Основные черты первобытнообщинного строя: Основные черты первобытнообщинного строя — Студопедия
Характерные черты первобытнообщинного строя — Мегаобучалка
КУРСОВАЯ РАБОТА
Тема: «Типичные и уникальные формы возникновения государства (обобщающий анализ на конкретных примерах)»
Дисциплина: «Теория государства и права»
Курсовая работа студента
1 курса,138-ПП группы
очной формы обучения
Черепанова Сергей Александрович
Руководитель курсовой работы:
Новиков Юрий Анатольевич
Дата сдачи курсовой работы «___» _______2015г.
Оценка ______________________
___________ «____» ______2015г.
( подпись преподавателя)
Оглавление
| Ведение | Стр. 3 |
| Глава 1.Общая характеристика догосударственного общества и причины, повлиявшие на возникновение государств | Стр. 7 |
| 1.1 Характерные черты первобытнообщинного строя 1.2 Основные причины и формы возникновения государства | Стр. 7 Стр. 11 |
| Глава2.Формы возникновения государства у различных народов | Стр. 26 |
| 2.1. Образование Восточного Государства | Стр. 26 |
| 2.2.Образование государств на территории Европы | Стр. 32 |
| Заключение | Стр. 38 |
| Список нормативно-правовых актов и использованной литературы | Стр. 40 |
ПриложениеСтр. 41
Введение
Актуальность моей работы заключается в том, что данная тема является базовой и важной для любого юриста. Это заключается в том, что на сегодняшний день эта проблема остаётся в юридической науке столь же сложной и противоречивой, как и ранее. Процесс возникновения новых государств вовсе не вершился. Как бы ни был длителен процесс формирования государства , во всех случаях это объективно закономерный процесс, обусловленный, прежде всего , внутренним развитием общества , его различными социально-экономическими, военно-политическими, культурно –историческими, этническими, психологическими , нравственно-религиозными, эколого-географическими и другими обстоятельствами.
В зависимости от тех или иных причин спектр названных факторов мог меняться, но всегда это было известное сочетание указанных начал при обязательной доминанте какого-либо одного из них. Одни государства подчас могут распадаться (СССР, Югославия), другие объединяются, многочисленные народности и нации прилагают усилия для создания своих государств. Таким образом ,проблема происхождения государств вовсе не решена и ее изучение необходимо для развития науки Теории Государства.
Изучение возникновения государств даёт нам понимание, как возникло то, что мы сейчас называем государством. Как оно действовало раньше? И как становилось, что в это понятие вкладывают сейчас, а что было тогда. Сравнивая, прошлое и нынешнее, мы приходим к определенным выводам и мнениям. Поэтому чтобы ориентироваться юристу в современном государстве, необходимо изучить его прошлое. И историю возникновения других государств, для умения сравнения и анализа всех государств.
Общество всегда интересовал вопрос о возникновении государства .Так же этим вопросом занимались теоретики всех времен и народов. На различных этапах развития народы и племена приходили, часто независимо друг от друга, к общему выводу о необходимости создания охраны своей безопасности, прав и свобод. Основной причиной возникновения государства у разных народов явилась осознанная необходимость общего управления для соблюдения жизненно важных условий существования. В государстве народ имеет возможность объединить свои силы, дисциплинировать их направить на достижение экономических, политических и социальных целей. Создавая государство, люди вместо подчинения стихийным силам подчиняются верховной власти, которую сами сознательно создали. Таким образом, они выходят их состояния слепого подчинения внешним обстоятельствам и приобретают независимость, первое условие действительной свободы. Государство как сознательная сила в конечном итоге возьмет верх над силами внешними, бессознательными. Торжество государственности, поэтому в сознательном человеческом обществе всегда неизбежно. Термин «государство» обычно употребляют в двух значениях. В широком смысле он понимается как страна, общество, расположенное на определенной территории и управляемое органами высшей власти. В узком смысле – это исторически сложившаяся организация, обладающая верховной властью на данной территории. Государство – основной институт политической системы, осуществляющий управление обществом, охрану его экономической и социальной структуры, выполнение общих дел. Представление о государстве, его сущности, функциях, формах и развитии складывались в основном в 2-х направлениях: естественном, государственном и классическом. Для первого направления характерно только положительное отношение к государству, для второго – чаще отрицательные. Древнегреческие философы Платон, Аристотель считали, что в государстве реализуется как бы высшая цель природы человека и человеческого общения. Только в рамках государства могут нормально функционировать семья, общество, человек, Гегель указал, государство – это образ и действительность разума человеческого общества. Представители второй концепции – Томас Мор, Сен-Симон, К. Маркс наполняют понятие «государства» классовым содержанием. Они рассматривают государство в качестве аппарата насилия, создаваемого и используемого экономически господствующим классом для охраны и укрепления своего господства. В сжатом виде эти взгляды выражены в определении государства В.И. Лениным. «Государство, – писал он, – это особая организация силы, есть организация насилия для подавления, какого-либо класса». В общественных науках существует ряд концепций о происхождении государства. Изучением данной темы, касающихся государства интересовались и интересуются многие видные ученые, такие как В.М. Корельский, В.Д. Перевалов, В.В. Лазарев, Н.И. Матузов и А.В. Малько, М.Н. Марченко и многие другие. Также необходимо отметить, что отдельные проблемные вопросы , касающиеся проблемы происхождения государства подверглись анализу в диссертациях , научных публикациях и учебной литературе.
На сегодняшний день очень много источников , куда можно обратиться для рассмотрения данного вопроса. И в каждом выдвигаются свои точки зрения. Так вот одной из важных задач поставленной мной в этой курсовой работе заключается в исследовании сложившихся подходов ,различных взглядов. Выявление более общих и интересных путей возникновения государства.
Третьей базовой задачей является рассмотрение догосударственного общества и основных причин , повлиявших на возникновение государства. Какие характерные черты были им присущи. Изучить общие закономерности и формы возникновения государства , так же является поставленной мной в данной работе задачей. Важнейшей закономерностью процесса возникновения государства является неравномерность развития государственности у различных народов. В данной курсовой работе это тоже рассмотрим, попытаемся изучить на конкретных примерах возникновение государственности.
Объектом моего исследования является подходы учёных к возникновению и формам понимания государства.
Предмет курсовой работы –причины и процесс происхождения государства и их характеристика, анализ основных предпосылок возникновения государства , осуществление системного анализа признаков государства.
Целью моего исследования является комплексный анализ происхождения государства и основных признаков государства. Чтобы глубоко всесторонне понять сущность и особенности существующих ныне государств и правовых систем, а так же попытаться выявить исторические тенденции их развития в будущем, необходимо, прежде всего , изучить ,как эти государства и государственные образования возникают, какой путь они проходят и чем становятся сейчас. В.И. Ленин, несомненно был прав, когда писал: -«что если рассматривать какое угодно общественное явление , включая государство, под углом зрения его возникновения и развития , то в нем , безусловно, окажутся остатки прошлого, основы настоящего и зачатки будущего.»
Глава1.Общая характеристика догосударственного общества и причины, повлиявшие на возникновение государств
Характерные черты первобытнообщинного строя
Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени (более миллиона лет) этапом в истории человечества. Определить его нижнюю грань точно нелегко, ибо во вновь обнаруживаемых костных останках наших далеких предков большинство специалистов видит то предчеловека, то человека. В зависимости от этой оценки преобладающее мнение меняется. В современный период одни ученые считают, что древнейший человек (а тем самым и первобытное, дикое общество) возник около 1 — 1,5 млн лет назад, другие исследователи относят его появление к более позднему времени.
Первобытное общество — первый этап организации человеческого общества. Первобытный строй определяется как общинный. В это время орудия труда были несовершенными (рубило,топор), а производительность труда-низкой, не соответствующей даже минимальному прожиточному уровню первобытного человека. Для того чтобы выжить, люди должны были объединять как средства производства , так и свой труд. Поэтому все члены общества в одинаковой мере трудились, а производимое ими распределялось поровну властью. Основной ячейкой первобытного общества был род. Род-это коллектив родственников, имеющих общего предка и ведущих совместное хозяйство[1]. Род представлял собой союз, основанный прежде всего на кровном родстве. Роды могли перемещаться с одной территории на другую, но их организация при этом сохранялась. Несколько родов образовывали племя.
Первостепенную роль в формировании общественного человека и появлении рода сыграл труд. Возникновение рода знаменовало собой большой шаг вперед в социальном развитии. Родовая община была уже подлинно общественным организмом, объединением, выступавшим как производственный хозяйственный коллектив.
Общая собственность на землю, орудия труда и предметы потребления обусловливали такие взаимоотношения между сородичами, при которых господствовали интересы коллектива. Все члены рода — свободные люди, связанные кровными узами. Их отношения строились на основе взаимопомощи, никто не имел каких-либо преимуществ перед другими. Род как первоначальная ячейка человеческого общества был универсальной организацией, характерной для всех народов. На ранних ступенях первобытной эпохи существовал матриархат, женщина занимала
господствующее положение в экономике. Ее труд, состоявший в собирании и
хранении плодов, приготовлении пищи, а главное в обработке земли с помощью мотыги, был в тех условиях гораздо более эффективным и надежным источником существования, чем труд мужчины-охотника.
Классический род представлял собой основанную на коллективном труде и общей собственности организацию людей, ведущих происхождение от одной
общей родоначальницы. Весь род являлся носителем власти, которая не была отделена от общества, а совпадала с ним, принадлежала ему. Все важные вопросы жизни общества, производственной деятельности, войны, религиозных церемоний, разрешения споров между отдельными лицами и т. д. решались собранием (советом) всех взрослых членов рода — мужчин и женщин. Это собрание, возникшее вместе с родом, было высшей властью в нем. Однако родовые собрания существовали не во всех регионах и не у всех племен,да и созывались они крайне редко Для непосредственного управления делами собрание выбирало старейшин (вождей) и военных предводителей (военачальников), которые не имели каких-либо материальных преимуществ, трудились наряду со всеми и пользовались лишь моральным авторитетом. Эти лица могли быть смещены собранием в любое время, они осуществляли свои функции под контролем рода. Решения собрания являлись совершенно обязательными для всех и воспринимались как выражение общей воли.
Общественная власть при первобытном строе была весьма авторитетной, вполне реальной, способной эффективно руководить общиной, но никаких особых органов, осуществлявших принудительные меры, не имела.
Рассмотренные выше формы организации власти в первобытном обществе дают все основания сказать, что эта власть выступала как самоуправление, первобытная демократия. Такой ее характер определялся экономическим строем, основой которого была коллективная собственность на средства производства, обусловившая социальное равенство всех членов общества.
В первобытном обществе действовали определенные правила поведения — социальные нормы. К ним относились главным образом обычаи, игравшие весьма важную роль в регулировании производственных процессов, быта, семейных и других общественных отношений. Обычаи были естественным порождением самого первобытного строя, результатом и необходимым условием его жизнедеятельности. Общество направляло поведение индивида так, чтобы оно соответствовало коллективным интересам.
Многие важные обычаи непосредственно вытекали из существовавших общественных отношений. Они были тесно связаны с нормами первобытной нравственности (морали), религиозными велениями, а часто и совпадали с ними. Религиозную окраску носили и различные обряды, церемонии, связанные с эстетическими представлениями людей той эпохи. Большое значение имели многочисленные запреты (табу).
Отношения между членами первобытного общества регулировались особыми правилами поведения – обычаями2.Обычаи выражали интересы всех членов общества и закрепляли их равенство между собой. Обычаи были
одновременно и нормами организации общественной жизни, и нормами
первобытной морали , и нормами религии , поэтому в науке они получили название монорм. Для них были характерны несколько признаков:
-они исходили от всего рода, выражали его волю и интересы ,передавались из поколения в поколение . Само собой очевидно, что при тогдашнем уровне развития общества эти нормы нигде не фиксировались и сохранялись лишь в памяти людей;
-они выполнялись добровольно, в силу привычки. Главной гарантией ,обусловившей исполнение мононорм, являлось внутреннее согласие каждого члена общества с их предписаниями. В случае же неисполнения обычаев к их нарушителям применялись репрессивные меры, что входило в функции общественной власти;
-в них не проводилось никаких различий между правами и обязанностями членов общества: право воспринималось как обязанность, а обязанность как право
Подводя итоги можно выделить ряд признаков для родовой общины:
1)преобладание коллективного характера труда;
2)половозрастное разделение труда;
3)безусловная коллективная собственность на угодья и на получаемый с них продукт;
4)равнообеспечивающий принцип распределения продукта;
5)принцип коллективизма в решении общинных вопросов;
6)отсутствие каких-либо иных видов неравенства за исключением статусного, связанного с ролью того или иного члена общины в поддержании ее жизнедеятельности;
7)мифологическое восприятие мира, основанного на первобытных формах религиозного сознания и связанных с ним практик (анимизм, тотемизм, фетишизм, шаманизм, магия и колдовство).
Глава1.Общая характеристика догосударственного общества и причины, повлиявшие на возникновение государств
Первобытное общество — кратко об истории, характеристиках и этапах развития
Доисторическая эпоха — самый длительный период в истории развития человечества. Он начался более 2,4 млн лет назад, а закончился только в четвёртом тысячелетии до нашей эры. Именно в этот временной промежуток появился человек разумный, произошла неолитическая революция и зародились общественные отношения. Первобытное общество кратко характеризуется сильной зависимостью от окружающей среды, отсутствием государственной власти и правовой системы.
Возникновение и периодизация общества
Согласно общепринятой теории Ч. Дарвина, человек произошёл от обезьяноподобного существа. В процессе эволюции гоминиды были вынуждены спуститься с деревьев на землю и научиться ходить на задних конечностях. Передняя часть тела была освобождена от физической нагрузки, поэтому руки стали использоваться для охоты и труда.
Примерно 4 млн лет назад гоминиды эволюционировали в австралопитеков, которые имели более ра́звитый головной мозг. Для защиты от хищных зверей и природных факторов особи объединялись. Так, около 2,5 млн лет назад стало формироваться первобытное общество, которое имело ряд характе́рных признаков:
- наличие коллективного труда;
- равномерное распределение пищи и труда;
- наличие общинной собственности;
- зависимость от природных факторов;
- родоплеменная организация.
Принято выделять несколько этапов развития первобытного общества. Согласно учениям этнографа Льюиса Моргана, вся эпоха делится на дикость, варварство и зарождение цивилизации. Для изучения древнейшей истории используется археологическая периодизация, которая включает в себя:
Ввиду отсутствия письменных источников, хронологические рамки этих периодов весьма условны. Учёные основываются только на археологических и биологических данных. Существенный вклад в периодизацию первобытности внесли советские этнографы. Они основывались на эволюции форм собственности, выделяя этап стада, родового строя и его разложения.
Характеристика доисторической эпохи
Этап первобытнообщинного строя прошли абсолютно все народы мира. Именно в этот исторический период сформировались основы правовых и социальных систем.
Быт древних людей
К основным занятиям древних людей можно отнести охоту, рыбалку и собирательство. Добыча делилась на всех членов племени поровну. Личной собственности не существовало, всё имущество было общим. Как правило, сообщества вели кочевой образ жизни.
На ранних этапах развития брачные отношения между членами племени никак не регулировались. В племени наблюдался промискуитет. Это определение обозначает беспорядочную, ничем и никем не ограниченную половую связь между членами одного сообщества. Близкородственное скрещивание приводило к появлению нежизнеспособного, больного потомства. Со временем был введён полный запрет на половые отношения между членами одного рода. Появление дуально-родового брака привело к превращению стада в родовую общину.
Орудия труда постепенно совершенствовались. Изобретение лука и стрел привело к интенсивному развитию охоты, а позже и к одомашниванию животных. Собирательство стало неэффективным, его заменило земледелие. Этот переход от присваивающей экономики к развитию сельского хозяйства называют неолитической революцией. Явление привело к многочисленным изменениям:
На стадии неолита началось разложение праобщины и формирование соседской общины. Это произошло из-за того, что излишки продуктов сосредотачивались в руках родоплеменной знати. Остальное свободное население было заметно беднее. Наблюдалось расслоение общества на группы, а позже на сословия и классы. Через несколько тысяч лет сформировался рабовладельческий строй, характерный для первых цивилизаций.
Социальные и правовые нормы
Первобытное общество характеризовалось отсутствием публичной власти и государственных институтов. Управление общиной осуществлялось старейшинами, вождями или предводителями. Их власть основывалась только на авторитете.
Во время палеолита и неолита члены общества обладали равными правами. Жители одной общины были разделены только по профессиональному признаку на охотников, скотоводов, земледельцев. Отношения между людьми не были хаотичными, они регулировались специальными нормами: обычаями, традициями и запретами (табу). Особенности мононорм:
| Название социальной нормы | Суть |
|---|---|
| Обычай | Исторически сложившиеся правила поведения, которые соблюдаются в силу привычки населения. |
| Нормы морали | Первобытные представления о добре и зле. |
| Мифология | Фантастические представления человека о мире, природе и жизни. |
| Табу | Строгий запрет на совершение какого-либо действия. |
Все нормы соблюдались добровольно. Самым жестоким наказанием являлось изгнание человека из общины, что фактически означало смерть от голода или хищных животных.
Основные черты первобытной правовой системы:
Правовая система имела тотемную форму, когда какие-либо животные или растения объявлялись священными. Именно от тотема исходили все запреты и дозволения.
Культура и религия
Формирование речи открыло путь самовыражению человека. Люди стали обмениваться друг с другом информацией, давать название явлениям и предметам. Это повлияло на развитие полушарий головного мозга и появление творчества.
Практически все виды художественного искусства зародились в первобытном обществе. Особое распространение получили петроглифы, то есть наскальные рисунки. Древние люди изображали на стенах пещер животных и растений, сцены охоты и сакральные ритуалы. Несмотря на то что первобытная культура развивалась крайне медленно, члены общин накопили много знаний о врачевании, изменении погоды, поведении животных.
Главное культурное достижение первобытности — формирование примитивной письменности. Алфавита не существовало, записи имели вид перечня символов и простейших изображений. Их краткое содержание свидетельствует о том, что в общинах вёлся учёт продуктов и орудий труда.
В эпоху неолита возникают первые религиозные направления. Древние люди поклонялись природным объектам: солнцу, небу, луне, тотемным животным или растениям. Религиозные обряды совершались старейшинами. Позже их заменили профессиональные жрецы, которые обладали исключительным правом общения с духами и богами.
ПредыдущаяВ четвёртом тысячелетии до нашей эры соседские общины были вытеснены первыми цивилизациями. О жизни и культуре древних людей известно только благодаря археологическим, биологическим и геологическим исследованиям.
Всемирная историяСССР в послевоенные годы (1945-1953) — развитие событий, достижения и жизнь людей
СледующаяВсемирная историяПричины русско-японской войны (1904–1905) — кратко о предпосылках, этапах и последствиях
Характерные черты первобытного общества
⇐ ПредыдущаяСтр 2 из 11Следующая ⇒Экономика общества Основана на общественной собственности
Структура общества Первобытное стадо Племя Род Союз племён
Управление и власть Общее собрание рода (высший орган управления) Старейшина рода Вождь племени
Нормативное регулирование Обычаи Нормы морали Религиозные нормы Табу Мифы
ОСНОВНЫЕ ПУТИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ГОСУДАРСТВА
Восточный
Западный
Основные способы образования права
Санкционирование государством социальным первобытного общества (обычаи, нормы морали, религиозных табу).
Издание специальных документов, содержащих юридические нормы (законом, указов, постановлений).
Создание правовых прецедентов судебными и административными органами в случаи отсутствия правовых норм, предназначенных для регулирования рассматриваемых конкретных жизненных случаев.
Государство –это политико-территориальная суверенная организация публичной власти, располагающая специальным аппаратом управления и принуждения, издающая законы, взимающая налоги, выражающая волю и интересы господствующего класса, социальных групп или всего народа.
Сущность государства – это главное свойство государства, которое определяет его содержание, социальное назначение и функционирование.
Основные подходы к определению сущности государства:
1) классовый подход;
2) общесоциальный (общечеловеческий) подход;
3) религиозный подход;
4) национальный подход;
5) расовый подход.
Государственная власть – это разновидность социальной власти, носящая публичный, суверенный и универсальный характер, воплощающаяся в государственно-правовых институтах.
Формы осуществления государственной власти
Непосредственная реализация народом государственной власти (референдум, участие граждан в выборах, собрание граждан).
Реализация государственной власти через органы государства и местного самоуправления правоустановительная, правоисполнительная, правоохранительная, договорная).
Типология государства – это классификация (группировка государств по типам)
Тип государства – это совокупность сущностных признаков и свойств, присущих конкретной группе государств, характеризующих общие закономерности их организации, развития и функционирования.
Цивилизационный подход связан с возможностью отнесения государства к определённой цивилизации. Однако неоднозначность , многоплановость «цивилизации» вызывает множественность критериев типовой классификации государств.
Основание (критерий) типологии:
1.географический;
2.динамика развития;
3.место и роль государства в обществе; социальной природе;
4.временной критерий;
5.направление развития;
6.уровень развития;
7.масштабный критерий.
Типы цивилизаций и государств
Географический
— южные
— северные
— средние
Динамика развития
— динамические
— статистические
— средние
Место и роль государства в обществе, социальной природе
Первичные (государство является частью базиса – египетская, ассиро-вавилонская шумерская, японская)
Вторичные (западноевропейские, восточноевропейские, североамериканские, латиноамериканские)
Временной критерий
— древние
— средневековые
— современные
Направление развития
— крестьянские
— промышленные
— научно — технические
УРОВЕНЬ РАЗВИТИЯ
— доиндустриальные
— индустриальные
— постиндустриальные
Масштабный критерий
— Локальные (шумерская, эгейская, индийская)
— Особые (Китайская, западноевропейские, восточноевропейские)
— Всемирная (охватывающая всё человечество)
Формационный подход основан на объединении государств в рамках конкретной общественно-экономической формации.
Типы общественно-экономических формаций:
1) рабовладельческая общественно-экономическая формация;
2) феодальная общественно-экономическая формация;
3) капиталистическая общественно-экономическая формация;
4) социалистическая общественно-экономическая формация.
