева) и всемирно известного психотерапевта из Израиля (Офра Аялон) [1].
Разработкой методологических принципов использования метафорических карт в деятельности практического психолога и созданием разных колод карт занимались И. Шмулевич, М. Эгетмейер, Е. Морозовская, Г. Б. Кац, Е. А. Мухаматулина, Т. О. Ушакова, Н. В. Буравцова, Н. В. Дмитриева и др. [2, 3, 4, 5, 6, 7].
Метафорические карты могут применяться психологами в индивидуальной, семейной и групповой работе с клиентами любого уровня образования, без ограничений по национальному и религиозному признакам. Однако использование карт рекомендовано, начиная с младшего школьного возраста. Кроме того, они облегчают работу с широким кругом людей, имеющих недостаточный уровень образования, низкий уровень интеллекта, сложности вербализации (например, при алекситимии). С их помощью можно осуществлять проективную диагностику, консультативную и коррекционную работу. Как правило, на картах изображены пейзажи, люди, животные, объекты и ситуации из жизни, иногда абстрактные картины или коллажи.
При этом изображение на метафорических картах может сопровождаться надписью, которая иногда располагается на лицевой стороне карт, а иногда — на оборотной. Надпись без изображения — совсем редкий вариант, но есть и такие. В настоящее время у психологов есть возможность использовать свыше 40 уникальных колод метафорических карт [5, 6, 7].
С помощью метафорических карт практический психолог в ходе работы может создать обстановку, способствующую подлинно глубокому, искреннему общению людей, их самовыражению, раскрытию и рефлексии. Также к числу их достоинств относятся:
– возникновение у клиента чувства доверия и безопасности, поскольку он сам выбирает, насколько глубоко готов раскрыться в данный момент.
– создание общего контекста для психолога и клиента, общего метафорического языка при обсуждении той или иной ситуации из жизни клиента.
– возможность решения проблем на символическом уровне, возможность привлекать неосознаваемые ресурсы психики.
– развитие творческих способностей.
– легкость освоения методики психологом — ему не требуется длительного обучения, с базовыми техниками можно разобраться по инструкции к любой колоде.
– гибкие правила использования, возможность разрабатывать новые авторские техники и адаптировать существующие техники под требования актуальной ситуации.
– привлекательность методики для клиента: яркие цветные картинки нравятся людям любого возраста и вызывают приятные эмоции [5, 6, 7].
Говоря о метафорических картах, Н. В. Дмитриева и Н. В. Буравцова выделяют следующие важные моменты в их использовании. Во-первых, практический психолог должен помнить о том, что карта — это дверь во внутреннее пространство человека, обеспечивающая быстрый контакт с его бессознательным. Метафоры, образы и ассоциации, возникающие в процессе работы с картами, позволяют с легкостью соприкоснуться с вытесненным материалом. Кроме того, поскольку само бессознательное проявляется в виде метафор, изображения на картах воспринимаются этой структурой психики как содержащие в себе некоторый символ.
Каждый клиент видит в любом символе определенный, значимый только для него смысл, возникающий в результате интеграции сознательного (мысли, представления, идеи, воспоминания и пр.) и бессознательного материала. Следовательно, мотивы, ценности, потребности, диспозиции и конфликты человека могут проявляться в символическом варианте. В процессе интерпретации карт происходит трансформация языка, используемого в повседневной жизни, в особый символический язык — продукт символической логики [2, 3].
Во-вторых, благодаря возникающим в ходе работы с метафорическими картами ассоциациям клиент может заново пережить некоторые события истории своей жизни, в том числе и травматичные. Подобное повторное проживание является безопасным для клиента, так как работа с картами увлекает его и позволяет отключиться на время от тревожного материала, спроецировать на карты свое внутреннее состояние. Практические психологи различают прямые (косвенные) и дихотомичные ассоциации. Прямая ассоциация проявляется в виде непосредственной связи изображения на карте с рассматриваемой проблемой.
Например, при изучении проблемы алкоголизма клиенту достается слово «саморазрушение», и связь с алкоголизмом воспринимается как буквальная и прямая. В случае косвенной ассоциации при рассмотрении этой же проблемы клиент вытягивает, например, слово «унижать» и видит в нем главную причину злоупотребления алкоголем — постоянные конфликты с женой, желающей его унизить. Дихотомичная ассоциация связана с синонимами/антонимами, которые приходят на ум клиенту, когда он рассматривает выбранную им карту. Например, тот же клиент с проблемой алкоголизма извлекает из набора «О-карт» изображение «с огнем в камине» и говорит, что не видит никакой связи рисунка на карте со своим затруднением. Практический психолог задает вопрос: — А вы на этой карте скорее где? (покажите пальцем). Клиент отвечает: — Я в огне. Специалист предлагает, не задумываясь и в быстром темпе перечислить 4–5 слов-синонимов, ассоциирующихся со словом «огонь», и выбрать одно — наиболее «горячее» из них (синонимичная ассоциация). Клиент выбирает слово «горение».
Если и далее клиент затрудняется в установлении связи изображения с проблемой, можно попросить его перечислить антонимы. Так, например, в данном случае наиболее впечатлившим клиента словом явилось предложенное им противоположное слово «наводнение», которое он связал со множеством наводнивших его дополнительных проблем, появившихся в результате частых и неконтролируемых алкоголизаций. Размышление над изображениями на метафорических картах повышает активность креативного центра клиента, в итоге фантазии и нетривиальные ассоциации способствуют возникновению у него внезапных инсайтов, которые являются отдельными шагами на пути к решению психологических трудностей [2, 3].
В-третьих, практический психолог при работе с клиентом должен выстраивать последовательность предъявления карт и сопровождающих их вопросов с его учетом следующего алгоритма анализа проблемы:
– диагностируется первая группа симптомов на основании начальных жалоб, предъявленных клиентом, его родственниками или на основании непосредственного наблюдения за его поведением;
– выявляются симптомы и синдромы, сочетающиеся с уже установленными;
– осуществляется анализ карт и ответов на вопросы в контексте оценки этиологических факторов, типа реагирования на проблему и уровня расстройства или психического нарушения.
Формулировка вопросов практическим психологом при работе с клиентом с использованием метафорических карт должна быть корректной и точной, а обращенная к нему речь — понятной и совпадать с его речевой практикой. Следует помнить о том, что высказывания клиента относительно изображений на картах требуют уточнения со стороны практического психолога. С этой целью ему могут быть заданы вопросы следующего содержания: «Приведите синонимы этого слова», «Как вы конкретизируете собственные переживания, связанные с этой картой?» и т. д. Кроме того, практический психолог может включать в разговор с клиентом конфронтационные вопросы. Они помогают не только рассказать о том, что происходит на картинке, выяснить причину проблемы, но и «столкнуть» клиента с теми мыслями, ощущениями, чувствами и переживаниями, которых он избегает. Их необходимость связана с тем, что выбранная клиентом карта позволяет быстро проникнуть в глубины бессознательного. Однако при этом человек не осознает, что предпочитаемое им изображение «говорит» о проблеме намного больше того, что он хочет сообщить, а возникающие в момент конфронтации спонтанные и неожиданные образы воссоздают обстоятельства травмы, инцидента и т.
д.
В-четвертых, несмотря на то, что в отдельных случаях метафорические карты можно использовать как инструмент проективной диагностики, не существует «правильной» и «неправильной» интерпретации карт, как не бывает правильного и неправильного способа вытаскивать карты. Специалист не должен навязывать клиенту своей интерпретации и мнения о наличии того или иного симптома. В целом, использование метафорических карт позволяет осуществить работу на эмотивном и когнитивном уровнях осознавания клиентом проблемы, в свою очередь, изменения, отмечаемые на этих уровнях, способствуют пониманию клиентом сущности проблемы на поведенческом и телесном уровнях [2, 3].
Спектр психологических трудностей, в отношении которых могут применяться метафорические карты, является достаточно широким. В него входят проблемы личностного плана (в частности, заниженная самооценка, неуверенность в себе, внутриличностные конфликты, построение жизненных планов и т. д.), эмоциональные затруднения (например, тревожность, агрессивность и т.
д.), сложности во взаимоотношениях с другими людьми (в частности, застенчивость, повышенная конфликтность, семейные проблемы и т. д.), попадание в сложные жизненные ситуации (например, переживание утраты, появление последствий чрезвычайных ситуаций и т. д.), девиантное поведение (в частности, зависимое, суицидальное, делинквентное поведение) [2, 3, 5, 6, 7].
Как правило, практический психолог начинает работу с клиентом с того, что раскладывает колоду на столе и предлагает клиенту выбрать карту, отражающую его состояние, которое может быть связано с его телесным симптомом, межличностными отношениями, переживанием сложной жизненной ситуации, излюбленной стратегией поведения и т. д. При этом дается следующая инструкция: выбери и положи так, как она ложится, карту(ы), которая, по вашему мнению, отражает актуальное внутреннее состояние (переживание) [4]. Выделяют следующие способы выбора метафорических карт из колоды: открытый, закрытый и комбинированный способы.
В случае открытого способа карты предъявляются клиенту кверху изображениями.
Такой способ является наиболее предпочтительным и безопасным для людей, обратившихся за помощью, поскольку снижает тревогу. Карты хаотично раскладываются на столе (или на полу). Вглядываясь в изображения, клиент выбирает наиболее впечатлившие его карты (одну или несколько).
При закрытом способе метафорические карты раскладываются «рубашкой» вверх. Клиент может выбрать любую из них. При этом он может предварительно (по желанию) задать вопрос, связанный с проблемой или с ее решением. Разворачивая карту изображением к себе (контакт с бессознательным), он пытается найти ответ на свой вопрос. Возможен и другой вариант работы после закрытого выбора метафорической карты — клиент берет карту (ни о чем не думая) и, увидев картинку, самостоятельно объясняет смысл того, что на ней изображено.
Комбинированный способ объединяет отдельные особенности предыдущих двух. Сначала клиенту предлагается сделать выбор карты в открытую (осознанное отношение к своей проблеме), а затем извлечь несколько картинок вслепую.
Возможен закрытый выбор карты с изображением и открытый выбор карты со словом [4].
Существует множество форм работы и техник использования метафорических карт, практический психолог выбирает те или иные в зависимости от поставленных целей. Общим моментом всех техник является то, что психолог ставит вопросы, касающиеся актуальной для клиента темы, а клиент ищет ответы на эти вопросы в изображении, случайно выпавшем ему из колоды или целенаправленно выбранном им. В случае, когда карта содержит надпись, сначала интерпретируется изображение, затем слова. Если в колоде есть карты двух видов: только с изображениями и только со словами, интерпретируется случайное столкновение двух карт как дополняющих друг друга и освещающих одну и ту же тему с разных сторон.
Совмещение картинки с надписью при работе с картами «убивает двух зайцев»: образ обращается к правому полушарию человеческого мозга, продуцирующему ассоциации на основе наглядно-чувственных представлений, надпись же апеллирует к левому полушарию, работающему со смысловым и грамматическим оформлением представления.
Таким образом, карта стимулирует консолидацию работы обоих полушарий головного мозга, что приводит к возникновению новых способов мышления о старой ситуации и появлению инсайтов [6].
Анализ изображения на карте и интерпретаций клиента позволяет практическому психологу выявить одно из трех возможных его состояний: ассоциированное, диссоциированное, бисоциированное.
Ассоциированное состояние предполагает полное погружение в карту. Клиент ассоциирует себя с изображением, например, человека, приписывая ему личные чувства, ощущения, эмоции и т. д. Помогая максимально сфокусироваться на изображении, психолог может задавать следующие вопросы: «Представьте, что изображенный на карте человек — это вы. Что он сейчас чувствует?».
Диссоциированное состояние не требует полного погружения в карту. Клиент остается «самим собой» и отвечает примерно на такие вопросы: «Что изображено на карте? Какие эмоции испытывает этот человек?»
Бисоциированное состояние возникает при слиянии двух перечисленных выше, поскольку в процессе работы появляется биперсональное пространство, объединяющее психическое содержание отдельных частей (субличностей) клиента, который общается или сам с собой (диалог «Я»-реального и «Я»-идеального), или с воображаемым собеседником [4].
Конкретных приемов работы с картами множество, и каждый специалист, имеющий опыт работы в сфере практической психологии, может создавать новые техники под свои ситуации. К широко известным приемам применения метафорических карт относятся следующие:
- Составление историй, рассказов. Возможны разные варианты:
– Рассказ в группе по кругу. Каждый последующий участник добавляет что-то свое, исходя из изображения на его карте.
– Составление индивидуальной истории из трех карт, выбранных или в открытую, или вслепую по принципу: зачин (с чего все начиналось), развитие, событие, кульминация (что произошло), завершение, развязка (чем все закончилось).
– Внесение изменений в привычный сюжет — «как изменится сюжет, если вдруг…». В сюжет привычной (или только что созданной) истории вмешивается что-то или кто-то, а далее происходит обсуждение того, что произойдет с рассказом. Еще одна модификация этой формы работы предполагает обсуждение того, как изменится история, если поменять характер, эмоциональную реакцию на события кого-то из героев.
– Создание сценария из истории, который может разыгрываться людьми, игрушками, созданными (например, слепленными) персонажами, или озвучиваться в процессе передвижения карточек. Возможен «разговор» карточек, которые располагаются вертикально с помощью пластилина и скрепки.
- Создание картин социальной ситуации ребенка или взрослого человека. Работа строится по принципу «познакомь меня со своей семьей». «Портретами» членов семьи могут быть любые карточки (например, колоды «Персона», «Персонита», «О-карты») [7].
- Дорисовка. Карта воспринимается как фрагмент большой картины, которую предлагается дорисовать. Клиент выбирает одну карту, она прикрепляется на лист бумаги в любом месте, вокруг нее создается картина. Обычно этот прием применяется при работе с колодой «ЭККО», но рисование по мотивам выбранной карты, «врисовывание» карты в некий рисуночный сюжет возможны и с другими колодами, имеющими вполне конкретные изображения. Данная техника пользуется невероятным успехом у детей.
- Сопровождение изменений. Применяется, если клиент сталкивается с необходимостью освоения новой для себя роли. Обычно такая работа с детьми и подростками делится на следующие этапы: каким я был; каким я стал, какой я сейчас; каким я хочу быть. На каждый вопрос клиент подбирает разные изображения из разных колод, сравнивает их друг с другом, описывает свои чувства по поводу выбранных образов. Подросткам нравится, когда такая работа проводится вслепую.
- Представление проблемы с разных точек зрения. Г. Кац и Е. Мухаматулина назвали эту технику «Очки». Она предполагает выбор карточки, символизирующей проблему. На проблему предлагается посмотреть глазами разных людей: «Что бы сказали про эту карту мама (папа, бабушка, брат, начальник, лучший друг и т. д.), если бы ее увидели?». Это позволяет взглянуть на ситуацию с разных точек зрения, расширить представления о происходящем [5, 7].
