Развитие феодализма во франции англии германии общее и особенное: Страница не найдена | Оренбургский институт (филиал) ФГБОУ ВО «Московский государственный юридический университет имени О.Е.Кутафина (МГЮА)»

Развитие феодализма во франции англии германии общее и особенное: Страница не найдена | Оренбургский институт (филиал) ФГБОУ ВО «Московский государственный юридический университет имени О.Е.Кутафина (МГЮА)»

ПРОГРАММА для поступающих в аспирантуру по специальности «Отечественная история» (07.00.02).

1. Основные факторы исторической судьбы России.

Основные принципы периодизации отечественной истории.

Особенности исторического пути развития России: влияние географического фактора, роль государства, церкви и сословного строя, демографический фактор, особенности реформ, противоречивость исторического процесса.

Происхождение славян. Этногенез славянских народов. Восточнославянские племена в древности. Разложение первобытнообщинного строя у восточных славян.

Основные направления восточнославянской колонизации. География расселения восточнославянских племен. Неславянские этносы. Интенсивность этногенетических процессов в Южной Сибири и «выталкивание» конгломератов кочевников в восточную Европу в IV-IX вв.

Догосударственные объединения восточнославянских племен. Истоки русской государственности.

2. Образование древнерусского государства Киевской Руси.

Социально-экономическое развитие и государственный строй Киевской Руси в XI-XII вв.

Основные источники изучения Древней Руси: «Повесть временных лет», «Русская правда», «Слово о полку Игореве». «Норманская» теория происхождения древнерусского государства и «антинорманизм».

Предпосылки образования древнерусской государственности. Киевская Русь в IX-X вв. Расширение ее территории в результате походов против хазар, болгар, Византии. Русь — «страна городов». Развитие феодальных отношений в Киевской Руси. Политический строй древнерусского государства. Начальные этапы складывания государственного управления. Первые князья Киевской Руси и их роль в укреплении внутреннего и международного положения Древнерусского государства. Становление и расцвет раннефеодальной монархии при Владимире I и Ярославе Мудром. Международные связи древней Руси. Крещение Руси и роль церкви в политической жизни государства. Древнерусская культура: ремесла, архитектура, живопись, литература и устное народное творчество.

3. Феодальная раздробленность Руси и ордынское иго.

Распад Киевской Руси: причины, предпосылки и последствия. Формирование новых политических центров. Общее и особенное в политическом и экономическом развитии русских земель в XII-XIII вв. Особенности государственного управления в условиях раздробленности.

Княжеские усобицы на Руси и ослабление ее обороноспособности. Государственность в период ордынского нашествия. Установление на Руси монголо-татарского ига.

Русские земли в составе Монгольской империи. Формирование вассальной зависимости. Влияние Золотой Орды на внутриполитические отношения в русских княжествах. Древняя Русь в системе управления Монгольской империи. Борьба русского народа за свободу и независимость.

Предпосылки и этапы объединения русских земель вокруг Москвы. Образование Московского княжества: геополитическое положение Москвы и причины ее возвышения. Роль московских князей в объединительном процессе.

Культура Руси в период феодальной раздробленности и татаро-монгольского ига.

4. Образование централизованного Российского государства (XIV-XVI вв.). Становление самодержавия в России. Сословно-представительная монархия.

Московское княжество: начало возвышения. Соперничество Москвы и Твери за политическое лидерство. Объединительная политика московских князей в XIV в. — начале XVI вв. Политический кризис и феодальные войны во второй четверти XV в. Русское государство в годы правления Ивана III. Экономическая политика Ивана III. Развитие крепостнических отношений в России. Судебник 1497 г. — первый общерусский сборник законов. Завершение процесса консолидации русских земель во второй половине XV в. образованием единого Московского государства. 

Ликвидация зависимости Руси от монголов. Распад Золотой Орды. Присоединение к Московскому государству Поволжья, Урала, Западной Сибири.

Русское централизованное (Московское) государство: своеобразие условий развития. Политическое устройство Московского государства. Становление самодержавия как специфической формы государственного устройства России (вотчинное государство), его отличие от европейского абсолютизма.

Возникновение и сущность теории «Москва — третий Рим». Символика Московского царства.