Механизм государства — это система государственных органов и учреждений , посредством которых обеспечивается реализация функций государства.
Структурные элементы механизма государства:
1. государственный аппарат;
2. государственные учреждения;
3. государственные предприятия.
Государственный аппарат — это основной, центральный элемент механизма государства, представляющий систему государственно-властных органов, осуществляющих управление и принуждение в обществе.
СТРУКТУРА ГОСУДАРСТВЕННОГО АППАРАТА
ПРЕЗИДЕНТ
ОРГАНЫ ЗАКОНОДАТЕЛЬНОЙ ВЛАСТИ
ОРГАНЫ ИСПОЛНИТЕЛЬНОЙ ВЛАСТИ
ОРГАНЫ СУДЕБНОЙ ВЛАСТИ
ОРГАНЫ СПЕЦИАЛИЗИРОВАННОЙ КОМПЕТЕНЦИИ
Государственный орган – это структурно обособленное звено государственного аппарата, создаваемое в установленном законом порядке, осуществляющее государственно-властную деятельность на определённой территории
Классификация государственных органов
1. По территориальному уровню.
2. По способам формирования.
3. По содержанию деятельности.
4. По правовым формам деятельности.
5. По характеру компетенции.
6. По срокам полномочий.
7. По времени осуществления функций.
Классификация органов по территориальному уровню
— федеральные
— региональные
По способам формирования
— избираемые
— назначаемые
По содержанию деятельности
— законодательные
— исполнительные
— судебные
— надзорные
По правовым формам деятельности
— правотворческие
— правоисполнительные
— правоохранительные
По характеру компетенции
— общей компетенции
— специальной компетенции
По порядку осуществления компетенции
— коллегиальные
— единоличные
По срокам полномочий
— срочные
— бессрочные
По времени осуществления полномочий
— постоянные
— временные
Принципы организации и деятельности государственного аппарата:
1. демократизм;
2. законность;
3. приоритет прав и свобод личности;
4. разделение властей;
5. иерархичность;
6. сочетание выборности и назначаемости;
7. коллегиальность и единоначалие;
8. гласность;
9. научность;
10.профессионализм;
11.равный доступ к службе.
Функции государства – это основные направления деятельности государства, выражающие его сущность и назначение в обществе.
Функции государства можно классифицировать по различным основаниям.
Существует несколько подходов:
1) выделяют внутренние и внешние;
2) постоянные и временные функции;
3) главные и производные и т. д.
Характеристика внутренних функций государства :
1. налоговая;
2. социальная;
3. экологическая;
4. функция охраны правопорядка;
5. функция развития культуры, науки и образования.
Характеристика внешних функций государства:
1. функция обороны государства;
2. функция поддержания мира;
3. функции сотрудничества с другими государствами.
Формы осуществления функций государства – это однородная деятельность государственных органов, в рамках которой реализуются функции государства.
ФОРМЫ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ФУНКЦИЙ ГОСУДАРСТВА
— правовые
— организационные формы
Правовые формы осуществления функций государства носят строго регламентированный, юридический характер.
Различают следующие видыправовых формосуществления функций государства:
1. правотворческая деятельность;
2. правоисполнительная деятельность;
3. правоохранительная деятельность.
Организационные формыосуществления функций государства – это деятельность, которая не влечет юридических последствий.
Различают следующие виды организационных формосуществления функций государства:
1. организационно-регламентирующая деятельность;
2. организационно-хозяйственная деятельность;
3. организационно-идеологическая деятельность.
Методы осуществления функций государства —это способы и приёмы, посредством которых государственные органы реализуют функции государства.
Методы осуществления функций государства:
1. УБЕЖДЕНИЕ;
2. ПРИНУЖДЕНИЕ;
3. ПООЩРЕНИЕ;
4. РЕКОМЕНДОВАНИЕ.
Форма государства – это организация политической власти в форме правления, государственного устройства и политического режима.
Элементы формы государства
ФОРМА ПРАВЛЕНИЯ
ФОРМА ГОСУДАРСТВЕННОГО УСТРОЙСТВА
ФОРМА ПОЛИТИЧЕСКОГО РЕЖИМА
Форма правления – это элемент формы государства, характеризующий организацию верховной власти в государстве, порядок образования высших государственных органов и их взаимоотношения с населением страны.
ВИДЫ ФОРМ ПРАВЛЕНИЯ
— монархия
— республика
Монархия – это элемент формы государства, характеризующий организацию верховной власти, порядок образования высших государственных органов и их взаимоотношение с населением страны.
Общие черты монархической формы правления:
1. во главе государства находиться монарх;
2. монарх приобретает власть по принципу престолонаследия;
3. монарх осуществляет власть бессрочно;
4. монарх не несёт юридической ответственности за свои политические действия.
Виды монархий:
Неограниченная;
Ограниченная:
— Конституционная
· Дуалистическая
· Парламентская
— Сословно-представительная
Республика – это форма правления, при которой власть осуществляется выборными органами государства, избираемыми на определённый срок и несущими ответственность перед населением страны.
Общие черты республиканской формы правления:
1. верховная власть осуществляется выборными органами (парламентом, президентом;
2. выборные органы избираются (формируются) прямым либо косвенным способом;
3. полномочия высших представительных органов (парламента, президента) и высшего исполнительного органа ограничены законом сроком;
4. законодательство предусматривает юридическую и политическую ответственность главы государства и других должностных лиц.
Виды республик:
— парламентская
— президентская
— смешанная
Форма государственного устройства – это элемент формы государства, характеризующий политико-территориальное устройства государства, обуславливающие особенности взаимоотношения между центральными и местными властями.
Виды форм государственного устройства:
— унитарное государство
— федеративное государство
— конфедерация
Унитарное государство – это единое, цельное государство, состоящие из административно-территориальных образований (области, округа, города, районы), которые подчинены центральным органам власти.
Федеративное государство— это сложное государство, состоящие из структурных образований, обладающих значительной степенью самостоятельности.
Конфедерация – это временный союз суверенных государств, создаваемый на договорной основе для решения вопросов военного, политического, экономического и иного характера.
Политический режим – это совокупность средств и способов осуществления государственной власти, выражающих её содержание и характер.
Виды политических режимов:
— демократический режим
— антидемократический режим
ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ ДЕМОКРАТИЧЕСКОГО РЕЖИМА:
1) Народовластие, т.е. признание народа единственным источником власти в государстве.
2) Гарантированность провозглашённых прав и свобод человека и гражданина.
3) Осуществление государственной власти на основе принципа разделения властей.
4) Гласность в деятельности органов государственной власти.
5) Обеспечение верховенства правового закона, прочной законности и правопорядка.
6) Признание многообразия форм собственности.
7) Принятие решений большинством с учётом интересов мнения меньшинства.
8) Политический плюрализм, в том числе многопартийность, наличие реальной оппозиции.
ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ АНТИДЕМОКРАТИЧЕСКОГО РЕЖИМА:
1) Господство одной политической партии или движения.
2) Господство одной официальной идеологии.
3) Господство одной формы собственности.
4) Сведение к минимуму или ликвидация политических прав и свобод гражданин.
5) Резкое расслоение населения по сословным, кастовым или иным признакам.
6) Низкий экономический уровень обеспеченности основных слоёв населения.
7) Акцент на карательные меры и принуждение.
Виды демократического режима:
— Либерально-демократический режим
— Консервативно-демократический режим
Виды антидемократического режима:
— Авторитарный режим
— Тоталитарный режим
— Фашистский режим
Политическая система общества – это система государственных и негосударственных институтов, а также иных компонентов социальной жизни, осуществляющих политическую власть либо влияющих на её осуществление.
Свойства государства, обуславливающие его особое место и роль в политической системе общества:
1) выступает официальным представителем всего общества;
2) определяет основные направления развития и функционирования всего общества
3)обладает суверенитетом, т.е. Верховенством и независимостью от любой другой власти;
4) выступает как единая территориальная организация политической власти в масштабах всей страны;
5) устанавливает правила, обязательные для всех субъектов права, в том числе и субъектов политической деятельности;
6) располагает специальным аппаратом принуждения, обеспечивающим выполнение его обязательных велений;
7) Выступает гарантом реализации правовых норм, в том числе и устанавливающих права и свободы личности.
Читайте также:
Первобытнообщинный и рабовладельческий строй.
⇐ ПредыдущаяСтр 2 из 8Следующая ⇒Эпоха первобытности на территории нашей страны. Периодизация и характерные особенности этапов первобытнообщинного строя. Влияние природно-климатических факторов на развитие человеческого общества. Заселение территории нашей страны. Стоянки древних людей. Родовые общины скотоводов и земледельцев.
Начало обработки металла. Разложение первобытнообщинного строя. Становление классового общества и государственности различных народов нашей страны. Первые политические образования на территории нашей страны. Скифы: хозяйство, общественный строй и культура.
Происхождение славян. Славяне и великое переселение народов. Народы нашей страны на рубеже I тыс. н.э.
Восточные славяне в VI-VIII вв.: ареалы расселения восточных славян, занятия, быт, верования. Общественный строй. Взаимоотношения с соседями. Зарождение государственности: социально-экономические, социально-политические, духовные, внешнеполитические факторы.
Формирование древнерусского государства в IX—X вв. Предания о Рюрике. Новгород и Киев. Норманнская теория. Древнерусские города. Ремесло. Торговля. Князь и дружина. Первые русские князья. Внутренняя и внешняя политика первых киевских князей (Олег, Игорь, Ольга, Святослав).
Славяне, финно-угры и тюрки. Русь и Волжская Булгария. Византия и Русь. Владимир Святославович. Попытка реформирования язычества при Владимире Святославиче. Крещение Руси и его последствия. «Повесть временных лет».
Русь в конце X – первой половине XII в. Формирование крупной земельной собственности. Специфика общинного строя. Древнерусские города, ремесла, торговля. Ярослав Мудрый. «Русская Правда». Утверждение феодальных отношений. Организация господствующего класса. Категории свободного и зависимого населения. Княжеские усобицы. Владимир Мономах. Русь и государства Европы. Русь и Степь.
Культура и быт Древней Руси. Культура русских земель: общее и особенное. Устное народное творчество. Происхождение славянской письменности. Кирилл и Мефодий. Начало летописания. Литература. Архитектура. Живопись (фрески, мозаики, иконописание). Художественное ремесло. Быт различных слоев населения.
Русь в XII — первой половине XIII вв. Причины раздробленности. Политическая раздробленность Руси. Предпосылки появления самостоятельных княжеств. Крупнейшие политические образования на территории Руси. Новгород Великий; Владимиро-Суздальское княжество; Галицко-Волынское княжество. Особенности развития хозяйства, политических институтов. Последствия раздробленности.
Подъем культуры в русских землях в XII-XIII вв. Складывание местных художественных школ. Местные стилевые особенности в литературе, архитектуре, живописи. Резьба по камню. Идея единства русской земли в произведениях культуры. «Слово о полку Игореве».
Борьба Руси с внешней опасностью в XIII в. Образование раннефеодального Монгольского государства. Чингисхан. Завоевания монголов. Битва на реке Калке. Нашествие Батыя, сопротивление завоевателям. Зависимость Руси от Орды, ее последствия. Обособление Юго-Западной Руси. Борьба Северо-Западной Руси против экспансии с Запада. Невская битва. Ледовое побоище. Александр Невский.
Русь в середине XIII—XIV вв. Образование Золотой Орды. Борьба за политическое лидерство на Руси. Княжеская власть и Орда. Последствия монголо-татарского нашествия и золотоордынского ига для дальнейшего развития нашей страны. Первые московские князья, их политика. Великое княжество Литовское и Русь. Великое княжество Московское в середине XIV в. Иван Калита. Москва — центр объединения русских земель. Княжеская власть и церковь. Монастыри. Сергий Радонежский. Русь и Литва. Золотая Орда в XIII-XIV вв. Куликовская битва, ее значение. Дмитрий Донской. Династическая война.
Особенности культурного развития. Строительство белокаменного Кремля. Устное народное творчество как отражение борьбы с захватчиками. Ремесло и искусство.
Московское государство во второй половине XV в. Иван III. «Стояние» на р. Угре и его последствия. Завершение политического объединения русских земель. Иван III. Изменение системы управления государством. Боярская Дума. Приказы. Вотчинно-поместное землевладение и формы зависимости крестьян. Судебник 1497 г. Начало закрепощения крестьян.
Культура и быт Московского государства во второй половине XV в.Подъем русской культуры. Фольклор. Книжное дело. Летописание. Литература. Общественно-политическая мысль. Зодчество. Фрески и иконы. Феофан Грек. Андрей Рублев. Повседневная жизнь.
Российское государство в XVI в.Социально-экономическое развитие страны в XVI в. Основные категории населения. Структура феодального землевладения. Внутренняя и внешняя торговля.
Политическая борьба в1530-1540-х годах. Регентство Елены Глинской. Боярское правление. Восстание в Москве. Принятие Иваном IV царского титула. Земские соборы. Избранная Рада и реформы 1550-х годов. Судебник. Опричнина, ее цели, сущность и итоги. Внутренняя политика Ивана Грозного в 1570-1580-х годах. Итоги царствования Ивана IV.
Изменение характера внешней политики. Присоединение Поволжья и Западной Сибири. Ливонская война, ее этапы и итоги. Набеги крымских ханов.
Россия в конце XVI в. Царствование Федора Иоанновича. Политический портрет Б.Ф. Годунова. «Угличское дело». Учреждение патриаршества. Социальная политика. Назревание социально-политического кризиса в стране и начало формирования крепостного права. Феодальная собственность на землю. Отношения с Европой.
Развитие отечественной культуры в XVI в. Ремесло и декоративно-прикладное искусство. Литейное дело. Начало книгопечатания. Произведения официального характера. Особенности летописания. Церковные соборы. Публицистика. Литература. Архитектура и градостроительство. Шатрово-купольный стиль. Русский храм XVI в. «Домострой».
Россия на рубеже XVI-XVII вв.«Великая смута»: причины, сущность, этапы. Кризис власти, его проявления. Политическое самозванство. Крестьянские и казацкие выступления. Иностранная интервенция. Общественные инициативы. Подъем освободительного движения. Восстановление органов власти и управления. Воцарение династии Романовых.
Новые явления в российской экономике XVII в. Сельское хозяйство и феодальное землевладение. Ремесло и мануфактура. Ярмарки. Внешняя и внутренняя торговля. Торговые уставы. Начало формирования всероссийского рынка.
Социальное и политическое развитие страны при первых Романовых. Эволюция государственного аппарата. Приказная система. Местное управление. Роль земских соборов. Соборное Уложение, его место в развитии сословного права. Церковные реформы. Конфликт светской и духовной власти, его разрешение. Социальный и культурный феномен раскола. Социальные движения и городские восстания. Крестьянское восстание под предводительством С.Т. Разина.
Международное положение страны, основные направления ее внешней политики. Война с Польшей, ее результаты. Отношения России с Крымским ханством, Османской империей и др. Освоение Восточной Сибири и Дальнего Востока.
Правление Федора Алексеевича. Уничтожение местничества. Вопрос о престолонаследии. Борьба за власть в 1680-х годах. Внешняя и внутренняя политика Софьи Алексеевны.
Культура России XVII в.: становление нового отношения к миру и человеку. Начало формирования культуры русской нации. Ход процесса европеизации. Расцвет ремесла и декоративно-прикладного искусства. Школа и образование. Славяно-греко-латинская академия. Зарождение научных знаний. Литература и ее жанры. Живопись. Парсуна. Светская и церковная архитектура. «Московское барокко». Придворный театр. Традиционность и новшества в быту.
Россия в XVIII в.Первая четверть XVIII в. – начало российской модернизации. Предпосылки, содержание и результаты деятельности Петра I, его облик как реформатора. Роль внешнего фактора в реформировании России.
Утверждение имперского абсолютизма. Эволюция системы управления. Цель, формы и методы государственного регулирования экономики. Индустриальный скачок, его содержание и результаты. Социальная политика. Изменение сословной структуры общества. Массовые движения.
Административные реформы. Положение церкви после ликвидации патриаршества. Формирование бюрократии европейского типа. Создание регулярной армии и флота.
Внешняя политика Петра I. Северная война. Персидский поход. Место России в системе европейской политики.
Политическая борьба в России в середине XVIII в. Противоречия в правящей элите. Причины и сущность «дворцовых переворотов». Монархи и фавориты. Расширение прав и привилегий дворянства. Крестьянский вопрос. Россия на международной арене. Отношения с Австрией и Турцией. Польский вопрос. Участие страны в Семилетней войне.
Социально-экономическое развитие страны в середине и второй половине XVIII в. Усиление крепостничества и рост товарно-денежных отношений.
Политика «просвещенного абсолютизма» при Екатерине II. Уложенная комиссия. Общественные интересы в «Наказах». Крестьянская война под руководством Е.И. Пугачева. Губернская реформа. Законодательство о сословиях. Екатерина II и Великая Французская революция.
Павел I, особенности его правления. Перемены в армии. Законодательство о престолонаследии. Отношение к дворянству.
Внешняя политика страны в последней трети XVIII в. Участие России в разделах Речи Посполитой. Русско-турецкие войны, их итоги. Участие России в антифранцузских коалициях. Развитие отечественного военного искусства в XVIII в.
Особенности культуры России первой четверти XVIII в. «Раздвоение» культуры. Новые подходы к образованию. Естественные науки и техника. Роль европейского опыта в развитии архитектуры, живописи, скульптуры.
Отечественная культура середины — второй половины XVIII в. Общественная мысль и журналистика. Просветительство. Характер и система образования. Становление академической и университетской науки. Техника. Литература: ведущие темы и жанры. Стилевые поиски в архитектуре. Живопись и скульптура. Музыка и театр.
Россия в первой половине XIX в. Обстоятельства вступления на трон Александра I, особенности его политических взглядов. Деятельность Негласного комитета. Попытки решения крестьянского вопроса. Указ о «Вольных хлебопашцах». Преобразование государственного управления. Создание министерств. Государственный Совет. Программа преобразований М.М. Сперанского и ее судьба. Реформы в области образования.
Войны со Швецией, Турцией и Ираном в царствование Александра I. Участие России в антинаполеоновских коалициях, их характер и результаты. Тильзитский мир. Отечественная война 1812 г. Заграничные походы русской армии. Образование «Священного союза»: предполагаемые цели и реальная деятельность. Изменение внутриполитического курса во второй половине царствования Александра I. Конституция Царства Польского. А.А. Аракчеев. Военные поселения. Формы оппозиционности: волнения в армии, дворянские тайные общества, общественное мнение.
Декабристские общества. Конституционные проекты Н.М. Муравьева и П.И. Пестеля. События 14 декабря 1825 г. в Петербурге. Итоги противостояния самодержавия и оппозиционного дворянства.
«Николаевская» система власти, ее основные черты. Централизация и бюрократизация госаппарата. Кодификация законов империи. Основные задачи социально-экономической политики Николая I и способы их решения. Позиция и действия власти в отношении крестьянского вопроса. Государственные крестьяне и реформа П.Д. Киселева. Финансовая реформа Е.Ф. Канкрина. Крестьянский мир в первой половине ХIХ в.: общинные традиции и новые явления.
Общественное движение и общественная мысль в России в 1830-1850-е годы. Теория » официальной народности», ее содержание и смысл. Усиление интереса к собственному историческому наследию и к достижениям европейской мысли первой половины XIX в. «Философические письма» П.Я. Чаадаева. «Западники» и «славянофилы». Теория «общинного социализма». Кружки 1830-1850-х годов.
Приоритеты внешней политики России в Европе во второй четверти XIX в., влияние на нее европейских революций. Восстание в Польше 1830-1831 гг. «Восточный вопрос». Крымская война, ее цели, ход и итоги.
Культура первой половины XIX в.Новые явления в культуре России первой половины XIХ в. Русская литература: от сентиментализма к реализму. Значение литературной критики в формировании общественного сознания. Направления и стили русской архитектуры. Живопись. Театр. Становление национальной музыкальной школы.
Эпоха «великих реформ» (1860-1870-е годы).Кризис отношений власти и общества после Крымской войны. Подъем общественного движения в конце 1850 — начале 1860-х годов.
Подготовка крестьянской реформы, ее цели, содержание и характер.
Хозяйства крестьян и помещиков после реформы. Социальные процессы, происходящие в среде пореформенного крестьянства, и роль крестьянской общины. Промышленность 1860-1880-х годов: структура, размещение, приоритетные отрасли. Финансовая и торговая политика. Частное предпринимательство.
Подготовка реформ в области гражданских отношений. Земская и городская реформы. Судебная реформа. Преобразование принципов и форм российского судопроизводства. Содержание военной реформы. Элементы гражданских прав и отношений гражданского общества, созданные в ходе реформ.
Политика в области просвещения и образования в 1860-1870-е годы. Цензурный устав. Направление развития и достижения российской науки. Повышение общественной значимости литературы. Духовно-нравственный облик российской интеллигенции. «Передвижничество».
Внешняя политика России в пореформенный период, ее основные задачи, этапы и направления. А.М. Горчаков. «Восточный вопрос»: позиция власти и общества. Отмена Парижского трактата. Русско-турецкая война 1877-1878 гг., ее итоги. Расширение и стабилизация границ Российской империи во второй половине XIX в. Национальная политика Российской империи. Методы административного управления национальными регионами.
Социальная структура российского общества в пореформенный период. «Демографический взрыв» и его последствия. Формирование новых социальных слоев и групп общества.
Основные черты общественного движения 1860-1880-х годов. Восстание в Польше 1863 г. и русская общественность. Консервативная критика реформ. Земско-либеральное движение. Идейно-теоретические основы народничества. Цели и результаты «хождения в народ». Народнические кружки и организации, их программные документы, организация и деятельность.
Политический кризис рубежа 1870-1880-х годов.
Александр III, его политические взгляды. Усиление полицейских функций власти. Ограничение земского и городского самоуправления. Земские участковые начальники. Политика правительства в отношении дворянства и крестьянства.
Новые механизмы регулирования экономики. Политика протекционизма и привлечение иностранного капитала в русскую промышленность. Деятельность С.Ю. Витте. Финансовая реформа. Промышленный подъем1890-х годов и особенности индустриализации в России. Возникновение первых промышленных монополий. Банковское дело.