- Строительство из карт. Так как метафорические карты изготовлены из качественного картона небольшого формата, их можно использовать как строительный материал, например, на встрече с клиентом можно построить домик из них. Этот прием также достаточно популярен среди детей.
- Фотографирование. Практический психолог или сам клиент может сделать фото тех карт, которые были выбраны клиентом случайно или целенаправленно на разных этапах работы. Фотографирование в работе с картами выполняет несколько функций:
Этот прием также достаточно популярен среди детей.– Запечатление стартовых и итоговых работ для понимания как специалистом, так и клиентом степени эффективности и результативности работы.
– Фиксация значимых моментов в процессе работы, инсайтов. Вручение таких фотографий клиенту позволяет повторно пережить эмоции, связанные с личными открытиями, усилить или продлить их эффект [7].
Следует отметить, что практический психолог может применять большинство колод метафорических карт в качестве наборов стимульного материала для проективной диагностики, опираясь на принципы Тематического апперцепционного теста и его вариаций. Для проведения теста следует отобрать несколько карт, тематика изображений которых схожа с изучаемой темой.
Карты предлагаются клиенту по одной с просьбой составить по ней рассказ, включающий в себя ответы на следующие вопросы:
– Кто они — действующие лица, изображенные на картинке?
– Что происходит?
– Что привело к этой ситуации, что было прежде?
– Что будет дальше, чем все закончится?
– Что чувствуют действующие лица?
– О чем думают действующие лица?
При обработке составленных клиентом рассказов психолог опирается на базовые допущения, на которых строится интерпретация ТАТ. Они носят достаточно общий характер и практически не зависят от используемой схемы интерпретации. Первичное допущение состоит в том, что, завершая или структурируя незавершенную или неструктурированную ситуацию, клиент проявляет свои стремления, диспозиции и конфликты. Следующие допущения связаны с определением диагностически информативных фрагментов сочиненной по карте истории.
– При сочинении историй и сказок работает феномен идентификации: рассказчик подсознательно идентифицирует себя с героем.
При этом желания, конфликты, мотивы и ценности героя могут отражать желания, конфликты, мотивы и ценности рассказчика.
– Желания, конфликты, мотивы героя могут присутствовать в символическом виде.
– Не все истории обладают одинаковой диагностической ценностью: в одних содержится много важного диагностического материала, в других он может почти отсутствовать.
– Темы, явно не вытекающие из стимульного материала, обычно обладают большей диагностической значимостью, чем очевидно связанные с ним.
– Если какая-то тема повторяется снова и снова, проходит «красной нитью», она, скорее всего, отражает конфликты и импульсы рассказчика.
– Рассказы могут отражать как устойчивые диспозиции и конфликты, так и текущие, связанные с актуальной ситуацией.
– В рассказах могут быть представлены темы и сюжеты, отражающие происшедшее не с рассказчиком, а с кем-то другим, либо известные ему из литературы или кино. Однако сам выбор такого развития сюжета позволяет нам сделать вывод об актуальности данной темы для рассказчика.
– Вместе с личными установками и ценностями в рассказах часто обнаруживаются социальные установки и ценности.
– Диспозиции и конфликты, которые мы обнаружим в рассказе, могут быть не осознаны рассказчиком и не проявляться в его поведении [6].
Т. О. Ушакова подчеркивает, что в работе с детьми метафорические карты выполняют те же функции, что и в ходе работы со взрослыми. В частности, они могут быть включены в содержание занятий с детьми. Самой простой способ их применения — это использование карт в качестве стимульного наглядного материала для развивающих и дидактических игр. Целями такой игры могут быть:
– Развитие речи во всем его разнообразии, от расширения словарного запаса до формирования связности.
– Развитие логического мышления, включающее навыки обобщения, исключение лишнего, продолжение логического ряда, составление аналогий и т. д.
– Развитие памяти, в основном зрительной.
– Развитие номинативной функции: от обозначения отдельных конкретных (например, этнических) объектов до абстрактных понятий (эмоциональные состояния, человеческие качества, нравственные категории и т. д.).
Также, по мнению Т. О. Ушаковой, в ходе работы с детьми метафорические карты желательно отбирать. Из колоды могут исключаться картинки с изображениями гробов, отрезанных голов, обнаженных тел, карточки со словами, связанными с сексуальной тематикой. Это целесообразно делать в том случае, если перед практическим психологом не стоит задача работать с травматическими детскими состояниями. Если речь идет о работе с тревожными детьми, то на начальных этапах также стоит очень внимательно отнестись к содержанию изображений.
Еще один важный момент: карт не должно быть слишком много или слишком мало, количество должно быть оптимальным. Слишком маленький или слишком большой выбор может поставить и ребенка, и специалиста в тупик. Для работы с дошкольниками и младшими школьниками достаточно оставить 20–30 карт, а с подростками — 40–50. «Ополовинить» колоду имеет смысл и в тех случаях, если практический психолог работает с подвижными, нетерпеливыми детьми, а также в работе с тревожными детьми, которым сложно сделать какой-то выбор [7].
Таким образом, метафорические карты представляют собой терапевтический инструмент, который практический психолог может использовать в своей работе. Они могут применяться в рамках проективной диагностики, коррекционной и консультативной практики, могут быть включены в содержание как индивидуальной, так и групповой формы работы. Существует огромное количество приемов работы с использованием метафорических карт, при этом психолог, имеющий опыт их применения на практике, может придумывать собственные варианты. Включение карт в ход работы с клиентом позволяет практическому психологу создать комфортную обстановку в рамках встречи, а также предложить безопасные упражнения для исследования проблемы клиента, даже такой, которая связана с травматичными событиями. Однако этим потенциал метафорических карт в отношении психологической практики не исчерпывается. Достаточно точно их возможности обозначил в одном из своих высказываний Моритц Эгетмейер: «Я не перестаю удивляться тому, насколько много умных и тонко чувствующих людей используют карты, тому, как много изобретено способов применения карт.
И главное, все эти способы имеют одну общую черту — они помогают осознаванию и аутентичному выражению себя» [цит. по: 7, с. 5].
Литература:
- Горобченко А., Евменчик М. Уникальные колоды метафорических ассоциативных карт // Адукатар. № 1 (19). 2011. С. 34–36.
- Дмитриева Н. В., Буравцова Н. В. Принципы и способы использования ассоциативных карт в психологии и психотерапии // Смальта. 2015. № 1. С. 19–22.
- Дмитриева Н. В., Перевозкина Ю. М., Левина Л. В., Буравцова Н. В. Методологические основы и принципы работы с ассоциативными картами // Развитие человека в современном мире материалы VI Всероссийской научно-практической конференции с международным участием: в 2 частях. ФГБОУ ВПО «Новосибирский государственный педагогический университет». 2015. С. 242–251.
- Дмитриева Н. В., Перевозкина Ю. М., Левина Л. В., Буравцова Н. В. Основные этапы работы с ассоциативными картами // Развитие человека в современном мире материалы VI Всероссийской научно-практической конференции с международным участием: в 2 частях. ФГБОУ ВПО «Новосибирский государственный педагогический университет». 2015. С. 261–270.
- Кац Г., Мухаматулина Е. Метафорические карты: Руководство для психолога. М.: Генезис, 2015. 160 с.
- Морозовская Е. Мир проективных карт: Обзор колод, упражнения, тренинги. М.: Генезис, 2015. 168 с.
- Ушакова Т. Метафорические карты «Роботы»: Работа с детьми, подростками и родителями. М.: Генезис, 2016. 48 с.
ФГБОУ ВПО «Новосибирский государственный педагогический университет». 2015. С. 261–270.Основные термины (генерируются автоматически): практический психолог, клиент, изображение, работа, колода, слово, проблема, проективная диагностика, ходя работы, использование карт.
Психологических карт, как с ними работать. Карты метафорические
Номер бизнес-идеи 5045
Карты «1000 дорог» — новый бизнес-инструмент, основанный на консультациях, метафорические карты нового поколения, которые несут в себе все преимущества традиционных МАП и не имеют их недостатков.
Если ваша деятельность имеет какое-либо отношение к психологии, то, скорее всего, вы уже слышали о метафорических ассоциативных картах.
Но если вы далеки от «академической» психологии и в то же время увлекаетесь саморазвитием и самопознанием, то аббревиатура MAC может быть вам незнакома.По сути, метафорические ассоциативные карты — универсальный инструмент, которым могут успешно пользоваться как профессионалы, так и любители.
Что такое метафорические карточки
Эти карты, которые еще называют проективными, терапевтическими или ОН-картами (по названию самой первой колоды), родились сорок (!) Лет назад, хотя стали известны и популярны в нашей стране только в последние годы. . История метафорических ассоциативных карт начинается в 1975 году канадским художником Эли Раманом, который был приверженцем модернистского метода изменчивых форм, вовлекающего зрителя в процесс изменения.Искусство, по мнению Рамана, нужно максимально приблизить к зрителю, «отдать ему в руки». Поэтому картины Рамана были миниатюрными по размеру, чтобы их можно было держать на ладони, а не вешать на стену …
Сосед Эли Рамана был гештальт-терапевтом.
Да и сам художник был очарован этим направлением в психологии, которое в то время было на пике популярности в США и Европе. Вполне естественно, что идея «искусство на ладони» трансформировалась в необычный инструмент для работы психолога.В 80-х Эли Раман познакомился с издателем Морицем Йегетмейером, который впоследствии стал его деловым партнером. Первые метафорические ассоциативные карты с работами Рамана были названы О-картами (от англ. Oh! — восклицания удивления, изумления).
Позже были изданы и другие колоды по мотивам произведений Рамана, а после его смерти — по картинам других специально приглашенных художников. До конца прошлого десятилетия в мире было не более двадцати колод метафорических ассоциативных карт, а с 2010 года их количество начало значительно увеличиваться с каждым годом.Но большинство карт, используемых современными психологами, происходит из Европы (Германии) и Израиля. До недавнего времени оригинальные авторские колоды в нашей стране не разрабатывались.
Изначально колоды МАК были популярны исключительно среди специалистов (особенно терапевтов) для индивидуальной и групповой работы, но теперь возможности их использования настолько широки, что эти карты начали использовать везде и для самых разных целей, вплоть до гадания и развлечения. в веселой компании. Спектр использования MAC действительно широк.Их превосходно рекомендуют для работы в области психотерапии, индивидуального и семейного консультирования, в коучинге, для решения детско-родительских и семейных проблем, при работе с психосоматическими расстройствами и зависимостями, в бизнес-консалтинге и для разрешения конфликтов.
Как работают метафорические карты
Традиционные метафорические ассоциативные карты — это набор карт размером не больше стандартной игральной карты или небольшой открытки с определенными изображениями. Это могут быть как портреты людей, так и сюжетные иллюстрации их взаимодействия, пейзажи или изображения животных, предметы быта или даже абстрактные картины.
На некоторых карточках может быть даже какая-то надпись (как правило, отдельные слова). Также существуют колоды с картами сразу двух типов — с изображениями и со словами, что позволяет значительно расширить их смысловое значение.
Метафорические ассоциативные карты — это проективные техники. Термин «проективный» был предложен в 1939 году Лоуренсом Франком для объединения большого количества методов исследования личности, предполагающих реализацию человеком символического содержания мира на внутренних объектах (это проекция).А карточки с абстрактными, размытыми, а иногда и сюрреалистичными картинками для этого отлично подойдут. Они помогают снять рациональный барьер, создать доверительную атмосферу, разобраться в сложной ситуации, взглянув на нее под новым углом.
Однако у ассоциативных карт есть и недостатки. Наиболее существенным является отсутствие достаточно полного руководства по их использованию сегодня. Этот недостаток также можно рассматривать как преимущество: у каждого специалиста есть возможность разрабатывать и применять собственные методы работы с картами.
Но если речь идет об использовании карт людьми, не имеющими глубоких знаний в психологии и огромного опыта, то в этом случае сфера применения MAC существенно сужается: на первый план выходит развлекательный аспект, а более глубокая работа с положительный результат оказывается невозможным без подробной инструкции.
Так родились метафорические ассоциативные карты нового поколения под названием «1000 дорог», которые несут в себе все преимущества традиционных МАП и не имеют их недостатков.И если самая первая колода идет из Германии (именно там находится издательство, выпустившее карты Oh), то карты 1000 Roads — полностью российский проект, аналогов которому нет в мире.
Чем карты 1000 Roads отличаются от других
Разработчики карт 1000 Roads видят новаторство своих карт в их многозначности. В традиционных картах, как правило, используется только один слой — визуальный. Это реальные иллюстрации на карточках. В некоторых колодах эти иллюстрации дополняются отдельными словами, но не более того.
Как объясняют разработчики IAC, таким образом они позволяют человеку, работающему с картами, полагаться исключительно на свои ассоциации, а не на значения и интерпретации, навязанные кем-то. Но именно эта свобода работы подсознания вводит его ограничения и усложняет терапевтическую работу с этим действенным инструментом.
Каждая карта из колоды 1000 дорог содержит, как и любые другие метафорические ассоциативные карты, картинку, которая достаточно детализирована, чтобы вызвать воображение, но в то же время, как и другие MAC, неоднозначна и не конкретна, может быть интерпретирована двояко. , в зависимости от отношения человека, с ней работающего.Но если в других версиях картинка занимает всю или большую часть карты, то в случае «1000 дорог» иллюстрация располагается вверху карты, а текст — внизу. При работе непосредственно с изображениями с отдельных карт вы можете расположить единый картографический холст, наложив карты друг на друга таким образом, чтобы закрыть текст, оставив только изображение.
Еще одно существенное отличие — это система организации новых метафорических ассоциативных карт.Традиционный MAC не имеет системы в обычном понимании этого слова. Отчасти они опираются на известные архетипы и влияют практически на все основные области жизни каждого человека, но не имеют организующей структуры (при работе из такой колоды можно без повреждений удалить несколько карт или даже половину). Стимулирующие материалы 1000 Roads основаны на проверенной временем системе Таро. Напомним, что Таро — это система символов (включая те самые юнгианские архетипы), возникшая предположительно в 14-16 веках.Таро у большинства людей ассоциируется исключительно с гаданием, но на самом деле изображения на картах Таро имеют очень сложную трактовку. Они скрывают в себе неиссякаемый потенциал работы не только приверженцев эзотерики, но и вполне традиционных психологов. Более того, многие современные специалисты успешно применяют Таро в своей работе, используя их как аналог метафорических карт (которыми, собственно, и является Таро).
Но карты «1000 дорог» не имеют полной связи со старой системой гадания, они не копируют ее, а лишь полагаются на ее многозначность и многовариантность интерпретации.Для психологов и всех, кто использует традиционные карты Таро в своей работе, карты из колоды «1000 дорог» имеют обозначения мастей и их значения в соответствии с наиболее распространенными интерпретациями Райдера-Уэйта и Алистера Кроули. Но значения эти даны не в виде прогноза, характерного гадания, а в виде списка ключевых слов, которые могут использовать в своей работе как сказочники, так и люди, не знакомые ни с традиционными метафорическими картами, ни с системой Таро.
