Социально экономическое развитие древней индии: Реферат: Цивилизация Древней Индии — Studrb.ru

Социально экономическое развитие древней индии: Реферат: Цивилизация Древней Индии — Studrb.ru

Реферат: Цивилизация Древней Индии — Studrb.ru

Тема: Цивилизация Древней Индии

Раздел: Бесплатные рефераты по культурологии

Тип: Реферат | Размер: 21.92K | Скачано: 65 | Добавлен 27.09.13 в 08:41 | Рейтинг: +1 | Еще Рефераты

Содержание

Введение. 3

1. Возникновение цивилизации. Хараппа и Мохенджо-Даро. 5

2. Образование государств в долине Ганга. 11

3. Общинно-кастовая система. 14

4. Северная Индия в середине I тысячелетия до н.э. 17

Заключение. 19

Библиографический список. 20

Актуальность работы состоит в том, что изучение древней Индии представляет большой интерес для исследования не только собственно Индии, но и исторического процесса в целом, ибо позволяет на примере одной из крупнейших стран Востока проследить и общие закономерности этого процесса, и специфические особенности исторического развития данной страны, определить вклад, внесенный ею в сокровищницу мировой цивилизации.

Достижения археологии, истории, лингвистики и литературоведения дают возможность по-новому подойти к оценке многих исторических событий и фактов культуры прошлого, пересмотреть некоторые традиционные представления.

Древняя цивилизация Индии отличается от цивилизаций Египта, Месопотамии и Греции тем, что ее традиции непрерывно сохранялись до наших дней. Фактически Индия — страна с древнейшими в мире непрерывными культурными традициями.

В III-II тысячелетии до н. э., а возможно, и раньше, в долине Инда существовала одна из величайших цивилизаций древности. Наука узнала об этой малоизвестной культуре древней Индии намного позже, чем о других цивилизациях, — в 20-х гг. XX в., — и вписать её в мировую историю оказалось не легко: слишком много трудных и неразрешимых вопросов задала она исследователям. Её принято называть Протоиндийской, или Индской — по названию реки Инд, главной водной артерии этой территории, или Хараппской — по названию одного из главных мест раскопок в Хараппе, округ Монтгомери, Пакистан.

Вместе с тем не только самобытность и сравнительная удаленность Индии от других очагов мировой культуры, но также и условия, в которых она развивалась, дают основания в конечном счете считать эту цивилизацию все-таки первичной как в плане самостоятельности и независимости ее развития, так и тем более с точки зрения уникальности ее облика и характера, неповторимости некоторых ее исходно-структурных принципов.

Цель работы рассмотреть цивилизацию древней Индии.

Поставленная цель достигается посредством решения следующих задач:

— изучить возникновение цивилизации. Хараппа и Мохенджо-Даро;

— раскрыть образование государств в долине Ганга;

— охарактеризовать общинно-кастовую систему;

— рассмотреть северную Индию в середине I тысячелетия до н.э.;

Объект работы – Древняя индийская цивилизация.

Предмет работы – особенность индийской цивилизации.

Методологическую основу настоящего исследования составили общенаучный диалектический метод и отдельные частно-научные методы.

 

Одним из самых сложных вопросов в изучении Хараппской цивилизации является вопрос о ее происхождении. Высказывались разимо точки зрения – о шумерской основе Хараппской культуры, о создании ее индоарийскими племенами, в связи с чем Хараппская цивилизация рассматривалась как ведийская. Известный археолог Р. Гейне-Гельдерн писал даже о том, что цивилизация на Инде возникла внезапно, так как никаких следов предшествующего развития будто бы не обнаружено. За последние годы собраны новые важные материалы о местном происхождении этой культуры. К сожалению, подпочвенные воды пока мешают археологам последовать самые нижние склоны в Мохенджо-Даро.

Археологические раскопки в Белуджистане и Синде показали, что здесь в IV — III тысячелетии до н. э. существовали земледельческие культуры, которые имеют много общего с ранней Хараппской культурой и с которыми Хараппские поселения в течение длительного времени поддерживали контакты. В Синде земледельческие культуры появляются позднее, что позволяет предполагать проникновение сюда каких-то племен из областей Белуджистана и Южного Афганистана.

В долине Инда Хараппские поселения возникают, очевидно, не сразу и не одновременно. Вероятно, из какого-то одного центра, где раньше всего сложилась городская культура, происходило постепенное расселение ее создателей. В этой связи особый интерес представляют исследования французского археолога Ж. М. Казаля поселения Амри, который установил стратиграфию от дохараппского периода до позднехараппского. Здесь прослеживается местное развитие культур: с момента, когда большая часть керамики изготовлялась вручную, без гончарного круга, когда строения только появлялись, а использование металлов лишь начиналось, до более развитых фаз, отмеченных расписной керамикой и более прочными, сырцовыми постройками. Нижние слои дохараппского периода имеют аналогии с раннеземледельческими культурами Белуджистана, в более поздних слоях появляется керамика раннехараппских поселений долины Инда. Наконец, раскопки показали, что традиции, типичные для культуры Амри, сосуществуют вместе с Хараппскими.

В самой Хараппе под городскими укреплениями была найдена керамика культуры Амри, а в нижних слоях Мохснджо-Даро — керамика Белуджистанских культур, что свидетельствует, очевидно, не только о тесных контактах индских поселений с земледельческими культурами Белуджистана и Синда, но и о том, что Хараппская цивилизация имеет местные корни.

Она возникла на основе традиции земледельческих культур.

Раскопки пакистанских археологов в Кот-Диджи (недалеко от современного Хайпура) показали, что в дохараппский период здесь существовала уже весьма развитая культура: ученые открыли цитадель и собственно жилые кварталы, возникшие, по данным радиокарбонного анализа, в XXVII—XXVI вв. до и. э. Керамика из Кот-Диджи ранного периода имеет аналогии с керамикой земледельческих поселений Синда и Белуджистана, а более поздняя — с Хараппской. Это позволило проследить эволюцию местных традиций до собственно хараппских, датируемых XXI—XX ив. до н. э. Явный предхараппский период был открыт индийскими археологами при раскопках в Калибангане (Раджастан), где на одном холме находились поселения предшественников хараппанцев, а на соседнем — постройки уже создателей Хараппской культуры. Керамика предхараппского поселения имеет много общих черт с керамикой Амри и Кот-Диджи. Таким образом, ученым удалось проследить развитие Хараппской культуры на основе более древних местных традиций.

Вместе с тем Хараппская цивилизация явилась новым этапом, качественным скачком в развитии древнейших культур Индостана, ознаменовавшим появление цивилизации городского типа.

Большое значение имела, очевидно, речная система Инда, создающая благоприятные условия для развития материальной культуры и экономики и для создания городских поселений, ремесла и торговли. Неслучайно большая часть всех Хараппских поселений располагалась по берегам Инда и его притоков. Позднее Хараппские поселения появились в верховьях Ганга и Ямуны (современная Джамна).

В 20-х годах XX в., когда началось научное изучение Хараппской цивилизации, существовало мнение об относительно узких границах этой культуры. Действительно, вначале Хараппские поселения были найдены только в долине Инда. Теперь же, в результате современных археологических исследований, стало ясно, что Хараппская цивилизация была распространена на огромной территории: с севера на юг более 1100 км и с запада на восток более 1600 км.

Раскопки на Катхиаарском полуострове показали, что население постепенно продвигалось к югу, колонизуя новые территории. В настоящее время самым южным считается Хараппское поселение у устья реки Нарбада, но можно предполагать, что хараппанцы проникли еще южнее. Они устремлялись и на восток, подчиняя себе все новые области. Археологи открыли Хараппское поселение недалеко от современного Аллахабада. Так создавались различные варианты Хараппской культуры, хотя в целом это была единая культура с установившимися традициями.

Можно предполагать, что некоторая разноплановость внутри этой огромной цивилизации отражала разную этническую основу и неодинаковый уровень развития тех районов, где появлялись создатели этой цивилизации.

В настоящее время многие исследователи условно датируют начало Хараппской культуры 2300 г. до н. э., а период «заката» — 18 н. до н. э. (1750 г. до н. э.). Такая хронология указывает на существование контактов Месопотамии с поселениями долины Инда еще в дохараппский период.

Существование крупных городов, наличие страной системы городского планирования строительства свидетельствуют о высокой степени развития Хараппской цивилизации.

В результате раскопок было открыто несколько крупных городов. Самые большие из них — Хараппа и Мохенджо-Даро.

Мохенджо-Даро занимал площадь 2,5 кв. км., а его население, как полагают некоторые ученые, могло исчисляться в 35 тыс. человек (иногда приводится и более крупная цифра — до 100 тыс. человек).

Судя по раскопкам, городские центры имели сходную систему планирования: крупные юрода состояли из двух главных частей — цитадели с западной стороны, где, очевидно, располагались городские власти, и так называемого нижнего города, где были сосредоточены основные жилые постройки. Жилая часть города обычно имела форму прямоугольника. Цитадель строилась на высокой кирпичной платформе, возвышаясь над остальным городом. Она должна была защитить и от наводнений, которые были страшным бедствием для городов долины Инда. Общение между двумя частями было, очевидно, ограничено. Например, в Калибангане при раскопках были обнаружены лишь два входа, связывающие цитадель с «нижним городом». В случае необходимости эти входы могли, по-видимому, закрываться и тем самым отгораживать городские власти от простых жителей. У края цитадели в Хараппе проходила особая прецессионная дорога, по которой двигались войска, а также различные процессии. Цитадель была хорошо укреплена мощными стеками и башнями. Раскопки в Калибангане вскрыли массивную кирпичную стену цитадели. Внутри неё располагались постройки религиозного и, очевидно, административного характера. В цитадели Мохенджо-Даро находился огромный бассейн (ширина 7 м, длина 12 м, глубина почти 2,5 м), который, возможно, был частью религиозного комплекса и служил для специальных ритуальных омовений. С помощью особой системы в бассейн из колодца постоянно поступала свежая вода. Археологи открыли ступени, ведущие, как полагают, на второй этаж сооружения. Недалеко от бассейна находились общественные амбары для хранения зерна и своего рода зал для собраний, или рынок, по мнению некоторых ученых, имевший несколько рядов каменных оснований для колонн (колонны были, деревянными и поэтому не сохранились).

Жилые дома были различных размеров. Некоторые достигали трех этажей (об этом свидетельствуют остатки лестниц) и заканчивались плоскими крышами. Это были, жилища богатых граждан. Специальных окон в них не существовало, а свет и воздух поступали через маленькие отверстия, которые делались в верхней части стен. Двери дома были деревянные. Для строительства крыш кроме дерева применялся также утрамбованный ил. При каждом доме имелись специальные хозяйственные помещения и двор, где находилась кухня для приготовления пищи. В кухне были специальные очаги, а также стояли большие сосуды для хранения зерна и масла. Хлеб пекли в особых печах. Во дворах содержался и мелкий скот.

Бедняки проживали в хижинах и бараках. В Хараппе вблизи стен цитадели недалеко от площадок для обмолота зерна были открыты два ряда строений, каждое из которых представляло собой одну крохотную комнату. Сходные жилища находились и в Мохенджо-Даро, где, проживали обедневшие ремесленники, временные работники и рабы. На улицах городов располагались лавки и мастерские ремесленников.

После нескольких столетий расцвета наступил «закат» хараппской цивилизации. До недавнего времени упадок индийских центров обычно объясняли внешними факторами: вторжением иноземных племен, отождествляемых, как правило, с ариями. В северных районах наступление кризиса было более быстрым; на Юге же, вдали от крупных центров, хараппские традиции сохранялись дольше. Таким образом, процесс протекал по-разному в разных района. Немалое значение имело, вероятно, и ослабление торговых контактов с Месопотамией. С этой сферой хозяйственной деятельности были непосредственно связаны не только торговцы, но и ремесленники и земледельцы.

На сегодняшний день установлено достаточно твердо и определенно: хараппская культура долины Инда исчезла, почти не оказав существенного воздействия на пришедшую ей на смену с разрывом в несколько веков культуру индоариев, положивших практически заново начало древнеиндийскому очагу цивилизации. Новый очаг складывался в основном в долине Ганга, в районах отстоящих от центров хараппской культуры на многие сотни, если даже не тысячи километров. Но хараппская цивилизация дала значительный импульс развитию материальной культуры индоариев.

С угасанием главных центров Хараппской цивилизации выработанные строительные приемы и навыки не исчезли бесследно, а косвенно сказались в планировке поселений нового народа — ариев, расселившихся в конце II — середине I тыс. до н.э. в северо-западных районах Индии, а затем продвинувшихся на юго-восток, в долину Ганга и вдоль р. Джамна.

 

В Северной Индии во II тысячелетии до н. э. распространились индоарийские языки, носители которых, называвшие себя ариями, пришли в страну и принесли элементы иной культурной традиции.

Цивилизация в долине Инда, несмотря на высокий уровень развития, которого оно достигла, оставалась все же явлением регионального значения. Формирование этого жизненного уклада, который придал древней Индии единство при всем многообразии, началось с конца II тысячелетия до н. э. и было связано с возникновением государств в долине Ганга. Именно этим районам было суждено стать центром культуры и государственности.

Основным достижением ведийских индийцев было хозяйственное освоение и прочное заселение большей части долины Ганга, до того покрытой джунглями. Возникшие здесь ранее очаги (например, Чиранд в Бихаре) были крайне редки. Наступление в долину Ганга велось с юга, откуда проникали земледельческие племена дравидов и мунда, и с севера — племена предгорьев Гималаев. Но главное направление колонизации, завершившейся созданием постоянных поселений и городов, — с северо-запада на юго-восток, из Пенджаба и Раджастхана.

Процесс освоения долины Ганга был длительным и стихийным. Индоарийские племена вступали в контакт с «аборигенным» населением, приспосабливались к местным условиям жизни и хозяйственной деятельности. Если судить по историческим преданиям и мифам, в тот период они уже считали себя жителями Индии. Продвигаться по территории, сплошь поросшей лесом, было весьма затруднительно, но индоарии знали железо, были мобильны. Они двигались и по рекам.

К середине I тысячелетия до н.э. долина Ганга была в основном освоена, несмотря на то, что значительные площади еще оставались под лесами и болотами, особенно в нижнем течении реки. Раскопки в Атранджикхере, Джодхпуре и в районах, прилегающих к Гангу с запада, показывают, что железо в этом районе вряд ли появилось ранее XI в. до н.э.; широкое же распространение орудий из него наблюдалось в первой половине I тысячелетия до н.э. Благодаря своей дешевизне и доступности оно быстро вытеснило камень и медь как материал для производства оружия и орудий труда.

Довольно значительным был удельный вес скотоводства. Из домашних животных были известны коровы, буйволы, овцы, козы, ослы, верблюды, лошади. Главным богатством индийца считался скот, прежде всего быки, которые были тягловой силой, и коровы, дававшие важнейшие продукты питания. В верованиях постепенно корова начинает занимать особое место. Важное значение ее в хозяйстве было решающим фактором, приведшим к появлению культа коровы как одного из основных элементов религиозной практики индуизма.

Ведийские индийцы не создали таких развитых и мощных городских центров, как хараппцы. Хотя жители бассейна Ганга иногда и основывали свои поселения на месте бывших хараппских городов, прежние традиции строительного искусства были в значительной мере утрачены. Постепенно города превратились в центры сосредоточения ремесла, выделившегося в самостоятельную отрасль экономики. В них производились сельскохозяйственные орудия, транспортные средства, ткани, посуда из металла, камня, дерева и глины, разнообразные украшения. Раскопки показали высокий уровень керамического производства в древних городах долины Ганга. Ведийский период отмечен ростом обмена между отдельным племенами, регулярной торговли.

Процесс образования государств в древней Индии был длительным. Органы власти возникали постепенно и вырастали, как правило, из племенных органов управления. Сами государства долгое время были некрупными — охватывали территорию одного племени или союза племен. Название свое они получали по наименованию самого сильного из них. К середине I тысячелетия до н.э. в наиболее развитых областях долины Ганга процесс превращения органов племенного самоуправления в государственные завершился. Племенной вождь — раджа в это время нередко выступает как единодержавный правитель. Правитель обычно принадлежал к самому знатному, богатому и многочисленному роду. Известно, что в ведийский период уже существовали царские династии. Царская власть в основном была наследственной, переходила от отца к старшему сыну. Народное собрание привлекалось к обсуждению вопроса о престолонаследии только тогда, когда этот порядок, теперь уже считавшийся обычным, по разным причинам нарушался. Раджа был верховным распорядителем государственного имущества, в первую очередь земли. Он командовал войском. Царь возглавлял аппарат управления, видимо, он был и верховным судьей, сам разбирал некоторые дела и даже мог лично наказывать виновных.

Особое положение раджи еще в ведийский период привело к тому, что государственная власть стала восприниматься как священная, а ее носитель объявлялся воплощением того или иного божества. Царь опирался на сородичей, которые обычно занимали важные должности в государственном аппарате, им доставалась большая часть военной добычи. Вокруг двора группировались другие могущественные роды.

Государственный аппарат еще не был разветвленным, однако уже определился ряд постоянных должностей: придворный жрец, военачальник, казначей, сборщик налогов и др.

 

Восходящая к древнеиндийским варнам и освященная индуизмом система каст издревле была основой социальной структуры Индии. Слово «варна» соответствует понятиям «вид», «разряд», «цвет». Уже с глубокой древности в Индии использовали его для выделения и противопоставления друг другу основных социальных слоев общества. Зафиксированные еще в Ригведе предания исходят из того, что членение общества на противостоящие друг другу слои извечно, что из уст первочеловека Пуруши возникла варна жрецов-брахманов, из его рук — варна кшатриев, из бедер — варна простых земледельцев и скотоводов, т. е. рядовых общинников вайшья. А вот из ступней Пуруши появилась четвертая и самая низшая варна неимущих и неполноправных, варна шудр. Три высшие варны, генетически связанные с индоариями, считались почетными, особенно первые две из них. Представители всех этих арийских варн именовались «дваждырожденными», ибо по отношению к ним исполнялся обряд второго рождения. Обряд второго рождения давал право на обучение профессии и занятиям предков, после чего каждый мог стать домохозяином, т. е. отцом своего семейства. Четвертая варна шудр возникла и формировалась позже трех арийских, так что в нее входили все те, кто по рождению не принадлежал первым трем. Варна шудр была, по меньшей мере вначале, варной неполноправных. Шудра не мог претендовать на высокое социальное положение, порой даже на самостоятельное хозяйство, не имел права изучать веды и участвовать в обрядах и культовых отправлениях наравне с представителями остальных варн. Удел ремесленника или слуги, занятие тяжелыми и презираемыми видами труда — вот был его жребий.

С течением времени в положении варн происходили некоторые изменения, суть которых сводилась к снижению статуса третьей и некоторому повышению статуса четвертой из них. Гораздо более жестким был наследственный статус брахманов: его очень трудно было утратить, даже когда брахман переставал быть жрецом и занимался иными, гораздо более мирскими делами, но еще труднее, практически невозможно было обрести заново. Сильно возросла доля внекастовых изгоев, неприкасаемых (хариджан, как их стали называть позже), выполнявших наиболее тяжелые и грязные работы. Можно считать, что к середине I тысячелетия до н. э. две высшие варны уже достаточно отчетливо противостояли двум низшим.

 Сложившаяся таким образом система четырех варн стала весьма устойчивой основой для членения индийского общества на незыблемые категории-сословия. Человек рождается в своей варне и навсегда принадлежит именно ей, остается в ней. В своей варне он берет жену, его потомки навечно остаются в его варне, продолжают его дело. Рождение в той или иной варне — результат поведения человека в его прошлых рождениях. Религиозное освящение системы варн оказалось весьма эффективным. Эта система со временем не только не распадалась, но, напротив, становилась все жестче, сильнее, разветвленнее. Оказаться вне системы значило практически быть вне общества, в известном смысле вне закона, т. е. на положении раба.

Пришедшая на смену четырем древним варнам система из многих сотен и даже тысяч каст стала в новых условиях гораздо более удобной. Каста (джати, т. е. род) — это замкнутая эндогамная группа людей, обычно наследственно занятых в определенной сфере деятельности. Те, кто стоял вне существующих каст или родился от смешанного брака, до поры до времени был своего рода кандидатом на включение в систему каст. Кастами могли стать и становились племена, секты, группы лиц сходных занятий. В особую группу выделялись те, кто занимался нечистыми профессиями. Они либо принадлежали к самым низшим кастам, либо вообще стояли вне каст и считались неприкасаемыми, теми, чье прикосновение способно осквернить членов других каст, особенно брахманских. Принципиальным отличием новых каст от старых варн было то, что касты являлись корпорациями, т. е. имели четкую внутреннюю организацию. Касты включали в себя много меньшее количество членов по сравнению с прежними варнами. Каста строго стояла на страже интересов своих членов. Но главный принцип при трансформации варн в касты остался неизменным: сформулированное еще древним брахманизмом и строго охранявшееся индуизмом правило гласило, что каждый принадлежит к своей касте по рождению и должен оставаться в ней всю жизнь. И не только оставаться. Но и выбирать жену из своей касты, воспитывать детей в духе кастовых норм и обычаев. Кем бы он не стал, как бы ни разбогател или, напротив, ни опустился, брахман высокой касты всегда останется брахманом, а неприкасаемый-чандала всегда неприкасаемым.

 

Экономическая интеграция, способствовавшая политической консолидации индийцев в середине I тысячелетия до н.э., была важным фактором, но не единственным и даже не самым главным. Много большую роль в консолидации индийцев как этноса и тем более индийской цивилизации как великой социокультурной цельности сыграли процессы, протекавшие в это время в духовно-религиозной сфере и на тысячелетия определившие облик всей культуры Индии, духовные ценности ее цивилизации. Эти процессы начались с того, что древние веды стали обрастать уже упоминавшимися толкованиями и комментариями, которые энергично разрабатывались усилиями жрецов различных брахманских каст. На базе активных религиозных поисков возникали сложные философские построения — прежде всего упанишады, в которых дебатировались проблемы бытия и небытия, жизни и смерти, первопричины сущего, верховного Абсолюта и т.п. Следует особо подчеркнуть, что все эти отвлеченные рассуждения были практически исключительным достоянием брахманов, которые ревниво оберегали свою монополию на образование, изучение и комментирование священных текстов.

В этот период в Северной Индии была замечена тенденция к политической консолидации. Возникали мелкие государства, которые постепенно становились более крупными и трансформировались в ранние государства, соперничество между ними становилось все более ожесточенным. К середине I тысячелетия до н.э. в долине Ганга и поблизости от нее существовало примерно 16 сравнительно крупных государств, в большинстве которых уже установилась наследственная монархия и лишь в некоторых практиковались различные формы олигархического либо аристократического правления с выборными политическими лидерами. Возвышение политических центров в долине вело к росту и укреплению городов, к развитию ремесла и торгового обмена. Города, бывшие, прежде всего, укрепленными крепостями, начинали играть заметную роль в экономике. В сфере аграрных отношений тоже очень большую роль играло государство, который выступало как верховный распорядитель земельного фонда. Государство регулировало подати и повинности населения. Основной формой землевладения была община.

 

Цивилизация Хараппы и Мохенджо-Даро располагалась в долине реки Инд в XXIII-XIX веках до н. э. Была высокоразвитым обществом для того времени. Этому свидетельствует наличие письменности, различных ремёсел, и торговли.

В данный момент среди учёных идут бесконечные споры по поводу происхождения и религии этой цивилизации, так как достоверных фактов, подтверждающие или опровергающие ту или иную гипотезу нет

Древняя Индия по ряду основных параметров близка к государствам ближневосточной древности. Здесь также господствовали власть-собственность и централизованная редистрибуция, отсутствовали свободные по-европейски рынок и частная собственность. Индия всецело принадлежит к традиционному Востоку и не имеет ничего общего с античностью, хотя индоарии генетически достаточно близки древним грекам. Между ближневосточным и индийским регионами есть существенная разница. Разница заключается в цивилизации, в культурных традициях, в исторически обусловленных формах организации социума, во всем, что нашло свое отражение в виде варно-кастовой и общинной систем.

Древнеиндийская культура оказала большое воздействие на культуру других стран. Уже с глубокой древности ее традиции переплетались с традициями Востока. В период Хараппской цивилизации установились культурные и торговые отношения с Месопотамией, Ираном, Средней Азией. Чуть позже появились культурные и экономические контакты с Египтом, Юго-Восточной Азией, Дальним Востоком.