Русская деревня на рубеже столетий. Проблемы аграрного сектора экономики и политический смысл «аграрного вопроса» в России. Голод 1891 г. и русское общество.
Нарастание экономических и социальных противоречий в России в конце ХIХ в. Содержание «рабочего вопроса». Рабочее движение и рабочее законодательство в 80-90-е годы.
Официальная идеология последней четверти XIX в. Земский и конституционный либерализм. Легальное народничество, его программные установки. Появление марксизма в отечественной общественной мысли. Первые марксистские кружки в России. Полемика марксистов с народниками.
«Мирная пауза» в отечественной внешней политике. Изменения в подходе к «восточному вопросу». Нарастание противоречий между Россией и Германией. Франко-российский союз, его перспективы для российской внешней политики.
Русификаторский характер национальной политики самодержавия.
Политика правительства Александра III в области образования и культуры. Новые представления о цели и задачах литературы и искусства, их роль в общественной жизни. Живопись 1880-1890-х годов. Библиотеки и музеи. Архитектура и градостроительство. Музыка. Издательское дело.
Россия в начале ХХ в.Николай II. Проблема модернизации системы государственного управления, экономической и социальной политики.
Особенности промышленного и аграрного развития России. Монополизация основных отраслей промышленности. Масштабы и формы социальных выступлений в городе и деревне в первые годы XX в.
Российское общество и оживление оппозиции в начале XX в. Радикализация земско-либерального движения. Колебания правительства. «Эпоха доверия» П.Д. Святополка-Мирского.
Расширение сферы нелегальной политической деятельности. Образование радикальных партий, их программы и тактика.
Причины, характер, этапы, особенности первой российской революции. «Кровавое воскресенье». Формирование основных политических сил революции. Появление Советов. Булыгинская Дума. Восстания в армии и на флоте. Всероссийская политическая стачка. Манифест 17 октября 1905 г. Оформление либеральных партий, их программы и тактика. Монархическое и черносотенное движение. Выход радикальных партий в легальную политику. Декабрьское вооруженное восстание.
Выборы в I и II Государственные Думы, их партийный состав. Обсуждение аграрного вопроса. Новый избирательный закон. III Государственная Дума, ее состав и политическая роль. Спад общественного движения. Кризис оппозиционных партий.
Правительственная программа П.А. Столыпина. Аграрная реформа, ее цели и содержание. Итоги столыпинского реформаторства. Промышленный подъем 1910-х годов. Экономика России накануне Первой мировой войны.
Общественная реакция на Ленский расстрел. Политические силы в IV Думе. Дума и правительство. Падение авторитета царской семьи.
Международное положение России в начале XX в. Предпосылки, ход и итоги русско-японской войны. Последствия поражения России. Балканская проблема в европейской политике России. Причины российско-германских и российско-австрийских противоречий. Сближение России с Англией.
Русская культура начала XX в.«Серебряный век» русской культуры. Изменения в системе образования. Университет А.Л. Шанявского. Достижения в естественных науках и технике. Кинематограф. Театр и драматургия. Историческая наука. Развитие философской мысли. «Эпоха модерна» в архитектуре и художественной культуре. Общественная роль литературы. Мировое значение отечественной культуры рубежа XIX-XX вв.
От Российской империи к Республике Советов (1914-1920 гг.).Россия на пороге мировой войны. Геополитические интересы и цели России. Июльский кризис 1914 г. и вступление России в Первую мировую войну. Военно-экономический потенциал страны. Основные этапы и итоги военных действий на восточном фронте в 1914-1917 гг.
Изменения в государственном аппарате и механизмах управления в годы войны. Политическая активность российской буржуазии в военное время. Военно-промышленные комитеты. Создание «прогрессивного блока» в Государственной Думе: его состав, задачи, деятельность. Углубление кризиса власти, его причины и проявления.
Политическое распутье в конце 1916 – начале 1917 гг. Причины и события Февральской революции. Падение монархии в России. Организация власти в стране. Политические силы, их тактика после Февральской революции. Альтернативы развития России в представлениях различных партий.
Кризисы Временного правительства и правительственные коалиции. Внешняя и внутренняя политика Временного правительства. I Всероссийский съезд Советов рабочих и солдатских депутатов.
Июльские события в Петрограде и их политические последствия. Политический портрет А.Ф. Керенского. Московское Государственное совещание. Корниловский мятеж. Первые очаги Гражданской войны.
Дальнейшая радикализация общества. Усиление позиций радикальных партий в Советах. Предпарламент. Разногласия в партии большевиков по вопросу захвата власти. Октябрьский переворот в Петрограде. Второй Всероссийский съезд Советов рабочих и солдатских депутатов и его решения. Образование высших органов Советской республики. Причины победы большевиков.
Учредительное собрание и причины его разгона. Конституция 1918 г. и образование РСФСР. Формирование советской государственно-политической системы. Социально-экономическая политика большевиков. Централизация управления и национализация промышленности. Способы решения аграрного вопроса: от декрета о земле к комбедам и продовольственной диктатуре. Церковь и государство.
Первые внешнеполитические шаги советского правительства. Политическая борьба по вопросу заключения мирного договора с Германией. Брестский мир и его последствия.
Установление однопартийной диктатуры большевиков. Характеристика политики «военного коммунизма».
Гражданская война: причины, сущность и периодизация. Формирование идеологии и военно-политических сил «Белого движения». «Белые правительства»: социально-экономическая политика, причины непопулярности у населения. А.В. Колчак и А.И. Деникин как военные и политики. Роль стран Антанты в разжигании гражданского конфликта в России. География Гражданской войны, основные события. Польско-советская война 1920 г. «Советизация» Закавказья и Средней Азии. Рабочий класс и крестьянство в годы Гражданской войны: состав, политические позиции. Крестьянское движение на Украине.
Формирование Красной Армии. Реввоенсовет. Л.Д. Троцкий. Комиссары и военные специалисты. Военно-политический союз советских республик.
Образование и деятельность Коминтерна.
Российская культура на переломе. Ленинская концепция культурной революции. Церковь и государство. Революция и интеллигенция. Идейные альтернативы в науке, печати, литературе, искусстве, высшей и общеобразовательной школе. Главполитпросвет. Пролеткульт.
Новая экономическая политика и государственное строительство в СССР (1921-1928 гг.).Социально-экономические последствия Гражданской войны. Голод 1921 г. Крестьянские восстания, их подавление. Кронштадтское восстание.
X съезд партии большевиков, его решения. Сущность, противоречия и кризисы нэпа. Восстановление и оживление промышленности, сельского хозяйства, внутренней и внешней торговли. Повышение уровня жизни. Рост капиталистических элементов в городе и деревне.
Изъятие церковных ценностей, репрессии против церкви. Насаждение государственного атеизма. Выдворение из Советской России «идеологических противников». Ликвидация партий меньшевиков, эсеров, анархистов.
Национальная политика большевиков: от принципа самоопределения наций к федеративному союзу. Образование СССР. I Всесоюзный съезд Советов. Конституция СССР 1924 г.
Бюрократизация государственно-партийного аппарата. Борьба группировок внутри партийного руководства за власть. Ленинское «Завещание». Внутрипартийные дискуссии о путях социалистического строительства.
Дальнейшее повышение роли карательных органов и их подчинение верхушке партии. Усиление репрессий против технической и научной интеллигенции. Первые судебные процессы конца 1920-х годов.
Генуэзская конференция. Развитие экономических отношений СССР с Западом. Полоса признания СССР. Деятельность Коминтерна. Поддержка СССР революционных и национально-освободительных движений. Курс советского руководства на противостояние СССР с капиталистическим окружением.
Культура. Политика власти по отношению к деятелям литературы и искусства. Становление советской культуры и идеологии. Борьба с буржуазной идеологией. Атеистическая пропаганда. Ликвидация автономии высшей школы. Проблема подготовки новых кадров. Идейно-эстетическое многообразие художественной культуры.
Российская эмиграция: политическая деятельность, идеология и культура. «Сменовеховство» и «возвращенство».
Политика «Большого скачка» в СССР (1929-1938 гг.).Трудности хлебозаготовок в конце 1920-х годов. Переход к «чрезвычайщине». Отказ от принципов нэпа. Расширение и ускорение подготовки собственных инженерно-технических и рабочих кадров. Развитие и реконструкция промышленности. Повышение энергетической и индустриальной мощи страны. Создание основ военно-промышленного комплекса.
Коллективизация сельского хозяйства: цели, методы и результаты. Колхозы, совхозы и МТС. Голод 1932-1933 гг.
Реальные итоги первых пятилеток и их пропагандистское прикрытие.
Становление командно-административной системы управления. Лозунг «обострения классовой борьбы». Политика репрессий против собственного народа в 1930-е годы. ГУЛАГ. Формирование культа личности И.В. Сталина, идеологии сталинизма. «Краткий курс истории ВКП (б)». Рост партийно-государственной бюрократии.
Образ жизни трудящихся в 1930-е годы. Облик города и деревни в Советской России.
Особенности национальной политики в СССР. Укрепление унитарного государства.
Антифашистская пропаганда в СССР и повышение обороноспособности Красной армии. Вступление СССР в Лигу Наций. Попытки СССР создать систему коллективной безопасности против фашистской агрессии в Европе. Договоры СССР с Францией и Чехословакией. Участие СССР в гражданской войне в Испании. Отражение японской агрессии в районе оз. Хасан и р. Халхин-Гол. Обострение международной обстановки накануне Второй мировой войны.
Культура и образование. Преодоление неграмотности в СССР. Складывание системы школьного образования.
Культура в условиях формирования административно-командной системы. Утилитарное отношение к науке. Трагические судьбы ученых. Естественные науки. Техника. Успехи в освоении Арктики. Новые научные направления.
«Метод социалистического реализма» как универсальный инструмент художественного творчества. I Всесоюзный съезд советских писателей. Советская драматургия и кинематография.
СССР в годы Второй мировой (1939-1945 гг.).Итоги экономического, социального и политического развития страны к концу 1930 – началу 1940-х годов. Упрочение военно-промышленной базы страны.
Укрепление административно-командной системы, ужесточение трудовой и производственной дисциплины. Переход на восьмичасовой рабочий день и семидневную рабочую неделю.
Реорганизация Красной армии, увеличение ее численности. Начало технического перевооружения армии и флота. Негативные последствия массовых репрессий в армии.
Международная деятельность СССР в 1939-1941 гг. Подписание советско-германского пакта о ненападении. Начало Второй мировой войны. Договор «О дружбе и границах». Война СССР против Финляндии, ее цели и итоги.
Нападение фашистской Германии на Советский Союз. Соотношение сил СССР и Германии в начале войны. Мобилизация сил страны для разгрома агрессоров. Патриотические движения в помощь фронту. Создание народного ополчения и истребительных батальонов. Города-герои. Значение победы советской армии под Москвой. Срыв фашистского плана «молниеносной войны».
Создание антигитлеровской коалиции. Вопрос о втором фронте в Европе. Сотрудничество народов в борьбе против фашистской агрессии. Помощь Советскому Союзу по ленд-лизу, ее масштабы и значение. Участие СССР в международных конференциях.
Коренной перелом в ходе войны. Победы Красной армии в Сталинградской, Курской и Днепровской битвах, их причины и значение.
Советские полководцы в Отечественной войне. Г.К. Жуков.
Народная война в немецком тылу, факторы ее размаха и эффективности. Партизанское движение. Деятельность партийного и комсомольского подполья.
Советская экономика в годы войны. Перестройка промышленности на выпуск военной продукции, эвакуация предприятий, развитие военно-промышленной базы в восточных районах. Экономические потери СССР. Усиление роли партийных органов в управлении экономикой.
Освобождение советской территории. Операции Красной армии в Европе и их итоги. Окончание Второй мировой войны в Европе. Участие СССР в военных действиях против Японии. Решающий вклад СССР в победу союзников. Цена победы.
Советская культура в годы войны.
СССР во второй половине 1940-х – начале 1950-х годов.Последствия войны для Советского Союза. Переход от войны к миру. Демобилизация вооруженных сил. Поиски путей ускоренного развития. Положение дел в сельском хозяйстве. Засуха, голод 1946 г. Продолжение политики индустриализации. Успехи в наращивании военно-промышленных отраслей, создание ядерного оружия. Достижения в развитии ракетной техники. Противоречия и диспропорции советской экономики.
Рост авторитарности власти И.В. Сталина, возвеличивание его роли в жизни советского общества. Новая волна массовых репрессий. «Ленинградское дело».
Международная обстановка и внешняя политика Советского Союза после Второй мировой войны. Участие СССР в решении основных международных вопросов. ВКП (б) и коммунистические партии Восточной Европы в послевоенные годы. Ухудшение отношений с США, Англией и Францией. Начало «холодной войны».
Культура.Культурная жизнь послевоенных лет. Борьба властных структур против творческих поисков в науке, литературе, искусстве. Новые отрасли науки и научные направления. Дискуссии по проблемам философии, языкознанию, политэкономии. «Лысенковщина». Постановления ЦК ВКП (б) о журналах «Звезда», «Ленинград» и др. Борьба с «формализмом» и «космополитизмом» и ее культурно-политические последствия.
Советское общество в середине 50-х – первой половине 60-х годов.Кризис «верхов» после смерти И.В. Сталина. Н.С. Хрущев, Г.М. Маленков, Л.П. Берия. Провозглашение курса на восстановление жизнедеятельности партии, государства, всех общественных организаций и его осуществление. Реорганизация органов внутренних дел. Начало реабилитации жертв массовых репрессий 1930-1950-х годов. Обновление духовной жизни. Идеология и практика десталинизации.
Избрание Н.С. Хрущева Первым секретарем ЦК КПСС. Перемены в аграрной политике. Освоение целины.
Научно-техническая революция и ее результаты.
Ослабление международной напряженности. Нормализация отношений с Югославией. Подписание мирного договора с Австрией. СССР и страны Восточной Европы. СЭВ. Организация Варшавского договора. Усиление активности в странах «третьего мира».
ХХ съезд КПСС. Перемены в руководстве.
Восстановление национальной автономии репрессированных народов.
Попытки экономических и социальных реформ. Замена отраслевых министерств совнархозами. Продажа техники МТС. Жилищное строительство. Социальная политика первой половины 1960-х годов. Организация движения за коммунистический труд.
Внутрипартийная сторона во второй половине 50-х гг.
Развитие экономики в начале 1960-х годов. Ставка на формирование ударных направлений, приоритетных программ (космос, химия, автоматизация, атомная энергетика). Попытка преодоления трудностей с помощью перестройки управленческих структур. Снижение темпов и эффективности общественного производства.
Победа революции на Кубе. Отношения с Китаем и Албанией. Новые осложнения с руководством Югославии. Карибский кризис и его последствия для внутренней и внешней политики СССР.
Культура. Перестройка идеологической работы и начало демократизации в системе руководства культурой. Открытие новых общественно-политических журналов, вузов, исследовательских центров. Съезды писателей, художников, композиторов. Начало реабилитации деятелей литературы и искусства. «Шестидесятники». Успехи советской науки.
СССР в середине 60-х – первой половине 80-х годов.Политический переворот 1964 г., его последствия. Политика «стабилизации». Экономическая реформа 1965 г., ее направления и результаты. Борьба Л.И. Брежнева и его окружения за укрепление позиций на вершинах власти. Свертывание процесса реабилитации жертв сталинского террора. Конституция 1977 г. – апофеоз идеологии «развитого социализма».
«Стройки века»: Волжский автозавод, Байкало-Амурская магистраль, Камский автогигант. Ставка на зарубежную технику и энтузиазм молодежи. Атомная энергетика. Нефть и газ Сибири. Наращивание экономического потенциала союзных республик. Перекосы в размещении производительных сил. Угроза экологической катастрофы. Структура советской экономики.
Положение в сельском хозяйстве в 1970-1980-х годах.: рост закупок зерна за рубежом. Принятие Продовольственной программы. Срыв хозяйственных планов на рубеже 1970-1980-х годов. Нарастание кризисных явлений в экономике в первой половине 1980-х годов.
Зигзаги социально-культурной политики в условиях «застоя». Школьная реформа. Социальные программы «развитого социализма».
Негативные тенденции в общественной жизни. Усиление администрирования в руководстве культурой. Диссидентско-демократический вызов режиму. Появление «самиздата». Борьба с инакомыслием. А.Д. Сахаров и А.И. Солженицын.
Противоречивость внешней политики СССР. «Пражская весна». Усиление гонки вооружений, непомерность затрат на развитие военно-промышленного комплекса. Достижение военно-стратегического паритета СССР и США. От конфронтации к разрядке. Договоры ОСВ-1 и ОСВ-2. Совещание по безопасности и сотрудничеству в Европе.
Советский Союз и «третий мир»: помощь диктаторам «социалистической ориентации». Ввод советских войск в Афганистан. Обострение международной напряженности в первой половине 1980-х годов.
СССР в 1985-1991 гг.На пути к кризису административно-командной системы. М.С. Горбачев как политик нового типа. Первые шаги политики перестройки. Стратегия ускорения социально-экономического развития страны, приоритет человеческого фактора. Эволюция взглядов руководства страны и общественности на концепцию перестройки.
Поиск путей экономического реформирования. Принятие законов СССР о государственном предприятии (объединении), кооперации, собственности. Трудности и ошибки в перестройке экономики.
Меры по оздоровлению социально-экономической сферы: антиалкогольная кампания, жилищная программа и др.
Зарождение фермерства. Процессы демократизации советского общества. Реабилитация жертв сталинской политики. Работа съездов народных депутатов СССР, РСФСР. Введение поста президента СССР. Становление гласности, роль различных групп интеллигенции в ее расширении. Новая генерация политиков. Межрегиональная депутатская группа. Начало образования политических партий.
Культура в новых условиях. Возвращение в духовную жизнь общества наследия А. Солженицына, М. Цветаевой, М. Булгакова, А. Ахматовой, А. Платонова, В. Гроссмана, К. Малевича, В. Кандинского и др. Переосмысление отечественной истории. Русская православная церковь и другие конфессии во второй половине 1980-х годов.
Формирование нового политического мышления в Советском Союзе, его воздействие на международный климат. Смена политических режимов в странах Восточной Европы. Окончание холодной войны. Роспуск СЭВ и ОВД.
Усиление сепаратистских тенденций в союзных республиках. Новый смысл национального вопроса в СССР. Возникновение первых межнациональных конфликтов в Закавказье, Прибалтике, Средней Азии. Процесс суверенизации союзных республик.
Политический кризис 1991 г. ГКЧП СССР, идея «замораживания» перестройки. Крах КПСС. Общественный протест, способы политической борьбы в 1991 г. Причины и последствия распада СССР. Первый Президент России Б.Н. Ельцин.
Читайте также:
§ 1. ПЕРВОБЫТНООБЩИННЫЙ СТРОЙ. История России. С древнейших времен до XVI века. 6 класс
§ 1. ПЕРВОБЫТНООБЩИННЫЙ СТРОЙ
Периодизация древнейшей истории. История человечества насчитывает сотни тысяч лет. Пелена веков плотно окутывает ранние стадии существования людей. Их изучением занимаются учёные-археологи. Только археологические находки дают возможность представить некоторые стороны жизни древнего человека. Материалы археологов свидетельствуют, что люди практически никогда не жили в одиночку. Они сообща выживали в суровых природных условиях, в дремучих лесах, сообща защищались от диких зверей, строили жилища, чтобы укрыться от непогоды, сообща добывали пищу.
Древнейшим и самым длительным временем развития человеческого общества был первобытнообщинный строй. Учёные выделяют в нём несколько периодов и cвязывают их с материалом, из которого люди изготавливали орудия труда и оружие. Вначале это был каменный век. Его сменил бронзовый век. Третьим стал век железный. Каждый период первобытного строя длился сотни и даже тысячи лет.
Питекантроп
Каменный век. Понятие «каменный век» условно, как и его даты. Сегодня принято считать, что человек начал выделяться из животного мира около 3 млн лет назад. Этот процесс происходил у разных народов и в разных регионах мира неодновременно. На протяжении каменного века обезьяноподобный питекантроп постепенно превратился в человека разумного (по-латыни – «хомо сапиенс»).
Первоначально древние люди освоили незначительную часть нашей страны с мягким, тёплым климатом – вблизи тёплого Чёрного моря. В дальнейшем они расселялись в долинах Днепра, Волги, Дона, Печоры, Лены, Ангары, Амура, Енисея и других рек.
Находки археологов в последние годы позволили сделать важное открытие – пересмотреть прежний вывод о расселении древнего человека на территории России. Ранее считалось, что человек разумный примерно 45 тысяч лет назад перекочевал из Африки и Азии в Западную, затем в Центральную, а значительно позднее в Восточную Европу. Древнейшие поселения человека, обнаруженные в селе Костёнки под Воронежем, также насчитывают возраст около 45 тысяч лет. Учёным ещё предстоит выяснить, как «хомо сапиенс» попал в Восточную Европу и откуда. В 1979 году в Костёнках был открыт музей, выстроенный над одной из древнейших стоянок человека.
Человек разумный. Художник З. Буриан
Древние люди объединялись в группы по несколько десятков человек, которые назывались орда или стадо. Пищу добывали собирательством и охотой. Устраивали облавы на животных, загоняя их в ловчие ямы или глубокие овраги, используя копья и рогатины. Объектами охоты были мамонт, шерстистый носорог, пещерный лев, медведь, олень.
Затем климат изменился. Около 80 тысяч лет назад резко похолодало. На огромной территории Европы и Азии образовался гигантский ледник. На смену суровому климату пришло потепление, а после него вновь похолодало. Так на протяжении тысяч лет одна ледниковая эпоха сменяла другую.
Археологические раскопки в селе Костёнки под Воронежем
Охота на шерстистого носорога
Природные условия заставляли учиться выживать. В пещерах и примитивных жилищах люди укрывались от непогоды. Для устройства жилищ использовали шкуры, кости и черепа крупных животных, бивни мамонтов. Одежду также изготовляли из шкур.
Примерно 30 тысяч лет назад сформировались родовые общины – коллективы людей, связанные кровно-родственными отношениями. Члены общины сообща трудились. Имущество было общим. Несколько родовых общин одной местности составляли племя во главе с советом старейшин.