Но и этим возможности нового авторского проекта не ограничиваются.Под изображением на каждой карточке находится список вопросов к ней, что позволяет глубже задуматься о сюжете сказки, оценить представления клиента о себе, о других и о своем месте в мире. Такая структура, по мнению создателей карточек, позволяет использовать их как традиционные метафорические ассоциативные карточки, когда акцент делается на картинке, а не на тексте, и как стимулирующий материал для специалистов по сказочной терапии, писателей и просто фанатов.
рассказывания историй, а также как Таро для целей прогнозирования….
Карты «1000 дорог» эффективно используются практикующими психологами, но их простота и наглядность позволяют работать с ними людям, не имеющим специального образования и опыта работы с метафорическими ассоциативными картами. Вы можете узнать больше о том, как работать с картами 1000 Roads.
Мобильные приложения «1000 дорог»: гадание или терапия
Авторы метафорических ассоциативных карт «1000 дорог» также выпустили мобильное приложение «Психологическое Таро», которое основано на картах, но в то же время включает в себя гораздо более расширенную их интерпретацию со ссылкой на значения классических Таро.Несмотря на прогностический аспект, это приложение нельзя считать очередной «гадалкой». Известный психолог К.Г. Юнг объяснил феномен гадания на картах Таро синхронизаторами. Он не видел ничего оккультного в самом процессе гадания, считая гадание работой с подсознанием человека.
Часто проявления недержания кала — энкопрез — возникают у детей от 2,5 до 6 лет, а так называемое обострение наступает около 4 лет.
В этом возрасте ребенок сознательно контролирует процесс дефекации.
Причин несколько психологических:
1. Недержание кала (если причина не в физиологии) всегда является протестом. Малыш не приспособился к детскому саду — это покажет унитаз (горшок) — одно из главных зеркал «принятия» ситуации. Чтобы исправить ситуацию, вы можете попробовать принести горшок в детский сад — как элемент безопасности вашего дома. Вам также необходимо установить контакт с педагогами.Нужно почувствовать, чему сопротивляется ребенок в детском саду.
2. Для такого сверхчувствительного ребенка очень важно все, что связано с его самооценкой. В его воспитании противопоказан авторитарный стиль, любые физические наказания, сравнения и все, что может его унизить.
3. При изучении детской психологии все, что «выходит» из ребенка, ассоциируется с родителями. Он подсознательно, конечно, не может «удержать» маму или папу в своем психологическом поле, а может он сопротивляется чему-то в папе или маме). Сыграйте со своим ребенком в игру, в которой он будет мамой или папой, а кукла или вы сами будете ребенком. Наблюдайте, задавайте вопросы — «что бы этот мальчик хотел, если бы он был вами»
4. Бывают случаи, когда тревожные дети, которые пытаются избежать общения, которые просто боятся его, подсознательно делают так, чтобы к ним никто не подходил, не делал. не трогайте и не оскорбляйте их. Это одна из возможных психологических причин энуреза, энкопреза, ожирения, неточности — нужно много играть с ребенком в ролевые игры, вводить его в безопасный для него круг друзей (дети друзей, кружки, секции ).
5. Пусть ваш малыш обязательно посещает какой-нибудь детский кружок, кроме детского сада.
6. В том случае, если нет возможности поменять детский сад или изменить режим пребывания в нем, постарайтесь сделать для ребенка «выходные» дни в середине недели.
Энкопрез обычно наблюдается днем при ходьбе, игре, когда естественные позывы подавляются, а затем, увлекаясь, ребенок вообще забывает о необходимости сходить в туалет и не ощущает непроизвольной дефекации.
Кроме того, позывы к дефекации могут быть слишком сильными и быстрыми, особенно у моторно-возбудимых и гиперактивных детей. С развитием болезни малыш перестает ощущать позывы и запах кала. Игнорирование позывов более характерно для детей в семьях, где практикуется жестокое обращение, проявление неуважения к ребенку, отцы которого злоупотребляют алкоголем. Неосознанно дети часто используют энкопрез для борьбы за статус в семейной иерархии ().
Узнать, как использовать игровую терапию при оказании психологической помощи, можно на сайте или записавшись в группы для профессионалов по телефону 0976698259 контактное лицо Ирина
Для правильного отображения картинки на мобильных устройствах,
5-я Международная конференция издательства Genesis
«Метафорические карты в работе психолога.Замыкая круг »
Пятая юбилейная конференция издательства Genesis «Метафорические карты в работе психолога . Замыкая круг» состоится 20-21 октября 2018 года в Москве , на территории гостиницы «Аэростар».
. Информационными партнерами мероприятия будут журналов «Школьный психолог» и «ГАМАК — первый журнал о МАК», а также проект «МАКомания».
Smooth 5 лет назад мы решили рискнуть и организовать конференцию психологов , посвященную на тот момент относительно новому для наших широт инструменту — метафорическим ассоциативным картам.Как теперь можно с уверенностью сказать, эта идея попала в плодородную почву и принесла плоды — мероприятие успешно прошло и живет с тех пор, став главным событием для всего МАК-сообщества России и СНГ и ежегодно собирая более под его крылом сотня участников.
Юбилейный год — особенный для любого события , это всегда перекресток, повод одновременно оглядываться и подводить итоги, а также смотреть вперед, чтобы наметить новые цели и маршруты. Недаром в подзаголовок конференции мы включили фразу «Замыкая круг».Наша пятая встреча предназначена именно для этого — завершить историю мероприятия, полностью посвященного метафорическим картам, и открыть новые горизонты и большее разнообразие психологических инструментов и подходов для конференции в следующем, 2019 году (которая обязательно состоится! ).
И для этого мы собрали особый звездный состав ведущих … Среди них есть те, кто с нами с самой первой конференции в 2014 году — Татьяна Ушакова, Евгений Морозов, Ольга Хлебодарова, Екатерина Мухаматулина — и те, кто присоединился к нам в последующие годы — Марина Травкова, Наталья Рубель, Нателла Дубашидзе, Марина Гогуева, Елена Асенсио-Мартинес и другие.Все они — оригинальные мастера, авторы оригинальных подходов к работе с карточками, и их мастер-классы неизменно получают восторженные отзывы участников.
Кроме , мы подготовили бонус для участников наших прошлых конференций, а также летних фестивалей «Метафора в работе психолога». Те, кто посетит хотя бы одно из этих мероприятий, получат в этом году специальную скидку на билеты!
СТОИМОСТЬ УЧАСТИЯ:
СПЕЦИАЛЬНАЯ ЦЕНА | РАННЯЯ ПТИЦА | СПЕШИТЕ! | В ПОСЛЕДНИЙ МОМЕНТ! |
| действует при оплате участие от 15.  С 08. по 1.10. | от 15.08.2019 г. к 15.09 | действует при оплате участия с 15.09. до 15.10 | действует при оплате участия с 15.10. до 20.10 |
| 2500 руб. | 3000 руб. | 3500 руб. | 4500 руб. |
Участники конференции могут предварительно заказать обедов на каждый день мероприятия … Стоимость одного обеда 650 руб. Стоимость обедов на человека в оба дня конференции 1300 руб.
Дата: 20.10.2018 — 21.10.2018 10:00 — 19:00
E-mail: [email protected]
Модератор: Мухаматулина Е. / Ушакова Т. / Морозов Е. / Хлебодарова О. / Гогуева М. / Травкова М. / Рубель Н. / Дубашидзе Н. / Асенсио Мартинес Э. / и др. /
Статус: Завершен
«Мне трудно открываться людям», — говорит 29-летняя Евгения.
— Я пошла к психологу, но не решилась заговорить.Затем он выложил стопку альбомных карт и предложил их изучить. Некоторые мне понравились, и я отложил их в сторону. Психолог спросил, почему я выбрал именно их. Постепенно заговорил … »Карты особенные, не игровые и не гадания.
«Их называют метафорическими или ассоциативными, — объясняет психолог, директор издательства Genesis Екатерина Мухаматулина, — потому что представленные на них изображения становятся видимой метафорой наших ценностей, страхов, желаний или связаны с нашим внутренним опытом. .Другое название — терапевтические карты, потому что психологи используют их в своей работе. «
Индивидуальное значение
На фото — вечерняя безлюдная улица, освещенная редкими фонарями. «Это образ одиночества, — говорит 32-летняя Анна, — и поэтому я брожу по жизни одна, без товарищей, и уже начинает темнеть, и это меня пугает». 45-летний Иван воспринимает этот же образ совершенно по-другому: «Рабочий день заканчивается, и можно наконец расслабиться, погулять по городу, и меня никто не потянет», — объясняет он свой выбор.
Метафорические карты не являются психологическим тестом, хотя механизм психологической проекции также задействован в работе с ними, как и во многих тестах. В чем разница?
«Набор всех возможных результатов был включен в тест еще до того, как мы начали его выполнять», — объясняет создатель нескольких колод метафорических карт психолог Галина Кац. — После прохождения теста мы в итоге получаем готовое заключение о нашем персонаже, способностях или состоянии, это уже зависит от цели тестирования.С картами дело обстоит иначе. Сам по себе выбор той или иной карты ни о чем не говорит. Готовых результатов нет, есть процесс: предполагаем, вносим уточнения, размышляем и постепенно вникаем в смысл. «
Этот путь можно пройти самостоятельно или вместе с психологом, задача которого в этом случае — двигаться вместе с нами, не забегая вперед.
Снижение беспокойства
Практически каждый, кто впервые приходит к психологу, в той или иной степени испытывает тревогу.
Непросто сразу довериться другому человеку, тем более незнакомому в данный момент. Трудно говорить о проблемах, которые пугают или смущают. Гораздо легче начать с обсуждения картины, потому что тогда вы можете некоторое время оставаться в тени. Говорите не о себе, а об имидже и контролируйте степень своей откровенности. Это особенно ценно для тех, кому сложно быть в центре внимания.
«Многие готовятся к неприятному или сложному разговору с психологом, а просмотр картинок — простое занятие, в котором никто не может потерпеть неудачу, поэтому напряжение быстро спадает», — говорит Галина Кац.
Карточками можно пользоваться в любое время, когда клиент обеспокоен и хочет помочь ему почувствовать себя в безопасности.
Найдите свой путь к важным темам
Мало кто заранее знает, к какому результату они хотели бы прийти во время психотерапии. Некоторых ведет в офис смутное чувство неудовлетворенности. В чем его причина, откуда он взялся и что именно я хотел бы изменить в жизни — эти вопросы могут стать началом психотерапевтической работы.
Взяв колоду в руки в этот момент, вы можете подобрать символические изображения «как сейчас» и «как я хочу, чтобы это было», делая их видимыми.
«Мы живем в визуально ориентированной культуре, — подчеркивает психолог Галина Кац, — поэтому визуальные образы легче воспринимать и служат отправной точкой для разговора. Если бы мы больше слушали музыку, возможно, мы могли бы обратиться к мелодиям. Но мы привыкли смотреть. Поэтому предлагаем картины, будящие воображение. «
Метафорические карты помогают не только в начале психологической работы. Они позволяют затронуть табуированные или трудные для обсуждения темы, такие как насилие или инцест.
«Многим клиентам легче показать соответствующую карточку, чем описать словами, что с ними произошло», — говорит Галина Кац.
Например, клиентка не может сказать вслух: «Мой отец избил меня», но она выбирает карточку с изображением махающей руки. Затем с помощью психолога он находит в себе силы описать все, что произошло. Итак, благодаря метафорическим картам снимается запрет на говорение, и наконец чувства находят свое выражение.
Для разных целей
Кому-то нравятся открытки с конкретным изображением (домик, яблоко), кому-то удобнее работать с абстрактными изображениями.Предпочтения зависят от привычек мышления и восприятия. Психологи часто предлагают клиенту на выбор несколько наборов. Например, колода из двух частей: большие карты изображают разные тела, мужчины и женщины, в домашней или официальной одежде или обнаженные, а на меньших картах … помещаются головы. Вы можете выбрать тело и прикрепить к нему разные головы. Или наоборот.
Получаются странные, порой фантастические сочетания — на теле женщины, одетой в халат, кудрявая голова негра.Эти гибридные существа имеют смысл в контексте психологической жизни клиента. «Голова может символизировать разум или совесть, — поясняет Галина Кац, — а тело — желания, физическую жизнь».
Есть и другие наборы карт, например колода, подходящая для разговоров о детстве. На одной карточке ребенок держит за руки обоих родителей, на другой выглядывает из-под крышки большого сундука.
Эти колоды подходят для работы как взрослым, так и детям. Колоды с большим, ярким и простым дизайном созданы специально для детей.Они помогают детям овладевать социальными навыками: дружелюбием; задать вопрос; просить другого остановиться, если он сделает что-то неприятное …
Существует «Cope Deck» («справиться» с англ. «Преодоление»), созданная для борьбы с травмами. Он разделен на две части: на половине карточек изображены травмирующие ситуации, например, телесные повреждения. Вторая половина показывает различные ресурсы, которые нужно преодолеть: поддержку друзей, творчество. С их помощью вы можете рассказать о том, как мы обычно справляемся с трудными ситуациями, и найти новые, еще не использованные возможности.
Как выбрать
Если мы подбираем метафорические карты для себя, для размышлений, медитации или обсуждения с друзьями, то выбор зависит от цели и от нашего вкуса. Здесь имеет значение все — и тема (например, набор «Окна и двери» подходит для размышлений о способах взаимодействия с внешним миром, а «Пути-дороги» — для осмысления жизненных путей), и цвета, и даже карты матовые или глянцевые.
«Глянец многими воспринимается как нечто более радостное и оптимистичное, — отмечает Екатерина Мухаматулина, — но есть те, для кого он символизирует отстраненность, это как« чужую жизнь ».Теперь в издательстве «Генезис» можно купить несколько наборов в двух вариантах: матовом и глянцевом. Однако профессионалы предпочитают матовые, они больше подходят для психологической работы. «
Что, если мы пойдем к психологу? «В этом случае нужно выбирать не карты, а специалиста, который с ними работает», — подчеркивает Галина Кац. «Карты сами по себе являются лишь вспомогательным средством, они не метод психотерапии, а только ее инструмент». В то же время они универсальны, их используют психологи, практикующие самые разные подходы, от юнгианских до когнитивных.
давай поиграем
Вы можете играть этими картами. Но проигравших не будет, все выиграют.
Рассмотрим для примера игру «К несчастью для тебя». Игроки берут из колоды одинаковое количество карт, обычно 5–7.
Первый выбирает один из своих и быстро придумывает рассказ «по картинке», адресовав его другому игроку и начиная со слов «на ваше несчастье».