 

1. Антонова, К. А.История Индии / К.А. Антонова. – М.: Академия, 2009. – 608с.
2. Артур, Л. Бешем. Чудо, которым была Индия / Артур Л. Бешем. – М.: Наука, 2007. – 319с.
3. Бонгард-Левин, Г. М. Индия в древности / Г.М. Бонгард-Левин, Г.Ф. Ильин.- М.: Наука, 2005. – 637с.
4. Вайнберг, Б.И. История и культура Средней Азии в древности / Б.И. Вайнберг, Б.Я. Ставиский. — М.: Наука, 2006. – 365с.
5. Васильев, Л. С. История Востока. Том 1. / Л.С. Васильев. — М.: Высшая школа, 2010. – 495с.
6. Индия в древности. Сборник статей / под ред. А.В. Струве, Г.М. Бонгард-Левина. — М.: Наука, 2004. – 637с.
7. Косамби, Д. Культура и цивилизация древней Индии: Исторический очерк / Д. Косамби. — М.: Прогресс, 2008. – 226с.
8. Луния, Б. Н. История индийской культуры с древних веков до наших дней / Б.Н. Луния. – М.: Изд-во «Иностранная литература», 2008. – 567с.

Понравилось? Нажмите на кнопочку ниже. Вам не сложно, а нам приятно).

Чтобы скачать бесплатно Рефераты на максимальной скорости, зарегистрируйтесь или авторизуйтесь на сайте.

Важно! Все представленные Рефераты для бесплатного скачивания предназначены для составления плана или основы собственных научных трудов.

Друзья! У вас есть уникальная возможность помочь таким же студентам как и вы! Если наш сайт помог вам найти нужную работу, то вы, безусловно, понимаете как добавленная вами работа может облегчить труд другим.

Если Реферат, по Вашему мнению, плохого качества, или эту работу Вы уже встречали, сообщите об этом нам.

Добавить отзыв могут только зарегистрированные пользователи.

Глава 4.Экономика Древней Индии — Студопедия

 

Среди цивилизаций и древних государств, возникших на планете, особое место занимает индийская цивилизация, оказавшая огромное влияние на развитие экономики и культуры всей Юго-Восточной Азии.

С древнейших времен полуостров Индо-государств, развитие стан был заселен человеком — племенами экономики дравидов. Ареал их обитания с севера был ограничен Гималаями, с запада и востока — водами океана. Такая изолированность от внешнего мира выразилась в самобытности населения и его культуры. Для обитания людей наиболее благоприятными районами были долины рек Инда и Ганга и их притоков. Жаркий климат и недостаток осадков требовали орошаемого земледелия, что в свою очередь вынуждало людей объединяться для проведения ирригационных работ.

Уже в III тыс. до н. э. коренным населением на севере полуострова были созданы государства и города Мохенджо-Даро и Хараппа, раскопки в которых свидетельствуют о высоком уровне экономики и культуры местных жителей.

Город Мохенджо-Даро был крупнейшим для своего времени, его площадь достигала 260 гектар. В городе были большие здания площадью 200 м² и более. В центре города был искусственный бассейн глубиной 3 м, выложенный двумя рядами кирпичей. В городе имелся водопровод. Вода поступала в город и разводилась по его территории по керамическим трубам. Для того чтобы не было утечки воды, на концах труб имелись фланцы. Стыки труб уплотнялись асфальтом. В домах богатых людей были ванные комнаты и туалеты. Город имел и канализацию. Сточные воды из жилых домов попадали в уличные канализационные сети и по ним выводились за пределы города.

Развитой была и торговля. Об этом свидетельствуют остатки крытого большого рынка с постоянными прилавками, найденные гири, большие складские помещения. Жители имели свою иероглифическую письменность. Существовали торговые связи с государствами Месопотамии, на территориях которых были найдены печати с древнеиндийскими письменами.

Основным занятием населения было земледелие. Выращивались пшеница, ячмень, овощи. С древнейших времен (V тыс. до н. э.) здесь стали культивировать хлопок, а с IV тыс. до н. э. — сахарный тростник. Для обработки почвы использовался плуг с кремневым лемехом. Земледельцами были свободные общинники, с которых взимались в пользу царя натуральные налоги. В хозяйстве царя, храмов, крупных землевладельцев применялся труд рабов.

Высокого уровня достигли ремесла. В керамическом производстве использовался гончарный круг. Сосуды и кирпичи обжигались в специальных печах. Добывались медь, олово, свинец, золото и серебро. Производились бронзовые и другие сплавы металлов. В металлообработке уже применялись литье, ковка листа и заклепки. В ткацком производстве в качестве сы­рья использовался хлопок. Было развито ювелирное мастерство. Изделия изготовлялись из золота, серебра, камней.

Об уровне строительного мастерства свидетельствуют раскопки древнейших городов.

В середине II тыс. до н. э. древние государства Индии были покорены племенами ариев, спустившимися с гор Гиндукуша. Арии были кочевниками, скотоводами, которые в поисках новых пастбищ захватили сначала долину Инда, а затем и Ганга. Экономический и культурный уровень ариев был ниже завоеванных ими народов. Они разрушили древние города. Культура земледелия также пришла в упадок. Главным видом деятельности долгое время было кочевое скотоводство.

Со временем арии стали заимствовать у коренного населения культуру земледелия. Население жило семейными общинами, с общесемейной собственностью. Постепенно семейные общины превращались в сельские, управляемые сельскими старостами.

Земля находилась во владении общин. По мере имущественного расслоения в общинах появилось право частного владения землей.

Войны давали военнопленных, которые становились рабами и трудились у зажиточных членов общин. Из числа зажиточных выбирались должностные лица, управлявшие хозяйством общины или руководившие военными действиями. Они присвоили себе право распределения общинных продуктов, военной добычи и

Постепенно, в целях сохранения полученных привилегий и захваченных общинных ценностей, в Индии создается социальная система вари (каст). Законами Ману и Анастамбы все жители страны разделились на четыре касты: брахманов (жрецы), кшатриев (воины), вайшиев (земледельцы, ремесленники, торговцы), шудры (люди, не имеющие имущества, и рабы). Привилегированное положение занимали первые две касты. Законы запрещали смешение людей разных каст.

К VI в. до н. э. в северо-восточной части Индии существовало несколько государств. Наиболее крупными были Магадха и Кашала, боровшиеся за гегемонию в этом районе. В V в. до н. э. Магадха побеждает в этой борьбе. Северо-Западная Индия в VI в. до н. э. подпадает под власть персидского царя Дария I. Однако в 327 г. до н. э. Александр Македонский, разбив войска Дария, захватил Северо-Западную Индию. После смерти Александра в результате освободительного движения, возглавляемого Чандрагуптой, создается Индийское государство. Наследники Чандрагупты расширили его. Таким образом, в состав этого государства вошли часть Афганистана и Белуджистана, Северная Индия и Декан.

Главным занятием населения было сельское хозяйство. Сохранились сельские общины. Свободные общинники совместно владели и обрабатывали землю. Общинники несли в пользу царя трудовые повинности — один день в месяц (постройка дорог, кана­лов, другие строительные работы) и платили натуральные налоги — 1/6 часть урожая.

Но с развитием имущественного расслоения в общинах все большая часть общественной земли сосредотачивается в руках богатых людей, а бедняки вынуждены брать у богатых земли в аренду. Расширению частного землевладения способствовала раздача царем земли брахманам, чиновникам, военным. Земельные участки стали продавать, дарить, сдавать в аренду. Арендная плата, как и царские налоги, взималась натурой. В стране стал выращиваться рис. Появилось шелководство. Дальнейшее развитие получило хлопководство.

С усилением производительных сил в стране вновь стали возрождаться ремесла. Особое развитие получили металло- и деревообработка и ткачество.

Ремесленники стали специализироваться по видам ремесел, объединяться в особые группы. Как правило, ремесленники одного из видов ремесел заселяли свою часть города и занимали свою часть рынка

С развитием ремесел стали быстро расти города. Экономическими центрами страны стали Варанаси, Шравасти, Паталипутра, Ванга, Калинга. С появлением морского судоходства на берегах морей строятся порты Дантапура и Рорука. Торговые связи устанавливаются с Китаем, Бактрией, государствами Юго-Восточной Азии и даже с Сирией и Египтом.

 

 

Заключение.

 

Древний Восток не случайно явился той частью земного шара, где впервые был осуществлен переход к классовому обществу, появилась государственность. В древневосточном регионе раньше других областей северного полушария возникли условия для развития человеческой цивилизации. В то время как почти весь европейский континент еще покрывали густые леса и лишь кое-где, отдельными островками, были разбросаны стоянки первобытных охотников, на Древнем Востоке уже начинала расцветать до­вольно высокая по тому времени материальная культура. Все первые значительные государства, все первые организованные общества возникали вдоль больших судоходных рек – Нила, Тигра и Евфрата, Инда, Хуанхэ. Этими цивилизациями были шумеры — жители Междуречья, египтяне из долины Нила, жители долины Инда и китайцы. Всех их в первую очередь объединяет то, что они появились практически в один и то же исторический период, представители этих цивилизаций имели как много общих, так и различных черт развития общества. Земледелие — одна из самых важных отраслей хозяйственной деятельности—стало развиваться в древневосточных странах раньше и быстрее, чем в других районах земного шара. Этому способствовал теплый климат, наличие плодородных речных долин, легко обрабатываемой почвы. Быстрое же развитие земледелия позволило поднять другие отрасли хозяйства и производительные силы в целом на та­кой уровень, который и обусловил деление общества на классы и возникновение первых государств.

Страны Древнего Востока явились ранними рабовладельческими государствами. Одной из наиболее отчетливо выраженных особенностей их хозяйственного строя являлось сосуществование элементов хозяйства, свойственных первобытнообщинному способу производства, с элементами хозяйства, присущими классовому рабовладельческому обществу. Пережитки первобытнообщинного строя в странах Древнего Востока были весьма сильны, их экономика была густо оплетена отношениями; характерными для первобытного общества.

Убедительным проявлением этих пережитков явилось длительное сохранение и устойчивость общины, правда, уже не кровнородственной, а сельской, территориальной, что было важной особенностью экономического строя древневосточных государств. Дело в том, что земледелие здесь, в силу недостаточных осадков и длительных разливов рек, остро нуждалось в создании искусственных осушительных и оросительных каналов, т. с. требовало для своего развития в качестве обязательного условия осуществления целого комплекса мероприятий, связанных с ирригацией. Строительство же ирригационных сооружений было под силу только группе (и причем значительней) людей, которая в то время могла функционировать лишь в форме общины.

Особенностью производственных отношений древневосточного общества было слабое развитие частной собственности на землю. Последняя являлась в основном коллективной, общинной собственностью. Однако, хотя земля принадлежала той или иной общине, на деле верховным собственником ее считалось государство, присвоившее себе право быть распорядителем всех ирригационных работ. Ирригация — важнейшее условие земледелия в древневосточных странах — было делом не только сельских общин, но и правителей, государства, так как строительство крупных ирригационных систем не могло обойтись без вмешательства центральной власти.

Сочетание общинного землевладения с тяжкой кабалой, в которую попадали рядовые общинники, — характерная особенность древневосточного общества.

В течение столетий на Древнем Востоке доминировали одни и те же постоянные методы и формы ведения хозяйства. И все же за свою длительную историю древневосточное общество сделало значительный шаг вперед в развитии материальной культуры но сравнению с первобытно­общинным строем.

Более развитым стало земледелие — основная отрасль хозяйства древневосточных стран. Крупнейшим достижением явилось создание сложной ирригационной системы с разветвленной сетью каналов и искусственных водоемов. В Древнем Египте была создана так называемая бассейновая система орошения. Поля были ограждены земляными дамбами; когда на них из оросительных каналов пускали воду, они превращались в небольшие бассейны. В системе ирригации Древнего Египта большую роль играли водоподъемные сооружения—шадуфы («журавли»), при помощи которых вода подавалась уступами па более высокие поля, а также искусственные водохранилища. Наиболее крупным из них было Меридово озеро, сооруженное в нижней части Нильской долины. Ирригация в древневосточных государствах дала возможность развиваться здесь полеводству, огородничеству, садоводст­ву. В храмовых хозяйствах расширялось применение рабочего скота, началось разведение племенного скота. Наряду с мотыгой и плугом стали использоваться новые земледельческие орудия — металлический серн, грабли.

Все более важное место в хозяйстве народов Древнего Востока занимает ремесло. Древневосточные ремесленники добились успехов в текстильном, гончарном и кузнечном производствах, в обработке дерева, камня, кожи, слоновой кости, драгоценных металлов — золота и серебра. В Египте было освоено производство папируса, использовавшегося для письма. Получило развитие кораблестроение, особенно в Египте и Финикии. Стала развиваться военная техника— появились осадные орудия и боевые колесницы. Весомую лепту Древний Восток внес в строительное дело. Рациональная организация массового применения труда и жестокая эксплуатации строителей — свободных общинников и рабов — позволили соорудить огромные дворцы и храмы, грандиозные пирамиды.

Более заметно стала развиваться торговля, главным образом внешняя (со странами Средиземноморья). Возникли первые металлические деньги в форме медных, серебряных и золотых слитков и монет.

Достоверно известно, что на начальной стадии существует большое родство между пиктографией Шумера и Египта. Более того, отдельные слова этих двух совершенно чуждых друг другу языков звучат одинаково. Считается, что появление письменности есть фактором накопления человеческих знаний, проще говоря, – развитие жизни, пусть еще и примитивного общества. Благодаря науке развиваются все сферы деятельности человека, и в первую очередь устройство жизни самого общества, его быта, хозяйства.

Вышеизложенные факты дают возможность сделать вывод о том, что народы первых цивилизаций развивали торговые отношения между собой. Известно, что торговля, а тем более международная – есть свидетельством развития хозяйства, а значит экономического развития общества.

На территории древнего Шумера были найдены амулеты, раковины и жемчужины, происходящие из Индии. Следовательно, эти два древних народа торговали друг с другом, к тому же, судя по всему, без посредников. Но кажется более правдоподобным, что торговля между обеими странами происходила через посредство кораблей, отправлявшихся от берегов Индии и к ним же возвращавшихся. Одно время продажей отправляемых в Шумер товаров, например, слоновой кости, возможно, занималась постоянная индийская купеческая колония.

Возникло дорожное строительство: первые в мире мощенные камнем дороги начали строить в Ассирии. Развивалась военная техника, появи­лись боевые колесницы и осадные орудия.

Характерная для древневосточных государств организация массового применения труда позволила при самых примитивных технических средствах осуществлять грандиозные строительные работы и сооружать великолепные дворцы, храмы, пирамиды. С распространением торговли появились первые металлические деньги в форме медных, серебряных и золотых слитков определенного веса. О значительных сдвигах в развитии культуры свидетельствовали создание в странах Древнего Востока письменности, появление зачатков ряда наук (математики, астрономии, медицины).

 

 

 

 

Список литературы

 

1. Дж. М. Робертс: Доисторическое время и первые цивилизации. Иллюстрированная история мира в 10 томах. Том 1. – М., 1998.

 

2. Поляков Г. Б.: История мировой экономики. – М., 1998.

 

3. Экономическая история капиталистических стран. —                М., 1985.

 

4. Большая Советская Энциклопедия”, второе издание. – М., 1974.

 

5. Тимошина Т.: Экономическая история зарубежных стран. – М., 2003.

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ — Студопедия

Экономическая мысль Древней Индии нашла воплощение в древнейших памятниках – ведах, представляющих собой собрание молитв, гимнов, заклинаний (I тысячелетие до н. э.). К этому же времени относится появление таких произведений древнеиндийского эпоса, содержащих экономические идеи, как «Махаб-харата» и «Рамаяна». Первая повествует о войнах племени бхарата, вторая – о подвигах Рамы.

Развитие экономической мысли отразилось в литературно-религиозных памятниках. В их числе знаменитые «Законы Ману», которые содержат богатый материал о социально-экономических условиях Индии III тысячелетия до н. э., выражают устами жрецов (брахманов) экономические взгляды рабовладельцев. В них устанавливались формы превращения свободного человека в раба (даса), закреплялось его бесправное положение в обществе. «Законы Ману» отразили существование наследственных каст. Обоснованная в них брахманская концепция экономической политики отводила существенную роль государству, на которое возлагались обеспечение доходов, регламентация хозяйственной деятельности, эксплуатация свободного населения и др.

Выдающимся памятником истории экономической мысли древней Индии является трактат »Артхашаст-ра» (автор – брахман Каутилья (конец IV – начало III вв. до н. э.)).«Артхашастра» характеризует социально-экономическое и политическое устройство страны.

Трактат повествует о социальном неравенстве, оправдывает и закрепляет его, подтверждая правомерность рабовладения, деления общества на касты. Основу населения страны составляли арии, делившиеся на четыре касты: брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр. Наибольшими привилегиями обладали брахманы и кшатрии.

Трактат посвящен артхе – материальной выгоде: приобретению земли, получению налогов, торговой прибыли, процентов и т. д. В нем подробно описывается состояние экономики страны, основные занятия населения. Главной отраслью являлось земледелие, наряду с тем развивались ремесла, торговля. Большую роль трактат отводил строительству, поддержанию оросительных систем. Внимание концентрируется на царском хозяйстве и экономической политике государя. Целью правильного управления является рост государственного богатства, которое складывается из результатов труда населения, поэтому расходоваться должно на общественные нужды: поддержание ирригационных сооружений, строительство дорог и т. д. Рабство признается естественным явлением для «накопления богатства». Трактат уделяет большое внимание регламентированию рабовладения, сохранявшему черты патриархального строя. Основными целями политики государства являются пополнение казны с помощью налогов и борьба с хищениями казенного имущества. Государь должен бороться с торговой спекуляцией и ростовщичеством. «Артхашастра» содержит богатые сведения об общественном разделении труда и обмене, неотъемлемую часть всего учения о ведении народного хозяйства составляет учение о торговле. «Артхашастра» уделяла большое внимание толкованию экономической роли государства. В ней проводилась идея об активном вмешательстве государства в экономическую жизнь, в регламентацию общественных отношений.

Китай:

Наиболее зрелой в истории Древнего Востока оказалась экономическая мысль Китая. Экономические противоречия достигали в Китае большой остроты, что приводило к целому ряду реформ и политических переворотов.

Большое место в истории экономической мысли Древнего Китая занимает конфуцианство – древнекитайское учение Конфуция (Кун-цзы) (551–479 гг. до н. э.). В экономике страны в бытность Конфуция происходили существенные сдвиги, связанные с разложением первобытно-общинного строя и становлением рабовладения. Пришло в упадок земледелие, разрушались общинные связи, нарастала имущественная дифференциация, укреплялись позиции частных рабовладельческиххозяйств.

Конфуций одним из первых создал учение о естественном праве, на котором базировалась его философская и социально-экономическая концепция. Он исходил из того, что в основе общественного устройства лежит божественное начало. Оно определяет судьбу человека и общественный порядок. Деление общества на «благородных» (высшее сословие) и «простолюдинов» («низких»), уделом которых является физический труд, Конфуций считал естественным. Отношения между рабовладельцами и рабами он не сводил только к принуждению и призывал воспитывать «доверие» рабов к эксплуататорам, советовал «благородным» добиваться верности рабов. Конфуций считал, что труд приумножает богатство и народа, и государя, поддерживается крестьянской общиной и патриархальной семьей. Регламентация патриархально-семейных отношений – основа стабильности общественного строя. Власть должна заботиться о равномерном распределении богатства, регламентации сельскохозяйственных работ, ограничении налогов и моральном совершенствовании людей.

Конфуцианство нашло свое развитие во взглядах Мэн-цзы (372–289 гг. до н. э.), связывавшего социальное неравенство с «небесной волей», оправдывавшего противоположность между умственным и физическим трудом. Вместе с тем Мэн-цзы был против ужесточения рабовладельческого гнета, ратовал за восстановление общинного землевладения, выступал в защиту общины, экономических интересов крестьян.

С критикой конфуцианства выступили Мо-цзы и его сторонники (моисты). Они проповедовали природное равенство людей, отрицали сословность, привилегии знати. Моисты обосновывали необходимость всемерного развития производства для удовлетворения потребностей всего населения, всеобщего участия людей в физическом труде, развития свободной инициативы мелких производителей.

Одним из знаменательных памятников истории экономических идей в Китае является трактат «Гуань-цзы» (IV–III вв. до н. э.). Проявляя заботу о крестьянстве, авторы предлагали ограничить их обязательную трудовую повинность, оградить от спекулянтов и ростовщиков. В целях укрепления экономического положения крестьян авторы трактата предлагали изменить систему налогов, повысить цены на хлеб. Заботу об улучшении благосостояния народа они возлагали на государство, которое должно было активно вмешиваться в экономические дела, устранять причины, мешающие благополучию народа, создавать запасы зерна для стабилизации цен, принимать меры по преодолению неблагоприятных природных условий и т. д.

ИНДИЯ (ОТ ВЕДИЙСКОГО ПЕРИОДА) — информация на портале Энциклопедия Всемирная история

Ч. 2. Индия в период XIII в. до н. э. — III в. н. э. Ссылки на другие части см. в конце статьи. Библиография — см. ст. Индия (Классический период).

Расселение индо-ариев на территории И. Ведийский период.

Период индийской истории, следующий за упадком Индской цивилизации, принято называть ведийским по названию основного источника информации — «Вед». В это время в И. пришли племена индо-ариев, распространившиеся по ее Северо-Западной и Центральной частям. Ведийский период длился приблизительно с середины II до середины I тысячелетия до н. э. При этом выделяется Ранневедийский период (ок. XIII—X вв. до н. э.) — начальный этап проникновения индо-ариев на территорию Индостана и их передвижения на восток, а также Поздневедийский период (IX—VI вв. до н. э.) — этап перехода индо-ариев к оседлому образу жизни, интенсификации контактов с местными доарийскими племенами и зарождения первых государств в Сев.-Зап. И.

Индо-арии и индоевропейцы. Племена — носители индо-арийских языков составляли часть колоссальной этнической общности носителей языков индоиранской группы индоевропейской языковой семьи, распространенной к началу бронзового века на большей части Евразийских степей от Балкан до Алтая. Термин «арья» появился уже после того, как индо-иранские племена отделились от более крупных образований и устремились в юго-восточном и юго-западном направлении на территорию современных Средней Азии, Ирана и И. Индо-арии в свою очередь отделились от общего индо-иранского субстрата, распавшегося на две ветви: иранскую и индийскую. «Арья» означает «свободный», «благородный»; носитель этого статуса изначально противопоставляется иноплеменникам, а позднее рабам. Во 2-й половине II тысячелетия до н. э. индо-арийские племена дошли до И. Первоначальный очаг их распространения охватывал Вост. Панджаб между реками Сатледж и Ямуна. На юге пределом первоначального проникновения индо-ариев были горы Виндхья, ограничивающие Индо-Гангскую равнину с юга. Единственным источником наших знаний о них является ведийская литература (см. Веды, Брахманы, Араньяки), а также данные древнейшей иранской письменной традиции — «Авесты» и сравнительно-исторического языкознания.

Ведийские культы — см. в ст. Индии древней мифологии и верования.

Ведийское общество Варны. Составить точное представление о структуре ведийского общества можно, обратившись к миру богов, воспетому в «Ведах» и отражавшему вполне земную реальность. Как и собрание небожителей, общество ведийских ариев разделялось на три группы: первая отвечала за магически-религиозную сторону, вторая — за воинскую, третья — за продовольственное и ремесленное обеспечение. Постепенно, уже в Поздневедийский период, эти группы оформились в три варны: брахманов (жреческую), кшатриев (воинскую) и вайшьев (земледельческую).

Слово «варна» означает «цвет»: возможно, члены ведийского общества отличали себя от чужаков по цвету кожи. Варна — эндогамный организм, принадлежность к ней определялась рождением внутри варны, заключение брака и рождение потомства было возможно только внутри собственной варны. Древнеиндийская традиция придавала важнейшее значение сохранению варнового строя, несмешению варн. Варны являются основой традиционной структуры общества в И. вплоть до наших дней.

Представители двух первых варн, вероятно, с самой отдаленной древности наследовали свое жреческое и воинское ремесло. Брахманы получили название как обладатели брахмана — мистической силы, сакральной формулы, связывавшей мир людей и богов. Лишь абсолютная точность исполнения ритуала, напевания гимнов, произнесения магических формул гарантировала успех жертвоприношения. Поэтому жрецом мог быть только глубокий знаток священных обрядов. Жречество превращалось в замкнутую группу, варну профессиональных жрецов-брахманов, принадлежность к которой определялась фактом рождения в жреческом роде. Замкнутое жреческое сословие знали лишь древнеиндийская и древнееврейская традиции.

Наименование «кшатрий» (дословно «обладатель воинской власти») появляется только в «Атхарваведе». Главным кшатрием был царь. Термин «вайшья» (дословно «общинник»; от «виша» — «семейный клан», «община») впервые встречается в «Яджурведе».