Первобытный человек воспринимал себя как единое целое с природой. Он считал, что с помощью особых слов и действий (обрядов) можно помогать или вредить людям, обеспечить успешную охоту, вызвать дождь или прекратить его. Так зарождалась ма?гия, которая отражала фантастические представления древнего человека об окружающем мире. К концу каменного века у человека сложились религиозные представления о загробной жизни и примитивные культы богов.
Жилище охотников. Реконструкция
В каменном веке возникло искусство. Археологические находки свидетельствуют об умении древнего человека воспроизводить увиденное, мысленно создавать изображение и воплощать образ в камне, дереве, на стене пещеры. Например, росписи Каповой пещеры на реке Белой на Урале, разнообразные украшения со стоянок Костёнки и Гагарино на Дону, Мальта и Буреть на Ангаре. Многочисленные скульптурные изображения женщины-матери и животных дают учёным основание утверждать о существовании культа плодородия и охотничьей магии.
Примерно 15 тысяч лет назад закончился ледниковый период, потеплело, и гигантская таёжная зона раскинулась от Прибалтики до Тихого океана. Южнее лежали степи, севернее – тундра. В более мягком климате богаче стал расти-тельный и животный мир. Вымерли мамонты, носороги, овцебыки, но появились новые виды животных.
Человек совершенствовал каменные орудия труда и охоты: простые ручные рубила и острые сколы кремня приобрели форму наконечников стрел, копий, гарпунов, ножей, каменных топоров, кинжалов. Человек научился делать предметы из рога и кости животных, добывать и хранить огонь, изобрёл лук, приручил собаку.
Изображение мамонта в Каповой пещере
Женские статуэтки. Стоянка Мальта
Каменные топоры
Южные области осваивались быстрее. Сказывались преимущества открытых степных пространств, более тёплый климат, близость к древнейшим центрам цивилизации. На севере в течение длительного времени жили охотой и собирательством.
Древние люди возделывали деревянными мотыгами участки земли и сеяли пшеницу и другие злаки. Разводили лошадей, крупный рогатый скот, а также овец, коз, свиней. Скот стал мерилом богатства и знатности.
Около VIII – III тысячелетий до н. э. произошёл переход от присваивающего хозяйства (собирательства и охоты) к производящему (скотоводству и земледелию). Этот переход сопровождался совершенствованием орудий труда, появлением глиняной посуды, прядения. Между племенами происходил обмен.
Костяные гарпуны
Поселение древнего человека
Первые люди на территории нашей страны
Древние люди научились строить долговременные жилища, что способствовало переходу к полуоседлому образу жизни.
Древнейшие поселения каменного века археологи обнаружили во многих частях Евразии: в Крыму и на Северном Кавказе, в бассейнах рек Днепра и Северского Донца, в Нижнем Поволжье, в Карелии и на побережье Белого моря, на Урале и в Зауралье, в Западной и Восточной Сибири, на Дальнем Востоке. Находки различных предметов в этих поселениях свидетельствуют о разнообразии культур, которые складывались в каменном веке.
Добывание огня
В конце каменного века оформились расы людей – европеоидная, негроидная и монголоидная.
Каменный век закончился на юге нашей страны в IV тысячелетии до н. э., на севере затянулся до II тысячелетия до н. э.
Бронзовый век. В III тысячелетии до н. э. человек сделал важное открытие – путём сплава меди и олова получил бронзу. Более твёрдые, чем медные, бронзовые орудия к концу II тысячелетия до н. э. распространились повсеместно по территории нашей страны, за исключением Крайнего Севера.
Получением бронзы занимались в Прикарпатье, на Северном Кавказе и Урале. Вначале брали руду, лежавшую на поверхности земли. Позже научились добывать её из-под земли через шахты.
Изделия из бронзы стали предметом обмена между племенами.
Применение орудий труда из бронзы дало новый толчок развитию земледелия. Появились излишки произведённой продукции, которые присваивали отдельные члены общины – родовая знать. Это вело к имущественному расслоению среди соплеменников. Возросла роль военного вождя, который организовывал защиту территории своего племени от набегов соседей и возглавлял военные походы на другие племена.
Человек бронзового века. Реконструкция М. Герасимова
Глиняный сосуд эпохи бронзы. II тысячелетие до н. э. Из раскопок в Подмосковье
Признаком богатства кочевника являлось наличие многочисленного стада, преимущественно овец. Их владельцы перемещались по степям в поисках плодородных выпасов. Основным типом жилища кочевника стала войлочная юрта, а хороший конь – главным средством передвижения, так же как и конная четырёхколёсная повозка.
Совершенствовались не только орудия труда, но и вооружение – лук, стрелы, мечи, кинжалы. Скотоводы-кочевники большую часть жизни проводили в военных походах. Удачливые вожди и их соратники обогащались за счёт захваченной добычи. Временами отдельные племена объединялись в большие племенные союзы, властвовавшие на обширных пространствах.
Тесное общение племён способствовало распространению на огромных территориях единых культур и близких языков.
Бронзовый век завершился в начале I тысячелетия до н. э.
Железный век. Железный век – новая эра в истории человечества. Железо стали выплавлять в I тысячелетии до н. э. С его помощью человек строил жилища, отвоёвывал у леса пашни, добивался высоких урожаев. Развивалось пашенное земледелие. Использование сохи с железным наконечником и лошадиной (или воловьей) упряжки улучшало качество обработки земли.
Землю, которая считалась собственностью рода, обрабатывали семьи, получая по жребию свой надел. Формировалась собственность семьи: орудия труда, жилища, скот, урожай с земельного надела. Семьи обособлялись и наряду с родовыми наделами самостоятельно распахивали новые земли. Нередко соседями оказывались представители разных родов. Кровнородственные связи со временем утрачивали своё значение. Их вытесняли хозяйственные интересы семей. Со временем родовая община преобразовалась в территориальную соседскую общину.
Бронзовый топор-секира
Родовая община
Подобные процессы происходили и у скотоводческих племён. Стада животных переходили в собственность отдельных семей. Однако и здесь общая собственность на землю – пастбища – продолжала связывать кочевников в единую общину.
Постепенно основная масса общинников попадала в зависимость к богатым сородичам – родовой знати. В их хозяйствах трудились рабы и разорившиеся соплеменники. Родовая знать присваивала свободные земли, превращая их в свою собственность. Нередко происходили захваты и общинных земель.
Соседская община
Первобытнообщинный строй – эпоха развития человеческого общества, основу которого составляла родовая община.
Питекантроп (от греческих слов «обезьяна» и «человек») – древнейший человек.
Родовая община – коллектив родственников, имевших общего предка. Члены родовой общины вели совместное хозяйство и имели общее имущество.
Старейшина – самый опытный и авторитетный член родовой общины.
Магия (от греческого слова «колдовство», «волшебство») – обряды, связанные с верой в сверхъестественные способности человека (колдуна, мага) воздействовать на людей и явления природы.
Мотыга – ручное орудие для рыхления земли.
Соха – древнейшее орудие для пахоты, основу которого составлял кусок дерева с развилиной, на концы которой насаживались железные наконечники, а над ними крепилась железная лопатка для отвала земли.
Территориальная соседская (или семейная) община – объединение отдельных семей для совместной обработки земли. Первоначально семейную собственность составляли скот, орудия труда, жилища, урожай, а позже – земля.
Около 45 тысяч лет назад – возраст древнейшего поселения человека разумного на территории России (село Костёнки под Воронежем).
Вопросы и задания
1. Используя текст, карту (с. 11) и иллюстрации, составьте рассказ о жизни человека в каменном, бронзовом и железном веках.
2. Какие причины способствовали расслоению родовой общины на богатых и бедных?
3. Пользуясь иллюстрациями параграфа и дополнительной информацией, расскажите об искусстве древних людей.
4. Начертите «ленту времени» и отметьте на ней основные периоды древнейшей истории.
5. Рассмотрите иллюстрацию «Поселение древнего человека». Составьте рассказ о жизни древних людей.
6*. Нарисуйте или сделайте с помощью различных материалов орудия труда древнейших людей.
7. Какие изменения произошли у племён, использовавших железные орудия?
8. Чем родовая община отличалась от территориальной соседской?
Данный текст является ознакомительным фрагментом.Читать книгу целиком
Поделитесь на страничкеСледующая глава >
§ 1.1 Первобытно-общинный строй и родоплеменная организация общества. Проблемы теории государства и права: Учебник.
§ 1.1 Первобытно-общинный строй и родоплеменная организация общества
Правильное понимание любого социального явления невозможно без знания его исторических корней, того, в каких условиях данное явление возникло, как оно развивалось и каким стало в современной действительности. Такой исторический подход необходим для познания и уяснения сущности государства и права. Подробное изучение истории возникновения государства и права у разных народов рассматривается в курсе истории государства и права. В курсе теории государства и права дается лишь обобщенная картина главных закономерностей их происхождения.
К числу таких закономерностей, выявленных и подтвержденных современной наукой, относится тот факт, что государство и право появились на определенной ступени развития человечества. Это положение представляется сегодня очевидным: по новейшим данным антропологии, только история современного кроманьонского человека (homo sapiens, или неоантропа) насчитывает около 40 тыс. лет. Между тем первые государственные образования в истории человечества возникли лишь около 5 тыс. лет назад. Иными словами, десятки тысяч лет люди современного типа, неоантропы, существовали, не зная государства и права. Этому периоду соответствовали другие формы организации человеческого общества. Их остатки сохраняются у некоторых народов и в настоящее время.
Самые ранние формы объединения предков современного человека — архоантропов и палеоантропов — были связаны с неупорядоченными (временными) семейно-родовыми связями, с необходимостью защиты от внешней среды и совместного добывания пищи. Такими формами могли быть и отдельные «семьи», но наиболее известны группы, образующие первобытное стадо, возникшее уже среди охотников донеандертальской, олдувайской культуры (около 2 млн. лет назад). Эти формы связаны лишь с применением примитивных орудий, которыми служили грубообработанные палки, колья, камни.
Только спустя тысячелетия первобытные люди научились делать своими руками более совершенные орудия палеолитической культуры (древнего каменного века): грубо обработанные каменные копья, топоры, скребки, костяные и каменные «крючки» для рыбной ловли, стали добывать огонь, строить примитивные жилища. В это время возникают более устойчивые формы общего труда и тесных связей первобытных людей, появляется первобытная родовая община, ставшая основной общественной ячейкой первобытного человека.
Прежние «дородовые» объединения не были устойчивыми, не могли обеспечить условий сохранения и развития человека как биологического вида. Изготовление и совершенствование орудий труда требовало развития не только инстинктов, но и памяти, навыков сознания, членораздельной речи, закрепления и передачи их последующим поколениям. Преемственность поколений не могла быть осознана и закреплена без объединения рода как наиболее устойчивой формы естественной связи между предками и потомками первобытного человека. Кровнородственная организация соответствовала и потребности здорового физического развития человека, поскольку кровосмешение не давало здорового потомства. Установление экзогамии (брачных отношений только между представителями разных родов) явилось поэтому одной из важнейших закономерностей эволюции человечества.
Большое значение имел род как устойчивая форма общежития и для развития первобытного производства, его материальной культуры. Экономика первобытной общины базировалась на низком уровне развития производительных сил. В эпоху палеолита и мезолита (среднего каменного века) хозяйство родового строя было добывающим, то есть получающим готовый продукт от дикой природы благодаря охоте, собирательству плодов, рыбной ловле. Лишь на позднейших этапах родового строя появляются зачатки мотыжного земледелия. Такое хозяйство могло обеспечить только минимальные потребности родовой общины, зачастую при максимальном напряжении объединенных усилий. Все члены родовой общины, не исключая и подростков, должны были трудиться на общее благо, коллективно защищать интересы своего рода. Полученный продукт, добытый охотой и рыбной ловлей, собирательством плодов, составлял общую собственность общины и делился среди членов рода поровну с учетом заслуг каждого охотника, добытчика первобытного хозяйства. Однако прибавочного, избыточного, сверх необходимого минимума для жизни продукта такое хозяйство, как правило, не приносило.
Возникший кровнородственный принцип объединения первобытной общины был в те времена единственно возможной, естественной формой связи людей. Происхождение ребенка от матери было наиболее очевидным признаком родовой связи, а забота о детях, домашнем очаге возвышала роль женщины в роде. К тому же собирание плодов, а затем и мотыжное земледелие, которым занимались женщины, давало постоянный, хотя и более скромный, доход, нежели охота мужчин, не всегда удачная. Поэтому в первобытной общине роль женщины часто бывала ведущей, а род у многих предков современных народов строился на основе матриархата. Известны, однако, и древние патриархальные роды (например, в Древнем Египте, Иудее, Индии, у скифов и восточных славян).
Другой закономерностью является и тот факт, что родовая община сохраняла свою роль не только в глубокой древности, но и на последующих ступенях развития цивилизации — в период становления раннефеодальных государств у древних германцев, англосаксов, славянских народов, а также в период развития раннеклассовых государств Месоамерики[97] в первом тысячелетии н. э.
Таким образом, род (первобытная родовая община) представлял собой первичную ячейку организации первобытнообщинного строя, объединяемую кровным родством, совместным коллективным трудом, общей собственностью на продукты производства и проистекающими из этих условий равенством социального положения, единством интересов и сплоченностью членов рода.
Поделитесь на страничкеСледующая глава >
Первобытнообщинный строй и его характеристики
Один из первых этапов развития человека — первобытнообщинный строй. Это самый продолжительный период истории, который длился около 650 тысяч лет. Поселение первобытных людей было неравномерным. Первоначально они населяли часть Африки, Южной Азии и Южной Европы. Затем люди начали заселять другие территории Земли. Первобытнообщинный строй — важная часть развития человечества.
Во времена появления первобытных людей климат был намного теплее и мягче.Растительность, покрывающая планету, была разнообразной и очень богатой. Люди селились небольшими группами. Собирали плоды, занимались охотой, искали корни растений, пригодные для употребления в пищу. Питание людей в этот период нельзя назвать регулярным. Добыча пищи зависела от несчастных случаев и всегда сопровождалась опасностями и риском.
Не всегда можно было найти пищу, поэтому люди часто голодали. Во всем остальном хищники представляли для них большую опасность.
Человек разумное существо.Поэтому люди начали изготавливать инструменты и приспособления, которые помогали им охотиться на животных, добывать еду и облегчать жизнь. Первоначально это были примитивные орудия труда из камня или дерева.
Характеристики первобытного общества не будут исчерпывающими, если не упомянуть, что в этот период люди познали огонь. Они наблюдали природные явления (молнии, извержения вулканов) и хранили огонь, возникший при этом. Однако прошло много времени, прежде чем люди научились стрелять самостоятельно.С появлением огня люди могли готовить еду, согреваться или отпугивать животных.
Первобытнообщинный строй уже выявил делающее образование общества. Люди селились группами. В одиночку никто из них не выжил. Совместно производили еду и выполняли все основные работы. Это повысило эффективность, повысило квалификацию и, как следствие, повысило уровень жизни.
Общение друг с другом привело к развитию речи. Общее дело заставляло людей договариваться между собой и делиться своим опытом.Речь способствовала более плодотворной работе и была главным отличием человека от животных.
Первобытнообщинный строй не знал деления на классы, государства и страны. Человечество прошло этап развития элементарных навыков речи и мышления. Этот период длился около 400 тысяч лет. Развитие происходило медленно, но постоянно. Улучшились орудия труда, а вместе с ними и навыки людей. Постепенно формировались группы. Вместе с людьми изменилась окружающая природа, что повлияло на их образ жизни.Можно сказать, что работа создала человека.
Постепенно возникло клановое общество. Однако было запрещено вступать в брачные отношения внутри клана. Таким образом, возникла необходимость в контакте с другими племенными общинами.
Право собственности на землю, инструменты и предметы, созданные в результате этой работы, было обычным явлением. Первобытнообщинный строй характеризуется наличием матриархата. Во главе клана стояла женщина-мать.
Несмотря на то, что общество еще не полностью сформировалось, в нем были свои традиции и определенные нормы поведения.Особо можно выделить обычаи и запреты, иначе табу.
Искусство первобытного общества — это в основном скульптурные сооружения. Большинство из них было найдено в Западной Европе. Эти экспонаты отражают первые впечатления человека об окружающем мире, быте первобытных людей и их образе жизни. Многие из них связаны с мифологическими представлениями о явлениях природы и других событиях. Но именно они дали нам более полное представление об этом периоде развития человеческого общества.Возникновение искусства стало новым этапом первобытнообщинного строя, сделавшим жизнь людей более гармоничной и организованной.
p >>Примитивный коммунизм — Инфогалактика: ядро планетарного знания
Примитивный коммунизм — это концепция, восходящая к Карлу Марксу и Фридриху Энгельсу, которые утверждали, что общества охотников-собирателей традиционно основывались на эгалитарных социальных отношениях и общей собственности. [1] Основным источником вдохновения и для Маркса, и для Энгельса были описания Льюисом Генри Морганом «коммунизма в жизни», практикуемого индейцами-ирокезами Северной Америки. [2] В модели социально-экономических структур Маркса общества с примитивным коммунизмом не имели иерархических структур социальных классов или накопления капитала. [3]
Энгельс предложил первую детальную теорию примитивного коммунизма в 1884 году, опубликовав The Origin of the Family . Маркс и Энгельс использовали этот термин более широко, чем марксисты позже, и применили его не только к охотникам-собирателям, но и к некоторым общинам натурального сельского хозяйства.Среди более поздних ученых, включая марксистов, также нет согласия относительно исторического масштаба или долголетия первобытного коммунизма.
Маркс и Энгельс также отметили, как капиталистическое накопление цепляется за социальные организации примитивного коммунизма . Например, в частной переписке в том же году, когда было опубликовано издание The Origin of the Family , Энгельс выступил с критикой европейского колониализма, описывая голландский режим на Яве, который напрямую организовывал сельскохозяйственное производство и извлекал из него прибыль «на основе старых коммунистических деревенских общин «. [4] Он добавил, что такие случаи, как Голландская Ост-Индия, Британская Индия и Российская Империя, показали, «как сегодня первобытный коммунизм обеспечивает … лучшую и широчайшую основу для эксплуатации».
Природа первобытных коммунистических обществ
Термин, обычно связанный с Карлом Марксом, но наиболее полно разработанный Фридрихом Энгельсом (в The Origin of the Family , 1884 [5] ) и относящийся к коллективному праву на основные ресурсы, эгалитаризму в социальных отношениях, и отсутствие авторитарного правления и иерархии, которые, как предполагается, предшествовали расслоению и эксплуатации в истории человечества.И Маркс, и Энгельс находились под сильным влиянием умозрительной эволюционной истории Льюиса Генри Моргана, в которой описывалась «свобода, равенство и братство древних родов», а также «коммунизм в жизни», который, как утверждается, очевиден в деревенской архитектуре коренных американцев.
Джон Скотт и Гордон Маршалл, 2007 г., Словарь социологии .
В первобытном коммунистическом обществе все трудоспособные люди занимались добычей пищи, и каждый делил то, что производилось охотой и собирательством.Не было бы частной собственности, которая отличается от личной собственности [6] , такой как предметы одежды и подобные личные вещи, потому что первобытное общество не производило излишков; то, что производилось, быстро потреблялось. Те немногие вещи, которые существовали в течение какого-либо периода времени (инструменты, жилье), находились в коллективном владении, [7] , по мнению Энгельса, в связи с матрилокальным проживанием и матрилинейным происхождением. [8] Не было бы состояния.
Приручение животных и растений после неолитической революции посредством скотоводства и сельского хозяйства рассматривалось как поворотный момент от первобытного коммунизма к классовому обществу, поскольку за ним последовали частная собственность и рабство с вытекающим из них неравенством.Кроме того, часть населения специализировалась на различных видах деятельности, таких как производство, культура, философия и наука, что, как считается, ведет к развитию социальных классов. [7]
Буржуазная идеология заставляет нас поверить в то, что первобытного коммунизма не существует. В народном сознании это смешано с романтизмом, экзотикой: благородным дикарем. О, неужели вы действительно верите, что они коммунисты?
— Ричард Б.Ли, 1992. Демистификация примитивного коммунизма. В Кристин Уорд Гейли (редактор), Цивилизация в кризисе. Антропологические перспективы. Gainesville FL: University of Florida Press, стр. 73-94.
Эгалитарные общества охотников-собирателей изучались и описывались многими известными социальными антропологами, включая Джеймса Вудберна, [9] Ричарда Ли, [10] Алан Барнарда, [11] и, совсем недавно, Джерома Льюиса. [12] Антропологи, такие как Кристофер Бем, [13] Крис Найт [14] и Джером Льюис [15] , предлагают теоретические объяснения, чтобы объяснить, как коммунистические, уверенно эгалитарные социальные механизмы могли возникнуть в доисторическом прошлом. . Несмотря на различия в акцентах, эти и другие антропологи вслед за Энгельсом утверждают, что эволюционные изменения — сопротивление сексуальному и политическому доминированию в стиле приматов — в конечном итоге привели к революционному переходу.
См. Также
Список литературы
- ↑ Скотт, Джон; Маршалл, Гордон (2007). Социологический словарь . США: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-860987-2 .
- ↑ Морган, Л. Х. 1881. Дома и домашняя жизнь американских аборигенов. Чикаго и Лондон: Чикагский университет Press.
- ↑ Ли, Ричард; Деворе, Ирвен (1969). Человек-охотник . Алдин Транзакция. ISBN 978-0-202-33032-7 .
- ↑ Энгельс, цитируется Т. Б. Боттомором, Словарь марксистской мысли , Оксфорд, Wiley-Blackwell, 1991, стр. 174.
- ↑ Энгельс, Фридрих (1972). Происхождение семьи, частной собственности и государства в свете исследований Льюиса Х. Моргана (перевод с немецкого оригинала) .Международные издательства. ISBN 978-0-7178-0359-0 .
- ↑ «Восемь мифов о социализме — и ответы на них». Партия за социализм и освобождение. Получено 30 августа 2013 г.