Московские государство в первой трети XVI века: итоги общественно-политического развития. Начало правления Ивана IV. Оформление сословно-представительной монархии в России. Реформы Избранной рады. Судебник 1550г. Стоглавый собор 1551 г. Преобразования налогово-финансовой системы; посошная подать, прямые и целевые налоги. Ликвидация системы боярских кормлений на местах. Дальнейшее укрепление централизованной государственной власти. Установление патриаршества в России. Развитие приказной системы управления. Борьба с боярской оппозицией. Опричнина, причины ее появления, сущность, последствия. Усиление крепостного гнета.

Города. Ремесла и торговля. Развитие русской культуры. Зодчество.

5. «Смутное время» в России в начале XVII в. Укрепление государственной власти после «смуты».

Обострение внешней и внутренней обстановки в начале XVII в. Политический и социальный кризис. «Смутное время»: причины, сущность, социальные силы, проявления. Борис Годунов: путь к престолу, суть, методы и результаты политики. Самозванство, как явление времени. Василий Шуйский. Семибоярщина. Крестьянское движение под руководством И. Болотникова. Борьба русского народа против иностранной интервенции.

Восстановление государственности. Земский собор 1613 г Укрепление государственной власти и новой династии. Ликвидация последствий иностранной интервенции, возрождение страны, восстановление хозяйства.

Преемственность структуры государственной власти и управления. Возрастание роли Земских соборов. Ограничение влияния боярской аристократии. Усиление дворянства и купечества. Соборное Уложение 1649 г. — свод социально-экономических и административных норм. Процесс бюрократизации управления. Зарождение институтов абсолютизма в системе государственного управления.

Экономическое развитие страны в XVII в. Законодательное оформление крепостного права. Обострение социальных конфликтов в Российском государстве. Крестьянская война под предводительством С.

Разина.

Церковь и ее роль в общественной жизни России. Церковная реформа. Раскол русской православной церкви и его влияние на судьбу православия.

Мировая тенденция к территориальному расширению государства и ее проявление в России. Включение Левобережной Украины и Сибири в состав России.

Развитие российской культуры в XVII в. Распространение просвещения. Новые черты в литературе и искусстве. Развитие научных знаний. Географические открытия. Общественно-политическая мысль. Расширение культурных связей с европейскими государствами. Быт и нравы различных слоев российского общества.

6. Россия в первой четверти XVIII в. Реформы Петра I.

Россия на рубеже XVII-XVIII вв. Объективная необходимость социально-экономических преобразований в России. XVIII в.: Просвещение и начало модернизации. Петра I и утверждение российского абсолютизма. Реформы Петра I: цели, содержание, характер, итоги. 

Реформы государственного управления, структура государственного аппарата и система государственной службы в петровскую эпоху. Упразднение патриаршества, подчинение церкви государству. Реформирование армии и создание флота. Строительство Петербурга. Податная реформа и изменения в социальной структуре общества. Усиление крепостничества. Преобразования в области культуры и образования.

Социальные противоречия и национальные конфликты в Российском государстве. Астраханское восстание и крестьянское движение под предводительством К. Булавина.

Международное положение России и внешняя политика Петра I. Превращение России в империю.

Увеличение территории Российской империи в XVIII в. и включение в ее состав земель, населенных представителями различных национальностей и конфессий. Податная реформа 1718-1728 гг.

Реформы местного управления первой половины XVIII в. и унификация системы управления в разных регионах. Сохранение традиционных институтов власти на Украине и в Прибалтике.

7. Россия в середине и второй половине XVIII в. Преобразования органов управления в эпоху Екатерины II.

Кризис власти после смерти Петра I. Борьба группировок и эпоха дворцовых переворотов. Попытки ограничения самодержавия и их поражение. Государственное управление и служилая бюрократия в эпоху дворцовых переворотов. Бироновщина, ее сущность. Политическая стабильность в правление Елизаветы Петровны, укрепление абсолютной власти, подготовка условий для дальнейшей модернизации государства.

Правление Петра III: основные законодательные акты, причины нового дворцового переворота.

Социально-экономическое развитие страны в середине XVIII в. Развитие промышленности и торговли. Рост привилегий дворянства. Усиление власти помещиков над крепостными.