Представители этих трех сословий и могли назваться «ариями». Трехчастное деление общества прослеживается еще на уровне индоевропейского единства. Противопоставление представителей трех варн всем прочим проявлялось в обряде упанаяны («приведение к (учителю)»), по завершении которого посвящаемому надевали через плечо священный шнур. Он как бы получал второе рождение, после чего допускался ко всей полноте общинной жизни. Представителей первых трех варн называли по этой причине «дваждырожденными».

В поздневедийский период формируется последовательность ашрам — этапов жизненного пути, которые должен был пройти каждый дваждырожденный. После совершения обряда упанаяны начинался период ученичества в доме учителя-брахмана («гуру» — «тяжелый»). Ученик, как правило, исполнял роль прислуги, изучал тексты и ритуалы. После завершения этапа ученичества начинался этап домохозяина, когда молодой человек создавал собственную семью, формировал свое хозяйство. После появления внуков домохозяин начинал следующий этап: уходил в лес, становясь отшельником. На завершающем этапе дваждырожденный вел образ жизни бродячего аскета. Третий и четвертый этапы были, как правило, добровольными.

Значительно позднее к этим трем сословиям добавилась варна шудр, в которую первоначально входили представители неведийских народов. Это сообщество не являлось замкнутым. Ритуальная нечистота шудр позволяла им заниматься ремеслом — видом деятельности, запрещенным для представителей первых трех варн.

Иерархия общин. Древнеиндийское общество предстает пирамидой соподчиненных общин, на вершине которой стоит царь: семья / клан (виша) — род (готра) — племя (джана) — царь (раджа). Основой древнеиндийского общества, сформировавшейся уже в ведийский период, была большая семья/клан (виша), состоявшая из нескольких поколений родственников по мужской линии. Вся полнота власти в семье принадлежала отцу семейства. В семье допускалась полигамия. Наследниками же выступали только сыновья. Совокупность больших семей составляла экзогамный патрилинейный род (готру). Несколько таких родов составляли племя (джана), возглавляемое царем (раджа).

Ведийский царь считался отцом остальных членов общины. Он больше напоминал племенного старейшину. Аппарат принуждения в раннем ведийском обществе практически отсутствовал, государство в ведийский период еще не развилось. Племена постоянно враждовали друг с другом, стремясь занять более плодородные земли. Союзы племен воевали и с неарийскими народностями. Их описывали как обладателей «черной кожи» или «безносых». Можно предположить, что это были представители дравидийских племен на западе и монголоидов (мунда) на востоке И. В результате столкновений с ними в ведийском обществе появились первые рабы.

Хозяйство ведийского ария. Многовековая традиция кочевничества, постоянные войны и продолжавшееся расселение по И. приводили к тому, что арии не знали настоящих городов. В качестве таковых в «Ведах» фигурируют или временные укрепленные стоянки, или огороженные загоны для скота. Первые упоминания о настоящих городах встречаются только в «Брахманах». Основой ведийского общества вплоть до завершения Поздневедийского периода являлось скотоводство. Гимны «Ригведы» содержат многочисленные просьбы о даровании скота, который являлся мерилом богатства. В ведийских гимнах есть упоминания о товарообмене, единицей стоимости являлась корова, позже в качестве средства обмена использовались золотые украшения. Из «Вед» мы узнаем также о существовании изготовителей колесниц, кузнецов, ткачей и кожевенников. Переходя постепенно к оседлому образу жизни и смешиваясь с местным населением, ведийские арии перенимали у коренных жителей навыки земледелия. Освоение железа позволило перейти к обработке земли не только мотыгами, но и плугом. Заселяя речные долины, ведийские арии сталкивались с необходимостью овладеть навыками осушения, а переходя на более засушливые земли — ирригации. Основным злаком в период «Ригведы» был ячмень.

Буддийский период

К середине I тысячелетия до н. э. Южн. Азия вступает в новую фазу своего развития: завершается процесс расселения индо-ариев по территории Индостана, большая их часть переходит к оседлому образу жизни, основой которого становится земледелие; общество приобретает привычный варновый строй. В религиозной жизни постепенно отходит на задний план ведийский ритуал. Его замещает, с одной стороны, более простой культ, легший в основу индуизма, а сами религиозные представления индо-ариев обогащаются за счет контактов с неарийскими племенами, с другой стороны, происходит определенное упорядочивание ведийского учения. Важнейшей составляющей данного этапа в истории Южн. Азии является зарождение и распространение неведийских религиозно-философских учений, прежде всего буддизма и джайнизма.

Образование первых государств. В период между эпохой Будды (ок. 500 — 430 до н. э.) и индийским походом Александра Македонского (327—325 до н. э.) на северо-востоке И. складывается ряд могущественных государств. Царства Магадха и Кошала располагались вдоль р. Ганг, Ватса — в междуречье Ганга и Ямуны. Некоторые из них имели не монархический, а «олигархический» строй — управлялись ассамблеями из наиболее знатных общинников. Основой этих государств оставалась общинно-племенная структура. Четких границ они не имели, часто контроль над той или иной территорией носил декларативный характер.

Возвышение Магадхи. Постепенно среди прочих царств выделяется Магадха. Один из ее первых царей — Бимбисара покорил несколько соседних племенных союзов, но был убит своим сыном Аджаташатру. При нем была построена крепость Паталиграма («деревня в дельте»), впоследствии ставшая новой столицей Магадхи под названием Паталипутра («сын дельты»). С переменным успехом Аджаташтра вел борьбу со всеми своими соседями. Довести ее до конца он не сумел, так как был убит своим сыном Удайибхарой. Дальнейшая династическая история Магадхи вплоть до прихода к власти династии Маурьев известна плохо, источники часто противоречат друг другу. На некоторое время над Магадхой установилась власть династии Шишунагов, ей на смену пришла династия Нандов. Последний царь этой династии — Дханананда прославился как обладатель огромного войска, устрашившего даже армию Александра.

Эпоха Маурьев. Нанды были смещены с престола Чандрагуптой Маурья, основателем новой династии. Индийская традиция связывает успехи Чандрагупты с умом и хитростью его советника Чанакьи, которому под именем Каутильи приписывается составление знаменитого трактата о политической мудрости и основах управления идеальным государством «Артхашастра». За утонченный изворотливый ум в индологии он получил наименование индийского Макиавелли. Заключив союз с вождем горного племени абисаров на северо-западе И., Чандрагупта провел совместный поход в долину Ганга. Огромное войско Дханананды было разгромлено, Паталипутра, столица Магадхи, была осаждена и взята. В период между 315 и 312 до н. э. произошла коронация Чандрагупты Маурья. Его правление длилось до 298 или 288 до н. э. Правление Биндусары — сына и преемника Чандрагупты — продолжалось 25 или 28 лет. Его завершение датируют периодом между 267 и 263 до н. э. Более вероятна последняя дата. Началом правления самого знаменитого индийского царя Ашоки Маурья считают 262 до н. э.

При Ашоке держава Маурьев достигла наибольшего расцвета. В это время в состав государства Маурьев вошла центральная часть И., ряд областей на востоке и юге полуострова (последние — скорее, декларативно). После войны против царства Калинга, лежавшего на юго-востоке от Магадхи, Ашока, как он указывал в своих эдиктах, стремился управлять государством без применения силы. Такая политика получила название «дхармавиджая» — «завоевание законом». Провозглашенные им основы политики не имели каких-либо религиозных или региональных предпочтений, они относились ко всему населению его державы.

Ашока Маурья зафиксировал основы своей новой политики в особых эдиктах, высеченных на скалах, камнях и специально установленных для этого столбах. Они представляют собой первые памятники индийской письменности. В них содержатся нормы благочестивого поведения, которым должны были следовать и царь, и все прочие жители его страны. Эдикты рисуют образ сильного государства с крепкой властью. Однако в действительности обширная держава Ашоки была рыхлой и непрочной. Образ могущественного царя носил декларативный характер. Огромные размеры страны при отсутствии хороших дорог, разнообразие племен, наличие многих полунезависимых царьков делали невозможным полное подчинение составлявших его провинций. Сам Ашока называл себя царем Магадхи — столичной части державы, отделяя таким образом свои личные владения от остальных.

Власть царя распространялась лишь на верхнюю ступень общественной «пирамиды». Контроль над нижестоящими он перепоручал главам наиболее крупных местных общин, те, в свою очередь, следующим за ними. Традиционное индийское государство рисовалось комбинацией из нескольких больших кругов («мандал»), символизировавших области, составлявшие царство. Внутри они были устроены по привычной «пирамидальной» схеме соподчиненных общин. Царь был окружен советом из 500 родственников и представителей наиболее знатных семей, которые занимали главнейшие посты в государстве. Он считался «владельцем» или «отцом» всей страны. Однако реальные земельные наделы могли иметь разных хозяев, как частных, так и коллективных.

Ашока правил 36 или 37 лет (до 227—226 до н. э.). Вероятно, его держава была разделена между несколькими наследниками. Последний царь Магадхи, относивший себя к династии Маурья, был убит ок. 176 до н. э. На смену Маурьям пришли династии Шунга и Канва. Политический центр переместился в Центральную И.

Древнеиндийская письменность. Большая часть эдиктов Ашоки составлена на местных разговорных наречиях — пракритах и записана письмом брахми. Надписи Ашоки, обнаруженные в Сев.-Зап. И., выполнены письмом кхаро`штхи, на арамейском и древнегреческом языках. Надписи на брахми читаются слева направо, на кшароштхи — справа налево. Считается, что шрифт кшароштхи произошел от арамейского письма, поэтому он древнее брахми. Появление письменности в И. — неразгаданная тайна. Шрифт брахми предстает в надписях Ашоки в уже развитой форме, этапы его эволюции совершенно неизвестны. Первым расшифровать письменность брахми и прочесть один из эдиктов Ашоки в 1837 сумел служащий «Калькутского монетного двора» Джеймс Принсеп.

Экономическая история Индии • ru.knowledgr.com

Известная Экономическая история Индии начинается с цивилизации Долины Инда. Экономика цивилизации Инда, кажется, зависела значительно от торговли, которая была облегчена достижениями в транспорте. Приблизительно 600 до н.э, Mahajanapadas чеканил отмеченные ударом серебряные монеты. Период был отмечен интенсивной торговой деятельностью и городской застройкой. 300 до н.э., Империя Морьи объединила большую часть индийского субконтинента. Политическое единство и военная безопасность допускали общую экономическую систему и увеличили торговлю и торговлю с повышенной сельскохозяйственной производительностью.

В течение следующих 1 500 лет Индия произвела свои классические цивилизации, такие как Rashtrakutas, Hoysalas и Western Gangas. Во время этого периода у Индии, как оценивается, была крупнейшая экономия древнего и средневекового мира между до 17-го века н. э., управляя между одной третью и одной четвертью богатства в мире до времени империи Марата, откуда это быстро уменьшилось во время европейской колонизации.

Согласно экономическому историку Ангусу Мэдисону в его книге Мировая экономика: Тысячелетняя Перспектива, Индия была самой богатой страной в мире и имела крупнейшую экономику в мире до 17-го века н. э.

Индия следовала за централизованным планированием для большей части своей независимой истории, которые включали обширную государственную собственность, регулирование, бюрократизм и торговые барьеры. После экономического кризиса 1991 года центральное правительство начало экономическую либерализацию. Индия повернулась к более капиталистической системе и появилась в качестве одной из наиболее быстро растущих крупных экономических систем мира.

Цивилизация Долины Инда

Цивилизация Долины Инда, первое известное постоянное и преобладающе городское урегулирование, которое процветало между 3 500 до н.э к 1800 до н.э, хвасталась о продвинутой и процветающей экономической системе. Его граждане занялись сельским хозяйством, одомашненными животными, сделали острые инструменты и оружие от меди, бронзы и олова и торговали с другими городами. Доказательства хорошо положенных улиц, расположений, системы дренажа и водоснабжения в крупнейших городах долины, Хараппе, Lothal, Мохенджо-Даре и Rakhigarhi показывают их знание городского планирования.

Древние и средневековые особенности

Хотя у древней Индии было значительное городское население, большая часть населения Индии проживала в деревнях, экономика которых была в основном изолирована и самоподдерживающаяся. Сельское хозяйство было преобладающим занятием населения и удовлетворило, продовольственные требования деревни помимо обеспечения сырья для руки базировали отрасли промышленности как ткань, пищевую промышленность и ремесла. Помимо фермеров, другие классы людей были парикмахерами, плотниками, врачами (практики Ayurvedic), ювелиры, ткачи и т.д.

Религия

Религия, особенно индуизм и Джайнизм, играла влиятельную роль в формировании экономической деятельности.

Города паломничества как Аллахабад, Бенарес, Нашик и Пури, главным образом сосредоточились вокруг рек, развитых в центры торговли и торговли. Религиозные функции, фестивали и практика взятия паломничества привели к процветающей экономике паломничества.

Экономика в Джайнизме под влиянием Mahavira и его принципов и основных положений. Его основные положения использовались, чтобы объяснить экономику позади него. Он был последним из 24 Tirthankars, которые распространили Джайнизм. В Экономическом контексте он объясняет важность понятия ‘anekanta’ (неабсолютизм).

Семейный бизнес

В совместной семейной системе члены семьи объединили свои ресурсы, чтобы содержать семью и вложить капитал в деловые предприятия. Система гарантировала, что младшие участники были обучены и наняты в семейном бизнесе и пожилых людях, и люди с ограниченными возможностями будут поддержаны семьей. Система, препятствуя тому, чтобы пахотная земля была разделена, гарантировала более высокий урожай из-за выгоды масштаба. Такие санкции обуздали дух rivality в младших участниках и имели специфический смысл повиновения.

Организационные предприятия

Наряду с семейным бизнесом и индивидуально принадлежавшими коммерческими предприятиями, древняя Индия обладала многими другими формами привлечения в деловую или коллективную деятельность, включая gana, pani, puga, vrata, sangha, nigama и sreni. Nigama, pani и sreni обращаются чаще всего к экономическим организациям продавцов, ремесленников и ремесленников, и возможно даже военизированных предприятий. В частности sreni был сложным организационным предприятием, которое делит много общих черт с современными корпорациями, которые использовались в Индии с приблизительно 8-го века до н.э до приблизительно 10-й век н. э. Использование таких предприятий в древней Индии было широко распространено включая фактически каждый вид бизнеса, политической и муниципальной деятельности.

sreni был отдельным юридическим лицом, у которого была способность держать собственность отдельно от ее владельцев, построить ее собственные правила для управления поведением его участников, и для него, чтобы сократить, предъявить иск и быть предъявленным иск от его имени. У некоторых древних источников, таких как Законы Ману VIII и Arthashastra Чанэкья есть правила для судебных процессов между двумя или больше sreni, и некоторые источники ссылаются на государственного чиновника (Bhandagarika), кто работал арбитром для споров среди sreni с, по крайней мере, 6-го века до н.э вперед. Были между 18 — 150 sreni неоднократно в древней Индии, покрывающей и торгующей и действиями ремесла. Этот уровень специализации занятий показателен из развитой экономики, в которой sreni играл решающую роль. У некоторого sreni могло быть более чем 1 000 участников, поскольку не было очевидно никаких верхних пределов на числе членов.

У

sreni была значительная степень централизованного управления. Глава sreni представила интересы sreni в суде короля и во многих официальных деловых вопросах. Глава могла также связать sreni в контрактах, установить условия работы в пределах sreni, часто получала более высокую зарплату и была административным органом в пределах sreni. Глава часто отбиралась через выборы членами sreni, которые могли также быть удалены из власти Генеральной Ассамблеей. Глава часто управляла предприятием с двумя — пятью должностными лицами, которые были также избраны собранием.

Чеканка

Удар отметил серебряные слитки в обращении около 5-го века до н.э, и первые металлические монеты чеканились около 6-го века до н.э Mahajanapadas равнин Gangetic, были самые ранние следы чеканки в Индии. В то время как много королевств и правителей Индии выпустили монеты, бартер был все еще широко распространен. Деревни заплатили часть своих сельскохозяйственных продуктов как доход, в то время как его мастера получили стипендию из зерновых культур во время сбора урожая для их услуг. Каждая деревня, как экономическая единица, была главным образом самостоятельна.

Оценка ВВП

Согласно экономическому историку Ангусу Мэдисону в его книге Контуры мировой экономики, 1–2030 н. э.: эссе в макроэкономической истории, у Индии была крупнейшая экономика в мире в течение лет 1 н. э. и 1 000 н. э.

Во время Империи Морьи (c. 321–185 до н.э), было много важных изменений и событий к индийской экономике. Это был первый раз, когда большая часть Индии была объединена под одним правителем. С империей в месте торговые маршруты всюду по Индии стали более безопасными, таким образом, снижение риска, связанного с транспортировкой товаров. Империя потратила значительные ресурсы, строящие дороги и поддерживающие их всюду по Индии. Улучшенная инфраструктура объединилась с увеличенной безопасностью, большей однородностью в измерениях и увеличивающемся использовании монет как валюта расширенная торговля.

Империя Великих Моголов

Во время могольского периода (1526–1858) в 16-м веке, валовой внутренний продукт Индии был оценен приблизительно в 25,1% мировой экономики.

Оценка предколониальной экономики Индии помещает годовой доход казначейства императора Акбара в 1600 в £17,5 миллионах (в отличие от всего казначейства Великобритании двести лет спустя в 1800, которая составила £16 миллионов). Валовой внутренний продукт могольской Индии в 1600 был оценен приблизительно в 24,3% мировая экономика, второе по величине в мире.

К концу 17-го века Империя Великих Моголов была как ее пик и расширилась, чтобы включать почти 90 процентов Южной Азии и провела в жизнь однородную таможню и систему налогового ведомства. В 1700 казна императора Орэнгзеба сообщила о годовом доходе больше чем £100 миллионов.

В 18-м веке Mughals были заменены Marathas в качестве доминирующей власти в большой части индийца, в то время как другие небольшие региональные королевства, кто был главным образом поздно могольскими притоками, такими как Nawabs на севере и Низамы на юге, объявили автономию. Однако эффективную могольскую систему налогового ведомства оставили в основном неповрежденной.

К этому времени Индия упала от главного разряда, чтобы стать второй по величине экономикой в мире. Разрушительный голод вспыхнул в восточном побережье в начале 1770-х, убив 5 процентов национального населения.

Экономические историки в 21-м веке нашли, что в 18-м веке реальная заработная плата падала в Индии и была «далека ниже европейских уровней».

Британское правление

После получения права собрать доход в Бенгалии в 1765, East India Company в основном прекратила импортировать золото и серебро, которое это до настоящего времени раньше платило за товары, отправленные назад Великобритании. Кроме того, как по могольскому правилу, налог на землю, собранный в Бенгальском Президентстве, помог финансировать войны Компании в другой части Индии. Следовательно, в период 1760–1800, денежная масса Бенгалии была значительно уменьшена; кроме того, закрытие некоторых местных монетных дворов и тщательное наблюдение остальных, фиксация обменных курсов, и стандартизация чеканки, как это ни парадоксально, добавили к экономическому спаду. Во время периода, 1780–1860, Индия изменилась от того, чтобы быть экспортером обработанных товаров, за которые это получило оплату в слитке к тому, чтобы быть экспортером сырья и покупателем товаров промышленного назначения. Более определенно, в 1750-х, главным образом прекрасный хлопок и шелк экспортировался от Индии до рынков в Европе, Азии и Африке; вторым кварталом 19-го века сырье, которое в основном состояло из сырого хлопка, опиума и индиго, составляло большую часть экспорта Индии. Кроме того, с конца британской промышленности хлопкопрядильной фабрики 18-го века начал лоббировать правительство, чтобы и обложить налогом индийский импорт и позволить им доступ к рынкам в Индии. Начавшись в 1830-х, британский текстиль начал появляться в — и скоро наводнять — индийские рынки с ценностью текстильного импорта, растущего от £5,2 миллионов 1850 к £18,4 миллионам в 1896.

Британское колониальное господство создало институциональную среду, которая стабилизировала законность и правопорядок в большой степени. Британская внешняя политика, однако, задушила торговлю с остальными странами. Они создали хорошо развитую систему железных дорог, телеграфов и современной правовой системы. Инфраструктура, которую создали британцы, была, главным образом, приспособлена к эксплуатации ресурсов в мире и полностью застойная, с остановленным промышленным развитием, сельское хозяйство, неспособное накормить быстро ускоряющееся население. Они подвергались частому голоду, имели одну из самых низких продолжительностей жизни в мире, страдали от распространяющегося недоедания и были в основном неграмотны.

Снижение доли мирового ВВП

Британский экономист, Ангус Мэдисон утверждает, что доля Индии мирового дохода пошла от 27% в 1700 (по сравнению с долей Европы 23%) к 3% в 1950. Современные экономические историки обвинили колониальное господство в мрачном государстве экономики Индии, инвестиции в индийские отрасли промышленности были ограничены, так как это была колония.

Падение Рупии

: См. также: кризис серебряной валюты и банкнот (1750–1870)

После ее победы во время франко-прусской войны (1870–71), Германия извлекла огромную компенсацию от Франции 200 000 000£, и затем переместилась, чтобы присоединиться к Великобритании на золотом стандарте для валюты. Франция, США и другие страны промышленного развития следовали за Германией в принятии золотого стандарта в течение 1870-х. В то же время страны, такие как Япония, у которой не было необходимого доступа к золоту или тем, таким как Индия, которые подвергались имперской политике, которая решила, что они не двигались в золотой стандарт, остались главным образом по серебряному стандарту. Закончился огромный дележ между основанными на серебре и основанными на золоте экономическими системами. Затронутыми худшими были экономические системы с серебряным стандартом, который торговал, главным образом, с экономическими системами с золотым стандартом. С открытием все большего количества серебряных запасов те валюты, основанные на золоте, продолжали повышаться в стоимости, и основанные на серебре уменьшались из-за demonetisation серебра. Для Индии, которая выполнила большую часть ее торговли с золотом, базировал страны, особенно Великобритания, воздействие этого изменения было глубоко. Как цена на серебро, продолженное, чтобы упасть, так также сделал меновую стоимость рупии, когда измерено против стерлинга.

Правление British East India Company

Во время этого периода East India Company начала реформы налогового ведомства в быстрой расширяющейся империи, распространенной, или 35 процентов индийской области. Косвенное правило было также установлено на протекторатах и буферных государствах.

Рэй (2009) поднимает три основных вопроса о хлопковой промышленности ткани 19-го века в Бенгалии: когда промышленность начинала распадаться, какова была степень ее распада в течение начала 19-го века, и каковы были факторы, которые привели к этому? С тех пор нет никаких данных по производству, Рэй использует работу рынка промышленности и ее потребление сырья. Рэй бросает вызов преобладающей вере, что постоянное снижение промышленности началось в конце 18-го века или начала 19-го века. Снижение фактически началось в середине 1820-х. Темп его снижения был, однако, медленным, хотя устойчивый вначале, но достиг кризисного момента к 1860, когда 563 000 рабочих потеряли свои рабочие места. Рэй оценивает, что промышленность сжалась приблизительно на 28% к 1850. Однако это выжило на внутренних рынках низкого уровня и высокого уровня. Рэй соглашается, что британская дискриминационная политика, несомненно, снизила экспортный выход промышленности, но предполагает, что его распад лучше объяснен технологическими инновациями в Великобритании.

Отсутствие индустриализации во время колониального периода

Историки подвергли сомнению, почему Индия не подвергалась индустриализации в девятнадцатом веке в способе, которым сделала Великобритания. В семнадцатом веке Индия была относительно урбанизированной и коммерциализированной страной с оживленной экспортной торговлей, посвященной в основном хлопчатобумажному текстилю, но также и включая шелк, специи и рис. К концу века Индия была главным производителем в мире хлопчатобумажного текстиля и имела существенную экспортную торговлю в Великобританию, а также много других европейских стран, через East India Company. Все же, поскольку британская хлопковая промышленность подверглась технологической революции в конце восемнадцатого века, индийская промышленность застоялась, и индустриализация в Индии была отсрочена до двадцатого века.

Историки предположили, что это было то, потому что Индия была все еще в основном сельскохозяйственной страной с уровнями низкой заработной платы. В Великобритании заработная плата была высока, таким образом, у производителей хлопка был стимул изобрести и купить дорогие новые трудосберегающие технологии. В Индии, в отличие от этого, уровни заработной платы были низкими, таким образом, производители предпочли увеличивать производство, наняв больше рабочих вместо того, чтобы вложить капитал в технологию.

Британская власть

Формальный роспуск уменьшающейся могольской Династии объявил изменение в британской обработке индийских предметов. Во время британской Власти крупные железнодорожные проекты были начаты всерьез и правительственные рабочие места, и гарантируемые пенсии привлекли большое количество верхних кастовых индуистов на государственную службу впервые. Британский хлопковый экспорт достигает 55 процентов индийского рынка к 1875. Промышленное производство, поскольку это развилось на европейских фабриках, было неизвестно в

Индия до 1850-х, когда первые хлопкопрядильные фабрики были открыты в Бомбее, ставя проблему к находящейся в доме домашней производственной системе, основанной на семейном труде.