- ↑ 7.0 7.1 Неолитическая революция и рождение цивилизации, Мировые цивилизации: глобальный опыт , Питер Н.Стернс, Майкл Б. Адас, Стюарт Б. Шварц, Марк Джейсон Гилберт, ISBN 0321164253, ISBN 9780321164254, Пирсон, 2004.
- ↑ Knight, C. 2008. Раннее человеческое родство было матрилинейным. В Н. Дж. Аллене, Х. Каллане, Р. Данбаре и У. Джеймсе (ред.), «Раннее человеческое родство». Oxford: Blackwell, стр. 61-82.
- ↑ Джеймс Вудберн (1982) «Эгалитарные общества», Man (NS), Vol. 17, № 3, с. 431-451
- ↑ Ричард Б. Ли, 1992. Демистификация примитивного коммунизма. В Кристин Уорд Гейли (редактор), Цивилизация в кризисе.Антропологические перспективы. Gainesville FL: University of Florida Press, стр. 73-94
- ↑ Алан Барнард, 2008. Социальное происхождение: совместное использование, обмен, родство. В Рудольф Бота и Крис Найт (ред.), Колыбель языка (Исследования эволюции языка 12). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 219-35. (2009)
- ↑ 2008b Экила: Кровь, тела и эгалитарные общества. В журнале Королевского антропологического института. 14: 2: 297-315.
- ↑ Бем, К.2001. Иерархия в лесу. Эволюция эгалитарного поведения. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
- ↑ Knight, C. 2002. Язык и революционное сознание. В А. Рэй (ред.), Переход к языку. Oxford: Oxford University Press, стр. 138-160.
- ↑ Knight, C. and J. Lewis 2014. Вокальный обман, смех и лингвистическое значение обратного доминирования. Глава 21 в Д. Дор, К. Найт и Дж. Льюис (ред.), Социальные истоки языка. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
Библиография
тексты 21 века
- (французский) Christophe Darmangeat, Le Communisme primitif n’est plus ce qu’il était , Toulouse Collectif d’édition Smolny, 2009 г., новое издание, полностью переработанное, 2012 г.
- (французский) Alain Testart, Avant l’histoire: l’évolution des sociétés, de Lascaux à Carnac . Галлимар, 2012
- (французский) Ален Тестар, Le communisme primitif, économie et idéologie , Maison des Sciences de l’Homme, 1995
Исторические и оригинальные тексты
- (французский) Поль Лафарг, Le Déterminisme économique de Karl Marx.Recherche sur l’origine des idées de Justice, du Bien, de l’âme et de dieu , L’Harmattan, 1997 (1909)
- Поль Лафарг, Эволюция собственности от дикости к цивилизации, (1891), (новое издание, 1905)
- (французский) Поль Лафарг, La propriété, Origine et évolution , Éditions du Sandre, 2007 (1890) (Lire en ligne, Archives marxistes sur Internet)
- Фридрих Энгельс, Происхождение семьи, частной собственности и государства, 1884
- Льюис Генри Морган, Древнее общество, 1877
- Иоганн Якоб Бахофен, Миф, религия и материнское право: Избранные труды Дж.J. Bachofen Джозеф Кэмпбелл (Введение) и Джордж Боас (предисловие), Princeton University Press, 380 стр., 1992
Дополнительная литература
Политическая экономия
Политическая экономияПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИКА
Учебник Института экономики АН СССР
Часть I: ДОКАПИТАЛИСТИЧЕСКИЕ СПОСОБЫ ПРОИЗВОДСТВА
ГЛАВА I: ОСНОВНОЙ КОММУНАЛЬНЫЙ СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА
Расцвет человеческого общества
Возвышение человека относится к настоящему, четвертичному периоду земной истории, который наука считает немногим менее миллиона лет.В различных регионах Европы, Азии и Африки, отличающихся теплым и влажным климатом, обитал высокоразвитый вид антропоидных обезьян. В результате очень длительного развития, включавшего ряд переходных стадий, от этих далеких предков произошел человек.
Появление человека было одним из величайших поворотных моментов в развитии природы. Этот поворотный момент произошел, когда предки человека начали делать орудия труда. Принципиальное различие между человеком и животным начинается только с изготовления орудий труда, хотя они и самые простые.Хорошо известно, что обезьяны часто используют палку или камень, чтобы сбивать фрукты с дерева или защищаться от нападения. Но ни одно животное не сделало даже самого примитивного орудия. Условия их повседневной жизни побуждали предков человека изготавливать орудия труда. Опыт научил их, что заостренные камни можно использовать для защиты от нападений или для охоты на животных. Предки человека начали изготавливать каменные орудия, ударяя один камень о другой. Так было положено начало изготовлению орудий труда.С изготовлением орудий труда начинается работа.
Благодаря труду передние лапы антропоидной обезьяны превратились в руки человека. Обнаруженные археологами останки обезьяны-человека — переходной стадии от обезьяны к человеку — тому подтверждение. Мозг обезьяно-человека был намного меньше человеческого, но его рука уже сравнительно мало отличалась от человеческой. Отсюда следует, что рука — это не только орган труда, но и его продукт.
Когда руки освободились для выполнения трудовых действий, предки человека приобрели все более прямую походку.Как только руки были заняты работой, произошел окончательный переход к прямой походке, и это сыграло очень важную роль в становлении человека.
Предки человека жили полчищами или стадами; первые люди тоже жили стадами. Но между людьми возникла связь, которой не было и не могло быть в животном мире: связь через труд. Мужчины совместно изготавливали орудия и совместно применяли их. Следовательно, рост человека был также подъемом человеческого общества, переходом от зоологического к социальному состоянию.
Общий труд мужчин привел к возникновению и развитию членораздельной речи. Язык — это средство, орудие, с помощью которого люди общаются друг с другом, обмениваются мнениями и достигают взаимопонимания.
Обмен мыслями — постоянная и жизненная необходимость, поскольку без него невозможны общие действия людей в их борьбе с силами природы и само существование общественного производства.
Труд и членораздельная речь имели решающее влияние на совершенствование человеческого организма, на развитие его мозга.Развитие языка тесно связано с развитием мысли. В процессе труда круг восприятия и представлений человека расширялся, органы чувств совершенствовались. Трудовая деятельность человека стала сознательными актами, отличными от инстинктивной деятельности животных.
Таким образом, труд является «основным основным условием для всего человеческого существования, и это до такой степени, что в некотором смысле мы должны сказать, что труд создал самого человека». (Энгельс, «Роль труда в переходе от обезьяны к человеку», Man: and Engels, Selected Works, 1950, English edition, vol.II, стр. 74.) Благодаря труду возникло и начало развиваться человеческое общество.
Условия материальной жизни.
Развитие орудий труда
В первобытные времена человек был чрезвычайно зависим от своего естественного окружения; он был полностью отягощен трудностями существования, трудностями своей борьбы с природой. Процесс овладения стихийными силами природы шел крайне медленно, так как орудия труда были крайне примитивны.Первыми орудиями труда человека были грубо отколотые камни и палки. Они были как искусственные продолжения его телесных органов: камень, его кулак, палка, его протянутая рука.
Мужчины жили группами, число которых не превышало нескольких десятков человек: большее единичное число не могло обеспечить себя пищей. При встрече групп между ними иногда происходили столкновения. Многие группы погибли от голода или стали добычей диких животных. В этих условиях общий труд был для людей единственно возможной формой труда и абсолютной необходимостью.
В течение долгого времени первобытные люди жили в основном за счет сбора пищи и охоты, которые осуществлялись коллективно с помощью простейших орудий. То, что было получено совместно, совместно потреблялось. Каннибализм возник среди первобытных людей из-за ненадежности их питания. В течение многих тысяч лет, словно на ощупь, путем чрезвычайно медленного накопления опыта люди научились делать простейшие орудия, подходящие для ударов, рубки, копания и других очень простых действий, которые затем почти истощили вся сфера производства.
Открытие огня было великой победой первобытного человека в его борьбе с природой. Сначала люди научились пользоваться огнем, который возник естественным образом. Они видели, как молния подожгла дерево, наблюдали лесные пожары и извержения вулканов. Случайно полученный огонь долго сохраняли. Только спустя много тысяч лет человек узнал секрет создания огня. При более совершенном производстве орудий люди заметили, что огонь возникает от трения, и научились его добывать.
Открытие огня и его применение дало людям власть над определенными природными силами. Первобытный человек окончательно оторвался от животного мира: завершилась долгая эпоха его становления человеком. Благодаря открытию огня условия материальной жизни человека в корне изменились. Во-первых, огонь можно было использовать для приготовления пищи, в результате чего увеличилось количество доступных человеку съедобных предметов: появилась возможность есть рыбу, мясо, крахмалистые коренья, клубни и т. Д., Приготовленные с помощью огня.Во-вторых, огонь стал играть важную роль в создании орудий производства. В-третьих, он «также обеспечивал защиту от холода, благодаря чему люди могли распространяться по большей части мира. В-четвертых, огонь служил защитой от диких зверей».
Долгое время охота оставалась важнейшим источником средств существования. Он давал людям шкуры для одежды, кости для изготовления орудий и мясо, которое повлияло на дальнейшее развитие человеческого организма и, прежде всего, на развитие мозга.
По мере своего физического и умственного развития человек научился совершенствовать свои орудия труда. Для охоты служила палка с заостренным концом. Потом стал прикреплять к палке заточенные камни. Появились копья с каменными наконечниками, каменные топоры, скребки и ножи, гарпуны и рыболовные крючки. Эти орудия сделали возможным охоту на крупных животных и развитие рыболовства.
Камень долгое время оставался основным материалом для изготовления орудий труда. Эпоха преобладания каменных орудий, длившаяся сотни тысяч лет, называется каменным веком.Только позже человек научился делать орудия из металла; сначала из самородного металла, в первую очередь из меди (но медь, будучи мягким металлом, широко не использовалась для изготовления орудий), позже из бронзы (сплава меди и олова) и, наконец, из железа. Таким образом, за каменным веком последовал бронзовый век, а за ним — железный век.
Самые ранние следы выплавки меди в Передней Азии относятся к пятому-четвертому тысячелетию до нашей эры. В Южной и Центральной Европе выплавка меди возникла примерно в третьем-втором тысячелетиях до нашей эры.C. Самые старые следы бронзы в Месопотамии датируются четвертым тысячелетием до нашей эры.
Самые ранние следы плавки железа были обнаружены в Египте и Месопотамии; они датируются периодом до 2000 г. до н. э. В Западной Европе железный век начался около 1000 г. до н. Э.
Изобретение лука и стрел, с появлением которых охота стала обеспечивать больше предметов первой необходимости, было важной вехой на пути к совершенствованию орудий труда. Развитие охоты привело к зарождению первобытного скотоводства.Охотники начали приручать животных. Собака была одомашнена раньше других животных, а позже — коз, крупного рогатого скота, свиней и лошадей.
Возникновение примитивного земледелия явилось дальнейшим большим шагом в развитии производительных сил общества. Собирая плоды и корни растений, первобытные люди стали замечать, что зёрна, брошенные на землю, проросли. Тысячи раз это оставалось непонятным, но рано или поздно связь этих явлений установилась в сознании первобытного человека, и он начал выращивать растения.Так возникло сельское хозяйство.
Долгое время он оставался крайне примитивным. Землю раскалывали вручную, сначала простой палкой, затем палкой с загнутым концом, мотыгой. В долинах рек семена были рассыпаны по илу, принесенному разливом реки. Одомашнивание животных сделало возможным использование крупного рогатого скота в тягловых целях. Позже, когда люди научились плавить металл и появились металлические орудия, их применение сделало сельскохозяйственный труд более продуктивным.Обработка почвы приобрела более прочную основу. Первобытные племена стали вести оседлый образ жизни.
Производственные отношения первобытного общества.
Естественное разделение труда
Производственные отношения определяются характером и состоянием производительных сил. В первобытнообщинном обществе основой производственных отношений является общинная собственность на средства производства. Коммунальная собственность соответствует характеру производительных сил в этот период. Орудия труда.в первобытном обществе были настолько грубыми, что не позволяли первобытному человеку бороться с силами природы и дикими животными в одиночку. «Этот примитивный тип коллективного или кооперативного производства, — писал Маркс, — был, конечно же, результатом слабости личности, а не обобществления средств производства». («Черновики письма Маркса к Вере Засулич», Маркс и Энгельс, Сочинения, русское издание, т. XXVII, стр. 681.) Отсюда возникла необходимость в коллективном труде, в общей собственности на землю и другие средства производства. как в продуктах труда.Первобытные люди не имели представления о частной собственности на средства производства. Лишь определенные орудия производства, которые также были орудиями защиты от диких животных, были их частной собственностью и использовались отдельными членами общины.
Труд первобытного человека не создавал излишков сверх того, что было необходимо для жизни, то есть не прибавочного продукта. В таких условиях не могло быть классов или эксплуатации человека человеком в первобытном обществе. Социальная собственность распространялась только на небольшие общины, более или менее изолированные друг от друга.По словам Ленина, общественный характер производства здесь охватывал только членов одной общины.
Трудовая деятельность мужчин в первобытном обществе была основана на простой кооперации. Простое сотрудничество — это одновременное использование более или менее значительной рабочей силы для выполнения однотипных работ. Даже простая кооперация давала первобытным людям возможность выполнять задачи, которые были бы немыслимы для одного человека (например, при охоте на крупных животных).
При крайне низком уровне развития производительных сил, существовавших тогда, скудная еда делилась поровну.Другого разделения быть не могло, поскольку продуктов труда едва хватало для удовлетворения самых насущных потребностей: если бы один член первобытной общины получал больше, чем равная для всех доля, то другой был бы обречен на голод и смерть. Таким образом, равное распределение продуктов общего труда было неизбежным.
Обычай равного деления глубоко укоренился у первобытных народов. Его наблюдали путешественники, живущие среди племен с низким уровнем социального развития.Более ста лет назад великий натуралист Дарвин совершил кругосветное путешествие. Описывая жизнь племен на Огненной Земле, он рассказывает о следующем инциденте: Огненной Земле дали кусок холста; они разорвали полотно на совершенно равные части, чтобы у каждой была равная доля.
Основной экономический закон первобытнообщинного общества состоял в обеспечении жизненно необходимых средств существования с помощью примитивных орудий производства на общинной основе.владение средствами производства посредством общего труда и равного распределения продуктов.
По мере развития орудий производства возникает разделение труда. Его простейшей формой было естественное разделение труда, то есть разделение труда в зависимости от пола и возраста между мужчинами и женщинами, между взрослыми, детьми и стариками.
Известный русский путешественник Миклухо-Маклай, изучавший во второй половине XIX века быт новогвинейских папуасов, так описывает коллективный процесс земледельческого труда.Несколько мужчин стоят в ряд и. воткнуть заостренные палки глубоко в землю, а затем одним взмахом поднять огромный ком земли. Женщины следуют за ними, ползая на коленях. В руках у них палки, которыми они взламывают почву, поднятую людьми. Дети разного возраста идут за женщинами, растирая землю руками. После того, как почва раскрошена, женщины с помощью палок делают углубления в почве и зарывают в них семена или корни растений. Труд здесь носит коллективный характер, но вместе с тем существует разделение труда по полу и возрасту.
По мере развития производительных сил естественное разделение труда постепенно становилось стабильным и консолидированным. Специализация мужчин на охоте, женщин на собирательстве растительной пищи и ведении домашнего хозяйства привела к некоторому повышению производительности труда.
Клановое общество. Матриархальный клан.
Патриарший клан
Пока происходил процесс отделения человека от животного мира, люди жили стадами или полчищами, как их непосредственные предки.Впоследствии, в связи с подъемом примитивного хозяйства и ростом населения, постепенно возникла клановая организация общества.
В те времена только люди в родственных отношениях могли объединяться для общего труда. Первобытные орудия производства ограничивали возможность коллективного труда в узких рамках группы людей, связанных родством и совместной жизнью. Первобытный человек обычно враждебно относился ко всем, кто не был связан с ним родством и совместной жизнью.Клан сначала представлял собой группу, состоящую всего из нескольких десятков человек и связанных кровными узами. Каждая такая группа существовала отдельно от других подобных групп. Со временем численность клана увеличилась и достигла нескольких сотен человек. Привычка к общему существованию развивала преимущества общего труда, все больше и больше людей заставляли держаться вместе.
Морган, изучающий быт первобытных народов, описал клановую структуру, которая сохранилась у индейцев ирокезов в середине прошлого века.Охота, рыболовство, сбор плодов земли и обработка земли были основными занятиями ирокезов: труд был разделен между мужчинами и женщинами. Охота и рыбалка, изготовление оружия и орудий труда по расчистке почвы, строительство хижин и укреплений были обязанностями мужчин. Женщины выполняли основные полевые работы: собирали и складировали урожай, готовили, шили одежду и фаянс, собирали дикие фрукты, ягоды, орехи и клубни. Земля была общей собственностью клана.Более тяжелые работы — вырубка деревьев, расчистка земли для пашни, большие охотничьи экспедиции — выполнялись совместно. Ирокезы жили в так называемых «больших домах», вмещавших двадцать и более семей. У такой группы были общие склады, где хранился их запас провизии. Женщина во главе группы разделила еду между отдельными семьями. Во время войны клан выбирал себе военачальника, не имевшего материальной выгоды; с окончанием войны его власть прекратилась.
На первом этапе кланового общества [1] женщина занимала лидирующее положение, что вытекало из материальных условий жизни мужчин в тот период.Охота с помощью самых примитивных орудий труда, которая была делом мужчин, не могла полностью обеспечить средства к существованию общины; его результаты были более или менее случайными. В таких условиях большое хозяйственное значение имели даже зародышевые формы земледелия и животноводства (приручение животных). Они были более надежным и постоянным источником средств к существованию, чем охота. Но обработка почвы и скотоводство, пока они велись примитивными методами, были преимущественно занятием женщин, которые оставались возле домашнего очага, пока мужчины занимались охотой.На протяжении длительного периода женщина играла доминирующую роль в клановом сообществе. Родство считалось по материнской линии. Это был материнский или матриархальный клан (матриархат).
В ходе дальнейшего развития производительных сил, когда кочевое скотоводство (пастбищное хозяйство) и более развитое земледелие (скотоводство), которыми занимались мужчины, стали играть решающую роль в жизни первобытного общества, матриархата. На смену клану пришел отцовский или патриархальный клан (патриархат).Доминирующее положение перешло к мужчине. Он поставил себя во главе кланового сообщества. Родство стало считаться по отцовской линии. Патриархальный род существовал в последний период первобытнообщинного общества.
Отсутствие частной собственности, классового разделения общества и эксплуатации человека человеком исключило возможность появления государства.
В первобытном обществе … еще не было признаков существования государства. Мы находим преобладание обычаев, авторитета, уважения, власти, которыми пользуются старейшины племени; мы находим эту власть иногда наделяемой женщинами…. но нигде мы не находим особой категории людей, которые выделены, чтобы управлять другими и которые в интересах и с целью правления систематически и постоянно командуют определенным аппаратом принуждения, аппаратом насилия … » (Ленин, «Государство», лекция в Свердловском университете, 11 июля 1919 г., Избранные произведения, двенадцатитомное английское издание, т. XI, с. 643.)
Рост социального разделения труда и обмена
С развитием животноводства и земледелия возникло общественное разделение труда, то есть разделение труда, при котором сначала разные общины, а затем и отдельные члены общин начали заниматься различными формами производственной деятельности. .Разделение пастушеских племен было первым крупным общественным разделением труда.
Значительных успехов достигли пастырские племена, занимавшиеся разведением скота. Они научились ухаживать за скотом так, чтобы получать больше мяса, шерсти и молока. Это первое крупное общественное разделение труда уже привело к заметному для того времени повышению производительности труда.
Долгое время в первобытном сообществе не было основы для обмена; весь продукт был получен и потреблен вместе.Обмен сначала зародился и развился между клановыми сообществами, и долгое время был случайным.
С появлением первого великого общественного разделения труда ситуация изменилась. У скотоводческих племен появлялся определенный избыток скота, молочных продуктов, мяса, шкур и шерсти. В то же время они испытывали потребность в продуктах из почвы. В свою очередь, земледельческие племена со временем добились значительных успехов в производстве сельскохозяйственных продуктов.Земледельцы и животноводы нуждались в продуктах, которые они не могли производить в рамках своей собственной экономики. Все это привело к развитию биржи. Наряду с обработкой почвы и животноводством развивались и другие формы производственной деятельности. Еще в период каменных орудий люди научились делать сосуды из глины. Позже появилось ручное ткачество. Наконец, с открытием плавки железа стало возможным изготавливать металлические орудия труда (деревянный плуг с железными лемехами, железный топор) и оружие (железные мечи).Все труднее становилось совмещать эти формы труда с обработкой земли или пастырским трудом. В общинах постепенно отделялись мужчины, занимавшиеся ремеслом. Работы мастеров — кузнецов, оружейников, гончаров и так далее — все чаще стали предлагаться на обмен. Поле обмена значительно расширилось.
Рост частной собственности и классов.
Распад первобытного общинного общества
Первобытнообщинное общество расцвело при матриархате.Патриархальный клан уже таил в себе семена разрушения первобытнообщинного строя. Производственные отношения первобытнообщинного общества до определенного периода соответствовали уровню развития производительных сил. Однако на последней стадии патриархата с появлением новых, более совершенных орудий производства (железный век) производственные отношения первобытного общества перестали соответствовать новым производительным силам. Узкие рамки общественной собственности и равное распределение продуктов труда стали тормозить развитие новых производительных сил.
Раньше обрабатывать поле можно было только совместным трудом десятков человек. В таких условиях общий труд был необходимостью. С развитием орудий производства и ростом производительности труда одна семья теперь могла обрабатывать участок земли и обеспечивать себе основные средства существования. Таким образом, совершенствование орудий производства сделало возможным развитие отдельной экономики, которая в тех исторических условиях была более производительной.Необходимость совместного труда и коммунального хозяйства становилась все менее и менее. В то время как общий труд требовал общей собственности на средства производства, индивидуальный труд требовал частной собственности.