Основные тенденции внутренней и внешней политики России в эпоху дворцовых переворотов. Укрепление армии и флота. Участие России в Семилетней войне.

Влияние великих французских просветителей на общественное сознание в России и формирование политических взглядов Екатерины II. Ее принципы управления и реформирование высших и центральных органов власти. «Просвещенный» абсолютизм в России: его особенности, содержание, противоречия. Расцвет фаворитизма как неформального института власти в условиях абсолютной монархии. «Наказ» Екатерины II и работа Уложенной комиссии.

Эволюция социальной структуры и общественных отношений в российском обществе. Правовое оформление привилегий дворян. Секуляризация церковно-монастырских имуществ. Положение сословий. Усиление крепостной зависимости. Крестьянская война под предводительством Е. Пугачева.

Губернская административная реформа 1775 г. и усиление роли генерал-губернатора (наместника) в системе государственного управления. Усиление среднего и нижнего звена управления. Унификация системы управления после губернской реформы 1775 г. Становление русской администрации на землях Северного Кавказа, в Новороссии и Крыму с привлечением национальных кадров и роль Г.А. Потемкина-Таврического в этом процессе.

Городское управление и самоуправление. Политические деятели екатерининской эпохи. А.А. Безбородко, А.А. Вяземский, И.И., Бецкой, братья Орловы, Н.И. и И.И. Панины, Г. А. Потемкин, Е.Р. Дашкова и др.

Внешняя политика Екатерины II. Русско-турецкие войны, приобретение и освоение новых земель. Изменение геополитического положения в Восточной Европе. Разделы Польши и территориальные приобретения России. Рост внешнеполитического и военного могущества Российской империи.

Национальная политика правительства Екатерины II. Ликвидация гетманства на Украине — шаг к централизации власти. Колонизационная политика Екатерины II по привлечению иностранных специалистов и поселенцев для хозяйственного освоения земель Российской империи.

«Контрреформы» Павла I.

8. Культура России XVIII века.

Культура нового времени, ее характерные черты и особенности. Роль абсолютизма в осуществлении культурных преобразований.

Культура первой четверти XVIII в. Модернизация общественной жизни и быта. Просвещение и наука. Начало светского образования. Создание Академии наук. Открытия русских ученых и путешественников. Начало музейного дела.

И. И. Шувалов, М.В. Ломоносов и открытие Московского университета. Культура России и европейское Просвещение. Основные черты и национальные особенности культурного развития страны: усиление светских тенденций. Формирование системы общественного образования. Книжное дело и периодика. Русское просветительство, его роль в общественно-политической мысли и пробуждении гражданского самосознания. Просветительская и издательская деятельность Н.И. Новикова, А.Н. Радищева. Создание Академии художеств. Возникновение русского театра.

9. Социально-экономическое и политическое развитие России в предреформенный период (первая половина XIХ в.).

XIX век в мировой и российской истории. Кризисные явления в России на рубеже XVIII-XIX вв. Великая Французская революция и российское общество. Правление Александра I, попытки осуществления либеральных реформ в начале царствования. Реформаторская деятельность и опала М.М. Сперанского. Разработка проектов преобразований, трудности и противоречия их реализации. Либерализм и консервативные традиции в политике России. Влияние консервативного лагеря на государственную политику. Колебания правительственного курса от либерализма к реакции. 

Мероприятия в области промышленности и торговли, протекционизм. Положение крепостных крестьян. Отмена крепостного права в прибалтийских губерниях.

Россия в европейском конфликте начала XIX в.: участие в антинаполеоновской коалиции. Отечественная война 1812 г. и заграничный поход русской армии в 1813-1814 гг. Образование «Священного союза» и его роль в международной политике.

Общественно-политическая жизнь в России после 1812 г. Попытки реформ. Зарождение идеологии декабристов. Создание тайных обществ. Конституционные проекты декабристов. Место декабризма в российском освободительном движении.

Усиление реакционных тенденций во внутренней и внешней политике при Николае I. Кодификация законов Российской империи. Идеология «официальной народности» и ее теоретики. Политика в области образования и просвещения. Политический сыск и политическая цензура.