Международная Великая Депрессия 1929 оказала маленькое прямое влияние на традиционную Индию с относительно небольшим воздействием на современный вторичный сектор. Правительство сделало мало, чтобы облегчить бедствие и было сосредоточено главным образом на отгрузке золота в Великобританию. Худшие последствия включили дефляцию, которая увеличила бремя долга на сельских жителях, понижая прожиточный минимум. С точки зрения объема полной экономической продукции не было никакого снижения между 1929 и 1934. Снижающиеся цены за джут (и также пшеница) причиняют более крупным производителям боль. Наиболее пострадавший сектор был джутом, базируемым в Бенгалии, которая была важным элементом во внешней торговле; это процветало в 1920-х, но было трудно поражено в 1930-х. С точки зрения занятости было некоторое снижение, в то время как сельское хозяйство и небольшая промышленность также показали прибыль. Самая успешная новая промышленность была сахаром, у которого был метеорический рост в 1930-х.

Недавно независимое, но слабое казначейство правительства Союза сообщило о годовом доходе £334 миллионов в 1950. Напротив, Низэму Асафу Дже VII южной Индии, как широко сообщали, повезло почти £668 миллионов тогда. К 1950 приблизительно одна шестая национального населения была городской. Доллар США был обменен в 4,79 рупиях.

Железные дороги

Британские инвесторы построили современную железнодорожную систему в конце 19-го века — это было четвертым по величине в мире и было известным качеством строительства и обслуживания. Правительство поддержало, поняв его стоимость для военного использования в случае другого восстания, а также его стоимость для экономического роста. Все финансирование и управление прибыли из частных британских компаний. Железные дороги сначала были частными и управлялись и управляемые британскими администраторами, инженерами и квалифицированными мастерами. Сначала, только чернорабочие были индийцами.

В 1832 был сначала выдвинут план относительно железнодорожной системы в Индии. Несколько коротких линий были построены в 1830-х, но они не связывали. 1844, генерал-губернатор лорд Хардиндж позволил частным предпринимателям настраивать железнодорожную систему в Индии. John Company (и позже колониальное правительство) поощрила новые железнодорожные компании, основанные частными инвесторами в соответствии со схемой, которая обеспечит землю и гарантирует ежегодное возвращение до пяти процентов в течение начальных лет операции. Компании должны были построить и управлять линиями в соответствии с 99-летним арендным договором с правительством, имеющим выбор купить их ранее.

Две новых железнодорожных компании, Great Indian Peninsular Railway (GIPR) и East Indian Railway (EIR) начали в 1853–54 строить и управлять линиями под Бомбеем и Калькуттой. В 1853 первое пассажирское железнодорожное сообщение было открыто между Пристанью Bori в Бомбее и Тхане. Преодолевание дистанции. В 1859 первая пассажирская железнодорожная линия в Северной Индии между Аллахабадом и Канпуром открылась.

В 1854 генерал-губернатор лорд Дэлхуси сформулировал план построить сеть магистральных линий, соединяющих основные области Индии. Поощренный правительственными гарантиями, инвестиции втекли, и серия новых железнодорожных компаний были установлены, приведя к быстрому расширению железнодорожной системы в Индии. Скоро несколько больших королевских государств построили свои собственные железнодорожные системы и сетевое распространение в области, которые стали современными государствами Ассама, Раджастхана и Андхра-Прадеша. Пробег маршрута этой сети увеличился от в 1860 до в 1880 – главным образом излучение внутри страны от трех крупнейших портовых городов Бомбея, Мадраса и Калькутты. Большая часть железнодорожного строительства была сделана индийскими компаниями, контролируемыми британскими инженерами. Система была в большой степени построена, с точки зрения крепких следов и сильных мостов. К 1900 у Индии был полный спектр железнодорожных сообщений с разнообразной собственностью и управлением, воздействующим на широкий, метр и узкоколейные сети. В 1900 правительство приняло сеть GIPR, в то время как компания продолжала управлять им.

Во время Первой мировой войны железные дороги использовались, чтобы транспортировать войска и зерно к портам Бомбея и Карачи по пути к Великобритании, Месопотамии и Восточной Африке. С поставками оборудования и частей из сокращенной Великобритании, обслуживание стало намного более трудным; критически настроенные рабочие вошли в армию; семинары были преобразованы в создание артиллерии; некоторые локомотивы и автомобили были отправлены Ближнему Востоку. Железные дороги могли только не отставать от увеличенного требования. К концу войны железные дороги ухудшились ужасно. В 1923 и GIPR и EIR были национализированы.

Хэдрик утверждает, что до 1930-х, и линии Раджа и частные компании наняли только европейских наблюдателей, инженеров-строителей и даже операционный персонал, таких как инженеры локомотива. Политика Магазинов правительства потребовала, чтобы предложения по железнодорожным контрактам были сделаны в Офис Индии в Лондоне, закрыв большинство индийских фирм. Железнодорожные компании купили большинство своих аппаратных средств и частей в Великобритании. В Индии были железнодорожные семинары обслуживания, но им редко позволяли произвести или отремонтировать локомотивы. Сталь TISCO не могла получить заказы на рельсы до 1920-х.

Вторая мировая война сильно нанесла вред железным дорогам, поскольку подвижной состав был отклонен на Ближний Восток, и железнодорожные семинары были преобразованы в семинары боеприпасов.

Индия обеспечивает пример Британской империи, льющей ее деньги и экспертные знания в очень хорошо построенную систему, разработанную в военных целях после Мятежа 1857, и с надеждой, что это стимулировало бы промышленность. Система была сверхпостроена и слишком дорогая для небольшого количества грузового движения, которое это несло. Однако это действительно захватило воображение индийцев, которые рассмотрели их железные дороги как символ промышленной современности — но тот, который не был понят до окончания Независимости. Кристенсен (1996) взгляды на колониальной цели, местных потребностей, капитала, обслуживания, и частный против общественных интересов. Он приходит к заключению, что, делая железные дороги существо государства препятствовало успеху, потому что железнодорожные расходы должны были пройти тот же самый отнимающий много времени и политический процесс составления бюджета также, как и все другие государственные расходы. Железнодорожные затраты не могли поэтому быть скроены к своевременным потребностям железных дорог или их пассажиров.

После независимости в 1947, сорок две отдельных железнодорожных системы, включая тридцать две линии, принадлежавшие прежним индийским королевским государствам, были соединены, чтобы сформировать единственную единицу, названную индийскими Железными дорогами. Существующие железнодорожные сети были оставлены в пользу зон в 1951, и в общей сложности шесть зон возникли в 1952.

Сельское хозяйство и промышленность

Индийская экономика выросла приблизительно на 1% в год с 1880 до 1920, и население также выросло на 1%. Результат был в среднем. никакое долгосрочное изменение в уровнях дохода. Сельское хозяйство было все еще доминирующим с большинством крестьян в прожиточном минимуме. Обширные ирригационные системы были построены, обеспечив стимул для роста товарных культур для экспорта и для сырья для индийской промышленности, особенно джута, хлопка, сахарного тростника, кофе и чая.

Предприниматель Джемсетджи Тата (1839–1904) начал свою промышленную карьеру в 1877 с Центрального Вращения Индии, Переплетения и Компании-производителя в Бомбее. В то время как другие индийские заводы произвели дешевую грубую пряжу (и более поздняя ткань) использование местного коротко-основного хлопка и дешевого оборудования, импортированного из Великобритании, Tata сделал намного лучше, импортировав дорогой более длинно-сшитый хлопок из Египта и покупая более сложное оборудование кольцевого шпинделя у Соединенных Штатов, чтобы прясть более прекрасную пряжу, которая могла конкурировать с импортом из Великобритании.

В 1890-х Tata начал планы расшириться в тяжелую промышленность, используя индийское финансирование. Власть не обеспечивала капитал, но знающий о британском уменьшающемся положении против США и Германии в сталелитейной промышленности, это хотело сталелитейные заводы в Индии, таким образом, это, действительно обещал купить любой избыточный стальной Tata, не мог иначе продать. Tata Iron и Металлургическая компания (TISCO), теперь возглавляемый его сыном Дорэбджи Татой (1859–1932), открыли свой завод в Джамшедпуре в Бихаре в 1908. Это стало ведущим железом и производителем стали в Индии с 120 000 сотрудников в 1945. TISCO стал гордым символом Индии технического умения, организаторской компетентности, предпринимательского таланта и высокой платы за промышленных рабочих.

Воздействие на экономику от британского империализма

Дебаты продолжаются о воздействии на экономику от британского империализма на Индии. Проблема была фактически поднята консервативным британским политиком Эдмундом Берком, который в 1780-х сильно напал на East India Company, утверждая, что Уоррен Гастингс и другие высокопоставленные должностные лица разрушили индийскую экономику и общество. Индийский историк Рэджэт Кэнта Рэй (1998) продолжает эту цепь рассуждений, говоря, что новая экономика, принесенная британцами в 18-м веке, была формой грабежа и катастрофы для традиционной экономики могольской Индии. (Экономическая Теория Утечки) Рэй полагает, что британцы исчерпали еду и денежные запасы и наложили высокие налоги, которые помогли вызвать ужасный голод 1770, который убил одну треть людей Бенгалии.

У

П. Дж. Маршалла, британского историка, известного его работой над Британской империей, есть реинтерпретация представления, что процветание того, чтобы раньше быть могольским правилом уступило бедности и анархии. Маршалл утверждает, что британское поглощение не делало острого перерыва с прошлым. Британский контроль был делегирован в основном через региональных правителей и был поддержан вообще процветающей экономикой для остальной части 18-го века, кроме частого голода с очень высоким коэффициентом смертности (Голод в Индии). Маршалл отмечает британский поднятый доход через местных налоговых администраторов и держал старые могольские ставки налогообложения. Вместо индийского националистического счета британцев как иностранные агрессоры, захватывая власть грубой силой и обедняя всю Индию, Маршалл представляет британскую националистическую интерпретацию, в которой британцы не были в полном контроле, но вместо этого были диспетчерами в том, что было прежде всего индийской игрой и в котором их способность держать власть зависела от превосходного сотрудничества с индийскими элитами. Маршалл признает, что так большая часть его интерпретации все еще отклонена почти всеми историками.

Республика Индия

После независимости Индия приняла вдохновленную социалистами экономическую модель с элементами капитализма. Индия приняла подобный СССР централизованный и национализировала экономические программы под названием Пятилетние Планы. Эта политика Nehruvian была расширена также далеко вне ее использования и вела, чтобы уменьшиться в индийской экономике.

Социалистический темп роста

«Темп роста социалиста Nehruvian» используется, чтобы относиться к низкому ежегодному темпу роста экономики Индии до 1991. Это застоялось в пределах 3,5% с 1950-х до 1980-х, в то время как рост дохода на душу населения составил в среднем чрезвычайно низкие 1,3% в год. В то же время Южная Корея выросла на 10% и Тайвань на 12%. Это явление назвали «индуистским темпом роста» ведущим индийским экономистом Раджем Кришной.

Социалистические реформы (1950-1975)

В 1975 размер ВВП (в 1 990 долларах США) составлял $545 миллиардов в Индии, $1 561 миллиард в СССР, $1 266 миллиардов в Японии и $3 517 миллиардов в США.

Перед независимостью значительная доля налоговых поступлений была произведена земельным налогом, который был в действительности налогом единовременно выплачиваемой суммы на землю. С тех пор земельные налоги постоянно уменьшались как доля доходов и полностью заменяли налогами с продаж.

Кроме того, структурные экономические проблемы, унаследованные в независимости, были усилены затратами, связанными с разделением британской Индии, которая привела приблизительно к 2 — 4 миллионам беженцев, бегущих друг мимо друга через новые границы между Индией и Пакистаном. Урегулирование беженцев было значительным напряженным финансовым положением. Разделение также разделило Индию на дополнительные экономические зоны. Под британцами джут и хлопок были выращены в восточной части Бенгалии, область, которая стала Восточным Пакистаном (после 1971, Бангладеш), но обработка имела место главным образом в западной части Бенгалии, которая стала индийским штатом Западной Бенгалии в 1947. В результате после независимости Индия должна была использовать землю, ранее используемую для производства продуктов питания, чтобы вырастить хлопок и джут в Бенгалии и для ее заводов.

Правительству назначили важная роль в процессе облегчения бедности, и с 1951 серия планов вела экономическое развитие страны. Хотя был значительный рост в 1950-х, долгосрочные процентные ставки реального роста были менее положительными, чем политики Индии ожидали.

К концу срока полномочий Неру в качестве премьер-министра Индия продолжила бы сталкиваться с серьезной нехваткой продовольствия несмотря на надеявшийся на прогресс и увеличения сельскохозяйственного производства.

С 1950 Индия столкнулась с торговыми дефицитами, которые увеличились в величине в 1960-х. Правительство Индии имело проблему бюджетного дефицита и поэтому не могло занять деньги из-за границы или от частного сектора, у которого самого была отрицательная норма сбережений. В результате правительство выпустило облигации к RBI, который увеличил денежную массу, приведя к инфляции. В 1966 иностранная помощь, которая была до настоящего времени ключевым фактором в предотвращении девальвации рупии, была наконец отключена, и Индия была сказана, что это должно было освободить свои ограничения на торговлю, прежде чем иностранная помощь снова осуществится. Ответ был политически непопулярным шагом девальвации, сопровождаемой либерализацией. Пакистанская Индо война 1965 принудила США и другие страны, дружественные к Пакистану забирать иностранную помощь в Индию, которая далее требовала девальвации. Расходы на оборону в 1965/1966 составляли 24,06% общих расходов, самого высокого в период с 1965 до 1989. Это, сопровождаемое засухой 1965/1966, привело к серьезной девальвации рупии. Текущий ВВП на душу населения вырос на 33% в 1960-х, достигнув пикового роста 142% в 1970-х, замедлившись резко назад к 41% в 1980-х и 20% в 1990-х.

С 1951 FY до 1979 FY экономика росла со средней скоростью приблизительно 3,1 процентов в год в постоянных ценах, или по годовому показателю 1,0 процентов на душу населения (см. таблицу 16, Приложение). Во время этого периода промышленность росла со средней скоростью 4,5 процентов в год, по сравнению со среднегодовым показателем 3,0 процентов для сельского хозяйства. Им удалось набить вниз на естественной деловой хватке и способностях населения, все же некоторые экономисты отличались по относительной важности тех факторов.

Это — диаграмма тенденции валового внутреннего продукта Индии по рыночным ценам, оцененным Министерством Внедрения Статистики и Программы с числами в миллионах индийских рупий.

Правительственное казначейство Союза сообщило о годовом доходе £5-6 миллиардов в 1975 таким образом, регистрируя средний ежегодный рост почти 12 процентов во время третьего квартала 20-го века. Тем не менее, премьер-министр Индира объявил чрезвычайную ситуацию и приостановил конституцию в 1975. К 1975 приблизительно одна пятая национального населения была городской.

Сталь

Премьер-министр Джавахарлал Неру, сторонник социализма, решил, что технологической революции в Индии была нужна максимизация производства стали. Он, поэтому, создал правительственную компанию, Hindustan Steel Limited (HSL) и создал три сталеплавильных завода в 1950-х.

1975 – 2000

Экономическая либерализация в Индии в 1990-х и первое десятилетие 21-го века привела к большим изменениям в экономике.

Это — диаграмма тенденции валового внутреннего продукта и внешней торговли Индии по рыночным ценам, оцененным Министерством Внедрения Статистики и Программы с числами в миллионах индийских рупий. См. также базу данных IMF.

К 2000 приблизительно одна четверть национального населения была городской.

2000 – существующий

Индийская сталелитейная промышленность начала расширяться в Европу в 21-м веке. В январе 2007 Tata Steel Индии сделал успешное предложение за $11,3 миллиардов, чтобы купить европейского производителя стали Corus Group. В 2006 Mittal Steel (базируемый в Лондоне, но с индийским управлением) приобрела Arcelor за $34,3 миллиарда, чтобы стать крупнейшим производителем стали в мире, ArcelorMittal, с 10% продукции в мире.

Валовой внутренний продукт Индии в 2007 был оценен приблизительно в на 8 процентов больше чем это США. Национальный демократический Союз во главе с Индийской народной партией (BJP), был в руле экономических дел с 1998 до 2004. Один из многих успехов в развитии экономики правительства был универсальной лицензией в телекоммуникационной области, которая позволяет держателям лицензии CDMA предоставлять услуги GSM и наоборот. BJP вел, правительство началось Золотая Четырехсторонняя дорожная сеть, соединяющая главные метро Дели, Ченная, Мумбаи и Калькутты наряду с различными индийскими областями. Проект, законченный в январе 2012, был самыми амбициозными проектами инфраструктуры независимой Индии. Одновременно, Между севером и югом и проекты шоссе восток — запад были запланированы, и строительство было начато. Печально более поздние планы были пропущены правительством Конгресса.

Лучшие 3 процента населения все еще вносят 50 процентов ВВП, и выгода экономического роста не сочилась вниз. Образование было сделано основным правом, исправив конституцию Индии, и огромная сумма денег была накачана в проект под именем Sarva Shiksha Abhiyan.

В настоящее время экономическая деятельность в Индии взяла динамический характер, который сразу сокращен скрипучей инфраструктурой, например ветшал дороги и серьезная нехватка электричества и тяжелая система правосудия, все же в то же время ускоренная чистым энтузиазмом и стремлением промышленников и населения. Восходящий экономический цикл в Индии, как ожидают, в короткое время эффективно обратится к недостаткам и узким местам инфраструктуры.

Это — диаграмма тенденции валового внутреннего продукта и внешней торговли Индии по рыночным ценам, оцененным Министерством Внедрения Статистики и Программы с числами в миллионах индийских рупий.

Для сравнений паритета покупательной силы валют Доллар США обменен в 9,46 рупиях только. Несмотря на устойчивый рост и непрерывные реформы с девяностых, индийская экономика все еще испачкана в бюрократических препятствиях от побережья до побережья. Это было подтверждено отчетом Всемирного банка, опубликованным в конце 2006, оценив Пакистан (в 74-м) хорошо перед Индией (в 134-м) основанный на непринужденности ведения бизнеса.

История ВВП Индии после Независимости

См. также

• График времени экономики Индии

• Развитие корпоративной социальной ответственности в Индии

• История сельского хозяйства в Индии

• История банковского дела в Индии

• История Индии

• Список областей прошлым ВВП (PPP)

• Список областей прошлым ВВП (PPP) на душу населения

• Список стран прошлым ВВП (номинал)

Библиография

Пред 1947

• Anstey, Вера. Экономическое развитие Индии (4-й редактор 1952), 677pp; полное академическое освещение; внимание на 20-й век вниз к 1 939
• Боуэн, H. V. Бизнес империи: East India Company и империал Великобритания, 1756–1833 (2006), 304pp
• Balachandran, G., редактор Индия и Мировая экономика, 1850–1950 издательств Оксфордского университета, 2005. ISBN 0-19-567234-8.
• Chaudhuri, К. Н.Трэйд и цивилизация в Индийском океане: экономическая история от повышения ислама к 1750 (1985)

• Dutt, Romesh C. Экономическая История Индии при раннем британском Правлении, сначала изданный 1902, 2001 выпуск Routledge, ISBN 978-0-415-24493-0
• Ludden, Дэвид, редактор Новая Кембриджская История Индии: аграрная История Южной Азии (1999).
• Хабиб, Irfan. Аграрная Система могольской Индии (1963, исправленное издание 1999).
• Хабиб, Irfan. Атлас Империи Великих Моголов: политические и экономические карты (1982).
• Хабиб, Irfan. Индийская экономика, 1858–1914 (2006).
• Кумар, Дхарма и Мегнэд Десаи, редакторы Кембридж Экономическая История Индии: Том 2, c.1751-c.1970 (1983).
• Кумар, Пракаш. Плантации цвета индиго и наука в колониальной Индии (издательство Кембриджского университета, 2012) 334pp
• Lal, Deepak. Индуистское Равновесие: Индия C.1500 B.C.-2000 нашей эры (2-й редактор 2005).
• Локвуд, Дэвид. ‘’Индийская Буржуазия: Политическая История индийского Капиталистического Класса в Начале двадцатого века’’ (И.Б. Торис, 2012) 315 страниц; внимание на индийских предпринимателей, которые извлекли выгоду из Власти, но в конечном счете приняли сторону индийского Национального Конгресса.
• Махаджан, Нупэм П. (1999) первая чеканка Индии. Восстановленный 24 февраля 2005.
• Micklethwait, John & Wooldridge, Эдриан (2003). Компания: краткая история революционной идеи. Современные хроники библиотеки. ISBN 0-679-64249-8.
• Джавахарлал Неру, открытие Индии (1946)
• .
• Raychaudhuri, Тэпэн и Ирфэн Хабиб, редакторы Кембридж Экономическая История Индии: Том 1, c. 1200-c. 1750 (1982).
• Рой, Tirthankar. Экономическая история Индии 1857–1947 (2002, 2006, 2011).
• Рой, Tirthankar. Индия в мировой экономике от старины до подарка (2012).
• Томлинсон, B. R. Экономика современной Индии, 1860–1970 (Новая Кембриджская История Индии) (1996) выдержка и текст ищет
• Томлинсон, B. H. «Индия и Британская империя, 1880–1935», Экономический индиец и Social History Review, (октябрь 1975), 12#4 стр 337–380
• Макс Вебер,

Географические справочники и статистика

• Имперский Географический справочник Индии (26 vol, 1908–31), высоко подробное описание всей Индии в 1901. выпуск онлайн
• Статистическое резюме, касающееся британской Индии, от 1895–96 до 1904–05 (Лондон, 1906) полный текст онлайн, 278pp

С 1947

• Bardhan, Пранаб. Пробуждая Гигантов, «Глиняные ноги»: Оценка Экономического Повышения Китая и Индии (издательство Принстонского университета; 2010) 172 страницы;
• Datt, Ruddar & Sundharam, K.P.M. (1965). Индийская Экономика (51-й Пересмотренный редактор (2005)). S.Chand. ISBN 81-219-0298-3.
• Десять кубометров, Gurcharan. Развязанная Индия: социально-экономическая революция от независимости до глобального века информации (2002).
• Франкель, Francine R. Политическая экономия Индии, 1947–1977: постепенная революция (1978).
• Кумар, Дхарма и Мегнэд Десаи, редакторы Кембридж Экономическая История Индии: Том 2, c.1751-c.1970 (2-й редактор 2005) 1115pp; эссе ученых
• Lal, Deepak. Индуистское Равновесие: Индия c.1500 B.C.-2000 нашей эры (2-й редактор 2005).
• Larue, К. Стивен. Руководство (1997) Индии (Региональные руководства экономического развития).
• Маджумдар, Последняя, Последняя Промышленная революция Сумита К. Индии: Демократизация Предпринимательства (издательство Кембриджского университета; 2012), 426 страниц; внимание на ведомую предпринимателями революцию с 1990
• Myrdal, Ганнэр. Азиатская Драма: Расследование Бедности Стран (3 vol, 1968) 2 284 страницы; также 4-е издание на методологии (1970), сосредоточьтесь на Индии и соседи; победителем Нобелевской премии в экономике
• .
• Рой, Tirthankar. Экономическая История Индии 1857–1947 (3-й редактор, 2011).
• Рудольф, Ллойд I. В преследовании Лакшми: политическая экономия индийского штата (1987).
• Sabhlok, Санйеев. Освобождаясь от Неру (2008), Anthem Press. ISBN 978-81-905835-8-9.
• Sankaran, S. Индийская Экономика: проблемы, политика и развитие (Маргем Пабликэйшнс, 7-й редактор 1994).
• Томлинсон, B. R. и др. Экономика современной Индии, 1860–1970 (1996) (Новая Кембриджская История Индии)

Внешние ссылки

• Инфографика: Доля мирового ВВП на протяжении всей истории Infogram

---

Индия во второй половине XX века

Индия во второй половине XX века

---

---

После окончания Второй мировой войны в Индии начался подъем национально-освободительного движения. Лидеры Индийского национального конгресса (ИНК) потребовали от Англии полной независимости. Борьба против колониальных властей приобрела поистине всенародный характер. Кампании ненасильственного сопротивления буквально захлестнули страну. Дни британского господства в Индии были сочтены.

Достижение независимости.

Англия прекрасно осознавала степень угрозы и бесполезность использования насилия. Она решила мирным путем передать власть умеренным представителям национального движения. Переговоры проходили в условиях растущей инфляции и народных манифестаций под руководством ИНК и его лидеров Махатмы Ганди и Джавахарлала Неру.