Возникновение частной собственности неразрывно связано с общественным разделением труда и развитием обмена. Сначала обмен осуществлялся главами клановых сообществ — старейшинами или патриархами. Они участвовали в бартерных сделках как представители общин. То, что они обменивали, было собственностью общины.Но по мере дальнейшего развития общественного разделения труда и расширения обменов вожди кланов постепенно стали относиться к коммунальной собственности как к своей.
Сначала основным предметом обмена был скот. В пастырских общинах были большие отары овец и коз, а также стада крупного рогатого скота. Старейшины и патриархи, уже имевшие большую власть в обществе, привыкли распоряжаться этими стадами как своей собственностью. Фактически их право распоряжаться стадами было признано и другими членами общины.Таким образом, в первую очередь скот, а затем постепенно все орудия производства стали частной собственностью. Дольше всего сохранялась общая собственность на землю.
Развитие производительных сил и появление частной собственности привели к распаду клана. Клан распался на большие патриархальные семьи. Затем в большой патриархальной семье отдельные семейные единицы начали выделяться, превращая орудия производства, утварь и скот в свою частную собственность.Клановые связи ослабли с ростом частной собственности. Деревенская община стала занимать место родовой общины. Деревня или район, община в отличие от клана состояла из людей, не обязательно связанных родством. Дом, хозтовары, скот — все находилось в частной собственности отдельных семей. С другой стороны, леса, луга, вода и другие природные объекты, а также определенное время пашня были общественной собственностью. Вначале пахотные угодья периодически переделились между членами общины, но позже стали переходить в частные руки.
Возникновение частной собственности и обмена явилось началом великого перелома во всей структуре первобытного общества. Развитие частной собственности и имущественных различий привело к тому, что внутри сообществ возникли разные интересы у разных групп. В этих условиях люди, которые в общине занимали должности старейшин, военачальников и священников, использовали свое положение для обогащения. Они приобрели значительную долю коммунальной собственности.Носители этих социальных должностей все больше и больше отделялись от массы членов сообщества, образовывая клановую аристократию и все чаще передавая свою власть своим наследникам. Аристократические семьи стали одновременно самыми богатыми семьями. Масса членов общины постепенно впадала в ту или иную форму экономической зависимости от богатой и аристократической верхушки.
С ростом производительных сил человеческий труд, применяемый в животноводстве и сельском хозяйстве, стал приносить больше средств к существованию, чем было необходимо для поддержания жизни человека.Возникла возможность присвоить прибавочный труд и прибавочный продукт, то есть избыток труда и продукта сверх того, что было необходимо для содержания самого рабочего и его семьи. В этих условиях стало выгодным не убивать взятых в плен людей, как это делалось раньше, а заставить их работать, обращая их в рабов. Рабы были захвачены более аристократическими и богатыми семьями. В свою очередь рабский труд привел к дальнейшему росту неравенства, поскольку домашние хозяйства, использовавшие рабов, быстро разбогатели.В условиях роста имущественного неравенства богатые стали превращать в рабов не только пленников, но и своих обедневших и должников соплеменников. Так возник первоклассный раскол общества, разделение на рабовладельцев и рабов. Возникла эксплуатация человека человеком, т. Е. Безвозвратное присвоение одних продуктов труда других.
Производственные отношения, господствовавшие в первобытнообщинном обществе, рухнули, исчезли и уступили место новым производственным отношениям, соответствующим характеру новых производительных сил.
Общий труд уступил место индивидуальному труду, социальная собственность — частной собственности, «клановое общество — классовое общество. Вся история человечества с этого периода вплоть до построения социалистического общества стала историей классовой борьбы».
Буржуазные идеологи представляют дело так, будто частная собственность существовала вечно. История опровергает подобные изобретения и убедительно свидетельствует о том, что все люди прошли стадию первобытнообщинного общества, основанного на общинной собственности и не знающего частной собственности.
Социальные концепции первобытной эпохи
Первобытный человек, отягощенный потребностями и трудностями своей борьбы за существование, сначала не отделял себя от своего естественного окружения. В течение долгого времени у него не было действительно связных представлений ни о себе, ни о естественных условиях своего существования.
Лишь постепенно в сознании первобытного человека начали формироваться очень ограниченные и грубые представления о себе и об условиях, окружающих его жизнь.Не могло быть ни малейшего следа религиозных взглядов, которые, как утверждают защитники религии, якобы были заложены в человеческом сознании с самого начала. Только позже примитивный человек, не будучи в состоянии понять и объяснить явления природы и общественной жизни вокруг него, в своих представлениях начал населять окружающий мир сверхъестественными существами, духами и магическими силами. Он приписывал духовное существование силам природы. Это был так называемый анимизм (от латинского anima — дух, душа).Первобытные мифы и примитивная религия родились из этих смутных представлений о людях их собственной природы и тех, кто их окружает. В них воспроизводилось первобытное равенство социальной структуры. Первобытный человек, не знающий классового разделения и имущественного неравенства в реальной жизни, не привнес соответствующего подчинения в свой воображаемый мир духов. Он разделил духов на своих и чужих «дружественных и враждебных». Разделение духов на высших и низших появилось только тогда, когда первобытное сообщество рушилось.
Первобытный человек чувствовал себя неотъемлемой частью своего рода. Он не мог представить себя вне клана. Отражением этого в идеологии стал культ прародителей рода. Характерно, что в процессе развития языка «я» и «моё» возникают значительно позже других слов. Власть клана над индивидуумом была чрезвычайно сильной. Распад первобытной общины сопровождался зарождением и распространением представлений о частной собственности.Это четко нашло отражение в мифах и религиозных представлениях. Когда начали устанавливаться отношения частной собственности и возникло имущественное неравенство, у многих племен возник обычай наложения религиозного запрета — «табу» — на имущество, присвоенное вождями или богатыми семьями (жители тихоокеанских островов использовали слово «табу» на все, что было запрещено или изъято из обихода). С распадом первобытной общины и ростом частной собственности власть религиозного запрета стала использоваться для усиления возникших новых экономических отношений и имущественного неравенства.
КРАТКИЕ ВЫВОДЫ
(1) Благодаря труду люди вышли из животного мира и возникло человеческое общество. Отличительная черта человеческого труда — изготовление орудий производства.
(2) Производительные силы первобытного общества находились на чрезвычайно низком уровне, орудия производства были чрезвычайно примитивными. Это потребовало коллективного труда, общественной собственности на средства производства и равного распределения. В первобытном обществе не было имущественного неравенства или частной собственности на средства производства; не было классов или эксплуатации человека человеком.Общественная собственность на средства производства была ограничена узкими рамками; это была собственность небольших сообществ, более или менее изолированных друг от друга.
(3) «Основной экономический закон первобытного сообщества состоит в обеспечении жизненно необходимых жизненных средств человека с помощью примитивных орудий производства, на основе общественной собственности на средства производства, посредством общий труд и равное распределение продуктов.
(4) Работая вместе, мужчины долгое время выполняли единообразный труд.Постепенное совершенствование орудий производства способствовало возникновению естественного разделения труда в зависимости от пола и возраста. Дальнейшее совершенствование орудий производства и способа получения средств к существованию, развитие животноводства и др. сельское хозяйство привело к возникновению общественного разделения труда и обмена, частной собственности и имущественного неравенства, к разделению общества на классы и эксплуатации человека человеком. Таким образом, растущие производительные силы вступили в противоречие с производственными отношениями, поскольку:В результате первобытнообщинное общество уступило место другому типу производственных отношений — рабовладельческой системе.
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Это то же самое общество, которое Энгельс в своей книге «Происхождение семьи, частной собственности и государства» после Льюиса Х. Моргана называет «нееврейским» обществом. Латинское «gens» означало то же, что и гэльское. «клан», редактор, английское издание.
Тайна примитивного накопления
Глава XXVI: Секрет первобытного накопленияДевиль — Народный Маркс (1893)
Глава XXVI: Секрет изначального накопления
I: Разрыв производителя со средствами производства.- Объяснение
исторический процесс, вытеснивший феодальный режим капиталистическим режимом.
II: Грубая сила преуспела в процессе эксплуатации как порабощающего агентства.
III: Создание внутреннего рынка промышленного капитала.
I. — Отрыв производителя от средств производства.
Мы видели, как деньги становятся капиталом, как капитал становится источником прибавочной стоимости, и прибавочная стоимость — источник большего капитала.Но капиталистическое накопление предполагает предшествующее существование прибавочной стоимости, а прибавочная стоимость подразумевает существование капиталистический способ производства, который, в свою очередь, предполагает предшествующее накопление значительных масс капитала в руках производителей товаров. Этот поэтому кажется, что все движение замыкается в замкнутом круге, из которого выходит нет выхода, кроме предположения о примитиве накопление , служащее отправной точкой капиталистического производства вместо быть результатом этого.Каков генезис этого первоначального накопления?
Согласно реальной истории, завоевание, порабощение, вооруженное ограбление и правление грубой силы всегда были доминирующими факторами. Напротив, согласно этим набожным мошенникам — учебникам политической экономии — всей Ход экономической индустрии был сплошной идиллией. Никогда не было средства обогащения, но труд и целостность. По правде говоря, методы примитивного Накопление — совсем не подходящие предметы для идиллии.Воровская конфискация имущества церквей и благотворительных организаций, мошенническое отчуждение владений государства, грабежа общинных земель и преобразования, под властью терроризма, превращение феодальной собственности в современную частную собственность — эти и такие как эти идиллические источники первоначального накопления.
Если в отношениях между капиталистом и наемным рабочим первое играет роль хозяина, а последняя роль слуги, это следствие договор, по которому в распоряжение предоставляется не только рабочий, и, следовательно, по приказу капиталиста, но при этом он отказывается от всех прав собственности в собственном продукте.Почему наемный рабочий идет на такую сделку? Потому что он владеет только его собственная личная рабочая сила, труд в потенциальном состоянии, в то время как все внешние условия, необходимые для материализации этой возможности, материалы и инструменты, необходимые для производительного труда, командование над средства к существованию необходимы для жизни, находятся во власти другой договаривающейся стороны.
Следовательно, в основе капиталистической системы лежит абсолютный развод производителя. от средств производства.Следовательно, прежде чем эта система могла быть создана, средства производства должны в некоторой степени при; по крайней мере, были насильно арестованы от производителей, которые наняли их для реализации своей рабочей силы, и должны были присвоены производителями товаров, которые использовали их для спекуляции в труде других. Исторический процесс, отделивший труд от внешнего условий, от средств производства, т. е. первоначальное накопление в двух словах.
Объяснение исторического процесса, пришедшего на смену феодальному режиму капиталистический режим.
Экономическая структура капитализма произошла от экономической структуры феодализм. Распад одного высвободил составляющие элементы Другие.
Прежде чем рабочий, непосредственный производитель, смог избавиться от своего собственного лица, он должен сначала перестать быть привязанным к земле или к личности другого.В дальнейшем, он не мог стать свободным продавцом труда, забирая свой товар, рабочую силу, везде, где он мог найти для него рынок, пока он не сбежал из режима гильдии, с их привилегиями, их надзирателями, их правилами ученичества и т. д. Отсюда историческое движение, превращающее производителей в наемных рабочих. выглядит как их освобождение от крепостного права и цехового режима. С другой стороны, эти люди, освобожденные таким образом, стали продавцами самих себя только потому, что они вынуждены, чтобы жить, только потому, что у них отняли все средства производства и всех гарантий существования, предоставляемых прежним порядком вещей.История их экспроприации не подлежит сомнению, написано в истории человечества неизгладимыми буквами огня и крови.
Со своей стороны, промышленные капиталисты, эти новые властители, должны были не только вытеснить мастеров ремесленных гильдий, но также и феодальную знать, владевшую источников богатства. Их приход к власти кажется, с этой точки зрения, в результате победоносной борьбы против господской власти с ее отвратительными привилегиями, и против режима гильдий с бродягами, которые он наложил на свободный развитие производства и свободная эксплуатация человека человеком.Поступательное движение заключалась в изменении формы рабства. Феодальная эксплуатация была преобразована в капиталистическую эксплуатацию.
II. — Грубая сила, вызванная процессом эксплуатации как подчиняющее агентство.
Что материальные условия труда в форме капитала противостоят рыночных людей, которым нечего было продавать, кроме своей рабочей силы, было недостаточно. Что последних принудили продать себя «добровольно» было недостаточно.
Зарождающаяся буржуазия — и здесь мы имеем существенный фактор первобытной накопление — не могли, не могли обойтись без постоянного вмешательства Государство продлить рабочий день (Глава X), «регулировать» заработную плату, т.е. понизить их до приемлемого уровня, удержать работника в желаемой степени подчинение, заставляя его под гнетом системы заработной платы гротескно суровым законы, принятые на Западе Европы к концу пятнадцатого века и в шестнадцатом — против бездомного пролетариата, против предков нынешнего рабочего класса, наказанного за то, что он был преобразован, в большинстве случаев насильственной экспроприацией на бродяг и нищих.
Мы не забываем, что в начале Французской революции буржуазия осмелился лишить рабочий класс права на объединение, которое последний имел только что выиграл. По закону от 14 июня 1791 г. каждое соглашение между рабочими на защита их общих интересов была объявлена »преступлением против свободы и в нарушение Декларации прав человека «и наказывается штрафом и лишение прав гражданства.
С прогрессом капиталистического производства образуется все больший и больший класс. рабочих, которые благодаря образованию и передаваемым привычкам подчиняются требованиям экономического режима так же инстинктивно, как и к смене времен года. Как только этот способ производства достиг определенной стадии развития, его механизм ломает все сопротивление; постоянное присутствие относительного избыточного населения держит закон спроса и предложения труда и, следовательно, заработной платы в пределах гармонии с требованиями к капиталу; и непреодолимое давление экономических условий завершает деспотизм капиталиста над рабочим.Иногда даже пока применяется ограничение, применяется грубая сила, но это только исключение. При обычном ходе событий рабочий может быть брошен на произвол судьбы. «естественные законы» общества, — то есть к его условию зависимости от капитал, порожденный, гарантированный и увековеченный самим механизмом производства.
III. — Создание внутреннего рынка промышленного капитала.
Неоднократная экспроприация земледельцев с помощью варварских законов против бродяг, снабжал промышленность города множеством пролетариев и помог разрушить старую отечественную промышленность.Мы должны на мгновение остановиться и изучить это фактор первоначального накопления.
Раньше крестьянская семья сначала производила или лепила, а затем непосредственно потребляла по крайней мере, в значительной степени продукты питания и сырье — плоды их собственного труда. Из простых потребительных стоимостей это сырье превратилось в товар и продается. мануфактурам, а предметы, которые были изготовлены благодаря этим материалам в страны превращаются в промышленные изделия, которые находят свое рынок в стране.С этого времени исчезла домашняя промышленность крестьян. Одно только это исчезновение может дать внутреннему рынку стране степень и стабильность, требуемые требованиями капиталистического производства.
Но период изготовления, собственно так называемый, не смог обеспечить это революция полностью и радикально. Если он действительно уничтожил внутренние промышленности в определенных отраслях промышленности и в определенных местах, он создал их в другом месте.Это привело к образованию класса мелких крестьян-ремесленников, для которых обработка почвы стала дополнительным занятием и чья основная занятие — промышленный труд, продукцию которого они продают производителям либо напрямую, либо через торговцев. Современная механическая промышленность окончательно и полностью отделяет сельское хозяйство от домашнего сельского хозяйства, корни которого — прядильные и ткается вручную — рвет.
Необходимое развитие коллективных сил труда и преобразование рутинного производства в малых масштабах в научное, социально организованное производство датируются эпохой окончательного развода.Поскольку механическая промышленность завершает это разделение, именно для него капитал, в первую очередь, в долгу перед полным завоеванием внутреннего рынка страны.
Что такое операционная система, ее типы, функции и примеры
Человек, использующий компьютер, ноутбук, планшет или смартфон, хорошо знаком с операционной системой. Операционная система — это низкоуровневое программное обеспечение, которое выполняет различные виды функций, включая планирование задач, управление ресурсами, выполнение программ и предоставляет командную строку или графический интерфейс пользователя (GUI), позволяющий пользователю выполнять различные задачи.В этом посте мы рассмотрим следующие моменты:
Что такое операционная система?
Компьютерная системасостоит из различных компонентов, включая оборудование, операционную систему, прикладные программы и пользователей.
Аппаратное обеспечение — это физическая часть компьютерной системы, состоящая из основных ресурсов компьютера, то есть памяти, ЦП и устройств ввода-вывода.
Операционная система управляет аппаратными ресурсами между различными прикладными программами и пользователями.
Прикладные программы — это третий уровень компьютерной организации. Они предназначены для выполнения конкретных задач непосредственно для пользователей. Это могут быть текстовые процессоры, видеоигры и многое другое.
Пользователи могут быть людьми, компьютерами или роботами.
Определение
Операционная система — это системное программное обеспечение, которое управляет компьютерными ресурсами (аппаратными средствами и приложениями), действует как посредник между пользователем и компьютерным оборудованием и делает компьютерную систему удобной в использовании.
Это связано с операционной системой, пользователю компьютера не нужно иметь дело непосредственно с оборудованием, чтобы выполнить свою работу. Операционная система предоставляет пользователю простой и удобный интерфейс для выполнения своих конкретных задач.
Описание
Компьютерная система имеет различные аппаратные и программные ресурсы, необходимые для решения некоторой проблемы; объем памяти, время ЦП, устройства ввода-вывода и т. д.
Операционная система управляет всеми ресурсами и получает множество простых и противоречивых запросов.Он также решает, как и когда выделять и освобождать ресурсы, чтобы компьютерная система могла работать эффективно.
Короче говоря, операционная система — это менеджер ресурсов, который эффективно управляет аппаратными и программными ресурсами. Это управляющая программа, которая управляет выполнением пользовательской программы для предотвращения ошибок и неправильного использования компьютера.
При внимательном рассмотрении выяснится, что основная цель компьютерной системы — генерировать исполняемые программы и выполнять их. Ниже приведены некоторые из основных проблем, связанных с выполнением этих задач.
- Сохранение исполняемого файла на вторичном запоминающем устройстве, таком как жесткий диск
- Загрузка исполняемого файла с диска в основную память
- Правильная установка состояния ЦП, чтобы можно было начать выполнение программы
- Создание нескольких взаимодействующих процессов, синхронизация их доступа к общим данным и предоставление им возможности общаться друг с другом
Вышеупомянутые проблемы требуют, чтобы операционная система предоставляла следующие услуги и многое другое:
- Управление вторичными запоминающими устройствами
- Выделить соответствующий объем дискового пространства при создании файлов
- Освободить место при удалении файлов
- Убедитесь, что новый файл не перезаписывает существующий файл
- Запланировать запросы диска
- Управление основным хранилищем
- Выделить соответствующий объем памяти, когда программы должны быть загружены в память для выполнения
- Освободить место при завершении процессов
- Убедитесь, что новый процесс не загружен поверх существующего
- Убедитесь, что процесс не имеет доступа к пространству памяти, которое ему не принадлежит
- Уменьшить объем неиспользуемой памяти
- Разрешить выполнение программ, размер которых превышает размер доступной основной памяти
- Управление процессами
Компоненты операционной системы
В операционной системе есть различные компоненты, которые выполняют разные задачи для правильного выполнения программ.Ниже приведены основные компоненты операционной системы.
Управление процессами
Процесс может быть выполняемой программой, которой для выполнения своих задач требуются такие ресурсы, как время ЦП, память, файлы и устройства ввода-вывода. Операционная система отвечает за
- Создание и завершение пользовательских и системных процессов
- Приостановка и возобновление процессов
- Обеспечение механизмов синхронизации процессов
- Обеспечение механизмов для связи процессов
- Обеспечение механизмов обработки тупиковых ситуаций
Управление основной памятью
Основная память — это большой массив слов или байтов.Эти байты называются ячейками памяти и имеют размер от сотен тысяч до миллиардов. Каждое слово или байт имеет свой адрес. Основная память — это хранилище быстро доступных данных, совместно используемых процессором и устройствами ввода-вывода. Он содержит код, данные, стек и другие части процесса. Центральный процессор считывает инструкции процесса из основной памяти во время машинного цикла. ОС отвечает за следующие действия, связанные с управлением памятью.
- Отслеживание свободного места в памяти
- Отслеживание того, какие части памяти в настоящее время используются и кем
- Решение, какие процессы должны быть загружены в память, когда пространство памяти станет доступным
- Решение, сколько памяти следует выделить процессу
- Выделение и освобождение памяти по мере необходимости
- Обеспечение того, чтобы процесс не перезаписывался поверх другого
Управление вторичным хранилищем
Выполняемые программы вместе с данными, к которым они обращаются, должны находиться в основной памяти или в основном хранилище во время их выполнения.Поскольку основная память слишком мала для размещения всех данных и программ, и поскольку данные, которые она хранит, теряются при отключении питания, компьютерная система должна предоставить вторичное хранилище для резервного копирования основной памяти. Большинство программ хранятся на диске до тех пор, пока не будут загружены в память, а затем используют диск как источник и место назначения для их обработки. Как и все другие ресурсы в компьютерной системе, важно правильное управление дисковым хранилищем.
Операционная система отвечает за следующие действия, связанные с управлением дисками:
- Управление свободным пространством
- Выделение и освобождение памяти
- Планирование диска
Читайте также: Разница между упреждающим планированием и не вытесняющим расписанием
Управление вводом / выводом
Подсистема ввода-вывода состоит из:
- Компонент управления памятью, включающий буферизацию, кэширование и спулинг
- Общий интерфейс драйвера устройства
- Драйверы для конкретных аппаратных устройств
Управление файлами
Компьютеры могут хранить информацию на нескольких типах физических носителей, например.грамм. магнитная лента, магнитный диск и оптический диск. Операционная система отображает файлы на физические носители и обращается к ним через устройства хранения. Операционная система отвечает за следующие действия, связанные с управлением файлами:
- Создание и удаление файлов
- Создание и удаление каталогов
- Поддерживающие примитивы (операции) для управления файлами и каталогами
- Отображение файлов во вторичное хранилище
- Резервное копирование файлов на стабильные (энергонезависимые) носители данных
Система защиты
Если компьютерная система имеет несколько пользователей и допускает одновременное выполнение нескольких процессов, то различные процессы должны быть защищены от действий друг друга.Защита — это любой механизм управления доступом программ, процессов или пользователей к ресурсам, определенным компьютерной системой.