Общественно-политические движения 30-60-х гг. XIX в. Дискуссии о путях развития России. Западники и славянофилы. Зарождение революционно-демократической идеологии.

Обострение национальных и социальных противоречий в России в середине XIX в. Революционные события 1848-1849 гг. в Европе и Россия.

Начало промышленного переворота, Царизм и буржуазия. Назревание кризиса крепостнической системы.

Внешняя политика России. Восточный вопрос. Присоединение Закавказья: причины, ход Кавказской войны. Крымская война: политические и экономические последствия для России.

10. «Великие реформы» XIX века и развитие России.

Тенденции мирового развития во второй половине XIX века. Кризис в российском обществе в начале 60-х гг. Причины и предпосылки буржуазных реформ 60-70-х гг. XIX в. в России. Подготовка и осуществление отмены крепостного права, механизм аграрной реформы 1861 г. Консервация общинного строя в деревне. Социально-политические и культурные последствия отмены крепостного права. Дальнейшее реформирование российского общества. Судебная, земская, городская, финансовая, военная, цензурная реформы, реформа народного просвещения. Итоги и последствия «великих реформ». Эволюция самодержавия.

Исторические корни местного самоуправления в России. Подготовка и проведение земской реформы 1864 г. Состав и деятельность земских учреждений в России. Земское движение и самоуправление. Круг деятельности земств. Городское самоуправление в России.

11. «Контрреформы». Россия в 80-90-е гг. XIX в.

Социально-экономическое развитие России в пореформенный период. Особенности российского капитализма в промышленности и сельском хозяйстве. Изменения в социальной структуре российского общества. Национальный вопрос во второй половине XIX в. Обострение социальной напряженности, поляризация политических сил.

Общественное движение в пореформенный период. Народничество: его идейные истоки и основные течения. Нелегальные революционные организации народников и их деятельность. Раскол народничества. Эпоха политического террора.

Зарождение рабочего движения. Начало распространения марксизма в России.

Идеология российского либерализма в пореформенный период. Либералы в правительственном лагере, «конституционные» проекты «верхов». Либеральное земское движение и его связь с демократическим лагерем. Формирование нелегальных и полулегальных либеральных организаций.

Консервативный лагерь и его влияние на правительственную политику. Усиление политической реакции. Активная политика государства в аграрной, финансовой и промышленной областях. «Контрреформы» 80-90-х годов.

Внешняя политика России. Русско-турецкая война 1877-1878 гг., освобождение южнославянских народов от турецкого ига. Россия в системе международных отношений второй половины XIX в.

12. Культура России XIX века.

 Отечественная война 1812 г. и развитие национального самосознания. Возрастание интереса к отечественной истории. Влияние декабристов на культурную и духовную жизнь общества. Система образования и просвещения. Библиотеки, музеи, частное собирательство. Книгоиздательство и периодическая печать. «Толстые» журналы в культурной жизни общества.

 Особенности развития русской художественной культуры. Утверждение реалистического направления в литературе. Развитие музыкального реалистического искусства. Русский театр. Выдающиеся открытия русских ученых.

13. Россия на пути к конституционной монархии.

Особенности развития капитализма в России. Промышленный подъем 90-х гг. XIX в., железнодорожное строительство. Приток иностранного капитала в Россию. Концентрация производства. Капиталистические монополии. Усиление кризисных явлений в стране. Попытка правящих классов найти выход из кризиса с помощью реформ. Либеральная оппозиция царизму. Земское движение. Революционный лагерь накануне революции (создание и деятельность партии социалистов-революционеров; завершение процесса создания РСДРП: большевизм и меньшевизм).

Обострение борьбы за сферы влияния и передел мира в начале XX в. Сфера политических интересов России. Русско-японская война: причины, ход военных действий, последствия поражения.

Причины и характер революции 1905-1907 гг. в России. Ее основные этапы. Отношение к революции различных классов и социальных слоев. Подъем революции. Завоевание политических свобод. Манифест 17 октября 1905 г. Формирование многопартийной системы в России. Декабрьское вооруженное восстание в Москве и его разгром.