Английский план предусматривал разделение страны по религиозному принципу и создание на ее территории двух государств — индусского и мусульманского. Мусульманская лига одобрила этот план. Ведь она и сама стремилась к созданию собственного государства Пакистан («земля чистых»). Дж. Неру также допускал основание мусульманского государства, но только при условии, что оно сохранит с Индией федеративные отношения.

В 1946 г. в Индии было сформировано правительство Национального конгресса. Мусульманская лига призвала мусульман не подчиняться этому правительству. Между индусами и мусульманами начались кровавые столкновения. В результате Неру вынужден был согласиться на раздел Индии.

Индия — британский доминион.

14 августа 1947г. вступил в силу закон о независимости Индии. Ее территория была разделена на два доминиона — Индийский союз и Пакистан — фактически независимые государства в составе Британской империи. В 1949 г. они вошли в Британское Содружество, которое объединило Великобританию и ее бывшие доминионы и колонии, ставшие независимыми государствами.

Поскольку границы между двумя новыми государствами были проведены без учета национальных и религиозных особенностей, уход англичан привел к обострению отношений между индусами и мусульманами. Это противостояние сопровождалось масштабными переселениями и жертвами. В октябре 1947 г. между Индией и Пакистаном вспыхнула война за контроль над Кашмиром. 30 января 1948 г. индусом-фанатиком был убит М. Ганди, выступавший за мир между двумя государствами. Сикхское население штата Пенджаб также оказалось разделенным и стало требовать признания своей автономии.

Образование республики. «Курс Неру».

В 1950 г. вступила в силу Конституция Индии, по которой страна становилась суверенной парламентской республикой и сохраняла свое членство в Содружестве наций.

Государственным строительством независимой Индии занялся Джавахарлал Неру. Перед ним стояла трудная задача: преодолеть колониальное прошлое и сделать Индию действительно независимым государством. В основу политического «курса Неру» легла концепция «индийского социализма», которая предполагала ограничение частной собственности, предотвращение национально-религиозных распрей и социальный компромисс.

Правительство Неру провело реформы в экономике и государственном управлении, нацеленные на преодоление отсталости и модернизацию страны. Власти стремились сочетать частный и государственный секторы экономики. Развитие тяжелой промышленности создавало экономическую основу для независимости. С 1953 г. в стране началась административная реформа, направленная на реорганизацию территории штатов по национально-языковому принципу.

Во внешней политике Неру придерживался принципов мирного сосуществования и неприсоединения к военным блокам. Индия установила дружественные отношения с СССР, с помощью которого осуществлялась индустриализация страны. Взаимоотношения с северо-восточным соседом — КНР — были натянутыми. В тибетском регионе между двумя государствами происходили военные столкновения.

Социально-экономическое и политическое развитие Индии в 1964 г. — начале XXI в.

Смерть Дж. Неру в 1964 г. привела к активизации в ИНК правых сил и выходу их из рядов партии. Стремясь восстановить популярность ИНК, дочь Неру — Индира Ганди, возглавившая с 1966 г. правительство, объявила о проведении в стране новых реформ. Они включали расширение сферы госсектора, ограничение деятельности монополий, поощрение мелкого бизнеса. Однако в условиях демографического взрыва и засухи 1972—1975 гг. в стране ухудшилась экономическая ситуация. Начались забастовочное движение и студенческие волнения. В результате на всеобщих выборах в парламент в 1975 г. большинство голосов избирателей получили оппозиционные силы. Они смогли продержаться у власти до 1980 г., когда победу на выборах вновь одержал ИНК.

Новое правительство И. Ганди, заручившись финансовой помощью Международного валютного фонда, пошло на сокращение госсектора и либерализацию экономики. Правда, предпринятые меры привели лишь к увеличению внешних долгов. В этот период на передний план выдвинулся новый фактор политической жизни страны — сепаратизм. На юге Индии начали действовать тамильские сепаратисты. Активизировались столкновения между мусульманами и индусами в штате Джамму и Кашмир. В штате Пенджаб с требованиями отделения от Индии выступили сикхи, что привело к вооруженному столкновению с правительственными войсками. 31 октября 1984 г. Индира Ганди была убита сикхами-террористами.

На парламентских выборах в январе 1985 г. уверенную победу одержал ИНК во главе с Радживом Ганди. В качестве первоочередной задачи правительство провозгласило сохранение единства страны. Была объявлена также новая программа социально-экономического развития, направленная на либерализацию экономики. Одновременно по инициативе Раджива Ганди с помощью СССР в Индии шло внедрение высоких технологий.

Однако из-за стремительного роста населения жизненный уровень индийцев ухудшался. Все большим влиянием в стране стал пользоваться блок правых политических партий. Ведущую роль в нем играла Индийская народная партия — «Бхаратия джаната парти» (БДП). Эта партия стала главным оппонентом ИНК. В конце 1990-х — начале 2000-х гг. коалиция во главе с БДП сумела ненадолго прийти к власти. Для сохранения своих позиций ИНК также вынужден был вступать в коалиции.

Вне зависимости от политической ориентации все ведущие партии осознавали необходимость проведения либеральных реформ. Этим занялись коалиционные правительства 1990-х гг. Реформы заметно улучшили положение страны. Сначала темпы роста экономики составляли 3,9 %, в 2000 г. они возросли до 9 %. В настоящее время Индия укрепляет золотовалютные резервы и расширяет добычу нефти. Успешно развивается и сельское хозяйство: с 1992 г. Индия экспортирует зерно. Страна наращивает экспорт товаров высоких технологий. По количеству высококлассных профессиональных кадров в области компьютерного программирования Индия занимает второе место в мире.

Однако перед страной по-прежнему стоят трудноразрешимые социально-экономические проблемы. Одна из них — аграрное перенаселение. Дальнейшее увеличение площади пахотной земли практически невозможно. Острой социальной проблемой является неравенство в доходах: 20 % населения потребляют свыше половины национального дохода. Индия все еще остается страной массовой нищеты, хотя уровень ее заметно снизился.

Проблемы внешней политики.

Обеспечение мира, национальной безопасности, защита суверенитета и территориальной целостности являются основными задачами внешней политики современной Индии. Первостепенное значение для их решения имеют отношения с Китаем, Пакистаном, США и Россией.

Проблема взаимоотношений между Индией и КНР возникла после оккупации Китаем Тибета в 1954 г. Поворотным событием стало заявление нового китайского лидера Дэн Сяопина о том, что вопрос о границах с Индией должен быть решен только мирным путем.

Особое место во внешней политике Индии занимают отношения с Пакистаном. Причиной обострения индийско-пакистанских отношений (вплоть до войны в 1971 г.) стала несовместимость подходов обеих сторон к решению вопроса о принадлежности штата Джамму и Кашмир. Линия прекращения огня, установленная под эгидой ООН в 1949 г., разделила Кашмир на две части — индийскую и пакистанскую. Однако претензии Пакистана на мусульманскую часть индийского Кашмира сохранились до сих пор. Индийско-пакистанские противоречия осложняются наличием у обеих сторон ядерного оружия.

Еще одно важное направление внешней политики Индии — американское. В годы «холодной войны» Индия являлась лидером Движения неприсоединения и ориентировалась в основном на СССР. Соединенные Штаты, наоборот, поддерживали Пакистан. Политическое сближение между Индией и США началось после визита президента Б. Клинтона в Индию в 2000 г. США признали Индию в качестве ядерной державы и сняли все санкции, введенные против нее ранее.

После достижения политической независимости Индия установила дружественные отношения с СССР. Советский Союз оказал помощь в создании предприятий в энергетической, нефтехимической, судостроительной и других отраслях промышленности и сельского хозяйства. Символом советско-индийской дружбы стал Бхилайский металлургический завод. Первый индийский спутник был запущен в космос с помощью советской ракеты-носителя. Индийская армия на 80 % была укомплектована советским оружием. После развала СССР Индия потеряла в его лице надежного политического союзника и делового партнера. Российская Федерация наладила с Индией отношения, которые традиционно носят дружеский характер.

---

 

---

Конспект урока по всемирной истории «Индия во второй половине XX века». Выберите дальнейшее действие:

 

СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ИДЕИ В ДРЕВНЕЙ ИНДИЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

Описание

О книге:

Эта книга, озаглавленная « Социально-экономических идей в древнеиндийской литературе» , раскрывает огромное богатство древнеиндийской литературы, а также демонстрирует актуальность индийских классических идей для решения современных проблем жизни. Он содержит множество новаторских предложений по достижению максимального благосостояния людей в современных социальных, культурных и политических условиях.В одном месте собраны отрывки из различных источников индийской классической литературы, посвященные различным предметам, таким как сельское хозяйство, животные, растения, леса и сады, еда и напитки, образование и окружающая среда. Две интересные темы современной актуальности, а именно. Также упоминалось о коррупции, такой как Кришипарасара, Врикшайюрведа и т. Д. Цитаты на санскрите взяты из различных источников, таких как Веды, Пураны, Упанишады, Смрити и литературные сочинения. Различные главы содержат краткое обсуждение тем и переводов санскритских цитат на английский язык.

Стиль изложения в сборнике очень ясный и коммуникативный. Книга рекомендована как ученым, так и изучающим индийскую классическую литературу.

Об авторе:

Шри А. Р. Панчамукхи — уникальный ученый-индолог с формальным образованием в области инженерии и санскрита. Получил глубокое обучение шастрам и санскритской литературе у ног своего уважаемого отца, — Видьяратны, Махамахопадхьяи Шри Р.С. Панчамухи — награжден Почетной грамотой президента.

Он является автором и редактором более 25 книг в области философии, религии, дашашахитьи и литературы. Масамахатмья и Садханадипика — два тома, получившие высокую оценку ученых и благочестивой публики.

Шри Панчамукхи был удостоен чести Шри Рагхавендры Свами Матта, с наградой Шри Суджайендры Видьяпаритошаки, а также поздравлен Карнатакским Пустак Пракашан Санстхой в Хубли.

В настоящее время он является исполнительным директором Исследовательского проекта в области социальных наук Фонда М.П. Бирла, расположенного в Центре многопрофильных исследований развития в Дхарваде, и основателем-директором Индологического исследовательского центра Шри Рагхавендра Тиртха Пратистхана и Шри Р. С. Панчамукхи в Дхарваде.

СОДЕРЖАНИЕ

	Предисловие	iii
1.	Сельское хозяйство	1
2.	Животные	75
3.	Растения	248
4.	Леса и сады	318
5.	Еда и напитки	350
6.	Пищевая чистота и разум	386
7.	Хранение, потребление и пожертвования продуктов питания	414
8.	Образование в Древней Индии	433
9.	Экологическая осведомленность	467
10.	Деньги и взяточничество	512
11.	Табак и дымоудаление	538

Примеры страниц
















































9013

Социально-экономический статус женщин в Индии от древней до современной эпохи

Нет сомнений в том, что мы находимся в разгаре великой революции в истории женщин.Доказательства повсюду; голос женщин все чаще слышен в парламенте, судах и на улицах. В то время как женщинам на Западе приходилось бороться более века, чтобы получить некоторые из своих основных прав, например право голоса, Конституция Индии с самого начала предоставила женщинам равные права с мужчинами.

Нет сомнений в том, что мы находимся в эпицентре великой революции в истории женщин. Доказательства повсюду; голос женщин все чаще слышен в парламенте, судах и на улицах.В то время как женщинам на Западе приходилось бороться более века, чтобы получить некоторые из своих основных прав, например право голоса, Конституция Индии с самого начала предоставила женщинам равные права с мужчинами. К сожалению, женщины в этой стране по большей части не знают о своих правах из-за неграмотности и деспотических традиций. Такие имена, как Калпана Чавла: рожденная в Индии, которая пробилась в НАСА и была первой женщиной в космосе, и Индира Ганди: Железная женщина Индии была премьер-министром нации, королевы красоты, такие как Айшвария Рай и Сусмита Сен, и Мать Тереза ​​не являются репрезентативными для положения индийских женщин.
Древние индийские женщины

Ученые считают, что в древней Индии женщины пользовались равным с мужчинами статусом во всех сферах жизни. Однако некоторые придерживаются противоположных взглядов. Работы древнеиндийских грамматиков, таких как Патанджали и Катьяяна, предполагают, что женщины получили образование в раннем ведическом периоде. Стихи Ригведы предполагают, что женщины выходили замуж в зрелом возрасте и, вероятно, могли свободно выбирать себе мужа. Такие священные писания, как Ригведа и Упанишады, упоминают нескольких женщин-мудрецов и провидцев, особенно Гарги и Майтрейи.

В некоторых королевствах древней Индии существовали такие традиции, как нагарвадху («невеста города»). Женщины соревновались за завоеванный титул нагарвадху. Амрапали — самый известный пример нагарвадху.

Согласно исследованиям, в ранний ведический период женщины пользовались равным статусом и правами. Однако позже (примерно 500 г. до н.э.) статус женщин начал снижаться с появлением смрити (особенно манусмрити), а также с исламским вторжением в Бабур и империей Великих Моголов, а затем христианством, урезавшим свободу и права женщин.

Хотя реформаторские движения, такие как джайнизм, позволяли принимать женщин в религиозный орден, в целом женщины в Индии сталкивались с ограничениями и ограничениями. Считается, что практика детских браков началась примерно с шестого века.

Средневековые индийские женщины
Средневековая Индия не была женским возрастом, для них предполагалось, что это «темный век». Средневековая Индия пережила множество иностранных завоеваний, что привело к снижению статуса женщин.Когда иностранные завоеватели, такие как мусульмане, вторгались в Индию, они принесли с собой свою культуру. Для них женщины были исключительной собственностью ее отца, брата или мужа, и у нее нет собственной воли. Этот тип мышления также закрался в умы индийцев, и они также начали так относиться к своим женщинам. Еще одна причина упадка женского статуса и свободы заключалась в том, что коренные индейцы хотели защитить свой женский народ от варварских мусульманских захватчиков. Поскольку многоженство было нормой для этих захватчиков, они брали любую женщину, которую хотели, и держали ее в своих «гаремах».Чтобы защитить себя, индийские женщины начали использовать «пурдах» (вуаль), прикрывающую тело. По этой причине пострадала и их свобода. Им не позволяли свободно передвигаться, что привело к дальнейшему ухудшению их статуса. Эти проблемы, связанные с женщинами, привели к изменению мышления людей. Теперь они стали рассматривать девушку как несчастье и обузу, которую нужно оградить от взоров злоумышленников и которая требует особого ухода. Тогда как мальчику не понадобится такая дополнительная забота, а он будет полезен как зарабатывающая рука.Так возник порочный круг, в котором пострадали женщины. Все это породило новые пороки, такие как детский брак, Сати, Джаухар и ограничение на образование девочек.

· Сати: Ритуал смерти на погребальном костре мужа известен как «Сати» или «Сахагаман». Согласно некоторым индуистским писаниям, женщины, умирающие на погребальном костре своего мужа, попадают прямо на небеса, поэтому полезно практиковать этот ритуал. Изначально это не было обязательным для женщин, но если она практиковала такой обычай, общество ее очень уважало.Сати считалась лучшим вариантом, чем жить вдовой, поскольку в индуистском обществе вдовы были еще хуже. Некоторые священные писания, такие как «Медхатити», придерживаются разных взглядов, в них говорится, что Сати подобна самоубийству, поэтому этого следует избегать.

· Джаухар: Это тоже более или менее похоже на Сати, но это массовое самоубийство. Джаухар был распространен в обществах раджпутов. По этому обычаю жены приносили в жертву себя, пока их муж был еще жив. Когда люди клана Раджпут убедились, что они умрут от рук своего врага, все женщины устраивают большой костер и поджигают себя, в то время как их муж участвовал в последней решающей битве, известной как «Шака», с враг.Таким образом защищается святость женщин и всего клана.

· Детские браки: Это было нормой в средневековой Индии. Девочек выдавали замуж в возрасте 8-10 лет. Им не дали доступа к образованию, и с ними обращались как с материальными существами. Бедственное положение женщин можно представить в одной из шлок Тулсидаса, где он пишет [r1] «Дхол, гавар, шудра, пашу, нари, йе саб тадан ке адхикари». Это означает, что животных, неграмотных, низших каст и женщин следует подвергать избиению.Таким образом, женщин сравнивали с животными и выдавали замуж в раннем возрасте. Детский брак вместе с ним принес еще несколько проблем, таких как рост рождаемости, плохое здоровье женщин из-за многократного вынашивания детей и высокая смертность женщин и детей.

· Ограничение на повторный брак вдов: Положение вдов в средневековой Индии было очень плохим. С ними не обращались как с людьми и подвергались множеству ограничений. Они должны были жить благочестивой жизнью после смерти мужа, и им не разрешали участвовать ни в каких торжествах.Их присутствие в любой хорошей работе считалось плохим предзнаменованием. Иногда сбривали и головы вдов. Им не разрешили вступить в повторный брак. Общество отвергало любую женщину, выходящую замуж. Эта жестокость по отношению к вдовам была одной из основных причин того, что большое количество женщин совершали Сати. В средневековой Индии жизнь индусской вдовы была своего рода проклятием.

· Система Purdah: Покров или система Purdah была широко распространена в средневековом индийском обществе. Он использовался для защиты женщин от глаз иностранных правителей, вторгшихся в Индию в средневековый период.Но эта система ограничивала свободу женщин.

· Образование для девочек: Девочки средневековой Индии и особенно индуистского общества не получали формального образования. Им дали образование, связанное с домашними делами. Но известный индийский философ Ватсьяяна писал, что женщины должны были в совершенстве владеть шестьюдесятью четырьмя искусствами, включая приготовление пищи, прядение, измельчение, знание медицины, декламацию и многое другое.

Хотя это зло присутствовало в средневековом индийском обществе, но в основном оно ограничивалось индуистским обществом.По сравнению с индуистским обществом другие общества, такие как буддизм, джайнизм и христиане, были немного снисходительны. Женщины в тех обществах пользовались гораздо большей свободой. У них был легкий доступ к образованию, и они были более либеральны в своем подходе. Согласно этим религиям, пол не был проблемой в достижении спасения. Любой человек, будь то мужчина или женщина, имеет право получить милость Бога. Во времена царя Ашоки женщины принимали участие в религиозных проповедях. По словам Хиуэн Цанга, известного путешественника того времени, Раджяшри, сестра Харшавардхана, была выдающимся ученым своего времени.Другой такой пример — дочь царя Ашоки, Сангмитра. Она вместе со своим братом Махендрой отправилась в Шри-Ланку проповедовать буддизм.

Положение женщин в Южной Индии было лучше, чем в Северной Индии. В то время как в Северной Индии было не так много женщин-администраторов, в Южной Индии мы можем найти имена, которыми женщины того времени гордились. Приякеталадеви, царица Чалукьи Викрамадитьи, правила тремя деревнями. Другая женщина по имени Яккиаббе управляла семидесятью деревнями.В Южной Индии женщины представлены во всех без исключения областях. Об этом свидетельствует известный португальский путешественник Доминго Паес. Он написал в своем отчете, что в царстве Виджайнагар женщины присутствовали на каждом поле. Он говорит, что женщины могли бороться, трубить в трубу и обращаться с мечом с одинаковым совершенством. Нунис, другой известный путешественник на юг, также соглашается с этим и говорит, что женщины были заняты составлением счетов расходов, ведением дел королевства, что свидетельствует об их образованности.Нет никаких свидетельств наличия какой-либо государственной школы в северной Индии, но, по словам известного историка Ибн Батута, в Хонаваре было 13 школ для девочек и 24 школы для мальчиков. В Средние века в Южной Индии было одно большое зло. Это был обычай Девадаси.

· Девадаси: Это был обычай, распространенный в Южной Индии. В этой системе девушек посвящали в храмы во имя богов и богинь. Позже девушек стали называть «девадаси», что означает «слуги бога».Предполагалось, что эти девадаси будут жить в безбрачии. Все требования Девадаси были выполнены за счет даров, данных храмам. В храме они проводили время в поклонении богу, пели и танцевали для него. Некоторые короли обычно приглашали храмовых танцоров выступать при своем дворе для удовольствия придворных, и поэтому некоторые девадаси, обращенные в раджадаси (дворцовых танцоров), распространены в некоторых племенах Южной Индии, таких как культ Йелламмы.

Бедственное положение женщин в средневековой Индии и на заре современной Индии можно описать словами великого поэта Рабиндраната Тагора: «О Господь, почему ты не дал женщине права покорять свою судьбу? Почему она должна это сделать. ждать, склонив голову, На обочине дороги, В ожидании с усталым терпением, Надеясь на чудо завтра? »

Борьба женщин и реформы
Хотя женщины Индии не на одном уровне со своими коллегами в западном мире, она изо всех сил пытается оставить свой след в мужском мире.Мы можем рассчитывать на некоторые имена из Британской Индии, где женщины показали пример необычайной храбрости, которую даже мужчины не смогли бы показать. Рани Лакшми Бай из Джханси была одной из таких женщин. Она была тем, кто посрамил даже британских правителей своими выдающимися боевыми подвигами. Она боролась за свое королевство, которое Далхаузи, британский генерал-губернатор, незаконно аннексировал. Она была истинным лидером восстания 1857 года. Есть определенные мужчины, которые встали на сторону женщин в Индии.Были социальные реформаторы, такие как Раджа Рам Мохан Рой, Ишвар Чандра Видьясагар, Свами Вивекананд, Свами Даянанда Сарасвати, которые помогли женщинам обрести свой прежний статус в обществе.

Раджа Рам Мохан Рой
Родился 22 мая 1772 года и был инициатором социальных реформ для женщин. Он был категорически против зла, господствовавшего в обществе его времени. Он тот, кто оказал женщинам большую услугу, законно отменив Сати. Благодаря его усилиям лорд Уильям Бентинк запретил обычай Сати в 1829 году.Хотя этот закон не был большим сдерживающим фактором, но он в некоторой степени изменил мышление людей. Рам Мохан Рой также проделал большую работу в области образования женщин. Он был против детских браков и за повторный брак вдов. Сам он женился на вдове, подавая пример всему обществу. Вместе с «Дваарка Нат Тагор» он основал «Брахмо Самадж» для реформы индийского общества и эмансипации женщин.

Ишвар Чандра Видьясагар
Ишвар Чандра Видьясагар был широко известен как Видьясагер, что означает море знаний.Свидетельством его имени было поистине море знаний. Он был опорой движения за социальные реформы Бенгалии в 19 веке. Он широко читал древние индуистские писания и узнал, что гендерное разделение, существовавшее в Бенгалии, не было закодировано в наших древних текстах, вместо этого политика заключается в том, чтобы держать женщин в подчинении у мужчин. Он решительно поддерживал образование женщин в Бенгалии и ходил от двери к двери, чтобы убедить людей отдать своих девочек в школу. Он также много сделал в области повторного брака вдов.Он открыл много школ для девочек.

Махатма Джьотирао Пхуле
Родился 11 апреля 1827 года в Пуне, Джотирао, Говиндрао Пхуле был настоящим филантропом. Он был тем, кто открыл первую школу для девочек в Индии. Ему также приписывают открытие первого дома для вдов из высшей касты и дома для новорожденных девочек, чтобы их можно было спасти от детоубийства.

Свами Даянанда Сарасвати
Он был основателем Арья Самадж и крикнул: «Назад к Ведам».Он перевел Веды с санскрита на хинди, чтобы простой мужчина мог прочитать их и понять, что ведические индуистские писания придают огромное значение женщинам. Он подчеркнул равные права женщин во всех областях. Своими ведическими учениями он пытался изменить мышление людей.

Махатма Ганди
Социальные реформаторы 19 века заложили основу для эмансипации женщин, но именно Мохан Дас Карам Чанд Ганди, под влиянием которого эти реформы достигли масс [r10].Он был тем, кто освободил индийских женщин от тисков «пурды» и других социальных зол. Он вывел их из заточения и попросил принять участие в борьбе за независимость. По его словам, женщины должны быть освобождены от рабства кухни только тогда, когда они смогут реализовать свой истинный потенциал. Он сказал, что домашняя ответственность важна для женщин, но не должна быть единственной. Фактически, она должна выступить, чтобы разделить ответственность нации.

Когда Ганди дошел до стадии индийской борьбы за независимость, средняя продолжительность жизни индийских женщин составляла 27 лет, и только 2% женщин были образованы, это показывает, какой титанической задачей было привести женщин Индии, которые не понимали ее. основные права бороться за дело нации.Но именно благодаря его усилиям так много женщин, как Сароджини Найду, Виджаялакшми Пандит, Аруна Асаф Али, Сучета Криплани и Раджкумари Амрит Каур, вышли вперед. Он распространил идею равенства полов в массы и раскритиковал желание индийцев иметь ребенка мужского пола вместо девочки. Ганди был категорически против детских браков и выступал за повторный брак вдов. Он призвал молодежь выступить и принять молодых вдов в качестве спутника жизни. Он сказал, что девочки тоже способны на все, что умеют мальчики, но время нужно дать им возможности, чтобы они могли проявить себя.Главным образом благодаря его усилиям, когда Индия получила независимость, «право голоса» стало естественным для индийских женщин, тогда как в других развитых странах, таких как Англия и Америка, женщины получили это право очень поздно, и это тоже после многочисленных протестов.