Например, карта с драконом может служить основанием для такого зачатия: «К несчастью для тебя, ужасный дракон гонится за тобой, он хочет тебя съесть.«
Задача другого игрока -« накрыть »представленную карту одной из своих, сопровождая ее счастливым концом, который будет начинаться словами« к моему счастью ».
Например,« дракон » »Покрыто« озером »:« К счастью для меня, я умею плавать, но дракон не умеет. Я ныряю в озеро и чувствую себя в безопасности ».
Следующий ход может развить этот сюжет или начать новый. Другие игроки могут помочь «нападающему» или «счастливчику» — здесь есть простор для фантазии.
«Такая игра стимулирует изобретательность, тренирует умение быстро находить выход из ситуации, — поясняет Галина Кац, — а также позволяет выразить агрессию в игровой, безобидной форме. Хорошо разыграть «свою беду» с семьей или с коллегами, потому что в любой группе почти всегда присутствует скрытая агрессия.
А игра помогает снять возникающее от этого напряжение.
Подробную информацию о метафорических картах можно найти на сайтах издательства «Генезис» и психологического центра «Творческий мир».
Альфия Байгускарова
цель : познакомить воспитателей с методами применения метафорических ассоциативных карт в работе педагога-психолога .
Задачи :
Представляем концепт «» ;
Рассмотрим продуктивные формы и приемы Работа с метафорическими ассоциативными картами ;
Проведите с воспитателями Несколько вариантов работает с метафорическими ассоциативными картами ;
Повышение интереса воспитателей к нетрадиционным методам работы с детьми
Оборудование : мультимедийный проектор, 3 деки карт :
1. «Я и все — все — все»
2. «Из сундука прошлого»
3. «ПЕРСОНИТА»
Раздаточный материал : буклеты
План мастер-класса :
1.
Вводная и теоретическая часть.
2. Практическая часть .
3. Подведение итогов. Отражение.
Прогресс
1. Вводная и теоретическая часть
«Добрый день, уважаемые воспитатели ! Рад приветствовать Вас в нашем уютном зале.Сегодня я хочу познакомить вас с метафорическими ассоциативными картами (МАКА) … Популярность метафорических карт растет с каждым годом. Их большое количество, как для взрослых, так и для детей. Карты — это психологическое зеркало, отражающее состояние и проблемы не только взрослых, но и детей, с которыми я работаю . Карты Это всего лишь инструмент в работе психолога … У них много достоинств :
Помогите вывести на поверхность глубокие переживания;
Проявление фантазии работа с внутренним состоянием человека;
Откройте перспективу.
МАК в первую очередь работает с нашим подсознанием. К сожалению, в нашей жизни реализовано очень мало, только 4% и 96% — это информация, которая хранится в глубине нашего подсознания.
МАК помогают получить ответы из глубины подсознания, а главное не травмируя человека.
Диапазон областей, в которых MAC адресация воображения, фантазии и потока ассоциации могут быть очень эффективными и полезными, очень широкими, вот некоторые из и :
Коммуникационные игры и тренинги;
Создать позитивную (безопасную) среду, в которой общение и обмен мнениями могут происходить без оценочных суждений;
Тренинг позитивного мышления;
Развитие интереса к самообучению и саморазвитию;
Актуализация личностного роста;
Коррекция и терапия межличностных отношений;
Супружеская терапия;
Терапия детско-родительских отношений;
Помощь в разрешении конфликтов;
— работа с временной шкалой , моделирование и исследование любых процессов
прошлое и будущее;
Реабилитация работа ;
— Развитие и лечение травм ;
— работа с посттравматическим синдромом;
Помощь в преодолении стресса;
— обработка и терапия страхов ;
— работа с психосоматическими явлениями;
— работа с мечтами и фантазиями;
Развитие творческого потенциала детей и взрослых;
В своей работе я использую их при проведении обучающих занятий с детьми, родителями и воспитателями по развитию коммуникативных качеств, а также развитию творческого потенциала детей и взрослых.
А также в индивидуальном консультировании разработка и терапия страхов .
2. Практическая часть
Как они работают ?
Карты «Персонита» предлагают нам через игру взглянуть на жизнь глазами других людей, тем самым обучая навыкам терпимости к чужим взглядам и убеждениям. Эти я использую в своей работе с учителями и родителями .
Карты «Из сундука прошлого» можно использовать в консультации , психотерапии, в групповой индивидуальной работе с детьми и взрослыми.В первую очередь они нацелены на выявление родительско-дочерних отношений.
AT при работе с детьми использую набор карточек Камиллы Крюгер «Я и все-все-все» … Персонажи в этом наборе — дети. С данным карт мы сможем решить любую проблему, которая волнует ребенка. Изображения kart помогают обойти защитные барьеры ребенка, мешающие ему развиваться.
Опции работают с картами .
«Расскажи мне историю.
Данная процедура может быть использована на первом этапе индивидуальной работы с ребенком для установления контакта. Психолог предлагает ребенку выбрать карта , которая вам больше всего понравилась, и на ее основе составить рассказ.
Психолог в данном случае оказывает минимальное влияние на ребенка и сочиненные им рассказы. Его основные задачи — создание положительной мотивации для работы , к анализу отобранных карт и истории, созданной на его основе.
«Страх уйди!»
Ребенок выбирает карту , персонаж которой кажется ему самым смелым — тем, кто не боится того, чего боится он сам. Затем ребенок пишет рассказ о персонаже, в котором он может описать, как бороться со страхом. Другой вариант — когда ребенок выбирает двух персонажей, один обозначается как трус, а другой — как сорвиголова. Сорвиголова говорит трусу, как перестать бояться.
«Нарисуй продолжение»
В игре можно использовать в тренингах для развития творческих способностей и гибкости мышления.
Ведущий или один из участников выбирает наугад одну карту , которая будет основой для работ всех участников … В обоих случаях после завершения творческой фазы имеет смысл создать галерею. работает — так их будет удобнее рассматривать и — при необходимости — обсуждать.
Что изображено на карте ?
Кто главный герой изображенной истории?
Как история началась и чем закончилась?
Кто я на этой фотографии ?
Что это значит для меня?
Они созданы для того, чтобы вам было проще установить контакт с клиентом, чтобы помочь ему проявить себя, потому что карты — это не метод работы , а средство взаимодействия с клиентом.
Таким образом, МАС помогает работать с подсознанием ребенка. Они раскрывают внутренние проблемы детей, помогают бороться со страхами, не оказывая при этом травмирующего воздействия на психику. Карты помогают выявить внутренние проблемы и переживания испытуемого.
Список литературы
1. Канц Г. Метафорические карты : Руководство психолога. — 2-е изд.
— М .: Гинезис, 2014
2. Метафорические ассоциативные карточки для детей и взрослых «Я и все-все-все» / К.Крюгер; художник В. Кирдий. — СПб .: Речь, 2016. — 48 с.
Публикации по теме:
Использование техник марионеточной терапии в работе психолога Краткое содержание занятий с детьми по теме: «Кукла Северная Берегиня — травник». Подготовил и провел: педагог — психолог Сапогова О.В., г. Оренбург, г. Оренбург, ул.
Мастер-класс для учителей «Логоритм в работе с детьми» на тему: «Логоритмика в работе с детьми» Цель мастер-класса: Обратить внимание педагогов на важность логоритмики в развитии детской речи.
Мастер-класс для учителей «Использование пазла Танграм» в работе с дошкольниками Мастер-класс для учителей Дата: 02.03.16 Место проведения: Конкурс «Педагог года» Проводит: воспитатель МКДОУ «Народненский».
Мастер-класс: «Использование приемов самомассажа в практике педагога» Минеева Лидия Анатольевна Логопед Муниципальное дошкольное образовательное учреждение «Суксунский детский сад« Малышок »ЕГЭ.
Гол. Продемонстрировать учителям методику интеллект-карт для использования в проектной деятельности с дошкольниками.1 часть.
Наследование библиотечных карточек Вавилону и Александрии: современные метафоры для электронной библиотеки
Гейман, Н .: Песочный человек. Комиксы DC, Нью-Йорк (2010)
Google ученый
Борхес, Дж. Л .: Вавилонская библиотека. В: Йетс, Д.А., Ирби, Дж. Э. (ред.) Лабиринты: Избранные рассказы и другие сочинения, стр. 54–55. Новые направления, Нью-Йорк (1964)
Google ученый
org/ScholarlyArticle»> 3.O’Day, В.И., Нарди, Б.А .: Экологический взгляд на электронные библиотеки. В: Бишоп, А.П., Ван Хаус, Н.А., Баттенфилд, Б.П. (ред.) Использование цифровой библиотеки: социальная практика в дизайне и оценке. MIT Press, Кембридж, Массачусетс (2003)
Токар, А .: Метафоры Интернета 2.0: с особым акцентом на социальных сетях и фольксономии. Докторская диссертация, Дюссельдорфский университет, Дюссельдорф (2008)
Акерман, М.С.: Метафоры на информационном пути.В: Proceedings of the Symposium on Directions and Impact of Advanced Computing (DIAC’94), Cambridge, MA, pp. 1–5 (1994)
Candela, L., Castelli, D., Pagano, P ., и др .: Создание основ электронных библиотек: манифест DELOS.
Журнал D-Lib 13. http://www.dlib.org/dlib/march07/castelli/03castelli.html (2007). По состоянию на 7 января 2016 г.
Lagoze, C., Krafft, D.B., Payette, S., Jesuroga, S .: Что вообще такое цифровая библиотека? Журнал D-Lib 11.http://www.dlib.org/dlib/november05/lagoze/11lagoze.html (2005 г.). По состоянию на 11 января 2016 г.
Боргман, Ч .: Электронные библиотеки и непрерывное научное общение. J. Doc. 56 , 412–430 (2000)
Артикул Google ученый
Калхун, К .: Изучение электронных библиотек: основы, практика, перспективы. Facet Publishing, Лондон (2014)
Google ученый
Лакофф, Г., Джонсон, М .: Метафоры, которыми мы живем. University of Chicago Press, Чикаго (1980)
Google ученый
Криппендорф, К .: Основные метафоры коммуникации и некоторые конструктивистские размышления об их использовании. Киберн. Гм. Знать 2 , 3–25 (1993)
Google ученый
Лакофф, Г .: Современная теория метафоры. В: Метафора и мысль, 2-е изд.Издательство Кембриджского университета, Кембридж (1992)
Джонстон, Р .: Спасение или разрушение: метафоры Интернета. Первый пн 14, http://firstmonday.org/article/view/2370/2158 (2009). Доступ 13 января 2016 г.
Моско, В .: Цифровое возвышенное: миф, сила и киберпространство. MIT Press, Кембридж (2004)
Google ученый
Гудинг П., Террас М., Уорвик Ч .: Миф нового: массовая оцифровка, дистанционное чтение и будущее книги.Лит. Линг. Comput. 28 (4), 629–639 (2013)
Гамильтон, А .: Метафора в теории и практике: влияние метафор на ожидания. ACM J. Comput. Док. 24 , 237–253 (2000)
Артикул Google ученый
Гизеке Дж .: В поисках правильной метафоры: реструктуризация, реорганизация и переупаковка современных исследовательских библиотек.
J. Libr. Адм. 51 , 54–65 (2010)
Google ученый
Нардини, Р.Ф .: Поиск смысла: метафоры американской библиотеки. Libr. Q. 71 , 111–140 (2001)
Статья Google ученый
Лессиг, Л .: Ремикс: Создание искусства и коммерции в условиях гибридной экономики. Penguin Press, Нью-Йорк (2008)
Google ученый
Кеннеди, К .: Метафора: Библиотека. Кейптаунский университет, Кейптаун (2007)
Google ученый
Померанц, Дж., Маркионини, Г .: Электронная библиотека как место. J. Doc. 63 , 505–533 (2007)
Артикул Google ученый
Смит М., Ячнес П .: Детская площадка для ученых или храм мудрости? конкурирующие метафоры в центре электронного текста библиотеки. Libr. Тенденции 46 , 718–731 (1998)
Google ученый
Блох, У.Л .: Невообразимая математика Вавилонской библиотеки Борхеса.Oxford University Press, Oxford (2008)
Google ученый
Фланаган Л.Н .: Профессионализм уволен. Coll. Res. Libr. 34 (3), 209–214 (1973)
org/ScholarlyArticle»> 25.Лэнгфорд, Д.: Вавилонская сеть, автор: Джордже Лисс Б * рг * с. Interzone, Cambs (1995)
Эванс, Н., Сассе, Х.-Дж .: Поиск смысла в Вавилонской библиотеке: семантика поля и проблемы цифрового архивирования. В: Исследователи, сообщества, учреждения, звукозаписи, Сидней (2003)
Битвы, М .: Вавилонская библиотека: Google идет на поиски бесконечной книги. Boston Globe, 26 декабря 2004 г. (2004 г.)
Manguel, A .: Библиотека ночью. Издательство Йельского университета, Нью-Хейвен (2008)
Google ученый
де Кастро, П .: Вавилонские библиотекари: инструментарий для эффективного общения. Уитни, Оксфорд (2009)
Тим Дж .: Мифы универсальной библиотеки: от Александрии до эпохи постмодерна.Сер. Библиотекарь Печать. Цифра страницы. Возраст 26 , 63–74 (1995)
Google ученый
Galenus, C .: Claudii Galeni Opera Omnia. Георг Ольмс, Хильдесхайм (1965)
Google ученый
Крук, М .: Интернет и возрождение мифа об универсальной библиотеке. Aust. Libr. J. 48 , 137–147 (1999)
Статья Google ученый
org/Book»> 33.Macleod, R .: Александрийская библиотека: центр обучения в древнем мире. И. Телец, Лондон (2000)
Google ученый
Williams, S.A., Terras, M., Warwick, C .: Что люди изучают, когда изучают твиттер. J. Doc. 69 (3), 384–410 (2013)
Криппендорф, К .: Анализ содержания. Международная энциклопедия коммуникации, стр. 403–407. Oxford University Press, Нью-Йорк (1989)
Google ученый
Эллис, Д .: Поведенческий подход к проектированию системы поиска информации. J. Doc. 45 , 171–212 (1989)
Артикул Google ученый
org/ScholarlyArticle»> 37.Грин, Р .: Поиск источников в гуманитарных науках: эффективность следующих библиографических ссылок. Libr. Q. 70 , 201–229 (2000)
Статья Google ученый
Корбин, Дж., Штраус, А .: Основы качественных исследований: методы и процедуры разработки обоснованной теории. Sage Publications, Thousand Oaks (2008)
Google ученый
Миллер, К.Дж., Фуллмер, С.Л., Уоллс, Р.Т .: Дюжина лет актуальной литературы: анализ содержания. Исключительность 6 , 99–109 (1996)
Статья Google ученый
Росс, К., Террас, М.