Российский парламент: особенности зарождения, становление, структура. Место Государственных дум в политической системе российского общества. Политическая борьба в Государственной думе и ее влияние на общество. Противостояние исполнительной и законодательной власти в условиях думской монархии. Причины неудач первых Дум. Роспуск I и II Государственной думы, причины.

Государственный переворот 3 июня 1907 г. Состояние российского общества. Усиление консервативных тенденций и политическая реакция в стране после поражения первой русской революции. Третьеиюньская политическая система. Состав, деятельность, особенности III Государственной думы. Эволюция политических партий в условиях третьеиюньской системы.

Столыпинская программа модернизации России. Аграрная реформа: цели, ход, осуществление, результаты и последствия.

Внешняя политика царизма накануне первой мировой войны. Россия в борьбе за передел мира. Причины и характер первой мировой войны, основные группировки воюющих держав. Важнейшие этапы войны и театры военных действий.

Участие России в первой мировой войне. Военный потенциал страны. Военные неудачи России и позиция Антанты. Роль Восточного фронт в первой мировой войне. Экономика России в годы первой мировой войны. Война и русское общество: отношение к войне различных партий и классов.

Общественно-политический кризис в условиях войны. Переход в оппозицию правительству большинства IV Государственной думы. Создание «Прогрессивного блока» и его программа. Назревание революционного кризиса.

14. Русская культура в начале ХХ века.

Духовная атмосфера в российском обществе на рубеже XIX -ХХ вв. Характерные черты и хронологические рамки «серебряного века» в истории культуры.

Состояние народного образования и просвещения. Уровень грамотности. Начальная, средняя и высшая школа. Женское образование. Народные университеты. Периодика и книгоиздательское дело. Возникновение рабочей печати. Библиотеки и музеи. Роль государства и общественности в развитии системы образования и просвещении.

Научные достижения. К.Э. Циолковский. В.И. Вернадский. Русская религиозная философия, ее основные идеи и влияние на художественную культуру. В.С. Соловьев, П.А. Флоренский, Н.А. Федоров.

Основные направления в художественной культуре: реализм, символизм, русский авангард. Литературно-художественные объединения. Влияние Художественного театра на развитие театрального искусства. Оперное искусство. «Мир искусства»: состав, идейно-эстетическая программа, основные представители.

Идейные поиски интеллигенции. Распространение марксизма. «Вехи». Богоискательство.

15. Революция 1917 г. в России.

Проблема предпосылок революции. Особенности модернизации в России. Роль Первой мировой войны в углублении кризиса. Проблема альтернатив в революции 1917 г.

Расстановка политических и социальных сил накануне и в ходе революции. Временное правительство, его состав, внутренняя и внешняя политика. Советы рабочих, солдатских и крестьянских депутатов, их состав. Двоевластие. Организация власти в центре и на местах. Власть и народ в 1917 г. Июльские события в Петрограде. Корниловский мятеж. Победа Октябрьского вооруженного восстания в Петрограде. II Всероссийский съезд советов: его состав и решения.

Разрушение старых государственных структур и создание новых. Установление советской власти на местах. Разгон Учредительного собрания. III Всероссийский съезд советов, его решения. Конституции 1918 г., ее основные положения.

Внешнеполитическая доктрина советского правительства. Выход России из Первой мировой войны.

Экономическая политика советской власти. «Красногвардейская атака на капитал». Декрет о земле и его реализация. Продовольственный кризис и меры по выходу из него.

16. Гражданская война в России: причины, результаты, последствия, уроки.  

Соотношение революции и гражданской войны, гражданской войны и интервенции.

Причины гражданской вой, ее хронологические рамки, этапы. Соотношение сил на различных этапах гражданской войны. Интервенция в России: ее этапы, цели, формы, география, масштабы и результаты. Белое движение: социальный состав, идеология, программы, лидеры. Формирование белогвардейских правительств и их политика. Создание Красной армии. Внутренняя политика советского правительства в годы гражданской войны. Политика военного коммунизма: ее цели, методы и результаты.

Общественные классы и основные политические партии в гражданской войне. ВЧК и красный террор. Восстания в советском тылу, их причины, характер, масштабы. «Зеленые», их место, роль, социальный облик, программы и лидеры.