Независимая Индия
В настоящее время женщины Индии участвуют во всех сферах деятельности, таких как образование, политика, средства массовой информации, искусство и культура, сфера услуг, наука и технологии и т. Д.

Конституция Индии гарантирует всем индийским женщинам равенство (статья 14), отсутствие дискриминации со стороны государства (статья 15 (1)), равенство возможностей (статья 16), равная оплата за равный труд (статья 39 (d)).Кроме того, он позволяет государству принимать особые положения в пользу женщин и детей (статья 15 (3)), отказываться от практики, ущемляющей достоинство женщин (статья 51 (A) (e)), а также разрешает положения, которые должны быть приняты государством для обеспечения справедливых и гуманных условий труда и оказания помощи по беременности и родам. (Статья 42).

Конституция Индии гарантирует равенство полов и фактически предоставляет женщинам особые льготы. Их можно найти в трех статьях Конституции.В статье 14 говорится, что правительство не может отказать никому в равенстве перед законом или равной защите закона. В статье 15 провозглашается, что правительство не должно дискриминировать любого гражданина по признаку пола. В статье 15 (3) содержится специальное положение, позволяющее государству проводить позитивную дискриминацию в пользу женщин. Более того, правительство может принимать специальные законы в пользу женщин. Статья 16 гарантирует, что ни один гражданин не будет подвергаться дискриминации в вопросах занятости на государственной службе по признаку пола.Статья 42 предписывает государству принимать меры по обеспечению справедливых и гуманных условий труда и пособий по беременности и родам. Прежде всего, Конституция налагает на каждого гражданина основополагающую обязанность посредством статьи 15 (A) (e) отказаться от практики, ущемляющей достоинство женщин.

Все это основные права. Следовательно, женщина может обратиться в суд, если подвергнется какой-либо дискриминации. Когда мы говорим о конституционных правах женщин в Индии, мы в основном имеем в виду те области, где применяется дискриминация в отношении женщин, и специальные законы, разработанные для борьбы с этим фанатизмом.Наиболее важные вопросы касаются брака, детей, абортов, преступлений против женщин и наследования.
До того, как были приняты современные индуистские законы, детские браки были нормой, межкастовые браки были запрещены, девочка стала частью семьи мужа, и многоженство было обычным явлением. В 19 веке британские правители приняли несколько законов, чтобы защитить обычаи и традиции, упразднив такие отвратительные обычаи, как Сати. К числу таких революционных законов относятся Закон о повторном браке индуистских вдов 1865 года и Закон о браке Брахмо Самадж 1872 года, предшественник нынешнего Специального закона о браке.Вначале Закон устанавливает четыре основных условия для законного индуистского брака. Это:
1. Моногамия
2. В здравом уме
3. Брачный возраст
4. Стороны не должны быть слишком тесно связаны

Многоженство было разрешено среди индусов до принятия Закона в 1955 году. Однако после того, как закон был принят , любой мужчина, вступающий в повторный брак при жизни жены, будет наказан штрафом и лишением свободы на срок до семи лет. Раньше детские браки были обычным явлением. Закон о детских браках 1929 года был не очень эффективен, поскольку такие браки продолжались.Однако теперь жениху должен быть 21 год, а невесте — 18 лет. Однако существует отдельный мусульманский кодекс поведения, который разрешает полигамию до четырех жен в соответствии с исламскими законами.

Брак может быть признан недействительным, если мальчик или девочка не осознают этого во время свадьбы. Гражданский брак считается недействительным, если не соблюдаются четыре основных условия. Эти условия перечислены в Законе об особом браке (Раздел 4), как перечислено ниже:
· Если это двоеженство

· Если одна из сторон страдает психическим расстройством

· Если мальчику не исполнилось 21 года, а девочке — 18 лет

· Мальчик и девочка слишком тесно связаны, или, говоря юридическим языком, находятся «в пределах запрещенных отношений», если только обычай, регулирующий хотя бы одну сторону, не разрешает брак между ними.Запрещенные отношения перечислены в Законе об особом браке.

· Пятая причина признания брака недействительной — бессилие любой из сторон.

Есть основания, доступные только жене, как в индуистском, так и в гражданском браке. Одним из таких оснований, доступных исключительно жене, является совершение ее мужем изнасилования, содомии или зоофилии. Согласно Закону об усыновлении и содержании индусов 1956 года, жена-индуистка имеет право на содержание своего мужа. Раздел 125 Уголовно-процессуального кодекса также касается содержания жены и детей.Если мужу вынесено постановление о содержании, и пара проживает раздельно более одного года, это будет основанием для жены требовать расторжения брака. Здесь опять же в мусульманском законе о личности есть другой набор условий для расторжения исламского брака.

Закон о запрещении приданого от 1961 года гласит, что любое лицо, которое дает, берет или способствует выдаче или получению приданого, подлежит наказанию в виде тюремного заключения, которое может длиться до шести месяцев, или штрафа до рупий.5000 или и то, и другое. Приданое, которое начиналось как практика дарить уходящей дочери подарки, обычно какие-то ресурсы для начала ее новой семейной жизни, постепенно приняло необычайные размеры и превратилось в социальное зло. Ожидалось, что невесты принесут «подарки» независимо от их личного желания. Семья невесты больше не могла иметь право голоса; Списки были подготовлены и отправлены в дом девушки до окончательного соглашения между двумя семьями. При условии, что мальчик женится на девушке, только если требования будут выполнены.Такой обычай практикуется не только в Индии, но и в других странах, таких как Бангладеш и Непал. Причина этого обычая — плохое экономическое положение людей и недостаток образования; незнание законных прав женщин и общая предвзятость в отношении женщин.

Преступления, такие как изнасилование, похищение людей, поддразнивание накануне и непристойное разоблачение, можно сгруппировать как преступления против женщин. Изнасилование — это самое страшное преступление против женщин после убийства, и максимальное наказание в соответствии с Уголовным кодексом Индии (IPC) — пожизненное заключение.Аборт или выкидыш по естественным причинам не являются правонарушением. Следовательно, закон этим не занимается. Однако насильственный аборт является преступлением. Разделы 312 и 316 Уголовного кодекса Индии квалифицируют аборт как преступление. Раздел 313 касается абортов без согласия женщины. Наказанием могло быть даже пожизненное заключение.

Закон о наследовании индуистов дает наследникам мужского и женского пола почти равные права на наследование. В разделе 14 говорится, что любая собственность, принадлежащая женщине-индуистке, должна принадлежать ей как полноправному собственнику, а не как ограниченному собственнику.

Феминистский активизм в Индии набрал обороты в конце 1970-х годов. Одним из первых вопросов национального уровня, объединившим женские группы, было дело об изнасиловании в Матхуре. Оправдание полицейских, обвиненных в изнасиловании молодой девушки Матхуры в полицейском участке, вызвало широкомасштабные протесты в 1979–1980 годах. Протесты широко освещались в национальных средствах массовой информации и вынудили правительство внести поправки в Закон о доказательствах, Уголовно-процессуальный кодекс и Уголовный кодекс Индии и ввести категорию изнасилования под стражей.Активистки объединились по таким вопросам, как детоубийство девочек, гендерные предубеждения, здоровье женщин и грамотность женщин.

Поскольку алкоголизм часто ассоциируется с насилием в отношении женщин в Индии, многие женские группы начали кампании против алкоголя в Андхра-Прадеше, Химачал-Прадеше, Харьяне, Ориссе, Мадхья-Прадеше и других штатах. Многие индийские мусульманки подвергают сомнению интерпретацию основных лидеров прав женщин в соответствии с законом шариата и критикуют систему тройного талака.

В 1990-х годах гранты от иностранных донорских агентств позволили создать новые НПО, ориентированные на женщин. Группы самопомощи и НПО, такие как Ассоциация самозанятых женщин (SEWA), сыграли важную роль в защите прав женщин в Индии. Многие женщины стали лидерами местных движений. Например, Медха Паткар из Нармада Бачао Андолан.

Правительство Индии объявило 2001 год Годом расширения прав и возможностей женщин (Свашакти). Национальная политика по расширению прав и возможностей женщин была принята в 2001 году.

В 2006 году в СМИ освещалось дело об изнасиловании мусульманки по имени Имрана. Имрану изнасиловал свекор. Заявление некоторых мусульманских священнослужителей о том, что Имрана должна выйти замуж за своего свекра, привело к массовым протестам, и в конце концов тесть Имраны был приговорен к 10 годам тюремного заключения. Приговор приветствовали многие женские группы и Всеиндийская мусульманская Совет личного права.

Современные индийские женщины

Положение женщин в современной Индии — своего рода парадокс.Если, с одной стороны, она находится на вершине лестницы успеха, с другой стороны, она безмолвно страдает от насилия, которому подвергается ее собственная семья. По сравнению с прошлым, женщины в наше время многого достигли, но на самом деле им еще предстоит пройти долгий путь. Их путь полон преград. Женщины покинули охраняемые владения своего дома и теперь находятся на жизненном поле битвы, полностью вооруженные своим талантом. Они проявили себя. Но в Индии они еще не получили свои взносы.Соотношение полов в Индии показывает, что индийское общество по-прежнему предвзято относится к женщинам. Согласно переписи 2001 года, в Индии на тысячу мужчин приходится 933 женщины, что намного ниже среднемирового показателя (990 женщин). Женщины в Индии сталкиваются с множеством проблем каждый день. Эти проблемы стали неотъемлемой частью жизни индийских женщин, и некоторые из них приняли их как свою судьбу.

К основным проблемам индийских женщин относятся:

· Недоедание
Обычно в Индии женщины едят в последнюю очередь и меньше всего во всей семье.Поэтому они едят все, что остается после того, как люди насытились. В результате в большинстве случаев их пища не содержит питательной ценности, необходимой для поддержания здоровья тела. В деревнях иногда женщины не могут съесть весь обед из-за бедности. В отчете ЮНИСЕФ за 1996 год четко говорится, что женщинам Южной Азии не предоставляется надлежащий уход, что приводит к более высокому уровню недоедания среди женщин Южной Азии, чем где-либо еще в мире. Этот дефицит питательных веществ имеет два основных последствия для женщин: во-первых, они страдают анемией, а во-вторых, они никогда не достигают своего полного роста, что приводит к бесконечному циклу подлеска, поскольку истощенные женщины не могут родить здорового ребенка.

· Плохое здоровье
Недоедание приводит к ухудшению здоровья женщин. Женщины Индии предвзято относятся с самого рождения. Их недолго кормят грудью. Из-за отсутствия сына женщины хотят как можно скорее забеременеть, что сокращает период ухода за девочками, тогда как члены мужского пола получают надлежащий уход и питание. Женщинам не предоставляется право на свободное передвижение, что означает, что они не могут никуда идти самостоятельно, если хотят, и они должны получить разрешение члена семьи мужского пола или взять их с собой.Это приводит к тому, что женщины реже обращаются к врачу, и в результате она не может уделять внимание своему здоровью.

· Материнская смертность
Уровень смертности в Индии — один из самых высоких в мире. Поскольку женщинам не уделяется должного внимания, что приводит к недоеданию, они выходят замуж в раннем возрасте, что приводит к беременности в более молодом возрасте, когда организм не готов нести бремя ребенка. Все это приводит к осложнениям, которые могут привести к гинекологическим проблемам, которые со временем могут стать серьезными и в конечном итоге привести к смерти.

· Отсутствие образования
В Индии образованию женщин никогда не уделялось должного внимания. В средневековой Индии женщины были исключены из сферы образования. Согласно средневековому представлению, женщинам нужно только домашнее образование, и это представление о средневековой Индии все еще сохраняется в деревнях Индии даже сегодня. Девочки должны выполнять домашние обязанности, и образование становится для них второстепенным, тогда как для мальчиков оно считается важным. Хотя сценарий в городских районах сильно изменился, и женщины выбирают высшее образование, большинство индийского населения, проживающего в деревнях, все еще живет в средневековье.Жители деревень считают девочек проклятием и не хотят тратить на них деньги и время, так как считают, что женщин следует как можно скорее выдать замуж.

Основной причиной того, что девочки не отправляют в школу, является плохое экономическое положение. Другая причина — удаленность школ. В индийском обществе девственность и чистота придают первостепенное значение во время брака, и люди боятся отправлять своих девочек в отдаленные школы, где их учили бы учителя-мужчины вместе с мальчиками.

Отсутствие образования является основной причиной многих других проблем. Необразованная мать не может должным образом заботиться о своих детях, и она не знает о смертельных болезнях и их лечении, что приводит к ухудшению здоровья детей. Необразованный человек не знает о гигиене, это незнание гигиены может привести к ухудшению здоровья всей семьи.

· Жестокое обращение
В Индии насилие в отношении женщин является общим злом. Не только в отдаленных районах, но и в городах женщины несут основную тяжесть.Они подвергаются физическому и психологическому насилию. Именно они работают больше всего, но не получают должного. Женщинам не безопасно нигде ни дома, ни на работе. В Индии каждый час изнасилуют женщину, и каждые 93 минуты женщину сжигают заживо из-за проблемы с приданым. Существует множество законов, таких как Закон об индуистском браке от 1955 года, Закон об индуистском наследовании от 1956 года, Закон о повторном браке индуистских вдов от 1856 года, Закон о праве индуистских женщин на собственность от 1937 года, Закон о запрещении приданого от 1961 года для защиты женщин и наказания. является серьезным, но уровень осуждений за преступления против женщин в Индии очень низкий.

· Перегруженные
Индийские женщины работают больше, чем мужчины в Индии, но их труд вряд ли признается, поскольку они в основном выполняют неквалифицированную работу. Их домашние дела никогда не считаются работой, если женщина работает в поле, чтобы помочь своему мужу, это также не считается работой. В исследовании, проведенном Мисом в 1986 году, говорится, что в Андхра-Прадеш женщина работает около 15 часов в день в течение сельскохозяйственного сезона, тогда как мужчина в среднем работает около 7-8 часов.

· Отсутствие власти
В Индии большой процент женщин не имеет власти.Они не могут самостоятельно принимать решения, даже не связанные с их собственной жизнью. Они должны получать разрешение членов-мужчин по каждому вопросу. Они не имеют права голоса в важных домашних делах, в том числе в собственном браке.

· Брак
Семья в основном устанавливает браки в Индии. Сценарий в деревнях очень плохой. С девушкой не советуются [п6], но просят выйти замуж за парня, которого ее семья выбрала для него. Их учат подчиняться прихотям и прихотям мужей.Идти против воли мужа считается грехом. В браке муж всегда берет верх. Жених и его родители показывают, как будто они обязывают девушку жениться на ней, а взамен требуют изрядное приданое.

· приданое
Это серьезная проблема. Суды наводнены делами, связанными со смертью из-за притеснений со стороны мужа и законов. В древние времена женщинам давали стридхан, когда они уходили из дома своих родителей. Эта сумма была передана ей в качестве подарка, который она может использовать для себя и своих детей, но ее родственники не имели права на эту сумму.Эта сумма должна была помочь девушке в трудную минуту. Постепенно эта традиция стала обязательной и приняла форму приданого. В настоящее время родителям приходится отдавать изрядное количество приданого, супруги их девочки не заботятся о том, могут они себе это позволить или нет. Если девушка приносит большое количество приданого, к ней относятся с уважением, и с ней хорошо обращаются в ее новом доме, а если она не приносит приданое, как того требует закон, то она должна страдать от преследований. Из-за этой дурной практики многим молодым женщинам Индии приходится лишиться жизни.

· Убийство младенцев / плодов женского пола
Как и предполагалось, женщины в некоторых районах Индии до сих пор считаются проклятием некоторыми слоями общества, их рождение было воспринято как бремя. Итак, в прошлые времена их убивали сразу после рождения. В некоторых раджпутских кланах Раджастана новорожденную девочку бросили в большую миску с молоком и убили. Сегодня с помощью технологий определяется пол будущего ребенка, и если это девочка, то его делают аборты.Во всей этой процедуре женщины ничего не говорят о том, что они должны делать в соответствии с желанием своего мужа, даже если она не хочет делать аборт, у нее есть любой выбор.

· Развод
Уровень разводов в Индии не так высок по сравнению с западными странами, но это не означает, что браки здесь более успешны. Причина низкого уровня разводов заключается в том, что общество смотрит на него свысока. Это считается признаком неудачи брака, особенно женщин. С ней обращаются так, как будто она совершила какое-то преступление, развелась с мужем.В некоторых сообществах, таких как мусульмане, женщины не имели права развестись с мужем, они были разведены только после того, как их муж трижды произнес «Я развожусь с тобой», и они не могли делать ничего, кроме как быть немыми зрителями. Недавно Управление мусульманского права предоставило женщинам право на развод. После развода женщины имеют право получить свой «Мехар» для себя и своих детей. В индуистском обществе женщины после развода получают содержание для себя и своих детей.

Преступления против женщин

Полицейские записи показывают высокий уровень преступлений против женщин в Индии.В 1998 году Национальное бюро регистрации преступлений сообщило, что к 2010 году темпы роста преступлений против женщин будут выше, чем темпы прироста населения. Ранее многие случаи не регистрировались в полиции из-за социальной стигмы, связанной с изнасилованиями и домогательствами. Официальная статистика показывает, что количество зарегистрированных преступлений против женщин резко возросло.

Сексуальные домогательства

Половина из общего числа преступлений против женщин, зарегистрированных в 1990 году, связана с домогательствами и домогательствами на рабочем месте.Дразня Евы — это эвфемизм, используемый мужчинами для сексуальных домогательств или приставаний к женщинам. Многие активисты обвиняют участившиеся случаи сексуальных домогательств в отношении женщин во влиянии «западной культуры». В 1987 году был принят Закон о непристойном изображении женщин (запрет), запрещающий непристойное изображение женщин в рекламе или в публикациях, письменных материалах, картинах, рисунках или любым другим способом.

В 1997 году Верховный суд Индии в своем знаменательном решении решительно выступил против сексуальных домогательств в отношении женщин на рабочем месте.Суд также изложил подробные инструкции по предотвращению и рассмотрению жалоб. Впоследствии Национальная комиссия по делам женщин переработала эти руководящие принципы в Кодекс поведения работодателей.

Приданое

В 1961 году правительство Индии приняло Закон о запрещении приданого, сделав требование о выдаче приданого при оформлении свадьбы незаконным. Однако сообщалось о многих случаях домашнего насилия, самоубийств и убийств, связанных с получением приданого. В 1980-х годах было зарегистрировано множество таких случаев.

В 1985 году были введены правила о запрете приданого (ведение списков подарков жениху и невесте). Согласно этим правилам, следует вести подписанный список подарков, подаренных жениху и невесте во время свадьбы. Список должен содержать краткое описание каждого подарка, его приблизительную стоимость, имя того, кто подарил подарок, и его / ее отношение к этому человеку. Однако такие правила вряд ли соблюдаются.

В отчете 1997 года утверждалось, что по крайней мере 5000 женщин умирают каждый год из-за приданого, и по крайней мере дюжина умирает каждый день в «кухонных кострах», которые считались преднамеренными.Термин для этого «сожжение невесты» подвергается критике в самой Индии. Среди городских образованных случаев злоупотребления приданым значительно сократились.

Детские браки

Детские браки были традиционно распространены в Индии и существуют по сей день. Исторически молодые девушки жили со своими родителями до достижения половой зрелости. В прошлом дети-вдовы были обречены на жизнь, полную мучений, бритье головы, жизнь в изоляции и избегание общества. Хотя детские браки были запрещены в 1860 году, это все еще обычная практика.

Согласно докладу ЮНИСЕФ «Положение детей в мире-2009», 47% индийских женщин в возрасте 20–24 лет вышли замуж до достижения 18-летнего возраста, причем 56% проживают в сельской местности. Отчет также показал, что 40% детских браков в мире происходит в Индии. [42]

Убийство младенцев женского пола и аборты по признаку пола

В Индии преобладает мужское соотношение полов, главная причина в том, что многие женщины умирают, не достигнув совершеннолетия. В племенных обществах Индии соотношение полов менее мужское, чем во всех других кастовых группах.И это несмотря на то, что у племенных общин гораздо более низкий уровень доходов, грамотности и медицинских услуг. Поэтому многие эксперты предполагают, что высокое мужское соотношение полов в Индии может быть связано с убийствами младенцев женского пола и абортами по признаку пола.

Все медицинские тесты, которые могут использоваться для определения пола ребенка, были запрещены в Индии из-за случаев, когда эти тесты используются для избавления от нежелательных детей женского пола до рождения. Убийство девочек-младенцев (убийство девочек) по-прежнему широко распространено в некоторых сельских районах.Злоупотребление традицией приданого было одной из основных причин выборочных абортов по признаку пола и убийств девочек-младенцев в Индии.

Насилие в семье

Случаи домашнего насилия выше среди низших социально-экономических классов (SEC). 26 октября 2006 года вступил в силу Закон 2005 года о защите женщин от насилия в семье. Тогда и уровень этого преступления не так сильно снизился, и даже есть случаи, исходящие от людей более высоких слоев после вступления в силу Закона 2005 года.

Торговля людьми

Закон о предотвращении аморальной торговли людьми был принят в 1956 г. [43] Однако сообщалось о многих случаях торговли молодыми девушками и женщинами. Этих женщин принуждают к проституции, домашней работе или детскому труду.

Улучшение и развитие социального положения женщин

Образование
Хотя он постепенно растет, уровень грамотности женщин в Индии ниже, чем уровень грамотности мужчин. По сравнению с мальчиками в школы поступает гораздо меньше девочек, и многие из них бросают учебу.Согласно данным национального выборочного обследования 1997 года, только штаты Керала и Мизорам приблизились к общему уровню грамотности среди женщин. По мнению большинства ученых, основным фактором улучшения социального и экономического положения женщин в Керале является грамотность.

В рамках программы неформального образования около 40% центров в штатах и ​​10% центров в UT предназначены исключительно для женщин. По состоянию на 2000 год около 0,3 миллиона центров NFE обслуживали около 7 человек.42 миллиона детей, из которых около 0,12 миллиона детей принадлежали исключительно девочкам. В городских районах Индии девочки почти не уступают мальчикам с точки зрения образования. Однако в сельских районах Индии девочки по-прежнему менее образованы, чем мальчики.

Согласно отчету Министерства торговли США за 1998 год, основным препятствием для женского образования в Индии являются неадекватные школьные помещения (например, санитарные узлы), нехватка учителей-женщин и гендерная предвзятость в учебной программе (большинство женских персонажей изображаются как слабые и беспомощные).

Участие в рабочей силе

Вопреки распространенному мнению, большой процент женщин в Индии работает. Национальные агентства по сбору данных признают тот факт, что вклад женщин как работников серьезно недооценивается. Однако женщин на оплачиваемой рабочей силе гораздо меньше, чем мужчин. В городских районах Индии женщины составляют внушительное число работающих. Например, в индустрии программного обеспечения 30% рабочей силы — женщины. Они не уступают своим коллегам-мужчинам по заработной плате, должности на рабочем месте.

В сельских районах Индии в сельском хозяйстве и смежных отраслях промышленности занято до 89,5% всего женского труда. В общем сельскохозяйственном производстве средний вклад женщин оценивается в 55–66% от общей рабочей силы. Согласно отчету Всемирного банка за 1991 год, женщины составляли 94% всех занятых в молочном производстве в Индии. Женщины составляют 51% от общего числа занятых на малых лесных предприятиях.

Одна из самых известных историй женского успеха в бизнесе — это Шри Махила Гриха Удйог Лиджат Папад.В 2006 году Киран Мазумдар-Шоу, основавшая Biocon — одну из первых биотехнологических компаний Индии, была признана самой богатой женщиной Индии. Лалита Гупте и Калпана Морпария (обе были единственными деловыми женщинами в Индии, вошедшими в список самых влиятельных женщин мира по версии Forbes), управляют вторым по величине банком Индии, ICICI Bank.

Земельные и имущественные права

В большинстве индийских семей женщины не владеют какой-либо собственностью на свое имя и не получают доли родительской собственности. Из-за слабого соблюдения законов, защищающих их, женщины по-прежнему имеют ограниченный доступ к земле и собственности.Фактически, некоторые законы дискриминируют женщин, когда речь идет о земельных и имущественных правах.