, Варвик, К., Уэлш, А .: Включен обратный канал: использование цифровых гуманистов в твиттере конференции. J. Doc. 67 , 214–237 (2011)
Статья Google ученый
Джокерс, М .: Мои настроения (точно?). Мэтью Л. Джокерс, 4 января. http://www.matthewjockers.net/2015/04/01/my-sentiments-exactly/ (2015). По состоянию на 30 апреля 2015 г.
Брин, С .: Библиотека, которая будет длиться вечно. Нью-Йорк Таймс, Нью-Йорк (2009)
Google ученый
Фросио, Г.Ф .: Книги Google отклонены: сироты отправляются в цифровую публичную библиотеку Александрии. Санта-Клара High Technol. Law J. 28 , 81–141 (2011)
org/ScholarlyArticle»> 44.Welsh, A .: Организация знаний: универсальное против канонического в Вавилонской библиотеке. Вечерний салон: Коллекционирование и знания, Вавилонская библиотека. http://ww.ucl.ac.uk/infostudies/anne-welsh/outreach/Script.docx (2010 г.). Доступ 31 октября 2014 г.
Эбботт, А .: Профессионализм и будущее библиотечного дела.Libr. Тенденции 46 , 430–443 (1998)
Дейли, М .: Вилка раздвоенных путей. Магистерская работа, Donau-Universität Krems (2008)
Langschied, L .: Электронная почта и не только. Ресурс. Шар. Инф. Netw. 9 , 39–59 (2010)
Статья Google ученый
org/Book»> 48.Виттен, И., Гори, М., Нумерико, Т .: Веб-драконы: внутри мифов о технологии поисковых систем. Морган Кауфманн, Сан-Франциско (2006)
Google ученый
Себастьяни, Ф .: Организация и использование электронных библиотек с помощью автоматизированной классификации текста. В: Материалы семинара AI * IA по искусственному интеллекту для культурного наследия и электронных библиотек (2001)
Allsop, R., deLahunta, S .: Обзор архива. Выполнять. Res. J. Perform. Искусство 4 , 119–120 (1999)
Google ученый
Брюс, Б .: Цифровой контент: Вавилон киберпространства.
J. Adolesc.Взрослый лит. 42 , 558–563 (1999)
Брайтбах, В .: Открытие веб-масштаба: Вавилонская библиотека? В: Попп М.П., Даллис Д. (ред.) Планирование и реализация инструментов обнаружения ресурсов в академических библиотеках. Справочник по информационным наукам, Херши, Пенсильвания (2012)
Паттен, Э., Макэллигот, Дж .: Опасности печатной культуры: история книги, печати и публикации в теории и на практике. PalgraveMacMillan, Бейзингсток (2014)
Google ученый
Chartier, R .: Порядок книг: читатели, авторы и библиотеки в Европе между четырнадцатым и восемнадцатым веками. Stanford University Press, Stanford (1992)
org/ScholarlyArticle»> 55.Rowe, C .: Новая Вавилонская библиотека? Borges, оцифровка и миф об универсальной библиотеке. 1 пн. 18. http://firstmonday.org/ojs/index.php/fm/article/view/3237/3416 (2013). По состоянию на 21 ноября 2015 г.
Эйджи, Дж., Напер, С .: Внешнее хранение: анализ. Собирать. Строить. 26 , 20–25 (2007)
МакГрегор, Б .: Аспекты и иерархии в научном поиске. J. Electron. Publ. 11. http://quod.lib.umich.edu/j/jep/3336451.0011.205?view=text;rgn=main (2008). По состоянию на 12 декабря 2015 г.
Смит, Э., Ван Дер Ховен, Дж., Джаретта, Д .: Как избежать цифровой темной эры данных: почему издатели должны заботиться о сохранении цифровых данных.
Учиться. Publ. 24 , 35–49 (2011)
Зауэр, Д.К .: факультет английского языка и библиотека постмодерна; или есть там? Coll.Бакалавриат. Libr. 1 , 127–137 (1994)
Артикул Google ученый
Шломо, E.T .: Никольсонский пекарь был не совсем неправ. Acquis. Libr. 15 , 117–130 (2003)
Google ученый
Бишоп, Б.В., Грубешич, Т.Х., Прасертонг, С.: Цифровое курирование и GeoWeb: новая роль библиотекарей географической информации. J. Map Geogr. Libr.Adv. Геосп. Инф. Собирать. Arch. 9 , 296–312 (2013)
Google ученый
org/ScholarlyArticle»> 62.Коттрелл, Т .: Услуга увеличивает рост бюджета. Сообщество Jr. Coll. Libr. 17 , 15–21 (2011)
Google ученый
Файгель М .: Методы и проблемы оценки коллекций сегодня. Libr. Acquis. Практик. Теория 9 , 21–35 (1985)
Статья Google ученый
Назим, М., Мукерджи, Б .: Восприятие библиотекарями управления знаниями в развивающихся странах: пример индийских академических библиотек. Int. Инф. Libr. Ред. 45 , 63–76 (2013)
Google ученый
Jochum, U .: Александрийская библиотека и ее последствия.
Libr. Hist. 15 , 5–12 (1999)
Артикул Google ученый
Креш, Д.: Справочник по всей электронной библиотеке. Издания ALA, Чикаго (2007)
Google ученый
Гастин, С .: Сделка с Google Книгами поддерживает мечту об универсальном книжном магазине. TIME, 8 октября 2012 г., доступно в Интернете по адресу http://business.time.com/2012/10/08/google-books-deal-bolsters-dream-of-universal-digital-bookstore/ (2012). По состоянию на 12 декабря 2015 г.
Берти, М., Коста, В .: Древняя библиотека Александрии: модель классической науки в эпоху миллионов книжных библиотек.В: Материалы международного симпозиума по цифровой библиотеке scaife (2009)
Гудинг, П .: Массовая оцифровка и свалка мусора: конфликтующие потребности количественных и качественных методов. Лит. Лингвист. Comput. 28 , 425–431 (2013)
Артикул Google ученый
Какими были религиозные метафоры «Мать!»?
Дженнифер Лоуренс в Мать! Фото: Paramount Pictures
Автор Даррен Аронофски не скрывал того факта, что его новая работа, вызывающая разногласия, Mother! , является аллегорическим.
Он сказал ряду СМИ, в том числе Vulture, что в основном речь идет об окружающей среде и ее разрушении, о проблеме, над которой он давно не обращает внимания. Но даже один просмотр фильма ясно показывает, что есть по крайней мере еще один смысловой слой: религиозная метафора. Что именно заставляет в это поверить? Вот наш рабочий список потенциальных иудео-христианских отголосков в фильме.
Дом — Эдем
Дом, в котором разворачивается действие, великолепен, роскошен и окружен пышной зеленью. На протяжении всего фильма люди злоупотребляют этой привилегией, заселяя ее, и должным образом наказываются за свои проступки.
Он есть Бог
Это, пожалуй, самый очевидный из них.
Имя персонажа Хавьера Бардема идет с обожествляющей заглавной буквы H. Множество толп людей приезжают со всех концов света, чтобы поклониться ему, и он предлагает им свои благословения и своего единственного ребенка.Он является источником текста, которому поклоняются эти многочисленные орды. В конце фильма он говорит матери: «Я есть я», что очень похоже на ветхозаветное утверждение Бога: «Я есть то, что я есть». И если Аронофски собирается выступить с антирелигиозным посланием, это согласуется с тем фактом, что Он, в конечном счете, настоящий придурок, который разрушает все в Его стремлении быть обожаемым.
Мать — Мария
Это не идеальный вариант, но в любом случае его трудно игнорировать. Персонаж Дженнифер Лоуренс оплодотворен Богом / Им, выясняет, что она беременна с помощью неопределенно мистических средств (она каким-то образом просто знает, что у нее будет ребенок сразу после зачатия), а затем вынуждена смотреть, как ее ребенка убивает заблудшая толпа.
Персонаж лучше работает как метафора окружающей среды для Матери-Земли, но это не является несовместимым с религиозными вещами: вы можете интерпретировать пытки Матери со стороны поклонников Ему как обвинение в том, как религия заставляет людей чувствовать, что они выше грубой природы и, следовательно, не требуется уделять много внимания его защите.
Мужчина и Женщина — это Адам и Ева
Я имею в виду, давай, их официальные имена просто прямые «Мужчина» и «Женщина» — разве это более архетипично, чем это? Эд Харрис и Мишель Пфайффер играют пару, которую приглашают в Эдемский дом и продолжают путать из-за своего эгоизма.В какой-то момент мы видим обнаженную спину человека, на которой есть шрам, который может означать выщипывание ребра. Они родители двух братьев, один из которых убивает другого из ревности.
Плюс ко всему…
Исследование — это Древо познания, а кристалл — это Яблоко
… что они делают в исследовании. Мать говорит мужчине и женщине не входить в Его священное рабочее пространство. Как только они это сделают, Он говорит им ни при каких обстоятельствах не прикасаться к таинственному кристаллу, который он там демонстрирует.Конечно, они все равно пробираются обратно и забирают эту чертову штуку. Как только они уронили кристалл и оставили его разбитым по всему полу (возможно, это нечеткий жест в сторону истории Онана и его спермы?), Он взрывается в ярости, изгоняет их из комнаты и не дает никому войти в нее. посадка на борт. Таким образом, мы видим падение мужчины (и женщины).
Братья — Каин и Авель
После этого Падения Мать ловит мужчину и женщину, которые нащупывают друг друга, что, как мы можем предположить, является предшественником дикого постлапсарианского совокупления.
Вскоре после этого мы встречаем их детей, двух братьев, которых играли двойные рыжие Домналл и Брайан Глисон. Домналл объявлен Старшим сыном, а Брайан — Младшим братом; Старший Сын, чувствуя, что ему отказали в праве по рождению в форме измененной воли Человека, убивает Младшего брата. В Книге Бытия Каин — старший из двух братьев, испытывает аналогичную обиду, затем убивает своего младшего брата и уходит в пустыню. Довольно просто.
Кровавое пятно на полу — это либо Знак Каина, либо стигматы
Я имею в виду, это буквально неизгладимый след, оставленный действиями аналога Каина.Тем не менее, Знак Каина нанесен по Библии Богом и не дает Каину умереть, что на самом деле не имеет ничего общего с кровавым пятном в фильме. Так что, может быть, это смешение Марка и стигматов Христа, которые также являются кровавым напоминанием о проклятом насилии?
vulture.com/_components/clay-paragraph/instances/cj7qe316c00093k5wvvptnhy3@published» data-word-count=»65″> Лягушка в подвале — это чума Это может растягивать вещи, но в какой-то момент Мать видит лягушку, прыгающую в своем подвале, а лягушки представляют собой одну из Десяти казней.Поскольку Чумы были предвестниками поражения египтян, вполне возможно, что лягушка является аналогичным предвестником убийства всех ужасных прихожан в дальнейшем в фильме.
Сломанная раковина — это наводнение
Как только группа посетителей заполняет дом во время похорон Младшего брата, некоторые из них решают испытать терпение матери, не подчиняясь ее приказу не садиться на свободную столешницу с раковиной. . Они прыгают вверх и вниз и заставляют его ломаться, прорывая водопроводную трубу и частично затопляя кухню.
Вскоре после этого люди ушли из-за ненависти к ним Матери. Грозных людей наказывают потоком воды? Не чем отличается от последней библейской истории, адаптированной Аронофски, не так ли?
Новый сборник стихов — Новый Завет.
После всего того, что происходит из Книги Бытия, с Ним и Матерью, зачат ребенок, и сразу после этого Он вдохновляется записать новое важное произведение после долгого период писательского кризиса. Получившийся в результате текст распространяется по всему миру и приносит Ему больше поклонников.Очень похоже на то, что в результате прихода Христа были написаны новые книги Библии.
The Herald — это, ну, Herald Angel
Кристен Уиг играет профессионала книжной индустрии, который распространяет свой новый текст и вдохновляет людей на это.
Другими словами, она возвещает Его слово. А в титрах она буквально объявлена Геральдом. Здесь не так много загадок.
Знак на голове — это знак Пепельной среды
Его прихожане получают маленькие черные отметины на лбу, что и происходит с наблюдателями Пепельной среды.Однако временная шкала там немного запутана, так как Пепельная среда связана с последними днями Иисуса, а аналог Иисуса в Mother! еще даже не родился в графике фильма. Кстати…
Новорожденный — Иисус
Сын Божий и женщина получили 33 года жизни в Новом Завете; обреченный ребенок Мать! У всего несколько часов. Тем не менее, отцовство ребенка соответствует библейскому шаблону, как и тот факт, что его убила стая ужасных людей.
Впоследствии эти вышеупомянутые люди считают, что есть его тело — это благословенный поступок. Для меня это звучит как Иисус.
Бензин — седьмой флакон
После убийства единородного сына Его и Матери Мать сходит с ума и бежит в подвал, чтобы осуществить план, который остановит это безумие раз и навсегда. Она ставится рядом с пламенной печью и везде поливает бензином. Она зажигает его, и все место взрывается.Вы можете прочитать это как версию отрывка из Книги Откровения, когда изливаются семь сосудов (или, в некоторых переводах, чаш) с язвами, последний из которых вызывает извержение основания всего мира.
Взрыв — это апокалипсис
В этом смысле разрушение дома похоже на Армагеддон.
В конце концов, все умирают, кроме Бога.
Последние минуты — это либо начало постапокалиптического Небесного Царства, либо отсылка к одному из переводов первой строки Бытия
Как только Мать сожгла мать, Он тянется к ее груди и вытаскивает новый кристалл, который затем он использует для восстановления дома до его первоначального состояния.Вы можете прочитать это как установление совершенного мира Бога после испытаний и невзгод Откровения. Но вы также можете прочитать это как что-то более неясное. Некоторые перевели первую строку Бытия не как хорошо известное «В начале», а как «В г. начало г.», что подразумевает, что Бог сотворил миры раньше этого. Возможно, Он застрял в колее, путешествуя по миру за миром, надеясь, что каждое творение будет тем, что наконец-то сработает, в стиле Quantum Leap ? Пока мы не увидим Мать! 2: The Mothering , мы никогда не узнаем, сработало ли это.
Показывает красную карточку упрощенным метафорам перевода — блог Multilizer Translation
Это гостевой ответ Джонатана Дауни на предыдущий пост.
Переводчики часто становятся предметом метафор. У нас были мосты, машины, трубопроводы, инструменты и многое другое. Здесь, в блоге Multilizer, недавно в кучу добавилась еще одна метафора. По словам Педро, переводчики подобны рефери: чем мы невидимее, тем лучше.