Сеть
Распределенная система — это совокупность процессоров, которые не совместно используют память, периферийные устройства или часы. Вместо этого каждый процессор имеет собственную локальную память и часы, а процессоры связываются друг с другом через различные линии связи, такие как высокоскоростные шины или сети.
Процессоры в системе связи соединены через сеть связи.При проектировании сети связи необходимо учитывать стратегии маршрутизации сообщений и соединения, а также проблемы конкуренции и безопасности.
Распределенная система объединяет физически отдельные, возможно, разнородные системы в единую согласованную систему, предоставляя пользователю доступ к различным ресурсам, поддерживаемым системой.
Интерпретатор командной строки
Одной из наиболее важных системных программ для операционной системы является интерпретатор команд, который является интерфейсом между пользователем и операционной системой.Его цель — прочитать пользовательские команды и попытаться их выполнить. Некоторые операционные системы включают в ядро интерпретатор команд. Другие операционные системы (например, UNIX, Linux и DOS) рассматривают его как специальную программу, которая запускается при запуске задания или при первом входе пользователя в систему (в системах с разделением времени). Примерами оболочек для UNIX и Linux являются оболочка Bourne (sh), оболочка C (csh), оболочка Bourne Again (bash), оболочка TC (tcsh) и оболочка Korn (ksh). Вы можете использовать любую из этих оболочек, выполнив соответствующую команду, указанную в скобках для каждой оболочки.
Службы операционной системы
Операционная система предоставляет среду, в которой выполняются программы. Он предоставляет определенные услуги программам и пользователям этих программ, которые различаются от операционной системы к операционной системе. Вот некоторые из распространенных:
Выполнение программы:
Система должна иметь возможность загружать программу в память и запускать эти программы. Программа должна иметь возможность завершить свое выполнение.
операций ввода-вывода:
Работающей программе может потребоваться ввод-вывод, который может включать файл или устройство ввода-вывода.В целях эффективности и защиты пользователь обычно не может напрямую управлять устройствами ввода / вывода. ОС предоставляет средства для ввода-вывода.
Манипуляции с файловой системой:
Программы нужны для чтения, записи файлов. Кроме того, они должны иметь возможность создавать и удалять файлы по имени.
Связь:
Бывают случаи, когда одной программе необходимо обмениваться информацией с другим процессом. Это может происходить между процессами, которые выполняются на одном компьютере, или между процессами, которые выполняются в разных компьютерных системах, связанных компьютерной сетью.Связь может быть реализована через общую память или передачу сообщений.
Обнаружение ошибки:
ОС постоянно должна знать о возможных ошибках. Ошибка может возникать в аппаратном обеспечении ЦП и памяти, в устройствах ввода-вывода и в пользовательской программе. Для каждого типа ошибки ОС должна предпринять соответствующие действия, чтобы обеспечить правильные и согласованные
вычисления.
Функции операционной системы
Для обеспечения эффективной работы компьютерной системы он предоставляет следующие функции:
Распределение ресурсов:
Когда в системе зарегистрировано несколько пользователей или одновременно выполняется несколько заданий, ресурсы должны быть выделены каждому из них.Существуют различные процедуры для планирования заданий, распределения плоттеров, модемов и других периферийных устройств.
Бухгалтерия:
Мы хотим отслеживать, какие пользователи, сколько и какие ресурсы используют компьютер. Такой учет может использоваться для учета или просто для сбора статистики использования.
Защита:
Владельцы информации, хранящейся в многопользовательской компьютерной системе, могут захотеть контролировать использование этой информации. Когда несколько несвязанных процессов выполняются одновременно, не должно быть возможности для одного процесса мешать другим или самой операционной системе.Защита включает в себя обеспечение контроля доступа к системным ресурсам.
Структуры операционных систем
Как и любое другое программное обеспечение, код операционной системы может быть структурирован по-разному. Ниже приведены некоторые из наиболее часто используемых структур.
Простая / монолитная конструкция
В этом случае код операционной системы не имеет структуры. Он написан для функциональности и эффективности (с точки зрения времени и пространства). DOS и UNIX являются примерами таких систем.
Многоуровневый подход
Модульность системы может быть осуществлена разными способами. При многоуровневом подходе операционная система разбита на несколько уровней или уровней, каждый из которых построен поверх нижнего уровня. Нижний уровень — это оборудование; самый высокий уровень — это пользовательский интерфейс. Типичный уровень ОС состоит из структур данных и набора подпрограмм, которые могут быть вызваны уровнями более высокого уровня.
Виртуальные машины
Компьютерная система состоит из слоев.Аппаратное обеспечение — это самый низкий уровень во всех таких системах. Ядро, работающее на следующем уровне, использует аппаратные инструкции для создания набора системных вызовов для использования внешними уровнями. Системные программы, расположенные над ядром, поэтому могут использовать либо системные вызовы, либо аппаратные инструкции, и в некотором смысле эти программы не делают различий между ними. Системные программы, в свою очередь, обрабатывают аппаратные средства и системные вызовы так, как если бы они находились на одном уровне.
В некоторых системах прикладные программы могут вызывать системные программы.Прикладные программы рассматривают все, что находится под ними в иерархии, как если бы последние были частью самой машины. Этот многоуровневый подход доведен до логического завершения в концепции виртуальной машины (ВМ). Операционная система VM для систем IBM — лучший пример концепции VM.
Хотя концепция виртуальной машины полезна, ее сложно реализовать. У использования виртуальных машин есть два основных преимущества: во-первых, за счет полной защиты системных ресурсов виртуальная машина обеспечивает надежный уровень безопасности.Во-вторых, виртуальная машина позволяет выполнять разработку системы без нарушения нормальной работы системы.
Виртуальная машина Java (JVM) загружает, проверяет и выполняет программы, преобразованные в байт-код Java. VMWare можно запустить на платформе Windows для создания виртуальной машины, на которой вы можете установить операционную систему по вашему выбору, например Linux. Программное обеспечение виртуального ПК работает аналогичным образом.
Типы операционных систем
Однопользовательские системы
Компьютерная система, которая позволяет только одному пользователю использовать компьютер в данный момент времени, известна как однопользовательская система.Цели таких систем заключаются в максимальном удобстве и быстродействии пользователя вместо максимального использования ЦП и периферийных устройств.
В однопользовательских системах используются устройства ввода-вывода, такие как клавиатуры, мыши, экраны дисплеев, сканеры и небольшие принтеры. Они могут использовать технологии, разработанные для более крупных операционных систем.
Они могут работать под управлением различных типов операционных систем, включая DOS, Windows и MacOS. Операционные системы Linux и UNIX также могут работать в однопользовательском режиме.
Пакетные системы
Ранние компьютеры представляли собой большие машины, запускаемые с консоли с картридерами и ленточными накопителями в качестве устройств ввода, а также линейными принтерами, ленточными накопителями и перфораторами для карт в качестве устройств вывода. Пользователь не взаимодействовал напрямую с системой; вместо этого пользователь подготовил задание (которое состояло из программы, данных и некоторой контрольной информации о характере задания в виде контрольных карт) и отправило его оператору компьютера. Работа была в виде перфокарт, и позже результат был сгенерирован системой.Вывод состоял из результата программы, а также дампа окончательной памяти и содержимого регистра для отладки.
Чтобы ускорить обработку, операторы объединяли задания с одинаковыми потребностями и запускали их через компьютер как группу. Например, все программы FORTRAN компилировались одна за другой.
Основной задачей такой операционной системы была автоматическая передача управления от одного задания к другому. Такие системы, в которых пользователь не может взаимодействовать со своими заданиями, а задания с аналогичными потребностями выполняются «пакетно», одна за другой, называются пакетными системами.Система управления видео Digital Equipment Corporation является примером пакетной операционной системы.
Многопрограммные системы
Такие системы организуют задания так, чтобы у ЦП всегда было одно для выполнения. Таким образом увеличивается загрузка ЦП. Операционная система выбирает и выполняет из доступных заданий в памяти. Задание должно ждать завершения некоторой задачи, например операции ввода-вывода. В системе без нескольких программ ЦП будет бездействовать, в то время как в случае системы с несколькими программами операционная система просто переключается на другое задание и выполняет его.
Системы с разделением времени
Это многопользовательские и многопроцессорные системы. Многопользовательская означает, что система позволяет нескольким пользователям одновременно. В этой системе пользователь может запускать один или несколько процессов одновременно. Примерами систем с разделением времени являются серверные редакции UNIX, Linux, Windows.
Системы реального времени
Системы реального времени используются, когда жесткие временные требования предъявляются к работе процессора или потоку данных. Они используются для управления устройством в специальном приложении.Например, система медицинской визуализации и научные эксперименты.
Примеры операционных систем
Есть много типов операционных систем. Некоторые наиболее популярные примеры операционных систем:
Операционная система Unix
Unix изначально был написан на ассемблере. Позже он был заменен на C, а Unix переписан на C и превратился в большое и сложное семейство взаимосвязанных операционных систем. Основные категории включают BSD и Linux.
«UNIX» является товарным знаком Open Group, который лицензирует его для использования с любой операционной системой, которая соответствует их определениям.
macOS
Mac-OS разработана Apple Inc. и доступна на всех компьютерах Macintosh. Ранее он назывался «Mac OS X», а позже — «OS X». MacOS была разработана в 1980-х годах компанией NeXT, и эта компания была приобретена Apple в 1997 году.
Linux
Linux — это Unix-подобная операционная система, разработанная без какого-либо кода Unix. Linux — это открытая лицензионная модель, и код доступен для изучения и модификации. Он вытеснил Unix на многих платформах. Linux — это обычно используемые смартфоны и умные часы.
Microsoft Windows
Microsoft Windows — самая популярная и широко используемая операционная система. Он был разработан и разработан корпорацией Microsoft. Текущая версия операционной системы — Windows-10.
Microsoft Windows была впервые выпущена в 1985 году. В 1995 году была выпущена Windows 95, которая использовала только MS-DOS в качестве начальной загрузки.
Другие операционные системы
Различные операционные системы, такие как OS / 2, BeOS и некоторые другие операционные системы, которые разрабатывались с течением времени, больше не используются.Потому что они могут внести свой вклад в долю рынка.
Доля рынка
Согласно Википедии, доля операционных систем на рынке ниже| Место | Мобильная система | Настольная система |
|---|---|---|
| 1 | Android (73%) | Окна (83%) |
| 2 | iOS (20%) | OS X (13%) |
| 3 | Nokia (1%) | Linux (2%) |
| 4 | Окна (1%) | Chrome OS (1%) |
Вам также могут понравиться: Основные понятия информатики: 5 баллов, которые вам нужно знать
Примитивная экономика жителей Тробрианских островов автор Б.Малиновский Экономический журнал, том 31, 1921 г., стр. 1-16. [Резюме курса лекций, прочитанных в Лондонской школе Экономика в летнем семестре 1920 года, воплотившая некоторые результаты Этнографическая экспедиция Роберта Монда в Британскую Новую Гвинею.] Лишь очень небольшое знакомство с этнологической литературой. необходимо, чтобы убедить нас, что мало внимания уделяется так далеко до проблем экономики примитивных рас. Определенный множество спекуляций было посвящено происхождению экономических институты — в особенности происхождение собственности; к этапов экономического развития, а также к некоторым вопросам обмен, «примитивные деньги» и рудиментарные формы разделения труд, работа.Однако, как правило, были достигнуты небольшие результаты, потому что количество серьезного внимания, уделяемого теоретическим писателей к экономическим проблемам никоим образом не пропорционально их сложность и важность, а полевые наблюдения скудный. Опять же, отсутствие вдохновения в теоретической работе пагубно отреагировали на этнографические полевые работы, и осторожное обзор лучших летописей дикой жизни мало или ничего, что могло бы иметь ценность для экономиста. Студент-экономист, владеющий систематической теорией, может возникнуть естественное искушение спросить, как далеко, если вообще, его выводы могут быть полностью применены к типу общества отличается от нашего.Однако он тщетно пытался ответьте на этот вопрос на основании этнологических данных сохранились, или, если он это сделал, его результаты не могли быть правильными. По факту, вопрос поставлен и попытка его решения сделанный К. Бюхером в его «Промышленной эволюции». Его выводы на мой взгляд, неудача, не из-за несовершенного рассуждения или метод, а скорее к дефектному материалу, на котором они сформирован. Бюхер приходит к выводу, что дикари — он включает среди них такие высокоразвитые расы, как полинезийцы. — не имеют экономической организации и находятся в доэкономическая стадия — самая низкая в индивидуальном поиске на еду, высшие в стадии самодостаточности домашнее хозяйство.В этой статье я постараюсь привести некоторые данные, относящиеся к экономическая жизнь жителей Тробрианских островов, сообщество, живущее на коралловом архипелаге у северо-восточного побережья Новой Гвинеи. Эти туземцы, типичные жители островов Южного моря из Меланезии. запас, с развитым институтом вождя, большой умение в различных ремеслах и изобразительном декоративном искусстве, непременно не находятся на нижнем уровне жестокости. В их общем уровне культуры, однако, их можно рассматривать как представителей большинство диких рас сейчас существуют, и они менее культурно развиты, чем полинезийцы, большая часть северных Американские индейцы, африканцы и индонезийцы.Если мы найдем, поэтому, выделяя среди них различные формы экономической организации, мы уверены, что даже среди самых низших дикарей мы можем ожидать найти больше фактов, представляющих экономический интерес, чем было до сих пор записано. Сначала я дам краткое описание природных ресурсов Тробрианцы и широкий обзор того, как они используется. Аборигены обитают на плоских коралловых островах, покрытых богатая, тяжелая почва, очень хорошо подходит для выращивания ямса и таро, и они также наслаждаются хорошими регулярными осадками.Берег частично окружен окаймляющим рифом, частично окружает большая мелкая лагуна, изобилующая рыбой. Имея такой отличный естественные стимулы, туземцы — великолепные возделыватели почвы и первоклассные рыбаки, эффективные и трудолюбивые в обоих погони. Они, в свою очередь, награждают их постоянным изобилием еда, эффективная для поддержки очень плотного населения, по сравнению с с другими племенами той части света. В садоводстве местные жители добиваются прекрасных результатов, несмотря на то, что используют только самые примитивное орудие — остроконечная палка, сделанная и выброшенная каждым раз они идут на работу.На рыбалке используют большие сети, а также ловушки, рыболовные крючки и яд. Как производители они преуспевают в резьба по дереву, плетение корзин и производство ценных украшения из ракушек. С другой стороны, из-за отсутствия материала им приходится полагаться на импорт из других племен камня орудия труда и керамика, как, конечно, ни твердый камень, ни глину можно получить на коралловом острове. Я начал с того, что дал этот общий план их ресурсов, занятий и ремесел в чтобы указать узкую рамку, в которой текущий счета экономики охвачены.Данных бы там нет сомнение, быть дано с гораздо большим количеством деталей — особенно в технологическом аспекте — но в основном последовательное описание различных видов деятельности, связанных с поисками еды и изготовлением предметов, без любая попытка обсуждения более сложных проблемы, касающиеся организации производства, раскладки, и к механизму племенной жизни в ее экономическом аспекте. Это будет сделано здесь, начиная с производства и принимая сельское хозяйство как пример.Стоящие перед нами вопросы — это, во-первых, важная проблема землевладение; далее менее очевидные проблемы организации производства. Работу в садах проводит каждый семья или каждый человек индивидуально и независимо? Или это есть какая-то общая координация этой работы, какие-то социальные организация их усилий, и если да, то как это делается, и кого? Интегрируются ли последовательные этапы работы в какие-либо органическое целое, под любым контролем, под любым личным руководством, или какая-либо социальная или психологическая сила? Землевладение у коренных жителей Тробрианда довольно сложно, и хорошо показывает трудности решения этнографической области проблемы этого типа и опасности быть введенными в заблуждение неадекватное приближение.Когда я начал разбираться в этом предмета, я впервые получил от своего родного информатора серию общие утверждения, например, что вождь является владельцем всех земли, или что каждый садовый участок имеет своего хозяина, или что все мужчины сельской общины владеют землей совместно. Затем я попытался ответьте на вопрос методом конкретного исследования: взяв определенный сюжет, я последовательно спрашивал у нескольких независимых информаторов, которые были его владельцем. В некоторых случаях я упомянул мне последовательно целых пять различных «хозяева» к одному участку — каждый ответ, как я позже выяснил, содержащие часть правды, но ни одна из них не является правильной сама по себе.И только после того, как я составил полные планы сада. земли нескольких деревенских общин, и последовательно спрашивали в детали не только каждого отдельного садового участка, но и в деталях каждой из предполагаемых форм «собственности», что я смог прийти к удовлетворительному выводу. Главный трудность в этом, как и во многих подобных вопросах, заключается в мы придаем собственное значение термина «собственность» соответствующему родное слово. При этом мы упускаем из виду тот факт, что у аборигенов слово «собственность» не только имеет другое значение, но они используют одно слово для обозначения нескольких юридических и экономические отношения, между которыми абсолютно нам необходимо различать.Вождь (гуйау) имеет в Тробрианах определенную сверхправо по всей садовой земле в районе. Этот состоит в титуле «хозяин» или «хозяин» (Толи), а в осуществление определенных церемониальных прав и привилегий, таких как решение о том, на каких землях будут построены сады, арбитраж в садовых спорах и несколько мелких привилегий. Сад маг (Товози) также называет себя «хозяином сада» и считается таковым в силу его сложных магических и другие функции, выполняемые в процессе садоводства.Опять же, в определенные и определенные участки земли имеют такой же титул дела знатным или подчиненным, которые выполняют определенные второстепенные офисы, данные в связи с этим. Наконец, каждый садовый участок принадлежит тому или иному лицу в сельской общине, и, когда сады разбиты на этой конкретной земле, это владелец либо сам использует свой участок, либо сдает его в аренду другому лицу по довольно сложной системе оплаты. Начальник, маг и знатные люди также индивидуально владеют рядом каждый садовый участок, независимо от его общих прав.Причина, по которой экономист не может игнорировать такие чрезмерные права и сложности в том, что туземцы их ценят чрезвычайно, и, что более важно, такие чрезмерные права несут с собой определенные функции и обладают определенным влиянием экономического значения. Таким образом, сложные условия землевладения не нечастые ссоры из-за садоводства и необходимость вызова и поддержание коллективного труда требует общественного авторитета, и это обеспечивается начальником с помощью знатные люди.С другой стороны, Товози, потомственный сад маг каждой деревенской общины в значительной степени контроль над инициативой в более подробных материалах работа. Каждый этап садоводства открывается волшебным обряд, совершаемый им. Он тоже приказывает сделать работу, смотрит после того, как это выполняется, и налагает периоды табу, которые подчеркивают это. Труды по садоводству открывает конференция, вызванный вождем и проведенный перед домом фокусника, при котором все обустройства и отвод садовых участков решено.Сразу после этого члены Деревни сообщество приносит в дар садовому волшебнику отборную еду, кто ночью жертвенно предлагает часть его духи предков, с заклинанием, и в то же время произносит длительные заклинания над некоторыми специальными листьями. На следующее утро чародей ремонтирует сад в сопровождении мужчин деревня, каждый из которых носит топор с заколдованными листьями обернутый вокруг лезвия. Пока сельские жители стоят, Товози (волшебник) ударяет по земле церемониальным посохом, произнося формулу.Это он делает на каждом садовом участке подряд, и на каждом мужчины срезали несколько саженцев своими топоры. После этого в течение месяца или около того скраб разрезают на перспективные сады только мужчинами, а коммунальный труд часто прибегали к. Товози должен решить, когда следующий этап, должно начаться сжигание куста и очистка почвы. Когда он думает, что срезанный скраб эффективно сушит, налагает табу на садовых работах, поэтому любые запоздалые обрезки нужно приостановить. В серии обрядов продолжительностью, как правило, около трех дней, открывает работы по расчистке садового участка; этот затем осуществляется мужчинами и женщинами совместно, работая в семьи, каждая на своем участке, без помощи коммунальных труд, работа.Посадка батата открывается очень тщательно продуманной церемония, также длится несколько дней, в течение которых больше не садовые работы сделаны вообще. Магический ритуал своего собственного открытия каждый последующий этап — возведение опор для ямовой лозы; прополка садов женским коллективным трудом; то очистка корней и клубней батата; предварительный урожай ранний батат; и, наконец, основной урожай позднего ямса. Когда растения начинают расти чередой магических обрядов, параллельно с инаугурационными исполняется, в которых маг должен дать толчок к росту и развитие растения на каждом из его последовательных этапов.Таким образом, проводится один обряд на то, чтобы проросли семенные клубни; еще один загоняет всходы; другой поднимает его из земля; еще один заставляет его обвивать опору; затем, с но другие обряды, листья заставляют бутоны, открываться, расширяться, соответственно. Товози (садовый маг) всегда сначала выполняет обряд. один из четырех садовых участков, выбранных для каждой цели сезон и называется Лейвота. В некоторых церемониях он впоследствии несет магию в каждый садовый участок, в других магию выполняется только на выбранных участках.Лейвота важно с экономической точки зрения, ведь собственник такой сюжет обязательно будет идти в ногу с прогрессом магии, то есть он не может отставать в своей работе. Кроме того, лейвота участки всегда обрабатываются с особой тщательностью, и они поддерживаются к очень высоким стандартам садоводства. Таким образом, как в регулярность и качество проделанной работы, эти сюжеты задают определенный образец для всех остальных. Помимо косвенного влияния Товози на садовые работы, проявив инициативу и открыв последовательные этапы, налагая табу и устанавливая стандартными с помощью графиков Лейвоты, он также напрямую контролирует определенные виды деятельности, имеющие общее значение для всех сады.Так, например, он следит за работой, проделанной в ограждение сада. Все участки расположены в пределах общая ограда, доля которой приходится на долю каждого, соответствующие его сюжету или сюжетам. Таким образом, пренебрежение одним небрежный человек может нанести вред всем, потому что куст свиньи или валлаби могут проникнуть внутрь и уничтожить новый посевы. Если это произойдет, садовый маг встает перед его дом по вечерам и оскорбляет деревню, часто упоминание виновника по имени и возложение вины на него — действия, которые редко остаются в силе.