Поражение войск Колчака, Деникина, Юденича. Советско-польская война: ее причины, ход и результаты. Разгром Врангеля. Внутренние и внешние факторы победы большевиков. Экономические, социальные, демографические, идеологические последствия гражданской войны.

17. Классы и партии в России после 1917 года. Утверждение однопартийности.

Формирование советской политической системы и борьба партий (октябрь 1917 — лето 1918 г.). Коалиция большевиков и левых эсеров и причины ее распада. Политические партии и движения в условиях Гражданской войны (1918-1920 гг.). Организационное состояние, позиции и социальная база социалистических партий.

Рабочий класс и крестьянство в условиях новой экономической политики: социально-экономическое положение, уровень жизни, общественно-политические настроения. Средние слои и их роль общественно-политической жизни. Политика по отношению к интеллигенции.

Положение в правящей партии в 20-е гг.: дискуссия о профсоюзах, запрет фракций, дискуссия о путях построения социализма и проблема лидерства, борьба против «левого» и «правого» уклонов. Партийная масса и большевистская гвардия. Формирование номенклатуры. Установление сталинской диктатуры, ее социальная и политическая база. Деятельность политической оппозиции, ее социальная база, основные течения, программные установки.

Общественно-политические настроения в условиях форсированного строительства социализма. Рабочий класс: изменения в составе, культурно-образовательный уровень, общественные настроения. Ликвидация кулачества и нэпмановской буржуазии. Отношение крестьянства к коллективизации сельского хозяйства. Изменения в политике по отношению к интеллигенции.

Особенности нового этапа внутрипартийной борьбы. Усиление политических репрессий. Чистки в партийных и советских органах. Судебные процессы над «буржуазными» специалистами (Промпартия, Крестьянская трудовая партия, союзное бюро меньшевиков и др.). Политический террор середины 30-х гг., его цели, масштабы, последствия.

18. НЭП: сущность, противоречия, историческое значение.

Интерпретации новой экономической политики в современной историографии: «оптимистическое» и «пессимистическое» направления.

Кризис военно-коммунистической системы и переход к НЭПу. Цели и задачи новой экономической политики. Соотношение экономических и административных методов руководства экономикой. Развитие сельского хозяйства в условиях НЭПа. Налоговая политика в деревне. Крестьянство в 20-е гг.: социальное расслоение, роль кооперации, община.

НЭП в промышленности и торговле. Перестройка управления. Денежная реформа 1922-24 гг. Введение хозрасчета в промышленности. Частный сектор в промышленности и торговле: масштабы, формы взаимодействия с государством, социальные аспекты. Концессионная политика.

Кризисы НЭПа: их причины, пути преодоления, последствия. Экономические дискуссии 1923-24 гг. Внутрипартийная борьба и выбор пути хозяйственного и социально-политического развития страны. Хлебозаготовительный кризис 1927/28 гг. и его последствия. Итоги восстановления экономики и причины свертывания НЭПа. Социально-экономическое положение страны накануне «великого перелома». Значение исторического опыта НЭПа.

19. Проблемы теории и практики индустриализации страны.

Проблема индустриализации в экономических и политических дискуссиях 20-х гг. Источники индустриализации, ее темпы, приоритетные направления, основные этапы.

Курс на индустриализацию: проекты и реальность. Первый пятилетний план развития народного хозяйства (1928-1932 гг.): история разработки, задачи, темпы и методы. Отправной и оптимальный проекты. Форсированная индустриализация («большой скачок»). Возникновение диспропорции в народном хозяйстве. Социалистическое соревнование, его масштабы, цели, методы и результаты.

Индустриализация в годы второй пятилетки (1933-1937 гг.): изменения планов и методов. Сталинский «неонэп». Стахановское движение. Особенности промышленного развития в годы третьей пятилетки (1938-1941 гг.).

Экономические и социокультурные итоги первых пятилеток. Промышленный потенциал страны накануне Великой Отечественной войны. Уровень развития сельского хозяйства. Изменения в социальном составе общества. Урбанизация страны. Цена «большого скачка».

20. Российская деревня в 20-30-е гг. ХХ века.