Эта метафора стоит в конце статьи, в которой подчеркивается, насколько люди активны в процессе общения. Нам говорят, что слушатели или читатели не просто получают текст, как будто моя клавиатура в настоящее время подвергается воздействию моих пальцев. С этим я должен согласиться. Общение — это по своей сути беспорядочный процесс. Мы склонны полагаться на тот факт, что мы делимся контекстом с людьми, с которыми хотим общаться. Если вы стоите в супермаркете со своими детьми и просите кого-нибудь из них принести вам и яблоко, вы, вероятно, не укажете, что вы хотите, чтобы они забрали одно с полки, а не бежали до ближайшего сада.
Проблема в том, что когда мы начинаем пытаться общаться между культурами или языками, общий контекст может не существовать. Начните говорить о «футболе» с шотландцем и жителем США, и у них будет совсем другой взгляд на то, о чем вы говорите. Переведите резюме с французского на английский без каких-либо изменений, и вы снизите шансы вашего клиента на работу.
Вот почему исследователи в области письменного и устного перевода перестали любить традиционные схемы «отправитель, получатель, сообщение, переводчик», подобные той, которую вы найдете в сообщении Педро.Дело не в том, что они ошибаются; дело в том, что они подчеркивают неправильные части процесса.
Начнем с того, что невероятно сложно определить «сообщение», которое мы пытаемся передать. Традиционно люди использовали этот термин, чтобы предположить, что существует какой-то элемент за пределами используемого языка, который представляет то, что отправитель хочет сообщить. Однако мы даже не можем начать понимать это «послание» без использования какого-либо другого языка, который сам по себе потребовал бы другого акта перевода.
Отдельная часть коммуникации может также передавать несколько разных «сообщений» нескольким различным читателям и слушателям в разных контекстах, которые могут даже получить «сообщение», отличное от того, которое исходный «отправитель» намеревался отправить.
Вот пример. Отчет о прибылях и убытках компании может быть истолкован ее акционерами как свидетельство надлежащей деловой практики, группами потребителей как свидетельством спекуляции, конкурентами как свидетельством дисбаланса на рынке, а регулирующими органами как свидетельством соблюдения законодательства.Все это из документа, созданного кем-то из отдела коммуникаций, потому что их начальник попросил их сделать это.
Вместо традиционных диаграмм, которые подразумевают, что хороший перевод — это отсутствие вмешательства, большинство исследований в области письменного и устного перевода, таким образом, ставят получателей или слушателей в центр процесса, наряду с причинами, по которым перевод необходим. Возвращаясь к примеру финансового отчета, этот взгляд на перевод утверждает, что перевод, предназначенный для регулирующих органов, должен и будет сильно отличаться от перевода, заказанного группами потребителей в целях лоббирования.
Тогда переводчики неизбежно будут вмешиваться, чтобы создать текст, который служит той цели, для которой он был предназначен.
Где остается метафора рефери? Поскольку эта метафора делает очевидным, что переводчики являются частью игры, а не просто зрителями, она может быть полезной. Однако, если это заставляет людей думать, что переводчики — это люди, которые управляют игрой, а не являются товарищами по команде со своими клиентами и конечными читателями, тогда это проблематично.Возможно, мы могли бы вообще избавиться от метафор и просто говорить о переводе как об услуге, предоставляемой платным клиентам, которые хотят, чтобы конечный продукт достиг чего-то конкретного. В той мере, в какой текст и его цели честны и справедливы, переводчики будут просто людьми, которые готовы предоставить услуги, отвечающие потребностям клиентов, независимо от того, означает ли это быть видимым, невидимым или что-то среднее.
Это гостевое сообщение Джонатана Дауни является ответом на предыдущее сообщение.
Джонатан — переводчик, писатель и исследователь, работающий с широким кругом клиентов, включая агентства, частных клиентов и коллег-фрилансеров. http://integritylanguages.wordpress.com/
Genesis of Legend Publishing
Это будет первая статья из моей серии «Процесс дизайна» на моем сайте. Я относительно молодой дизайнер, но считаю, что у меня есть хорошее представление об общем процессе успешного игрового дизайна. Я многое узнал о дизайне благодаря прекрасным дизайнерам и сообществам подкастеров, и я ценю их помощь.Эта признательность привела к созданию моей небольшой серии статей, целью которой является предоставление хорошей фундаментальной информации для начинающих дизайнеров. Заявление об ограничении ответственности ; Я не претендую на звание эксперта и даже не претендую на роль эксперта по телевидению. Это мои вопросы, мнения и рабочие процессы, которые могут не соответствовать вашим конкретным целям. Даже в этом случае я надеюсь, что этот пост принесет вам пользу.
Дизайн игры: шаги к публикации статьи о ролевой игре в формате PDF
Я обычно разбиваю свой игровой процесс на набор из двенадцати произвольных шагов.На каждом этапе мне задают разные вопросы, которые повлияют на окончательный результат. Каждый из этих вопросов может дать мне возможность отойти от дизайна и подумать о создании более ограниченной игры. Не каждая игра должна (или должна) быть коробочной с тиражом в несколько десятков тысяч экземпляров. Я использую многие из этих вопросов, чтобы определить, сколько усилий и затрат требует конкретный проект.
Шаг 1: Начальное вдохновение
Это самый простой шаг; Обычно я выполняю этот шаг раз в месяц или два и выгружаю результаты в текстовый документ на более позднее время.Моя муза — непостоянная хозяйка, но ее таланты могут привести к большему.
1. Какие темы, настроения или жанры вдохновляют этот новый дизайн?
2. Какие принципы повествования, техники повествования или другие драматические элементы подходят для такой игры?
3.
Какую процедурную механику или другой «кранч» вы бы использовали в качестве затравки для этой системы?
Шаг 2: Исследование рынка
Никогда не пропускайте этот важный шаг; здесь вы узнаете, написала ли уже какая-то добрая душа игру вашей мечты.Мечтаете об игре с амнезиаками, стремящимися вернуть утраченные воспоминания с помощью механики, вдохновленной импровизационным театром? Просто купите «Пенни за мои мысли», и вы сможете посвятить три года своей жизни другим занятиям. Маркетинговые исследования также могут позволить вам найти своих конкурентов и извлечь уроки из этих продуктов.
4. Каковы основные элементы вашей концепции, которые делают вашу игру уникальной?
5. Есть ли похожая игра? Будет ли эта игра достаточно близкой, чтобы не было необходимости в полной разработке новой игры?
6.Не могли бы вы взломать или изменить существующую игру / систему в соответствии со своими потребностями?
7. Есть ли у игры значительная внешняя аудитория, или это просто ваша игровая группа? Нет необходимости официально публиковать что-либо, если это будет оценено только вашей домашней группой.
Шаг 3: Область действия
Насколько масштабным, сложным в деталях и обширной по тематике будет ваш проект? Будет ли это легкая и компактная универсальная система? Будет ли это тяжелая, механически богатая и подробная симуляция Французской революции? Этот вопрос проинформирует вас о количестве времени, которое вам нужно посвятить проекту во время дизайн-проекта.Если объем слишком велик, вам, возможно, придется сократить его и снизить общую рабочую нагрузку.
8. Насколько сложная механика необходима и соответствует концепции игры? Это вопрос Crunch.
9. Насколько повествовательная структура и фантастика необходимы и соответствуют концепции игры. Это вопрос Пуха.
10. Сколько разных книг вы планируете для своей основной игры? Одна отдельная книга, пара книг или больше?
11.Примерно какой объем книги вы хотите получить? Выберите существующие книги по играм со своих полок, чтобы сделать оценку.
12. Есть ли дефицит времени для создания вашего проекта?
13.
Готовы ли вы писать и проектировать после рабочего дня?
14. Готовы ли вы писать и проектировать в дни отдыха (нерабочие дни)?
15. Готовы ли вы бросить свою повседневную работу ради этого проекта? Это вопрос с подвохом; Если вы прислушиваетесь к моему совету, то вы определенно не готовы бросить свою повседневную работу.Очень мало разработчиков игр, работающих полный рабочий день, и они намного больше мужчин и женщин, чем я.
Шаг 4: Финансы
Деньги вращают мир. Если у вас есть небольшое первоначальное финансирование, у вас гораздо больше шансов добиться успеха в своем дизайнерском проекте. Успешный проект, в свою очередь, может финансировать будущие проекты или даже принести вам достаточно прибыли, чтобы выпить чашку кофе, если вам повезет.
16. Есть ли у вас внешние источники финансирования? Это может быть грант, возврат налога, предварительные заказы или другой аналогичный механизм.
17. Рассматривали ли вы возможность использования такой службы, как Kickstarter, которая позволила бы вам привлечь финансирование до начала производства?
18.
Сколько вы готовы лично внести в проект?
19. Готовы ли вы платить за коммерческое программное обеспечение для производства игр?
20. Готовы ли вы платить за другие профессиональные услуги по вашему дизайну? (Подробнее об этом см. В шагах 6-9)
21. Вы хотите получить прибыль от этой игры? Если ответ отрицательный, рассмотрите возможность выпуска его бесплатно в формате PDF.
22. Готовы ли вы пойти на риск с некоторым финансированием, или вы выбираете более консервативный подход с меньшим риском? Это объясняется на шаге 10.
Шаг 5: Фактический дизайн игры
Да, это ступенька. Здесь закладывается фундамент игры, и вы создаете свой первый черновик. Игра еще не готова к продаже, но у вас, по крайней мере, будет достаточно структуры для тестирования и доработки. Именно здесь вы принимаете важные решения, которые будут определять вашу конкретную игру и делать ее достойной игры.
23. Каковы основные принципы вашей игры? Попробуйте сформулировать однострочную формулировку миссии, к которой вы можете вернуться, когда у вас возникнут проблемы, и примите свои решения в соответствии с этим заявлением.
24. Каков баланс между драматическим и процедурным содержанием? Игра больше фокусируется на , почему происходит вещей, или на , на том, что происходит ?
25. На какую глубину моделирования вы рассчитываете в этом дизайне? Тяжелая правдоподобность или легкие косметические штрихи?
26.Какова глубина повествовательной структуры и какой тип повествования вы хотите поддержать? Тяжелые сюжетные арки с определенными конечными условиями или полностью ненаправленное исследование сеттинга?
27. Какова глубина стратегии и зависит ли она от идеальной механической балансировки? Это глубоко стратегическая игра, в которой для победы необходимы боевые карты и тщательная оптимизация ресурсов, или механическое разрешение конфликта является второстепенным?
28. Какова ваша аудитория? Что делает вашу игру настолько уникальной и запоминающейся, что аудитория будет платить за нее хорошие деньги, а не за конкурентов?
Шаг 6: Тестирование
Это один из самых важных шагов в игровом дизайне, которому часто уделяется недостаточно внимания.
В отличие от почти всех других форм творчества, ролевые игры часто зависят от сложных механических систем. Единственный способ определить, как эти системы функционируют, — это провести тестирование, и это также один из единственных способов обнаружить какие-либо новые свойства, создаваемые вашей игрой.
29. Сколько у вас будет альфа-плейтестов? На моем жаргоне альфа-плейтесты относятся к базовому тестированию игровой структуры. Они необходимы, чтобы увидеть, можно ли управлять основной предпосылкой игры с помощью ядра вашей системы.Хорошие друзья и ваша обычная игровая группа идеально подходят для этого тестирования.
30. Сколько у вас будет стресс-тестов? После ваших альфа-тестов вам нужно, чтобы некоторые люди намеренно пытались взломать вашу игровую систему, следуя вашим правилам, как написано. Вы знаете каких-нибудь инженеров или юристов-эксплуататоров? Вот где они могут помочь вам больше всего.
31. Сколько у вас будет слепых плейтестов? Это этап, на котором вы передаете свой проект игры кому-то еще без дополнительных устных или письменных объяснений и просите его запустить игру.
В идеале вы должны предоставить образец сценария, и они будут записывать сеанс для вас. Когда вы запускаете свою собственную игру, вы рефлекторно исправляете множество ошибок или делаете поспешные суждения, которые не поддерживаются вашим текстом. Слепые плейтесты покажут вам эти проблемы. Игроки, не склонные к правилам, идеально подходят для этих слепых плейтестов, поскольку они задают наиболее полезные вопросы и заставляют GM попытаться найти ответ.
32. Будет ли у вас открытый бета-тест и / или закрытый? Это позволяет вам отполировать игру и уловить некоторые артефакты, оставшиеся от предыдущих итераций.Лучше всего подходят для этих тестов изучающие английский язык, любители литературы и воинственные грамматики.
Шаг 7: Редактирование
Этот шаг обычно выполняется параллельно с тестированием. Каждый тест выявляет больше проблем, которые необходимо устранить в процессе редактирования.
33. Сколько времени вы планируете потратить на пересмотр основных элементов дизайна игры? Это связано с количеством альфа-тестов, количеством стресс-тестов и результатами слепого тестирования.
34. Сколько времени вы планируете потратить на редактирование организационной структуры игры, чтобы оптимизировать возможности текста в качестве учебного и справочного текста?
35. Сколько времени вы планируете потратить на проверку текста на ясность прозы и правильную грамматику? Это традиционно называется строковым редактированием.
36. Сколько друзей вы попросите прочитать текст, чтобы выявить для вас ошибки?
37.Планируете ли вы нанять кого-нибудь для редактирования дизайна, структурного редактирования или редактирования линий?
Шаг 8: Макет
Этот шаг может быть проблемой для одних или легкой задачей для других. Макет — это обычно процесс превращения простой текстовой игры в финальную, визуально привлекательную и легко читаемую страницу игровой книги. Это может потребовать безумного количества работы, расходов и головной боли. Тем не менее, некоторые редкие люди достаточно хорошо знакомы с технологиями, чтобы выполнять эту задачу профессионально.
Уважайте графического дизайнера.
38. В каком формате будет книга? Оптимизация макета для PDF-файла на широкоформатном мониторе компьютера сильно отличается от распечатанной книги размером 8,5 x 11 дюймов. На этом этапе вам нужно определить свой форм-фактор.
39. Насколько красивым должен быть макет? Если макет достаточно прост, можно даже управлять одним текстовым процессором и избежать дополнительных затрат на полное программное обеспечение макета.
40. Планируете ли вы сделать макет самостоятельно, попросите друга сделать макет за вас или нанять кого-нибудь, чтобы он выложил вашу книгу?
41.Если вы делаете макет, вам нужно дорогое стандартное программное обеспечение Adobe InDesign или QuarkXPress? В качестве альтернативы, вы хотите попробовать изучить открытый и бесплатный конкурент под названием Scribus?
Шаг 9: Art Direction
В процессе верстки остались пустые места в ожидании каких-то художественных шедевров. Поскольку мы не хотим разочаровывать поклонников, пора добавить немного визуального искусства.
Ключевые наборы вопросов вращаются вокруг того, какие виды искусства вы хотите использовать.
42. Каковы ваши ограничения в плане искусства; вы можете использовать цвет или вы ограничены оттенками серого? Черное и белое? Только оттенки красного?