Индусские личные законы середины 1956-х годов (применяемые к индуистам, буддистам, сикхам и джайнам) давали женщинам право наследования. Однако сыновья имели независимую долю в наследственной собственности, в то время как доли дочерей основывались на доле, полученной их отцом. Следовательно, отец может фактически лишить дочь наследства, отказавшись от своей доли наследственного имущества, но сын по-прежнему будет иметь долю в своем собственном праве.Кроме того, замужние дочери, даже те, которые подвергались семейным домогательствам, не имели права на проживание в доме предков. После внесения поправок в индуистские законы в 2005 году женщинам в России предоставлен такой же статус, как и мужчинам.

В 1986 году Верховный суд Индии постановил, что Шах Бано, старая разведенная мусульманка, имеет право на получение алиментов. Однако это решение было решительно противодействовать мусульманским лидерам-фундаменталистам, которые утверждали, что суд вмешивается в их личный закон.Впоследствии правительство Союза приняло Закон о женщинах-мусульманках (защита прав при разводе).

Точно так же христианские женщины годами боролись за равные права на развод и наследование. В 1994 году все церкви совместно с женскими организациями разработали законопроект под названием «Закон о христианских браках и семейных отношениях». Однако правительство до сих пор не внесло поправок в соответствующие законы.

Некоторые яркие пятна
· В Индии самое большое количество профессионально квалифицированных женщин в мире.
· В Индии самое большое количество работающих женщин в мире.
· В Индии больше врачей, хирургов, ученых и профессоров, чем в Соединенных Штатах.

Успешные женщины
С помощью этих социальных реформаторов женщины Индии постепенно начали осознавать свой истинный потенциал. Она начала подвергать сомнению правила, установленные для нее обществом. В результате начал ломать преграды и заработал солидное положение в мире. Сегодня индийские женщины преуспели во всех сферах, от социальной работы до посещения космических станций.Нет арены, которая осталась бы непокоренной индийскими женщинами. Будь то политика, спорт, развлечения, литература, технологии — везде мы слышим ей аплодисменты.

Политика
Женщины Индии сегодня очень активны в этой области. Сароджини Найду, Виджайлакшами Пандит, Сучета Криплани были факелоносцами для женщин Индии. Миссис Виджай Лкшами Пандит была первой индийской женщиной, занявшей пост в кабинете министров. Таким образом, открывая путь другим женщинам. Самым важным именем в категории женщин-политиков последнего времени является Индира Ганди.Именно она заставила мир остановиться и обратить внимание на талант и потенциал индийских женщин. Она была первой женщиной-премьер-министром независимой Индии. Сегодня ее невестка г-жа Соня Ганди идет по ее стопам и возглавляет Индийский национальный конгресс.

Другие женщины, которые сделали себе имя в политике Индии, — это Шила Дикшит, Ума Бхарти, Джаялалита, Васундхра Радже и Мамата Банерджи.

Спорт
Индийские женщины добились больших лавров для нации во всех видах спорта.Будь то крикет или хоккей, в Индии есть национальная женская сборная на каждую игру. Женская сборная Индии по крикету выиграла Кубок Азии в 2004 и 2005 годах и заставила страну гордиться. Некоторые иконы женского спорта Индии:
· P.T. Уша (легкая атлетика)
· Кунджарани Деви (тяжелая атлетика)
· Диана Эдулджи (крикет)
· Сания Мирза (теннис)
· Карнам Маллешвари (тяжелая атлетика)

Искусство и развлечения
На этой арене полно индийских женщин. У нас есть много имен, которыми мы можем похвастаться, например М.С. Суббулакшми, индийский соловей Лата Мангешкар, Аша Бхосле в роли известных певцов. Мадху Бала, Рекха, Айшвария Рай в роли королев Болливуда. Сегодня индийская женщина — художник, актер, певица и королева красоты.

Литература
В прошлом женщины Индии писали, но их работа не получала признания. Сегодня они получают свои взносы. Арундати Рой, Анита Десаи, Киран Десаи, Шобхаа Де, Джумпа Лахири — известные имена в индийской литературе. Не только в Индии, теперь эти женщины признаны во всем мире.Арундати Рой была удостоена Букеровской премии 1997 года за работу «Бог мелочей». Киран Десаи был удостоен Букеровской премии 2006 года, а Джумпа Лахири получил признание в виде Пулитцеровской премии.

Корпоративные дивы

Киран Маджумдар Шоу — бесспорная корпоративная королева Индии. Она самая богатая индийская женщина. Она — доктор медицины Биокон Индия. Она — самый богатый предприниматель Индии. Киран хотела стать врачом, но не смогла поступить в медицинские колледжи, но даже тогда она не потеряла мужества и стала первой женщиной в Индии, «мастером пивоварения», а затем и королевой корпораций.Среди других имен в этом списке — Видья Мохан Чхабариа, председатель Jumbo Group, Наина Лал Кидваи, вице-председатель и управляющий директор HSBC по ценным бумагам и рынку капитала, Суллайджа Фиродиа Мотвани и Маллика Сринивасан.

Общественные святые

Современная индийская святая Мать Тереза ​​- имя, которое знакомо каждому индийцу, богатому или бедному. Она была человеком, который раньше считал улыбку своих соотечественников своим богатством. Она работала для тех, кого покинули даже их собственные семьи.Ее не волновало, находится ли она в компании человека, страдающего инфекционным заболеванием, днем ​​или ночью. Когда и где бы она ни была нужна, она присутствовала. Она открыла различные дома для этих людей, самым известным из которых является «Нирмал Хридай». Он открыт для всех, независимо от касты, вероисповедания или религии.

Еще одно важное имя, работающее на благо людей, — это Аруна Рой, который работал на спасение RTI. Кампания и Медха Патекар, который связан с Нармадой Бачао Андоланом.

Универсальный Королев

Индийские женщины не только оставили свой след на Земле, но и запечатлели свое имя во всей вселенной, полетев в космос. Калпана Чавла, которая была членом космического корабля Колумбия, который взорвался на обратном пути, была первой индийской женщиной-астронавтом, посетившей космическую станцию. И вот теперь по ее стопам еще одна женщина индийского происхождения Сунита Уильямс стала второй в составе экипажа Международной космической станции.

Индийские женщины овладели всем, о чем женщина может мечтать.Но ей еще предстоит пройти долгий путь, чтобы добиться равного статуса в сознании индийских мужчин.
Вклад женщин в экономику

Хотя большинство женщин в Индии работают и вносят свой вклад в экономику в той или иной форме, большая часть их работы не документируется и не учитывается в официальной статистике. Женщины пашут поля и собирают урожай, работая на фермах, женщины ткают и занимаются ремеслами, работая в домашнем хозяйстве, женщины продают продукты питания и собирают дрова, работая в неформальном секторе.Кроме того, женщины традиционно несут ответственность за повседневные домашние дела (например, готовят, приносят воду и присматривают за детьми). Поскольку индийская культура препятствует доступу женщин к работе в магазинах, на фабриках и в государственном секторе, неформальный сектор особенно важен для женщин. По оценкам, более 90 процентов работающих женщин вовлечены в неформальный сектор.

Заключение
Неформальный сектор включает в себя такие рабочие места, как домашняя прислуга, мелкий торговец, ремесленник или полевой рабочий на семейной ферме.Большинство этих рабочих мест неквалифицированы, низкооплачиваются и не приносят пользы работнику. Что еще более важно, культурные обычаи варьируются от региона к региону. Хотя это обобщение, Северная Индия имеет тенденцию быть более патриархальной и феодальной, чем Южная Индия. Женщины в северной Индии имеют больше ограничений на свое поведение, что ограничивает их доступ к работе. Южная Индия, как правило, более эгалитарна, женщины имеют относительно больше свободы, и женщины занимают более заметное место в обществе.Однако культурные ограничения меняются, и женщины получают больше свободы для участия в формальной экономике, хотя нехватка рабочих мест по всей стране способствует низкой занятости женщин. Но за последние годы условия работающих женщин в Индии значительно улучшились. Больше и

Очерк социально-экономических проблем в Индии

Социально-экономические проблемы в Индии
Из Википедии, бесплатной энциклопедии

С момента обретения Индией независимости в 1947 году страна столкнулась с рядом социальных и экономических проблем.Содержание 1 Перенаселение
2 Экономические проблемы
2.1 Бедность
2.2 Коррупция
3 Образование
3.1 Инициативы
3.2 Проблемы
4 Насилие
4.1 Религиозное насилие
4.2 Терроризм
4.3 Наксализм
4.4 Насилие, связанное с кастовой принадлежностью
5 См. Также
6 источников

[править]
Перенаселение
Дополнительная информация: Планирование семьи в Индии и демография Индии

Индия страдает от проблемы перенаселения.[1] [2] [3] Хотя Индия занимает второе место по численности населения, она занимает 33 место по плотности населения ниже таких стран, как Нидерланды, Южная Корея и Япония. Чтобы решить эту проблему, Индира Ганди, премьер-министр Индии, в начале 1970-х годов реализовала программу принудительной стерилизации, но безуспешно. Официально мужчины с двумя и более детьми должны были подвергнуться стерилизации, но многие неженатые молодые люди, политические противники и невежественные бедняки также считались стерилизованными. Эту программу до сих пор помнят и критикуют в Индии, и ее обвиняют в том, что она породила в обществе неправильное отвращение к планированию семьи, которое мешало правительственным программам на протяжении десятилетий.[4] [править]

Экономические проблемы

Процент населения, живущего за чертой бедности

Масштабы коррупции в штатах Индии по данным исследования 2005 года, проведенного Transparency International India. (Более темные регионы более коррумпированы) [5] Дополнительная информация: Экономика Индии
[править]
Бедность
Основная статья: Бедность в Индии

Треть населения Индии (примерно эквивалентно всему населению Соединенных Штатов) живет за чертой бедности, а в Индии проживает одна треть бедного населения мира.

Хотя средний класс выиграл от недавних положительных экономических изменений, Индия страдает от значительной бедности. Согласно новым оценкам уровня бедности Всемирного банка, основанным на данных за 2005 год, в Индии 456 миллионов человек, или 41,6% населения страны, живут ниже новой международной черты бедности в 1,25 доллара США (ППС) в день. По дальнейшим оценкам Всемирного банка, 33% бедноты в мире сейчас проживают в Индии. Кроме того, в Индии также проживает 828 миллионов человек, или 75,6% населения, живущего менее чем на 2 доллара в день, по сравнению с 72.2% для стран Африки к югу от Сахары. [6] [7] [8] [9]

Распределение богатства в Индии довольно неравномерно: 10% групп с самым высоким уровнем дохода получают 33% дохода. [10] Несмотря на значительный экономический прогресс, 1/4 населения страны зарабатывает меньше установленного правительством порога бедности в 0,40 доллара в день. По официальным данным, 27,5% [11] индийцев жили за национальной чертой бедности в 2004–2005 гг. [12] В отчете государственной Национальной комиссии по делам предприятий в неорганизованном секторе (NCEUS) за 2007 год было обнаружено, что 25% индийцев или 236 миллионов человек жили менее чем на 20 рупий в день [13], причем большинство из них работали в «неформальном секторе труда без работы и социального обеспечения, живущие в крайней нищете.»[14] [править]

Коррупция
Основная статья: Коррупция в Индии

Коррупция широко распространена в Индии. Индия занимает 72 место из 179 стран в Индексе восприятия коррупции Transparency International, хотя ее оценка постоянно улучшалась с 2,7 в 2002 году до 3,5 в 2007 году [15]. Коррупция стала неотъемлемым аспектом индийской политики и бюрократии [16].

В Индии коррупция принимает форму взяток, уклонения от налогового и валютного контроля, хищений и т. Д.Исследование 2005 года, проведенное Transparency International (TI) Индия, показало, что более 50% из них имели непосредственный опыт дачи взятки или оказания влияния, чтобы получить работу в государственном учреждении. [5] Основными экономическими последствиями коррупции являются убытки для казначейства, нездоровый климат для инвестиций и рост стоимости услуг, субсидируемых государством. В исследовании TI India оценивается денежная стоимость мелкой коррупции в 11 основных услугах, предоставляемых государством, таких как образование, здравоохранение, судебная система, полиция и т. Д.Бхаттачарья, Амит

Продолжить чтение

Присоединяйтесь к StudyMode, чтобы прочитать полный документ

Экономическое развитие в Индии

Экономическое развитие в Индии сильно зависит от различных секторов, таких как сельское хозяйство, производство и услуги (особенно на рынке программного обеспечения).[ [ http://india.gov.in/sectors/communication/index.php ИТ-сектор ], india.gov декабрь 2007 г. ] Индия занимает четвертое место по ВВП (ППС) по данным Международного валютного Фонд (МВФ), «CIA World Factbook», «The World Factbook», Центральное разведывательное управление США (ЦРУ), 9 октября 2007 г. [https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/ fields / 2001.html] (Вся информация является приблизительной и относится к разным годам с 1993 по 2006).] и Всемирного банка.Всемирный банк — сентябрь 2007 г. [ http://siteresources.worldbank.org/DATASTATISTICS/Resources/GDP_PPP.pdf Статистические данные по состоянию на 2006 г. ]] Экономика Индии разнообразна и включает сельское хозяйство, ремесла, текстиль, производство и множество услуг. Хотя две трети индийской рабочей силы по-прежнему прямо или косвенно зарабатывают себе на жизнь за счет сельского хозяйства, услуги являются растущим сектором и играют все более важную роль в экономике Индии. С наступлением эпохи цифровых технологий и появлением большого числа молодых и образованных людей, свободно владеющих английским языком, Индия постепенно превращается в важный «вспомогательный офис» для глобальных компаний, которые передают на аутсорсинг обслуживание клиентов и техническую поддержку.Индия является крупным экспортером высококвалифицированных специалистов в области программного обеспечения, финансовых услуг и разработки программного обеспечения. Другие секторы, такие как производство, фармацевтика, биотехнология, нанотехнологии, телекоммуникации, судостроение, авиация и туризм, демонстрируют сильный потенциал с высокими темпами роста.

В Индии растет население, и перед ней стоит задача сокращения экономического и социального неравенства. Бедность остается серьезной проблемой, хотя с момента обретения независимости она значительно сократилась.По текущим оценкам, 25% населения Индии живет за чертой бедности.

Сельское хозяйство

Индия занимает второе место в мире по объему сельскохозяйственной продукции. Сельское хозяйство и смежные отрасли, такие как лесоводство, лесозаготовка и рыболовство, обеспечили 18,6% ВВП в 2005 году, в них было занято 60% от общей рабочей силы. cia.gov/ CIA]
date = 2007-09-20
url = https: //www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/in.html # Econ
accessdate = 2007-10-02 ] и, несмотря на неуклонное снижение его доли в ВВП, по-прежнему является крупнейшим экономическим сектором и играет значительную роль в общем социально-экономическом развитии Индии. Урожайность на единицу площади всех сельскохозяйственных культур выросла с 1950 года благодаря особому вниманию, уделяемому сельскому хозяйству в пятилетних планах, и постоянному совершенствованию ирригации, технологий, применению современных методов ведения сельского хозяйства и предоставлению сельскохозяйственных кредитов и субсидий после зеленой революции .

Индия — крупнейший производитель в мире молока, орехов кешью, кокосов, чая, имбиря, куркумы и черного перца. [ [ http://www.ibpn.co.uk/agriculture.asp Сельское хозяйство ] Индо Британская сеть партнерства, по состоянию на декабрь 2007 г. ] Кроме того, здесь находится самое большое в мире поголовье крупного рогатого скота (193 миллиона). [ Лестер Р. Браун [ http://www.earth-policy.org/Updates/Update6.htm Ухудшение состояния пастбищ в мире под давлением ] Институт политики Земли, последнее посещение — февраль 2008 г. ] Это второй крупнейший производитель пшеницы, риса, сахара, арахиса и рыбы внутренних водоемов.[ http://www.ficciagroindia.com/indian-agriculture/indian-agriculture.htm Индийское сельское хозяйство ] Информационный центр по агробизнесу, проверено — февраль 2008 г.] Это третий по величине производитель табака. На Индию приходится 10% мирового производства фруктов, занимая первое место по производству бананов и сапоты.

Требуемый уровень инвестиций для развития инфраструктуры маркетинга, хранения и холодильного хранения оценивается как огромный. Правительство реализовало различные схемы привлечения инвестиций в маркетинговую инфраструктуру.Среди этих схем — «Строительство сельских поселений», «Маркетинговая и информационная сеть» и «Развитие / укрепление инфраструктуры сельскохозяйственного маркетинга, сортировка и стандартизация». [ [ http://india.gov.in/sectors/agriculture/agri_marketing.php Сельскохозяйственный маркетинг ] india.gov Проверено — февраль 2008 г. ]

; Исследования и разработки Индийский институт сельскохозяйственных исследований (IARI) , основанная в 1905 году, отвечала за исследования, приведшие к «Индийской зеленой революции» 1970-х годов.Индийский совет сельскохозяйственных исследований (ICAR) является ведущим органом в области сельского хозяйства и смежных областей, включая исследования и образование. [ [ http://www.iari.res.in/objectives.php Objectives ] Индийский научно-исследовательский институт сельского хозяйства, данные по состоянию на декабрь 2007 г. ] Министр сельского хозяйства Союза является президентом ICAR. Индийский научно-исследовательский институт сельскохозяйственной статистики разрабатывает новые методы планирования сельскохозяйственных экспериментов, анализирует данные по сельскому хозяйству и специализируется на статистических методах селекции животных и растений.Проф. М.С. Сваминатан известен как «отец зеленой революции» и возглавляет Исследовательский фонд М.С. Сваминатана. [ [ http://www.time.com/time/asia/asia/magazine/1999/9/swaminathan1.html MS Swaminathan ] Times Inc. Проверено 21 февраля 2008 г. ] Он известен за его пропаганду экологически устойчивого сельского хозяйства и устойчивой продовольственной безопасности.

Объем промышленного производства

Индия занимает четырнадцатое место в мире по объему промышленного производства.Обрабатывающий сектор в дополнение к горнодобывающей промышленности, разработке карьеров, электроэнергии и газа вместе составляет 27,6% ВВП и обеспечивает занятость 17% от общей численности рабочей силы. Экономические реформы, проведенные после 1991 года, привели к иностранной конкуренции, привели к приватизации некоторых отраслей государственного сектора, открыли сектора, которые до сих пор оставались за государственным сектором, и привели к расширению производства товаров повседневного спроса. цитировать новости | title = Экономическая структура | date = 6 октября 2003 г. | издатель = Экономист | url = http: // экономист.com / country / India / profile.cfm? folder = Profile% 2DEconomic% 20Structure ]

После либерализации индийский частный сектор, которым обычно управляли олигополии старых семейных фирм и требовал политических связей для процветания, столкнулся с иностранной конкуренцией , включая угрозу удешевления китайского импорта. С тех пор он справился с изменениями, сократив расходы, обновив управление, сосредоточив внимание на разработке новых продуктов и полагаясь на низкие затраты на рабочую силу и низкие технологии. цитировать новости | title = Индийские производители учатся конкурировать | date = 12 февраля 2004 г. | издатель = Экономист | url = http: // экономист.com / displaystory.cfm? story_id = S% 27% 298% 3C% 2FPQ% 3B% 21% 21P% 214% 0A ]

34 индийские компании были включены в рейтинг Forbes Global 2000 за 2007 год. cite web | title = Forbes Global 2000 (Германия) | url = http: //www.forbes.com/lists/2007/18/biz_07forbes2000_The-Global-2000-India_10Rank.html | accessdate = 3 октября | accessyear = 2007 ] 10 ведущих компаний:

Услуги

Индия занимает пятнадцатое место по объему услуг. В сфере услуг занято 23% рабочей силы, и она быстро растет с темпами роста 7.5% в 1991–2000 годах по сравнению с 4,5% в 1951–1980 годах. На его долю приходится самая большая доля в ВВП, на которую приходилось 53,8% в 2005 году по сравнению с 15% в 1950 году. Деловые услуги (информационные технологии, услуги с использованием информационных технологий, аутсорсинг бизнес-процессов) являются одними из самых быстрорастущих секторов, на долю которых приходится одна треть всех объем услуг в 2000 году. Рост в секторе ИТ объясняется усилением специализации и наличием большого пула с низкой стоимостью. Высококвалифицированные, образованные и свободно говорящие по-английски работники (наследие британского колониализма) как со стороны предложения, так и со стороны спроса увеличили спрос со стороны иностранных потребителей, заинтересованных в экспорте услуг Индии или тех, кто хочет передать свои операции на аутсорсинг.Индустрия информационных технологий Индии, несмотря на значительный вклад в ее платежный баланс, составляет лишь около 1% от общего ВВП или 1/50 от общего объема услуг. цитировать книгу | author = Datt, Ruddar & Sundharam, KPM | title = Indian Economy | pages = 865–867 | chapter = 50 ]

В настоящее время, в 2007 г., банковское дело в Индии в целом развито с точки зрения предложения, ассортимента продукции и даже несмотря на то, что охват в сельских районах Индии по-прежнему остается проблемой для частного сектора и иностранных банков. Ништа Хурана [ http: // www.boeckler.de/pdf/v_2007_10_26_khurana.pdf Предотвращение кризисов и контроль капитала в Индии ] boeckler.de, последнее посещение — октябрь 2007 г.] С точки зрения качества активов и достаточности капитала индийские банки считаются чистыми, сильными и прозрачными балансы по сравнению с другими банками в сопоставимых странах Азии. Резервный банк Индии — автономный орган с минимальным давлением со стороны правительства. Заявленная политика Банка в отношении индийской рупии заключается в регулировании волатильности, но без какого-либо фиксированного обменного курса.[ Раджеш Чакрабарти [ http://www.isb.edu/faculty/rajeshchakrabarti/FX_Basu.pdf Валютные рынки ] isb.edu Проверено — февраль 2008 г. ]

В настоящее время в Индии зарегистрировано 88 коммерческих банков ( SCB) & mdash; 28 банков государственного сектора (то есть с участием правительства Индии), 29 частных банков (у них нет государственной доли; они могут быть публично зарегистрированы и торговаться на фондовых биржах) и 31 иностранный банк. [ http: // www.livemint.com/2007/09/01001100/India-growth-story-is-attracti.html История роста Индии привлекает таланты из правительственных учреждений. ] HT media, данные по состоянию на декабрь 2007 г.] Их объединенная сеть насчитывает более 53 000 человек. филиалов и 17 000 банкоматов. Банки государственного сектора владеют более 75% совокупных активов банковского сектора, а частные и иностранные банки — 18,2% и 6,5% соответственно.

Потребление ресурсов в Индии

Нефть

В Индии было около преобразованных | 5.6 | Goilbbl | m3 доказанных запасов нефти по состоянию на январь 2007 г., что является вторым по величине объемом в Азиатско-Тихоокеанском регионе после Китая. цитировать в Интернете | url = http: //www.eia.doe.gov/emeu/cabs/India/Oil.html | title = Управление энергетической информации (EIA) | publisher = Статистическое агентство Министерства энергетики США | accessdate = 2007-10- 23 ] Большая часть запасов сырой нефти Индии расположена на западном побережье (Мумбаи Хай) и в северо-восточных частях страны, хотя значительные неразвитые запасы также расположены в прибрежной зоне Бенгальского залива и в штате Раджастан.

Сочетание растущего потребления нефти и довольно стабильного уровня производства делает Индию очень зависимой от импорта для удовлетворения потребностей потребления. В 2006 году Индия произвела в среднем около 846 000 баррелей в день (баррелей в сутки) всех жидких углеводородов, из которых 77%, или преобразованных | 648000 | баррелей нефти в сутки | м3 / сутки, составляла сырая нефть. . В 2006 году Индия израсходовала примерно конвертированных | 2,63 | Moilbbl / d | m3 / d | abbr = нефти. [ International Petroleum Monthly 2005-2006 ] По оценкам Управления энергетической информации (EIA), в 2006 году в Индии зарегистрирован рост спроса на нефть на конвертированных | 100000 | oilbbl / d | m3 / d | abbr = .[ International Petroleum Monthly 2005-2006 ] Прогнозы EIA предполагают, что страна, вероятно, получит аналогичные успехи в 2007 и 2008 годах.

; Организация сектора В нефтяном секторе Индии доминируют государственные предприятия, хотя в последние годы правительство предприняло шаги по дерегулированию углеводородной отрасли и поддержке более активного иностранного участия. Государственная корпорация нефти и природного газа Индии ( ONGC ) является крупнейшей нефтяной компанией, а также крупнейшей компанией страны в целом по рыночной капитализации.ONGC является ведущим игроком в секторе разведки и добычи в Индии, по оценкам правительства Индии, на долю которой в 2006 году приходилось примерно 75% добычи нефти в стране.

Как нетто-импортер нефти, правительство Индии ввело политику, направленную на увеличение внутренней добычи нефти и разведки нефти. В рамках этих усилий Министерство нефти и природного газа разработало в 2000 году новую политику лицензирования геологоразведочных работ (NELP), которая позволяет иностранным компаниям владеть 100% долей участия в проектах по добыче нефти и природного газа.Однако на сегодняшний день лишь несколько нефтяных месторождений контролируются иностранными фирмами. В секторе переработки и сбыта продукции Индии также преобладают государственные предприятия, хотя частные компании увеличили свою долю рынка в последние годы.