Легко видеть, что фокусник выполняет множество и сложных функций, и что он претендует на звание «хозяина сад »не пустой! Какое сейчас хозяйственное значение его функций? Туземцы глубоко верят, что через его магия Товози управляет силами Природы, и они также считают, что он должен контролировать работу человека. Чтобы начать новый этап озеленения без волшебного открытия для них, немыслимо. Таким образом, его магическая сила, проявляющаяся бок о бок с их работа, его магическое сотрудничество, так сказать, вдохновляет их с уверенностью в успехе и дает им мощный импульс к Работа.Их безоговорочная вера в магию также дает им лидер, инициативу и команду которого они готовы принять в все имеет значение, где это необходимо. Очевидно, что серия магические обряды, отмечающие прогресс деятельности на регулярных интервалы, предусматривающие серию периодов отдыха, а в институт стандартных участков (Leywota), устанавливающий модель для вся община — имеет огромное значение. Он действует как психологическая сила, что делает систему более высокоорганизованной работы, чем можно было бы добиться на данном этапе культура обращением к силе или к разуму.Таким образом, мы можем ответить на вопросы, обращаясь к организация производства, подводя итоги и говоря что авторитет вождя, вера в магию и престиж фокусника — социальные и психологические силы которые регулируют и организуют производство; что этот последний, далеко будучи просто суммой некоррелированных индивидуальных усилий, является сложное и органично сплоченное родовое предприятие. Наконец, нужно сказать несколько слов о характере местный труд в Тробрианах.Мы бы увидели их экономические действия в совершенно неправильной перспективе, если бы мы представьте себе, что эти туземцы темпераментно ленивы и могут работать только под некоторым давлением извне. Они очень интересуются свои сады, работают с духом и могут делать устойчивые и эффективная работа, как индивидуально, так и совместно. Существуют разные системы коллективной работы разного масштаба; иногда несколько деревенских общин объединяются, иногда все сообщество, иногда несколько домохозяйств.Отличительные местные имена даны различным видам коммунальные работы и оплата питанием тоже различаются. В более большой объем работы, начальник обязан кормить рабочие. Интересное заведение парадного предприятия заслуживает особое внимание. Это известно как Каяса, и может быть описывается как период, когда вся деятельность, будь то садоводство, рыбалка, промышленность или даже просто племенные виды спорта и веселье, проводятся с особой интенсивностью. Когда сезон хороший, и время все сообщество считает благоприятным, вождь объявляет о Каясе и торжественно открывает его, праздник.Весь период Каясы перемежается другими пиршества, также предусмотренные начальником, и все, кто принимает часть находится под неявным обязательством делать все возможное и работать в труднее всего, так что каяса может иметь успех. Их производство мы обсуждали на примере садоводство. Однако те же выводы можно было сделать из обсуждения рыбалки, строительства домов или каноэ, из описания их больших торговых экспедиций. Все эти деятельность зависит от социальной власти вождя и влияние соответствующих магов, Во всех из них количество продукции, характер работы и способ которые он выполняет — все из которых, по сути, являются экономическими особенности — сильно модифицируются социальной организацией племени и своей магической верой.Обычные и правовые нормы, магические и мифологические идеи, вводят систему в их экономические усилия и организовать их на социальной основе. С другой стороны, Понятно, что если этнолог предлагает описать какое-либо аспект племенной жизни, не приближаясь к нему также с с экономической точки зрения, его отчет должен быть неудача. Это станет еще более очевидным после описания каким образом они распределяют продукцию и используют ее в каких можно было бы назвать финансированием племенного предприятия.Снова здесь, Я буду говорить, для простоты, в основном о саду. производить. Поскольку каждый мужчина выделил ему на каждый сезон одну или несколько садовых участков, можно ожидать, что после принципу «закрытого домашнего хозяйства» каждая семья сами потребляют результаты своего труда. Что касается Фактически, распределение или распределение далеко не после таких простая схема, опять же полна тонкостей и представляет много экономически интересные особенности. Из этих двух наиболее важны: обязанности, налагаемые правилами родства и свекровь, а также пошлины и подати, выплачиваемые начальнику.Первые названные обязательства включают очень сложный перераспределение садовой продукции, в результате чего положение вещей в котором каждый работает на кого-то другого. Главное правило что мужчина обязан раздавать почти все свои садовые продукты среди его сестер; фактически, чтобы поддерживать своих сестер и их семьи. Я должен пропустить все осложнения и последствия подразумевается этой системой, и только обратите внимание, что это означает огромное количество дополнительных трудозатрат по обработке и транспортировке производят, и это объединяет все сообщество в сеть взаимных обязательств и взносов, один постоянный поток подарков и встречный подарок.Эта постоянная экономическая поддержка всех государственных и частных деятельности — эта материалистическая полоса, пронизывающая все их поступки — придает особый и неожиданный колорит существование туземцев, и показывает огромное значение им экономический аспект всего. Экономическая соображения пронизывают их социальную жизнь, экономические трудности постоянно сталкиваюсь с ними. Всякий раз, когда туземец переезжает — на пир, на экспедиции или на войне — ему придется иметь дело с проблемы подачи и встречной подачи.Детальный анализ такое положение дел привело бы нас к интересным результатам, но это было бы второстепенным вопросом нашей основной темы — общественности экономика племени. Чтобы вернуться к этому, мы должны сначала рассмотреть, какая часть весь доход племени распределяется между вождем. Различными каналов, взносов и податей, и особенно через эффект полигамии, с вытекающими отсюда обязательствами его свояченицы, около 30% всего производства продуктов питания его района попадает в большой, красиво оформленный батат дома вождя.Теперь туземцам владение и демонстрация еды имеет огромное значение и важность в самих себя. Гордость из-за обилия еды — одна из их ведущие характеристики. Одно из величайших оскорблений, которое может быть произнесено — это назвать кого-то «Человек без еды», и это было бы горько обиделся, и, вероятно, завязалась ссора. Иметь возможность похвастаться едой — одно из их главных достоинств и амбиции. Все их поведение в отношении еды в общественности, руководствуется правилом, что нет подозрений в дефиците еда может быть прикреплена к едоку.Например, съесть публично в чужой деревне считалось бы унизительным, и никогда не делается. Свои амбиции в этом направлении также демонстрируют заинтересованные интерес к демонстрации еды. Во всех возможных случаях — во время сбора урожая, когда происходит обмен подарками, или когда происходит раздача огромной еды (сагали) — демонстрация еды — одна из главных особенностей, представляющих интерес. А также есть даже специальные кулинарные выставки, на которых две деревни соревнуются друг с другом, что в старые времена было воспринимались так серьезно, что зачастую результатом были войны.Вождь — единственный человек, владеющий большим домом из батата, который сделана с открытыми промежутками между балками, чтобы все могли посмотреть и полюбоваться бататом, из которого всегда размещен впереди. Фактически, начальник также единственный человек, который может накапливать и, в качестве привилегии, единственный, кому разрешено владеть и демонстрировать большие количества. Это придает ему определенный статус, является признаком высокого ранга и удовлетворяет его амбиции. Наконец, это увеличивает его силу в целом. говоря, так же, как владение богатством нас.Еще одна важная привилегия вождя — это его способность превращать пищу в предметы постоянного богатства. Здесь снова он единственный человек достаточно богат, чтобы сделать это, но он также ревниво охраняет свое право и накажет любого, кто попытается подражать ему, даже в небольшом масштабе. Вайгуа — предметы или знаки богатства — состоят из несколько классов ценных предметов, в основном церемониальные лезвия топоров, ожерелья из красных ракушечных дисков и нарукавники раковина conus millepunctatus.Эти предметы почти никогда не ставятся любое реальное использование, но они чрезвычайно высоко ценятся сами по себе туземцами. Материал, из которого они сделаны, редкий и трудно получить, и много времени и труда приходится тратить на работает это. Однако после изготовления предметы становятся очень прочными, почти нерушимый. Их основная экономическая функция — быть принадлежат как знак богатства и, следовательно, власти, и от время от времени переходить из рук в руки в качестве церемониальных подарков. Таким образом, они являются основой определенных видов местной торговли, и они составляют незаменимый элемент социальной организации туземцы.Как уже упоминалось выше, вся их социальная жизнь в сопровождении подарка и встречного подарка. Это, как правило, устроен так, что одна сторона должна сделать существенный подарок в когда другой предлагает один из жетонов богатства. Вождь, как уже было сказано, имеет средства и обычные привилегии производства этих объектов. Он также, при определенных обстоятельствах, часто приобретает их в обмен на еду. В любом случае о 80 процентов этих предметов остаются в его владении (или на по крайней мере, это была пропорция, прежде чем власть вождя и все их племенной закон был подорван влиянием белого человека).Это приобретение ценностей наряду с владением еда, это основа его силы и знак его достоинства и ранг. Вождь наконец (или, вернее, в старину был) владелец примерно трех четвертей всех свиней, кокосов и орехи бетель в р-не. По системе мета-возраста есть в в различных деревнях определенные люди, которые заботятся о его праве над этими тремя классами вещей; они также получают свои делить, но привозить ему основную часть продукции.Таким образом, владение красивыми домами из батата всегда готовые к приему урожая и часто наполненные ими; то приобретение большого количества вайгуа (жетонов богатства), и большей части свиней кокосы и орехи бетеля дают у начальника большая статическая основа власти, престижа и звания. Но также контроль над всеми этими классами богатства позволяет ему использовать свою власть динамично. Потому что в обществе, где все должно сопровождаться подарок и оплата, даже начальнику, высшему и могущественному человек в сообществе, однако, согласно обычному правилу, он может командовать всеми услугами, но все равно должен платить за их.Ему нравятся многие личные услуги, например, когда его носят о своих путешествиях, посылая людей на побегушках, имея все формы магии, выполняемые для него. За такие услуги, оказываемые вассалов и отобранных специалистов, начальник должен платить немедленно, иногда в Вайгуа, иногда в пище, особенно у свиней, кокосы и орехи бетель. Сущность власти — это, конечно, возможность исполнение приказов и повиновение посредством наказания. У вождя есть особые приспешники, которые прямо исполняют его приговоры. смертной казни, и они должны быть оплачены Вайгуа.Однако чаще всего наказание назначается злой магии. Как часто колдуны Тробрианда используют яд, трудно сказать. Но огромный страх перед их, и глубокая вера в их силу делает их магию достаточно эффективно. И если известно, что вождь дал Вайгуа могущественному колдуну, чтобы убить человека, я должен говорят, что человек был обречен. Еще важнее, чем проявление личной власти, команда, уже упомянутая один или два раза, какое богатство дает руководитель организации племенных предприятий.Начальник имеет сила инициативы, обычное право организовывать все большие племенные дела, и вести их в образе церемониймейстера. Но есть два условия, присущих той роли, которую он должен играть. Ведущий мужчины, такие как старосты зависимых деревень, основные исполнители, всегда незаменимые фокусники, технические специалистов, все должны быть оплачены и, как обычно, оплачиваются объекты богатства, и основная масса участников должна быть кормили. Оба эти условия могут быть выполнены начальником в силу его контроля над значительной частью расходных материалов и конденсированное богатство племени.Как конкретный пример больших племенных дел, организованных и финансируемые начальником, мы можем процитировать прежде всего вышеупомянутый Каяса, термин, охватывающий несколько видов церемониальные предприятия. В них, как мы видели, начальник посредством подарков, налагает на участников обязательство выполнить обязательство, и посредством периодических раздачи он держит всех в движении во время танцев, веселье или совместная работа. В былые времена во время войны, когда жители двух враждебных районов собирались в деревнях их вождей вождь должен был вызвать свой вассальных вождей подарками Вайгуа.(1 *) Тогда при начальном церемониальный сбор, раздача еды в особенно желанная свиная плоть, кокосы и бетель орехи. А потом, когда в ходе боевых действий большое количество людей вынуждено было разбить лагерь в деревне вождя или рядом с ней, его батат дома будут облагаться серьезным налогом, чтобы воины обеспечены продуктами питания. Опять же, есть важная особенность их племенная жизнь — сагали, или церемониальные раздачи пищи от одного клана к другому, связанный с их погребальным ритуалом.В них часто приходилось использовать богатство вождя. в значительной степени, если у номинального устроителя пира претендовать на него как на своего родственника, члена клана или родственника в законе. Таким образом, мы видим, что отслеживание различных каналов через которые производят потоки, и при изучении преобразований претерпевает, мы находим новое и чрезвычайно интересное поле для этнологический и экономический интерес. Экономическая роль вождя в общественную жизнь можно выразительно охарактеризовать как «племенную банкир «, конечно, не давая этому термину буквального имея в виду.Его положение, его привилегии позволяют ему собирать значительную часть племенного урожая и хранить его, а также преобразовать часть его в постоянное конденсированное богатство накопление которых он дает себе еще больший фонд сила. Таким образом, с одной стороны, экономическая функция начальника заключается в том, чтобы создавать объекты богатства и накапливать припасы для племенных использование, что сделало возможными крупные племенные предприятия. С другой стороны, тем самым он повышает свой престиж и влияние, что он также занимается экономическими средствами.Было бы праздно обобщать на одном примере или рисовать натянутые параллели — называть вождя «капиталистом» или использовать выражение «племенной банкир» в любом, кроме самых простенький способ. Если бы у нас было больше рассказов о местной экономике похоже на это — то есть более подробно и экономический синтез фактов — мы могли бы прийти, сравнительный подход к некоторым интересным результатам. Мы могли бы быть способны понять природу экономического механизма дикаря жизни, и, кстати, мы сможем ответить на многие вопросы ссылаясь на происхождение и развитие экономических учреждения.Опять же, ничто не стимулирует и не расширяет наши взгляды, поэтому так же широкое сравнение и резкий контраст, и изучение чрезвычайно примитивные экономические институты, несомненно, очень освежает и удобряет теорию. Следует отметить, что в такой короткой статье где должен быть общий очерк институтов и обычаев дано несколькими штрихами, мне пришлось резюмировать некоторые вещи. Таким образом, я говорю о «начальнике», тогда как в более подробном описании я показал бы, что есть несколько вождей в племя с различным диапазоном и количеством силы.В каждом случае экономические, а также другие социальные условия немного разные, и с этими отличиями я не смог сделать справедливость в этой статье. Я попытался представить генерала черты, которые в некотором роде являются общими для всех районов Киривина. Больше деталей, хотя они могут размываться определенные очертания и, безусловно, заставят вещи выглядеть менее простой, позволил бы сделать наши выводы еще больше принудительно и убедительно. Обобщая полученные результаты, можно сказать, что оба производство и распределение в местных сообществах ни в коем случае не так просты, как обычно предполагается.Они оба основанный на особой форме организации, оба переплетаются с другими племенными аспектами, зависящими от других социальных и психологические силы. Через институт вождя и веру в магии, их производство интегрировано в систематические усилия все сообщество. При этом немалое количество расходных материалов производится богатство, большая часть которого контролируется вождь, который превращает часть его в постоянное богатство и сохраняет остальное в запасе.Это, опять же, вкупе с вниманием туземцев для богатства, и важность материальных уступок в их социальных институтов, позволяет руководителю использовать свою власть для организовывать и финансировать племенную жизнь. Мы еще не говорили об обмене, и действительно, это такой обширная тема в Тробрианах — то есть, если рассматривать ее в в свете более точного анализа — в этой статье я не пытайтесь разобраться с этим исчерпывающим образом. Однако есть один точка, на которую хочу обратить внимание.Жетоны богатства часто назывались «деньгами». С первого взгляда видно, что «деньги» в нашем понимании не могут существовать среди тробрианцев. В слово «валюта» — отличается от слова «деньги» в том смысле, что это объект использования, а также средство обмена — нам не помогает здесь много, так как рассматриваемые статьи не являются утилитами. любой статья, которая может быть классифицирована как «деньги» или «валюта», должна соответствовать определенные существенные условия; он должен функционировать как средство обмена и как обычная мера стоимости, и это должно быть инструмент накопления богатства, средство, с помощью которого стоимость может быть накоплено.Деньги также, как правило, служат эталоном отсрочка платежа. Сразу очевидно, что в экономической таких условий, как у тробрианцев, не может быть вопрос о норме отсрочки платежа, так как платежи никогда не откладывать. Столь же ясно, что вайгуа действительно служат средства конденсации богатства — по сути, это их существенная роль. Вопросы общей меры стоимости и меры обмен требует, однако, некоторого рассмотрения. Обмен полезными статьи друг против друга существуют в Киривине, как в внутренняя и внешняя торговля.Действительно, бартер среди туземцев — это очень хорошо развит. Их обмен иногда принимает форму бесплатный подарок и следующий встречный подарок — всегда возвращаются согласно к определенным правилам эквивалентности. Иногда это настоящий бартер (для чего у них есть термин — Гимвали), где одна статья торгуются против другого, с прямой оценкой эквивалентности и даже с торгом. Но во всех случаях торговля следует обычным правилам, которые определить, что и сколько должно быть обменено на любой данный статья.Таким образом, жители Бвоиталу являются профессиональными резчики по твердому дереву и изготовление превосходной резной посуды. Oни с другой стороны, нуждаются в кокосовых орехах и ямсе, и они любят приобретать определенные украшения. Всякий раз, когда один из них несколько тарелок определенных размеров под рукой, он знает, что в в деревне Обураку он может получить около сорока кокосов за один сорт, двадцать за другого, десять за другого и так далее; в центре деревень Киривина, он может получить определенное количество батата корзины; в некоторых других деревнях он может получить несколько красных ракушечников или серьги из панциря черепахи.Опять же, некоторым прибрежным деревням нужна особый вид крепких лиан для крепления их каноэ. Этот они знают, что их можно получить в деревнях возле болот за определенная оплата — то есть один моток лианы за один кокосовый орех или орех бетеля, или десять катушек для маленькой корзинки батата. Вся торговля ведется точно так же — учитывая статья и сообщества, между которыми она продается, любой знает его эквивалент, строго предписанный обычаем. Фактически, узкий ассортимент обмениваемых предметов и инерция обычаев не оставляет места для свободного обмена, в котором необходимо будет сравнить несколько статей с помощью общей меры.Еще меньше потребность в средстве обмен, поскольку всякий раз, когда что-то переходит из рук в руки, это происходит всегда потому, что бартеры напрямую требуют другой товар. Это прежде всего приводит нас к выводу, что мы не можем думайте о Вайгуа с точки зрения «денег». Более того, более того еще важно, мы видим, что в Киривине характер обмен не допускает превращения любого предмета в деньги. Определенный вещи, без сомнения, особенно корзины, полные батата, связки таро и кокосы очень часто обмениваются, а против широкий спектр других товаров, и по экономическим соображениям они могут служить нам мерой ценности, но они не рассматриваются или преднамеренно используется как таковой туземцами.Читая этнологические отчеты о местных «деньгах» — такие, например, как про раковины дварр в New Британия или о больших камнях Каролинских островов — утверждения кажутся мне на редкость неубедительными. Если это не Показано, что механизма обмена между туземцами нет. требует или даже допускает наличие статьи, используемой в качестве общая мера стоимости или средство обмена, все данные о статье, как бы они ни придавали ей поверхностный сходство с деньгами, надо считать бесполезным.Конечно, когда дикая община вступает в коммерческие отношения с высшая культура — как в Африке, где торговля между арабами и Европейцы уже давно состоялись — тогда деньги можно и даже нужно существовать. Некоторые формы так называемых «денег» Южного моря могут иметь приобрели этот характер недавно под европейским влиянием, и Диварра может быть тому примером. Обсуждение проблемы денег среди первобытных народов очень ясно показывает, насколько необходимо в этнологии проанализировать экономическую подоплеку необходимых условий к существованию определенных сложных явлений.Существование «деньги» или «валюта», которые так легко принять, так бойко вводятся использование этих терминов, при тщательном анализе, оказывается гипотеза чрезвычайно смелая и, вероятно, в равной степени обманчива. Еще одна функция токенов стоимости должна быть упоминается здесь, то есть их обмен в виде циркулярных Торговля, называемая туземцами кула, проходит в обширная территория среди островов и побережий этой части Британской Новая Гвинея. Эта своеобразная форма круговой торговли представляет собой множество интересные экономические особенности, но, как было описано в другом месте я не буду сейчас вдаваться в эту тему.(2 *) Все факты, приведенные в этой статье, приводят нас к вывод о том, что примитивная экономика никоим образом не простой вопрос, который мы обычно предполагаем. В дикаре общества национальной экономики, конечно, не существует, если мы имеем в виду под термином система свободного конкурентного обмена товарами и услуг, с взаимодействием спроса и предложения, определяющего ценность и регулирование всей экономической жизни. Но есть долгий шаг между этим и предположением Бюхера, что единственная альтернатива это доэкономический этап, когда отдельное лицо или отдельное лицо домохозяйства удовлетворяют свои основные потребности как можно лучше, без какой-либо более сложный механизм, чем разделение труда согласно секс и случайные спазматические торги.Вместо этого мы находим состояние дел, при котором производство, обмен и потребление социально организован и регулируется обычаями, и где особые система традиционных экономических ценностей регулирует их деятельность и подстегивает их к усилиям. Такое положение дел может быть называется — поскольку новая концепция требует нового термина — племенной Экономика. Анализ собственных экономических представлений туземцев о ценность, собственность, эквивалентность, коммерческая честь и мораль открываются новая перспектива экономических исследований, незаменимая для более глубоких понимание местного сообщества.Экономические элементы входят в племенная жизнь во всех ее аспектах — социальном, обычном, правовом и магико-религиозные — и в свою очередь контролируются ими. это не для наблюдателя в поле, чтобы ответить или созерцать метафизический вопрос о том, что является причиной и следствием — экономические или другие аспекты. Чтобы изучить их взаимодействие и Однако корреляция — его обязанность. Чтобы не замечать отношения между двумя или несколькими аспектами местной жизни — это такая же ошибка упущения, чтобы упустить из виду любой аспект.ПРИМЕЧАНИЯ: 1. Для общего описания киривинских военных обычаев, которые ушли в прошлое, см. статью писателя в Man, Январь 1920 г.
Комментариев нет