43. Вы ограничиваете себя определенным художественным стилем, который подходит для игровой системы? Кисть суми-э может быть идеальной для игры в самураев, но не обязательно подходит для классической фэнтезийной игры в скандинавском стиле.
44. Будете ли вы создавать собственные произведения искусства? Это могут быть карандашные наброски, традиционные картины, цифровая фотография или векторные изображения.
45. Будете ли вы использовать искусство общественного достояния? Он доступен для любых целей, и любые фотографии, сделанные правительством Соединенных Штатов Америки, автоматически становятся достоянием общественности. В Project Gutenberg также есть ряд изображений, которые вы можете присвоить.
46.
Будете ли вы использовать искусство Creative Commons? Если это так, вам нужно будет обратить внимание на конкретную используемую лицензию. Любое «некоммерческое» искусство общего пользования не может быть использовано в вашем проекте, если вы планируете продавать свою игру.Пункт «Share Alike» потенциально может вынудить вас выпустить игру под той же лицензией. Возможно, удастся связаться с владельцами CC art и получить отдельные разрешения.
47. Купите ли вы права на повторное использование существующей графики для вашей игры? Это было бы относительно экономично.
48. Будете ли вы заказывать оригинальное оформление для своей игры? Это особенно подходит для обложки вашей игры. Это будет относительно дорого, хотя, если вы обратитесь к относительно молодым артистам, только что закончившим школу, вы сможете договориться о заметно более низких ставках.
Шаг 10: Производство
Вот как вы переносите цифровой файл во что-то, что находится в руках других людей.
Это может быть цифровой файл (почти без затрат на производство) или напечатанный вариант мертвого дерева, который потребует определенных затрат.
49. Собираетесь ли вы ограничиться цифровым контентом, таким как PDF-файлы и / или различные форматы электронных книг?
50. Будете ли вы печатать очень маленькое число, или вы сильно рискуете? В таком случае используйте службу печати по запросу, например Lulu.Эти службы POD распечатывают каждую копию отдельно, взимают плату с клиента и отправляют его клиенту. При этом маржа очень низкая, а качество может варьироваться, но нет никаких затрат вперед.
51. Будете ли вы печатать небольшое количество копий (50-500)? В этом случае попробуйте цифровой принтер, который сможет выполнить эти объемы. Будут авансовые затраты, но маржа все равно будет лучше, чем у Лулу.
52. Будете ли вы печатать большое количество копий, хотя бы 500, если не 1000? Предполагая, что вы уверены, что сможете продать достаточное количество копий и у вас солидное финансирование, это может дать вам лучшую маржу и самую низкую стоимость единицы продукции.
Тем не менее, среди них вариант с наибольшим риском, так что будьте осторожны.
Шаг 11: Продажи и распространение
Когда у вас будут произведены книги, вопрос в том, как вы будете выполнять могущественный ритуал или превращать продукт в деньги. Обычно это делается путем отправки книги покупателю, который затем отправляет вам деньги.
53. Будете продавать лично? Это лучший вариант для вас с финансовой точки зрения, хотя с вашей стороны требуется много усилий или усилий, чтобы удовлетворить потребности клиентов и привлечь их.
54.Будете ли вы продавать на съездах? Это влечет за собой дополнительные расходы, поскольку будки могут быть дорогими, но вы окружены игроками, и вы можете запускать демонстрации.
55. Будете ли вы продавать через какой-нибудь фулфилмент-хаус, например, Indie Press Revolution? Они получают заметную долю, но занимаются распространением за вас и определенно увеличивают ваши общие продажи, даже если страдает ваша прибыль с каждой книги.
56. Будете ли вы продавать напрямую в розничные магазины? Это потребует некоторых тщательных переговоров, и вам придется предоставить им скидку в диапазоне 40-50% от рекомендованной розничной цены (цена покрытия).
57. Будете ли вы продавать через стандартную дистрибуцию? Крайне маловероятно, если вы прислушаетесь к моему совету, поскольку обычно вы получаете очень небольшую сумму денег за проданную книгу. Однако, если вам удастся добиться традиционного распространения, ваша книга попадет в тысячи рук, что, безусловно, неплохо.
58. Будете ли вы продавать на международном уровне? Если да, как вы будете решать такие мелочи, как таможня, тарифы и другие вопросы, связанные с экспортом?
Шаг 12. Маркетинг и поддержка
Это последний шаг для любого продукта, который вы можете продать; обеспечение того, чтобы люди знали об этом, и помощь вашим фанатам в вашей игре.Это не только стимулирует будущие продажи, но и заставляет вас чувствовать себя теплым и неуверенным, когда вы понимаете, что у вас есть поклонники, которым нравится ваш продукт.
59. Насколько прозрачна вы обеспечите? Будете ли вы предавать гласности свои квартальные продажи или сохраните свой дизайн и финансовые операции в тайне?
60. Вы будете платить за рекламу?
61. Как средний игрок узнает о вашей игре?
62. Когда вы получите отрицательный отзыв, будете ли вы возражать против него или вы будете уважительно благодарить их за их отзыв и рассматривать его для будущих изменений? Между прочим, это вопрос с подвохом…
63. Какую поддержку вы готовы оказать своим клиентам?
64. Будете ли вы использовать блог, вики и / или форум?
65. Будете ли вы выпускать свой продукт под одной из лицензий Creative Commons?
Я надеюсь, что эта структура и, по крайней мере, некоторые вопросы могут помочь вам в будущем в вашем дизайнерском мастерстве. Не стесняйтесь ссылаться на этот документ, распечатать его и / или отправить по почте своим политическим противникам.
Это произведение находится под лицензией Creative Commons Attribution 2.
5 Лицензия Канады.
19 Ветхозаветных свадебных чтений
Ветхий Завет наполнен прекрасными отрывками из Священных Писаний, которые говорят о любви и являются популярными свадебными чтениями. Чтения из Ветхого Завета являются важной частью католических и епископальных церемоний и часто используются в других конфессиях. Они особенно подходят для межконфессиональных христианско-еврейских браков.
Ваш служитель часто может помочь вам найти подходящие стихи.Тем не менее, вы все равно можете прочитать и обсудить все эти предложения. Надеюсь, вы найдете тот, который говорит о ваших отношениях, взглядах на брак или отношениях с Богом.
Бытие 1: 26-28: Плодитесь и размножайтесь
День вашей свадьбы — это начало вашей новой семьи. Вы даете обязательство своему супругу, но также выполняете повеление Бога продолжать цикл жизни, принося в этот мир детей.
«Бог благословил их, и Бог сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и покоряйте ее; и господствуйте над рыбами морскими, над птицами небесными и над всем живым существом, движущимся по земной шар. «Бог увидел все, что он создал, и действительно, это было очень хорошо».
Бытие 2: 18-24: Не хорошо быть человеку одному
Подобно тому, как вы, возможно, искали своего нового супруга, Бог искал подходящего партнера для мужчины. Брак — это действительно партнерство, в котором вы будете рядом друг с другом со всей любовью и поддержкой, которые вы должны оказать.
18 Тогда Господь Бог сказал: «Не хорошо быть человеку одному; Я сделаю его помощником, как его напарником.'»
21 Так Господь Бог погрузил человека в глубокий сон, и он заснул; тогда он взял одно из его ребер и закрыл его место плотью. 22 И ребро, которое Господь Бог взял из него. мужчину он превратил в женщину и привел ее к мужчине. 23 Тогда мужчина сказал: «Наконец-то это кость от моих костей и плоть от моей плоти; эта будет называться Женщиной, потому что от мужчины эта был взят.’ 24 Итак, человек оставляет отца и мать и цепляется за жену, и они становятся одной плотью.
»
Бытие 9: 8-17: Радуга и Божий завет с Ноем
Завет, который вы заключаете друг с другом сегодня, — это отголосок завета, который Бог заключил со всеми на Земле. Подобно тому, как радуга является символом Божьего обещания, ваши кольца являются символами вашей вечной клятвы любить, уважать и беречь друг друга.
« 12 Бог сказал: ‘Это знак завета, который Я заключаю между мной и вами, и всем живым существом, которое с вами, для всех будущих поколений: 13 Я поставил лук Мой в облаках, и он будет знаком завета между мной и землей. 14 Когда Я принесу облака над землей и лук будет виден в облаках, 15 Я вспомню мой завет, который заключен между мной и вами, и всем живым существом из всякой плоти; и вода никогда больше не станет потопом, истребляющим всякую плоть ».
Бытие 24: 58-67: Брак Исаака и Ревекки
Если один из вас потерял родителя, это может оказаться особенно подходящим свадебным чтением.
Хотя у Ревекки и Исаака брак по расчету, они находят любовь друг в друге, и Исаак находит необходимую поддержку.
58 И позвали Ревекку и сказали ей: пойдешь ли ты с этим человеком? Она сказала: «Я сделаю это» ».
67 Исаак привел ее в шатер своей матери Сарры. Он взял Ревекку, и она стала его женой; и он полюбил ее. Так Исаак утешился после смерти своей матери.
Иисуса Навина 24:15: Я и моя семья будем служить Господу
Это может быть короткий стих, но настроение передается чудесно. Это еще один способ для пары показать, что в своем союзе они привержены следованию учениям Бога и передаче их своим детям.
«Теперь, если вы не желаете служить Господу, выберите в этот день, кому вы будете служить, — богам ли ваши предки служили в области за Рекой или богам амореев, в земле которых вы живете; но что касается меня и моих домочадцы, мы будем служить Господу «.
Руфь 1: 16-17: Твой народ будет моим народом
Хотя Руфь разговаривает со своей свекровью, обязательства, которые она берет на себя, очень горькие.
Она клянется в своей приверженности семье мужа, как современные пары относятся друг к другу.Вы можете принять это как клятву друг другу и семьям, которые вы связываете своим браком.
16 Но Руфь сказала: ‘Не заставляй меня покинуть тебя или отвернуться от тебя! Куда ты пойдешь, я пойду; где ты поселишься, я поселюсь; твой народ будет моим народом, и твоим Богом Боже мой. 17 Где ты умрешь, я умру — там я буду похоронен. Пусть Господь сделает то-то и то-то со мной, и даже больше, если даже смерть разлучит меня с тобой! ‘»
Притчи 3: 1-6: Не позволяй верности и верности оставлять тебя
Свадьба — это переход между этапами жизни.Это время, когда родители часто дают советы о том, что их ждет впереди. Несмотря на то, что вы не являетесь детьми, когда выходите замуж, это хорошее время, чтобы напомнить о необходимости полагаться на Господа.
1 Мое дитя, не забывай моего учения, но пусть твое сердце хранит Мои заповеди; 2 на долгие дни и годы жизни, и они дадут тебе обильное благополучие.
3 Не позволяй верности и верности оставить вас; обвяжите их вокруг своей шеи, напишите их на скрижали вашего сердца. 4 Так вы обретете благосклонность и добрую репутацию в глазах Бога и людей. 5 Надейтесь на Господа всем своим сердцем и не полагайтесь на собственное понимание. 6 Признавайте Его на всех путях, и он исправит ваши стези «.
Притчи 31: 10-12: Ода способной жене
Если вы ищете простой и короткий стих о том, чтобы быть хорошей женой, это хороший отрывок. Вы также можете расширить его на несколько стихов и включить часть, в которой подробно рассказывается об отношениях женщины с Господом и ее сообществом.
Вы можете связать этот стих с Новым Заветом, читающим Ефесянам 5: 25-32, так что одно будет прочитано о жене, а другое — о муже.
10 Способная жена, которая может найти? Она гораздо дороже драгоценных камней. 11 Сердце ее мужа доверяет ей, и у него не будет недостатка в выгоде.
12 Она делает ему добро, а не вред, все дни ее жизни «.
Экклезиаст 3: 1-8: Всему свое время
Свадьба — одно из важнейших событий вашей жизни.Этот стих служит напоминанием о том, что эти важные события не случайны; У Бога есть цель за каждым из них, и он определяет, когда они произойдут и почему.
1 Всему свое время и время всякому делу под небом: 2 время рождаться и время умирать, время сеять и время собирать посаженное; 3 время убивать, и время лечить; время разрушаться, и время созидать; 4 время плакать и время смеяться; время оплакивать, и время танец; 5 время бросать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время воздерживаться от объятий; 6 время искать и время терять; время храните и время отбрасывать; 7 время рвать и время шить; время молчать и время говорить; 8 время любить и время ненавидеть; время войны и время мира.»
Экклезиаст 4: 9-12: Два лучше, чем один
Этот стих является напоминанием о том, почему браки так ценны.
Хотя в первую очередь говорится о том, что сила двух лучше, чем одна, последняя строка говорит о трех. Тройной шнур — это невеста, жених и Бог.
9 Два лучше, чем один, потому что они имеют хорошую награду за свой труд. 10 Ибо, если они упадут, один поднимет другого; но горе тому, кто один, и упадет, и не имеет другого, чтобы помощь. 11 Опять же, если двое лежат вместе, они согреваются; но как согреться одному? 12 И хотя один может победить другого, двое устоят против одного. Тройной шнур быстро не порвется «.
Песнь Соломона 2: 10-13: Встань, Любовь Моя, Прекрасная Моя, и уходи.
Песня Соломона (она же Песнь песней) — необычная книга в Библии. Это история любви между мужчиной и женщиной, которая не содержит явно религиозного содержания. Хотя некоторые религиоведы утверждают, что эта книга является метафорой любви между Богом и Его народом, ее также можно читать просто как красивую историю любви.Это делает его хорошим выбором для межконфессиональных пар, а также для тех, кто не так религиозен, как их родители.
10 Мой возлюбленный говорит и говорит мне: «Вставай, любовь моя, моя прекрасная, и уходи; 11 сейчас зима прошла, дождь закончился и ушел. 12 цветов появляются на земля; время пения настало, и голос горлицы слышен на нашей земле. 13 Смоковница дает свои смоквы, и виноградные лозы цветут; они источают аромат.Вставай, любовь моя, моя прекрасная, и уходи ».
Песнь Соломона 8: 6-7: Поставь Меня печатью на сердце твое
Еще один прекрасный стих из Песни Песней Соломона, это преданность Суламиты своему возлюбленному. Слова наполнены страстью и преданностью и станут прекрасным дополнением к любой брачной церемонии.
6 Сделай меня печатью на сердце твоем, печатью на руке твоей, ибо любовь сильна, как смерть, страсть яростна, как могила. Ее вспышки — вспышки огня, бушующее пламя. 7 Многие воды не могут утолить любви, и наводнения не могут ее утопить. Если бы кто-то предложил за любовь все богатство своего дома, он был бы полностью осужден ».
Исайя 32: 2: каждый будет как укрытие
Один стих из Исаии предлагает простое предложение о том, что ваша любовь друг к другу должна обеспечивать убежище и защиту от борьбы. Вместе вы двое можете выдержать любую бурю, которая встретится на вашем пути. Если вы включите стихи 16-18 из этой же главы, вы обнаружите напоминание о том, что ваша любовь — это дар от Бога.