Природный газ

По данным журнала Oil and Gas Journal, на январь 2007 года в Индии были подтвержденные запасы природного газа в размере 38 триллионов кубических футов (трлн фут3). Большая часть добычи природного газа в Индии поступает из западных шельфовых регионов. особенно комплекс Мумбаи Хай.Береговые месторождения в штатах Ассам, Андхра-Прадеш и Гуджарат также являются основными производителями природного газа. Согласно данным EIA, в 2004 году Индия произвела 996 миллиардов кубических футов ( млрд куб. Футов) природного газа. cite web | url = http: //www.eia.doe.gov/emeu/cabs/India/NaturalGas.html | title = Управление энергетической информации (EIA) | publisher = Статистическое агентство Министерства энергетики США | accessdate = 2007-10- 27 ] Индия импортирует небольшое количество природного газа. В 2004 году Индия потребила около конвертированных | 1089 | Gcuft | m3 | abbr = единиц природного газа — это первый год, когда страна продемонстрировала чистый импорт природного газа.В 2004 году Индия импортировала из Катара конвертированных | 93 | Gcuft | m3 | abbr = сжиженного природного газа (СПГ).

; Организация сектора

Как и в нефтяном секторе, на долю государственных компаний Индии приходится большая часть добычи природного газа. ONGC и Oil India Ltd. (OIL) являются ведущими компаниями по объему добычи, в то время как некоторые иностранные компании участвуют в разработках в области разведки и добычи в рамках совместных предприятий и контрактов о разделе продукции ( PSC s). Reliance Industries, частная индийская компания, также будет играть более важную роль в секторе природного газа в результате крупного месторождения природного газа в 2002 году в бассейне Кришна-Годавари.Gas Authority of India Ltd. (GAIL) осуществляет эффективный контроль над транспортировкой и распределением природного газа. В декабре 2006 года министр нефти и природного газа издал новую политику, которая позволяет иностранным инвесторам, частным национальным компаниям и национальным нефтяным компаниям владеть до 100% акций в проектах трубопроводов. Хотя доминирование GAIL в транспортировке и распределении природного газа не гарантируется законом, она продолжит оставаться ведущим игроком в этом секторе благодаря существующей инфраструктуре природного газа.

Возникающие проблемы

; Детский труд В Индии детей в возрасте до 14 лет больше, чем всего населения Соединенных Штатов. Большая задача Индии как развивающейся страны — обеспечить этих детей достаточным питанием, образованием и медицинским обслуживанием. цитировать в Интернете | url = http: //www.indianembassy.org/policy/Child_Labor/childlabor.htm | title = Детский труд и Индия | publisher = Посольство Индии, Вашингтон, округ Колумбия | accessdate = 2007-11-28 ] Дети до 14 лет составляют почти 3.6% от общей численности рабочей силы в стране. Из этих детей 9 из 10 работают в своей сельской семье. Около 85% из них занимаются традиционным сельским хозяйством. Менее 9% работают на производстве, в сфере обслуживания и ремонта. Детский труд — сложная проблема, в основе которой лежит бедность. Правительство Индии реализует крупнейшую в мире программу искоренения детского труда, ориентированную на начальное образование для ~ 250 миллионов человек. Также вовлечены многочисленные неправительственные и добровольные организации.Специальные следственные группы были созданы в штатах для обеспечения соблюдения существующих законов, запрещающих использование детей (до 14 лет) на опасных производствах. Правительство Индии выделило на искоренение детского труда 10 миллионов долларов в 1995-1996 годах и 16 миллионов долларов в 1996-1997 годах. Ассигнования на 2007 год составляют 21 миллион долларов.

; Коррупция
Коррупция была одной из распространенных проблем, с которыми сталкивается Индия. Это принимает форму взяток, уклонения от налогового и валютного контроля, хищений и т. Д. Экономические реформы 1991 г. сократили бюрократизм, бюрократию и «лицензионное владение», которые задушили частное предпринимательство и были обвинены в коррупции и неэффективности. цитировать статью | автор = ДеЛонг, Дж. Брэдфорд | title = Индия с момента обретения независимости: аналитический рассказ о росте | date = 2001 | url = http: //ksghome.harvard.edu/~drodrik/Growth%20volume/DeLong-India.pdf ] Тем не менее, исследование, проведенное Transparency International (TI) Индия в 2005 году, показало, что более половины опрошенных имели личный опыт дача взятки или оказание влияния на работу в государственном учреждении.

Основными экономическими последствиями коррупции являются убытки для казначейства, нездоровый климат для инвестиций и рост стоимости услуг, субсидируемых государством.По оценкам исследования TI India, денежная стоимость мелкой коррупции в 11 основных услугах, предоставляемых государством, таких как образование, здравоохранение, судебная система, полиция и т. Д., Составляет около 21 068 крор. Индия по-прежнему входит в нижний квартиль развивающихся стран с точки зрения легкости ведения бизнеса, и по сравнению с Китаем среднее время, необходимое для получения разрешений на открытие стартапа или для объявления банкротства, намного больше.

Закон о праве на информацию (2005 г.) и аналогичные законодательные акты в штатах, которые требуют от государственных чиновников предоставлять информацию, запрашиваемую гражданами, или сталкиваются с карательными мерами, компьютеризация услуг и различные акты центрального правительства и правительства штата, которые учредили комиссии по бдительности, значительно снизили коррупцию или, по крайней мере, открыли возможности для удовлетворения жалоб.[ http://www.mit.gov.in/rti.asp Пример ] реализации Закона о праве на информацию центральным правительственным ведомством.] В отчете Transparency International за 2006 год Индия заняла 70-е место и утверждает, что Индия добилась значительных успехов в сокращении коррупции. [ http://www.transparency.org/news_room/latest_news/press_releases/2006/en_2006_11_06_cpi_2006 Пресс-релиз Transparency International ]] [ http: // www.transparent.org/news_room/in_focus/cpi_2006/cpi_table Пресс-релиз Transparency International ]]

; Ухудшение состояния окружающей среды Около 1,2 миллиарда человек в развивающихся странах испытывают недостаток чистой и безопасной воды, потому что большинство бытовых и промышленных отходов сбрасываются непосредственно в реки и озера без очистки. Это способствует быстрому росту заболеваний людей, передающихся через воду. [ Gleick PH. 1993. Вода в кризисе. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ] Из 3119 городов Индии только 209 имеют установки частичной очистки и только 8 имеют установки полной очистки сточных вод (ВОЗ, 1992 г.).[ Рассел Хопфенберг и Дэвид Пиментел [ http://www.oilcrash.com/articles/populatn.htm ЧИСЛЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕКА КАК ФУНКЦИЯ ПРОДОВОЛЬСТВИЯ ] oilcrash.com Получено — февраль 2008 г. ] Свалка 114 городов неочищенные сточные воды и частично кремированные тела прямо в реку Ганг. [ Национальное географическое общество. 1995. Вода: история надежды. Вашингтон (округ Колумбия): Национальное географическое общество, ]. Ниже по течению неочищенная вода используется для питья, купания и стирки.Такая ситуация типична для многих рек в Индии, а также для других развивающихся стран. В глобальном масштабе, но особенно в развивающихся странах, таких как Индия, где люди готовят пищу на древесном топливе и угле на открытом огне, около 4 миллиардов человек постоянно подвергаются воздействию дыма. Сообщается, что в Индии концентрация твердых частиц в домах колеблется от 8300 до 15000 мкг / м ³ , что значительно превышает максимальную норму содержания твердых частиц в помещениях в США 75 мкг / м ³ . [ Christiani DC.1993. Городское и трансграничное загрязнение воздуха: последствия для здоровья человека. Страницы 13-30 в Chivian E, McCally M, Hu H, Haines A, eds. Критическое состояние: здоровье человека и окружающая среда. Кембридж (Массачусетс): MIT Press. ]. Изменения в биологическом разнообразии экосистем, эволюция паразитов и вторжение экзотических видов часто приводят к вспышкам болезней, таких как холера, которая возникла в 1992 году в Индии. Частота СПИДа / ВИЧ увеличивается. В 1996 году около 46000 индийцев из 2,8 миллиона (1.6% населения) были инфицированы ВИЧ. Бернс Дж. Ф. 1996. Отрицание и табу ослепляют Индию до ужаса ее бедствия СПИДа. New York Times, 22 сентября: A1.]

Прогнозы на будущее

По оценкам экономистов, на внутренней политической сцене будут доминировать предстоящие всеобщие выборы, которые должны состояться к маю 2009 года, но могут быть состоится раньше. Возрастающее значение региональных партий гарантирует, что следующее правительство снова будет коалиционным, которое, вероятно, будет возглавлять либо нынешняя правящая партия (Индийский национальный конгресс), либо основная оппозиция (Партия Бхаратия Джаната).Возможен также правящий альянс региональных и левых партий. цитировать в Интернете | url = http: //economist.com/countries/India/profile.cfm? folder = Profile-Economic% 20Data | title = Economic data | publisher = Country Data, Business group business | accessdate = 2007-10-18 ] Резервный банк Индии ( RBI , центральный банк), скорее всего, сохранит склонность к ужесточению денежно-кредитной политики в течение оставшейся части 2007 года, чтобы держать инфляцию под контролем. Денежно-кредитная политика перейдет в более нейтральную ориентацию в 2008–2012 годах при условии, что инфляция оптовых цен останется в пределах среднесрочного целевого диапазона RBI от 4 до 4.5%.

Правительство сохранит приверженность увеличению расходов на общественные объекты, такие как здравоохранение, образование и социальные проекты в сельской местности, в стремлении повысить уровень жизни за пределами быстрорастущих городских поселений страны. Кроме того, сильный экономический рост увеличит налоговые поступления, что позволит правительству продолжить сокращение бюджетного дефицита. Рост реального ВВП (на основе расходов), по прогнозам, замедлится с 9,4% в 2006/2007 финансовом году (с апреля по март) до среднегодового уровня 7.7% с 2007/2008 по 2012/2013 гг. Производство информационных технологий ( IT ) и ИТ-услуг (ITES) в предстоящий период будет быстро расти благодаря преимуществам Индии в этих секторах. Сила индийской рупии по отношению к доллару США снизит инфляционное давление за счет ограничения роста цен из-за импорта. Однако высокий внутренний спрос вместе с ограничениями на стороне предложения будет удерживать инфляцию потребительских цен в среднем на уровне почти 5,1% в год в период с 2008 по 2012 год. В 2008-2010 годах Индия является вторым по величине направлением прямых иностранных инвестиций. , после Китая.

Внешние ссылки

* [ http://web.worldbank.org/WBSITE/EXTERNAL/WBI/WBIPROGRAMS/KFDLP/0,,contentMDK:21002801~menuPK:2792475~pagePK:28Pi156:156 ~ theSitePK: 461198,00.html Индия и экономика знаний ] — отчет Института Всемирного банка.
* [ http://finmin.nic.in/ Министерство финансов Индии ]
* [ http://india1950.com/indian-economy.html Экономика Индии ]
* [ http: // www.indiainbusiness.nic.in/ India in Business ] — Официальный веб-сайт по инвестициям и торговле в Индии
* [ http://finance.indiamart.com/taxation Taxation ]
* [ http: // www.rbi.org.in/scripts/Statistics.aspx База данных Резервного банка Индии по экономике Индии ]
* [ http://www.ibef.org/ India Brand Equity Foundation ]
* [ http://ibef.org/download/doingbusinessinindia2006.pdf Отчет Ernst & Young о ведении бизнеса в Индии за 2006 год ]
* [ http: // dpe.nic.in/ Департамент государственных предприятий ]
* [ http://www.cerium.ca/article1684.html Chindia: The next Decade ] Старший писатель Business Week Пит Энгардио, создатель Chindianeologism знаменитый, сравнивает рост Китая и Индии в этой онлайн-видеоконференции. (видео)
* [ http://www.indiaeconomywatch.com India Economy Watch — поисковая система ]
* [https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos /в.html CIA — The World Factbook — Индия]
* [ http://www.dnaindia.com/report.asp?NewsID=1093213 Ура! Экономика Индии в настоящее время составляет триллион долларов. ] Венкатесан Вембу, Daily News & Analysis
* [ http://www.euroekonom.com/database/graphs.php?type=gdp-growth-india&lang=an&time=0 Рост валового внутреннего продукта — Индия ]
* [ http://www.euroekonom.com/database/graphs3.php?type=inflation-india&lang=an&time=0 Годовой уровень инфляции — Индия ]
* [ http: // www.saraltaxoffice.com/index.php Программное обеспечение по индийским налогам ] Налоговое программное обеспечение для всех индийских налоговых потребностей

Ссылки

Фонд Викимедиа. 2010.

Парадоксы социально-экономического развития в Центральной Азии

Центральная Азия — регион с очень неравномерной социальной и экономической динамикой.Он быстро распадается на области с различным качеством жизни, экономическим ростом, здоровьем окружающей среды, качеством социальных услуг и доступом к инфраструктуре. Это затрудняет поиск общих социально-экономических проблем, которые волновали бы в равной степени жителей больших городов и маленьких деревень.

В то же время Центральная Азия пронизана множеством парадоксов, которые создают серьезные проблемы для социально-экономического развития региона, поэтому стоит рассматривать ситуацию как взаимодействие противоречивых процессов.

Во-первых, население Центральной Азии продолжает расти, а высокий уровень безработицы усугубляется нехваткой квалифицированной рабочей силы и низким качеством человеческого капитала. Кроме того, многие части Центральной Азии страдают от острой нехватки других видов инфраструктуры, например, электроснабжения и внутреннего газоснабжения. Систематические ограничения энергоснабжения являются нормой во многих областях Узбекистана, Таджикистана и Кыргызстана, а проблемы, связанные с доступом к сети, являются одними из самых серьезных препятствий на пути развития крупномасштабного промышленного производства.Кроме того, существует острая нехватка квалифицированных специалистов в сфере здравоохранения, образования, промышленности, транспорта и коммунального хозяйства. Именно поэтому экономики Центральной Азии ежегодно привлекают несколько десятков тысяч иностранных рабочих и служащих из Китая, Турции, России, Индии и других стран для реализации новых промышленных и строительных проектов.

Подводя итог, решение описанных выше парадоксов станет стратегической целью для всех стран Центральной Азии на ближайшие 15-20 лет.Это и есть ключ к «большой трансформации» региона, которая сейчас идет.

Центральная Азия — регион с очень неравномерной социальной и экономической динамикой. Он быстро распадается на области с различным качеством жизни, экономическим ростом, здоровьем окружающей среды, качеством социальных услуг и доступом к инфраструктуре. Это затрудняет поиск общих социально-экономических проблем, которые волновали бы в равной степени жителей больших городов и маленьких деревень.

В то же время Центральная Азия пронизана множеством парадоксов, которые создают серьезные проблемы для социально-экономического развития региона, поэтому стоит рассматривать ситуацию как взаимодействие противоречивых процессов.

Во-первых, население Центральной Азии продолжает расти, а высокий уровень безработицы усугубляется нехваткой квалифицированной рабочей силы и низким качеством человеческого капитала. Несмотря на значительный миграционный отток за последние 30 лет, население региона увеличилось на 47 процентов или более чем на 23 миллиона человек.Учитывая молодое население (средний возраст в Центральной Азии по состоянию на 2015 год колебался от 22 в Таджикистане до 29 в Казахстане) и большое количество детей в семьях (например, в Таджикистане среднее количество детей на одну женщину составляет 3,8) , очевидно, что рост продолжится, хотя и более медленными темпами.

Безработица продолжает оставаться проблемой во всех странах региона, больше всего затрагивая молодежь. Согласно официальной статистике, уровень безработицы колеблется от 2.3 процента в Таджикистане до 9,3 процента в Узбекистане, а общее число безработных превышает два миллиона.

Однако, по мнению экспертов, проблема гораздо серьезнее, поскольку значительная часть безработных не зарегистрирована, классифицируется как сезонные рабочие или самозанятые, а также мигрирует в поисках работы за границу. Сотни тысяч людей в Центральной Азии не регистрируются в качестве безработных по нескольким причинам: сложная и длительная бюрократическая процедура, недостаточная юридическая грамотность и очень низкая производительность труда.

Доля безработицы оценивается в 10–15% в городах и 40–60% в сельской местности. Таким образом, mardikor bazaars , или рынки поденщиков, стали универсальным явлением в регионах Центральной Азии с излишками рабочей силы, и более пяти миллионов человек вынуждены выезжать за границу в поисках работы.

В то же время ощущается острая нехватка квалифицированных специалистов в сфере здравоохранения, образования, промышленности, транспорта и коммунального хозяйства.Именно поэтому экономики Центральной Азии ежегодно привлекают несколько десятков тысяч иностранных рабочих и служащих из Китая, Турции, России, Индии и других стран для реализации новых промышленных и строительных проектов.

Одна из основных причин этого парадокса — неизменно низкий уровень образования и навыков большинства людей в регионе. Доля трудоспособного населения со средним и высшим профессиональным образованием в Центральной Азии значительно ниже, чем в России или Европе.Национальные системы образования не могут обеспечить экономику региона необходимым количеством квалифицированной рабочей силы. Высокий уровень коррупции, низкая квалификация учителей и слабая инфраструктура не позволяют обучать студентов должным образом.

Вот почему большая часть молодых людей в Центральной Азии учится за границей, в Европе, Северной Америке, Китае и других странах Восточной Азии. Россия занимает прочную позицию в качестве ведущего поставщика профессиональных навыков для региона: в настоящее время в ней обучаются более 100 000 человек из Центральной Азии, что составляет более половины всех иностранных студентов в России.Несмотря на то, что половина из них остается в России для работы после окончания учебы, люди с российским дипломом играют решающую роль в экономическом развитии Центральной Азии. Я уверен, что их число должно и будет расти.

Во-вторых, Центральная Азия характеризуется быстрым экономическим ростом, который сопровождался значительным повышением качества жизни и успехами в борьбе с бедностью за последние 20 лет. В то же время слабо диверсифицированные местные экономики зависят от внешнеэкономической ситуации.Небольшой внутренний рынок, ослабленный волной девальвации валюты в 2014–2019 годах, не может обеспечить необходимый спрос, и новые проекты полностью зависят от иностранных компаний с точки зрения технологий.

За последние 15 лет экономики стран Центральной Азии росли быстрее, чем экономики многих их соседей, таких как ЕС, Россия, Иран и Турция. В самой бедной стране региона, Таджикистане, уровень бедности снизился с 73 процентов в 2003 году до 31 в 2015 году.Существенные изменения наблюдаются и в структуре ВВП, при этом значительно упала доля сельского хозяйства. Тем не менее, экономика региона по-прежнему зависит либо от экспорта полезных ископаемых (Казахстан, Туркменистан и Узбекистан), либо от экспорта рабочей силы (Таджикистан и Кыргызстан).

Учитывая небольшой средний класс — его абсолютную численность трудно определить, но он включает около 30 процентов населения (от 35 процентов в Казахстане до 5 процентов в Таджикистане) — и небольшой внутренний рынок, страны региона обязательно пойдут по пути экономического развития, ориентированного на экспорт.Даже в этом случае низкий уровень локализации высокотехнологичного производства, нехватка квалифицированных рабочих и зависимость от импортного оборудования и технологий в ключевых секторах экономики создают препятствия для развития экспорта с добавленной стоимостью. Несмотря на очевидные успехи отдельных секторов, таких как легкая промышленность (текстильная, швейная и пищевая), цветные металлы, строительные материалы и транспорт, страны Центральной Азии все больше достигают объективных пределов своего роста.

Колоссальная теневая экономика характеризует регион.Например, по данным министра занятости и трудовых отношений Республики Узбекистан Шерзода Кудбиева, официально трудоустроено только 40 процентов экономически активного населения страны, а остальные заняты в теневом секторе. Широко распространенная коррупция и активная роль государства в экономике препятствуют развитию частного бизнеса. Большинство владельцев крупного бизнеса либо имеют связи с государством, либо накопили свой капитал за границей.

В-третьих, регион находится в самом сердце Евразии и имеет уникальное географическое преимущество.Тем не менее, его транзитный потенциал реализуется слабо из-за неразвитой инфраструктуры, таможенных и технических ограничений, а также высокого уровня коррупции. Например, железнодорожный грузовой транзит через Казахстан в 2018 году лишь незначительно превысил 17 миллионов тонн, что составляет небольшую долю от объема, перевезенного по Транссибирской магистрали.

Недостаточное развитие инфраструктуры является результатом множества факторов. Например, Казахстан был единственной страной, образовавшейся после распада СССР, которая имела относительно хорошо развитую железнодорожную сеть, соединяющую все его регионы.В других странах Центральной Азии перевозки между регионами основывались на транзите через соседние страны. В Узбекистане единственное железнодорожное сообщение из Ташкента в Термез осуществлялось через Туркменистан.

За почти 30 лет после распада СССР страны Центральной Азии построили несколько тысяч километров внутренних и международных железнодорожных линий. Однако серьезные проблемы остаются. Туркменистан завершил консолидацию своей национальной железнодорожной сети в единую систему в 2006 году, Узбекистан сделал это только в 2018 году, в то время как Таджикистан и Кыргызстан до сих пор не имеют полноценной национальной железнодорожной сети.Пропускная способность автомобильных дорог также остается открытой проблемой в регионе.

Помимо слаборазвитой транспортной сети, многие части Центральной Азии страдают от острой нехватки других видов инфраструктуры, например, электроснабжения и внутреннего газоснабжения. Систематические ограничения энергоснабжения являются нормой во многих областях Узбекистана, Таджикистана и Кыргызстана, а проблемы, связанные с доступом к сети, являются одними из самых серьезных препятствий на пути развития крупномасштабного промышленного производства.

Жилищно-коммунальная инфраструктура также находится под большой нагрузкой в ​​странах Центральной Азии. Например, по данным Всемирного банка, центральное отопление и небольшие котельные доступны только 8 процентам населения Таджикистана, причем большая часть из этих 8 процентов проживает в столице Душанбе. Тепловые услуги также характеризуются низким качеством обслуживания и низкой надежностью электроснабжения. В результате снижения надежности теплоснабжения были демонтированы радиаторы и отопительная инфраструктура почти в 80% городских зданий, ранее подключенных к централизованной системе отопления.Серьезный энергетический кризис зимой 2007–2008 годов в Таджикистане и авария на Бишкекской ТЭЦ в Кыргызстане в январе 2018 года подчеркивают тот факт, что дефицит в коммунальных услугах сохраняется.

Подводя итог, решение описанных выше парадоксов станет стратегической целью для всех стран Центральной Азии на ближайшие 15-20 лет. Это и есть ключ к «большой трансформации» региона, которая сейчас идет.

Правительство объявляет социально-экономическую и кастовую перепись | Новости Индии

Английский

• हिन्दी
• मराठी
• বাংলা
• ગુજરાતી
• ಕನ್ನಡ
• தமிழ்
• తెలుగు
• മലയാളം

| Электронная бумага | GadgetsNowSign In

• • Трусы
  • Мир
  • Бизнес
  • Спорт
  • Развлечения
  • Телевидение
  • Образ жизни
  • Фото
  • Образование
  • Политика
  • Выборы
• Face off Corirus
• Мнения и характеристики
• Times Evoke
• Махараштра
• Дели
• Карнатака
• Тамил Наду
• Телангана
• Уттар-Прадеш
• Биджарат-Прадеш
• Бенджарат
• 2
• Западная Бенгалия
• 2
• 2
• Западная Бенгалия
• 2 Гуджара
• 2
• Аруначал-Прадеш
• Андхра-Прадеш
• Ассам
• Чхаттисгарха
• Goa
• Харьяны
• Химачал-Прадеш
• Джамму и Кашмир
• Jharkhand
• Кералы
• Manipur
• Meghalaya
• Mizoram
• Нагаланд
• Odisha
• Пенджаб
• Сикким
• Трипура
• Уттаракханд
• Андаманские и Никобарские острова
• Дадра и Нагар Хавели
• Даман и Диу
• Лакшадвип
• Даман и Диу
• Лакшадвип 9109

  Умные города

  Индия

  Выборы 2020

  Политика

  Мир

  Citizen Reporter

  NRI

  Загрязнение

  Заголовки

  Подкасты

  Sunday Good News

  9095 ecials

• Times Fact Check
• Good Governance

Передовые статьи

• Передовые статьи TOI
• Передовые статьи ET

Развлечения

• Обзоры фильмов
• Фото (ETIMES)
• Музыка
• Музыка События Filmfare

Видео

• Live TV

TV

• TV News
• TV Listings
• Times Now
• ET Now
• Zoom TV

Business

• Startups India
• Startups .