«Каждый будет подобен укрытию от ветра, укрытию от бури, как потоки воды в сухом месте, как тень большой скалы в унылой земле».
Исайя 54: 10-14: Моя непоколебимая любовь не отступит от вас
Это еще один прекрасный отрывок о Божьем посвящении человеку, которому вы можете подражать в обязательствах, которые вы даете друг другу, когда вы строите совместную жизнь. Хотя вы не знаете, что принесет ваш брак, вы можете задуматься над тем фактом, что Бог будет с вами через все это.
10 ибо горы могут сдвинуться и холмы поколебаться, но моя непоколебимая любовь не отступит от тебя, и мой завет мира не поколеблется, говорит милующий тебя Господь.
« 14 Праведностью ты утвердишься; будешь далек от угнетения, потому что не будешь бояться; и от ужаса, ибо он не приблизится к тебе».
Исайя 61: 10-11: Как жених украшает себя гирляндой
В современной свадьбе акцент делается на внешности и других поверхностных аспектах.Этот стих служит хорошим напоминанием о том, что они всего лишь символы того, что действительно важно. Ваше обязательство перед Богом и близкими должно быть в центре внимания дня. Все остальное вторично, даже если все идет не так, как планировалось.
10 Возрадуюсь в Господе, все существо мое возрадуется в Боге моем; ибо Он одел меня в одежды спасения, Он покрыл меня одеждой праведности, как жених украшает себя гирляндой , и как невеста украшает себя своими драгоценностями. 11 Ибо, как земля производит ростки свои и как сад дает всходы посеянному в нем, так Господь Бог даст произрастать праведность и хвалу пред всеми народами ».
Иеремия 33: 10-11: Еще раз услышат голоса жениха и невесты
Брак — это божественное дело и повод для большой радости.
Этот восторг является предметом этих стихов, где обсуждается восстановление Иерусалима после пришествия Мессии.Дело в том, что даже до этого времени счастливый брак, который вы создаете, является знаком присутствия Бога.
11 голос веселья, голос жениха и голос невесты, голоса поющих, приносящих благодарственные жертвы в дом Господень: «Слава Господу Саваофу! ибо благ Господь, ибо вечная любовь Его пребывает! Ибо Я восстановлю судьбы земли, как прежде, говорит Господь ».
Осия 2: 16-20: Я обручу тебя со Мною на веки
В этой книге Бог заставляет Осию жениться на блуднице, как символ неверности Израиля.Жена Осии неверна, и вместо того, чтобы побить ее камнями, Бог повелевает Осии вернуться к ней и полюбить ее. Бог делает то же самое с оставившими Его. Этот стих — прекрасная песня о любви, напоминание о непоколебимой любви Бога, которой можно подражать в браке.
« 16 В тот день, говорит Господь, ты назовешь меня« Мой муж », и больше не будешь называть меня« Мой Ваал »[Учитель]».
19 И возьму тебя в жену на веки; приму тебя в жену в праведности и справедливости, в непоколебимой любви и милосердии. 20 Верно возьму тебя в жену; и познаете Господа «.
Товит 8: 4-9: Даруй нам вместе стареть
Товит — малоизвестная книга Второканона — книг Ветхого Завета, которые не являются частью еврейской Библии. Он содержится в католическом и православном библейском каноне, но не принимается большинством протестантов.
В нем рассказывается история Товита, израильтянина, который посвятил свою жизнь добру, но затем был изгнан, потерял свое состояние и был ослеплен птицей.Его жена кричит на него, и он молится о смерти. Между тем страдает и дочь его родственника Сара. Она была замужем семь раз до этого, и каждый из семи ее предыдущих мужей был убит ревнивым демоном в первую брачную ночь.
Бог слышит молитвы Товита и Сары и посылает ангела на помощь. Он говорит сыну Товита, Тобиасу, что он имеет право жениться на Саре, и показывает ему, как вылечить своего отца от слепоты, а Сару — от ее демонов.
Это свадебное чтение рассказывает историю их первой брачной ночи.
Если вы пара, которая молится вместе или считает ваши отношения благословением после невзгод, это может быть особенно подходящим свадебным чтением Ветхого Завета для вас.
4 Товиас встал с постели и сказал Сарре: «Сестра, вставай, и позволь нам молиться и умолять нашего Господа, чтобы Он даровал нам милость и безопасность». Так что она встала, и они начали молиться и умолять, чтобы они были в безопасности ».
« 7 Я сейчас беру эту свою родственницу не из похоти, а искренне.Даруй, чтобы мы с ней обрели милосердие и состарились вместе ».
Сираха 26: 1-4: Счастлив муж хорошей жены
Сирах также является книгой католического и православного библейского канона и не принимается большинством протестантов.
Этот отрывок может вызвать смех у вашей аудитории, так как немного странно давать совет только одному члену пары. Но это по-прежнему воодушевляющее сообщение о том, что мы гордимся друг другом.
Стихи 13-16 из этой же главы также часто включаются в это чтение.В этом разделе больше говорится о самодисциплине «молчаливой» жены. Из-за этого это может показаться немного старомодным для многих современных браков, в которых муж и жена считаются равными.
1 Счастлив муж хорошей жены; число его дней удвоится. 2 Верная жена приносит радость своему мужу, и он проведет свои годы в мире. 3 Хорошая жена — это великое благословение; она будет дарована среди благословений человека, боящегося Господа. 4 Будь то богатый или бедный, его сердце удовлетворено, и всегда лицо его радостно «.
Бесконечная жажда: «Выживут только любовники» Джима Джармуша
13 МАЯ 2014
«Я ЖЕЛАЮ, что встретил Адама до того, как написал Гамлет », — говорит Кит. «Из него получилась бы чудесная модель». Это одна из его многих упущенных возможностей, хотя, в общем, относительно незначительная. Самой яркой, достаточно большой, чтобы войти в историю, является его невостребованное авторство всех этих пьес, в том числе Гамлета .
Приписываемые Шекспиру, они на самом деле являются работой Кита, известного также как Кристофер Марлоу из последнего фильма Джима Джармуша «» Выживут только любовники ».
Джармуш, самопровозглашенный «анти-страфордианцем», развлекается здесь над тем, что он называет «одним из величайших заговоров, когда-либо совершаемых против людей». И он не одинок: «Я с Марком Твеном, Генри, Уильямом Джеймсом, Зигмундом Фрейдом и Орсоном Уэллсом, Эмерсоном — многие люди не покупают шекспировские вещи», — объясняет он, потому что «в них нет ни одной рукописи. его рука, которая имеет какое-то отношение к литературе.Все, что можно проследить непосредственно до Шекспира, — это «четыре страницы текста». Все, что длиннее, должно быть кем-то другим, скорее всего, «комбинацией Марлоу и других, особенно Уильяма де Вера». Вот вам и священный источник, из которого пьют все любители литературы. Неудивительно, что этот Марлоу (Джон Хёрт) до сих пор вспотел и пишет на любом доступном листе бумаги, даже несмотря на то, что он умер уже 400 лет назад.
Это бесполезно, но он ничего не может с этим поделать. Это принуждение, физическая необходимость.Он все еще пытается догнать Шекспира, все еще жаждущий крови своего соперника.
Само собой разумеется, что он вампир. Кем еще он мог быть? Что еще может описать это своеобразное состояние биологической ограниченности и эмоциональной бесконечности, слишком скоропортящегося в одном смысле и недостаточно бренного в другом? В отличие от большинства других фильмов о вампирах, сфокусированных на сексе и насилии, « Only Lovers Left Alive » рассказывает об элементарных процессах: глубоком времени, longue durée (фильм открывается звездами и галактиками, находящимися на расстоянии миллиардов световых лет) и сомнительная привилегия отображать биологию в координатах физики.Джармуша всегда интересовали Эйнштейн, теория относительности и квантовая механика — странная двойственность бытия и частицы, и волны, или, в случае кота Шредингера, быть одновременно мертвым и живым. Уместно, что все это должно собраться вместе, чтобы сделать этот фильм о вампирах чем-то вроде эйнштейновской реанимации: тотальное увеличение продолжительности жизни за счет гравитационного притяжения массивных навязчивых идей.
Какая космическая шутка — если хотите, бесконечная шутка — навязывается нам, когда устрашающе долгоживущие мечты обитают в недолговечных телах?
Бесконечная шутка , роман Дэвида Фостера Уоллеса, находится в центре внимания в этом фильме.Когда вампиры путешествуют или, по крайней мере, когда Ева (Тильда Суинтон) летит из Танжера в Детройт, чтобы воссоединиться со своим возлюбленным Адамом (Том Хиддлстон), в ее гладкий чемодан идут книги, а не одежда. Названия на корешках некоторых из этих книг хорошо читаются; Infinite Jest больше всего. Уоллес берет свое название из Hamlet , Акт 5, Сцена 1, вспышка ubi sunt , вызванная видом человеческого черепа: «Увы, бедный Йорик! Я знал его, Горацио, парня безграничных шуток, превосходнейшего воображения […] Здесь свисали те губы, которые я целовал, я не знаю, как часто.- Где теперь ваши насмешки? Ваши азартные игры? Ваши песни? Ваши вспышки веселья, которые обычно заставляли сервировать стол на грохоте?
«Бесконечная шутка» Йорика вовсе не бесконечна.
Он заканчивается точно в том месте, где это делает тело. Это достаточно прискорбно, хотя для Джармуша — и, в этом отношении, Уоллеса — вероятно, не настолько захватывающе, чтобы требовать длительного лечения. Вместо этого этих двоих интересует обратная сторона этого феномена: не краткость биологической жизни, а неисчислимая длительность чрезмерной тяги, которая обычно им свойственна.В конце концов, роман Уоллеса о зависимости: в нем есть Ennet House for Drug and Alcohol Recovery, не говоря уже об одноименной «Бесконечной шутке», последнем фильме Джеймса Инканденцы, настолько захватывающем, что зрители буквально умирают, втянутые в него и поглощенные им.
Наверное, не случайно, что в чемодане Евы Infinite Jest составляет компанию с Дон Кихот , еще одним романом о принуждениях, более грандиозным и более важным, чем что-либо реальное. И не случайно, когда Адам и Ева спасаются от вампирского преступления, совершенного сестрой Евы Авой (Миа Васиковска), они путешествуют под именами Дейзи Бьюкенен и Стивен Дедал, принеся с собой еще два романа, посвященных необъятным желаниям.
Фицджеральд говорит, что ничто из того, что делает настоящая Дейзи, не может сравниться с «колоссальной живучестью» того, что придумал Гэтсби, поскольку это «вышло за ее пределы, за пределы всего». Ничто не может нанести смертельный удар тому, «что человек припасет в своем призрачном сердце».
Вампир Адам называет живых людей «зомби», потому что они кажутся ему мертвыми. Сам он, с другой стороны, является нежитью так же, как и Гэтсби, продолжая существовать посредством сослагательных наклонений и условных выражений, а не простого настоящего времени. Так что, конечно, он живет в Детройте, «городе-призраке» не в том смысле, что это просто пережиток того, чем он когда-то был, а в том смысле, что он по-прежнему является живым центром того, что могло бы быть и что до сих пор отказывается дышать последним.В потрясающих визуальных эффектах, предоставленных кинематографистом Джармуша Йориком Ле Со, снимающим в цифровом формате, но с ощущением аналогового, ночная поездка Адама и Евы на их винтажном белом Jaguar показывает нам далекие виды заброшенных автомобильных заводов с окнами, похожими на розетки.
Камера перемещается по внутренней части Мичиганского здания, его великолепная крыша эпохи Возрождения теперь парит над парковкой, построенной на месте первого гаража Генри Форда. И это происходит в потрепанном доме детства одного из их героев, гитариста, вокалиста и клавишника группы White Stripes, рожденного и выросшего в Детройте.
«О, я люблю Джека Уайта!» Ева фонтанирует. Это момент, когда она действительно похожа на одного из зомби. Вампиры не используют слово «любовь» так случайно: ни Кит, ни Адам, и, за исключением этой маленькой рутины фанаток, не Ева. Чтобы быть нежитью, нужна выносливость, преданность, которая может длиться дольше многих человеческих жизней. В конце концов, сколько раз она читала книги, которые кладет в чемодан? Поскольку она быстро читает (фильм старается включить эти детали), она, должно быть, прошла через все сотни, если не тысячи раз за эоны своей жизни.И она все еще не покончила с ними. Они идут, куда бы она ни пошла.
Кратковременный провал Евы вызывает вопрос о названии самого фильма.
В каком смысле Адам и Ева «любовники»? Как романтический дуэт они классные, томные, стилизованные; их занятия любовью полностью за кадром. Они вместе уже долгое время; в их непринужденности друг с другом есть что-то почти родственное. В отличие от многих писателей и музыкантов, упомянутых вскользь, и в отличие от Кита, у этих двоих нет фамилий и ничего, что могло бы отклонить или разбавить их происхождение от Библии.Может быть, они должны быть более общими, чем индивидуализированные, изначально мужские и женские, которые были там с самого начала и благодаря этому древнему генезису, давая изначальное определение слову «любовь».
Это слово определяет двоих, на самом деле, не в их романтическом романе, а в их пульсирующей зависимости. Это полностью противоречит их прохладной, уставшей от мира внешности, и, может быть, в этом-то и дело. Эти двое могли бы элегантно потягивать свой отрицательный минус в хрустальных бокалах, как изысканный ликер, но нет ничего элегантного в внезапной жажде, которая одолевает их, когда они видят кровь, как Адам, когда он идет в больницу, чтобы получить свою контрабанда, а Ева — это когда соседний пассажир в самолете порезает себе палец.
Эта жажда грубая, интуитивная, непреодолимая.
Быть «любовником» — значит знать эту жажду, быть одержимым ею и длиться вечность, потому что — это . Название фильма может относиться не только к Адаму и Еве, но и к легиону таких же людей, как они, в тисках древних побуждений и навсегда сохраненных им в живых. Это метафора чего-то еще — любви к литературе, возможно, или любви к музыке? Возможно. Последнее особенно правдоподобно, учитывая пристрастие самого фильма к безостановочным музыкальным номерам; учитывая доминирующее визуальное тщеславие вращающейся виниловой пластинки, удваивающейся как вращение небес; и, прежде всего, учитывая исконное, потрясающее звучание ливанской певицы Ясмин Хамдан, смесь электроники и арабского языка, которая доводит фильм до вампирского конца.
Это буквальное окончание, однако, предполагает, что жажда как стихийная сила, вероятно, не должна быть метафорой чего-либо еще. Что есть, то есть. В качестве физиологической основы — минимально возможного порога того, что значит быть живым, каким бы мертвым он ни считался — он связывает человеческий вид со всеми другими видами, движимыми жаждой.
Комментариев нет