Экономическое и социальные процессы в деревне в условиях нэпа. Дискуссии 20-х гг. по проблемам аграрного развития СССР: Н.И. Бухарин, А.В. Чаянов, Н.Д. Кондратьев о «социалистической модернизации» сельского хозяйства. ХV съезд партии о работе в деревне. Кризис хлебозаготовок 1927-28 гг. и поиск пути выхода из него, начало применения чрезвычайных мер. Курс на «революцию сверху» в деревне. 1929 г. — год «великого перелома». 

Политика сплошной коллективизации и раскулачивания: ее экономические и социально-политические предпосылки, основные этапы, методы и результаты. Темпы коллективизации и меры помощи государства колхозному строительству. Раскулачивание как составная часть коллективизации. Методы ликвидации кулачества как класса, масштабы и последствия. Осуждение «перегибов» в колхозном строительстве весной 1930 г. Голод 1932-1933 гг., его причины и последствия.

Складывание административно-командной системы руководства сельским хозяйством. Деятельность политотделов МТС (1933-34 гг.). Неонэп в деревне. Примерный устав сельскохозяйственной артели 1935 г. Изменения в численности и составе крестьянства в период коллективизации.

Цена коллективизации. Состояние сельского хозяйства в середине 30-х гг.

21. Становление советской системы государственного управления.

Основные элементы советской политической системы в 20-е гг. (коммунистическая партия, советы, массовые общественные организации).

Советская система государственного управления по Конституции СССР 1924 г. Съезд Советов СССР как высший орган государственной власти. Функции и полномочия ЦИК и СНК СССР. Общесоюзные, объединенные и республиканские народные комиссариаты. Органы контроля. Изменения в административно-территориальном делении СССР в 20-е гг.

«Огосударствление» общественных организаций (профсоюзы, кооперация). Роль карательных органов. Политические репрессии: формы, направления и масштабы.

Политическая система в 30-е гг. Разработка и принятие Конституции СССР 1936 г. Органы государственного управления СССР по Конституции 1936 г.: Верховный совет СССР, Президиум Верховного Совета, СНК СССР. Изменения в избирательной системе. Закрепление руководящей роли коммунистической партии. Совместные партийно-государственные органы.

Численность и состав КПСС. Ее организационное строение, руководящие органы, принципы внутрипартийной жизни, кадровая политика. Функции низовых партийных организаций на производстве, в учреждениях науки и культуры. Номенклатура как политическая элита советского общества. Экономические основы ее власти.

22. Советская культура в 1920-30-е г.г., особенности и противоречия развития.

Понятия «культурная революция», «пролетарская культура», «социалистическая культура», «советская культура», «культура советского общества» в работах большевистских лидеров, партийных документах, советской и современной историографии. Основные этапы формирования и эволюции советской культуры. Проблема преемственности и разрыва в развитии отечественной культуры ХХ века. Социокультурные аспекты модернизации в СССР.

Партийно-государственная политика в области культуры и культурная жизнь советского общества в годы гражданской войны, в условиях НЭПа, в 30-е гг. Создание советской системы управления культурой. Пролеткульт: теоретическая база, практическая деятельность, взаимоотношения с партийными и государственными органами.

Идеологизация и демократизация культуры. Утверждение официальной идеологии: ее основные положения. Создание советской системы общего и специального образования. Ликвидация неграмотности: основные этапы, проблемы и результаты. Воспитание человека социалистического общества.

Становление советской науки. Складывание сети научных учреждений. Перестройка общественных наук на основе новой идеологии.

Литературно-художественная жизнь в 20-е годы и политика партии в области литературы и искусства. Создание творческих союзов. Утверждение социалистического реализма как ведущего метода советской литературы и искусства.

23. Исторический опыт национально-государственного строительства в СССР и Российской Федерации.

Программные положения большевиков и других политических партий по национальному вопросу.

Начальный этап национально-государственного строительства и взаимоотношения советских республик до образования СССР. Образование СССР: поиск форм союза, создание общесоюзных органов власти, конституция СССР 1924 г. «Уклоны» в национальном вопросе и борьба с ними. Национально-государственное строительство в 1925-1940 гг. Конституция СССР 1936 г. Национальный вопрос в годы Великой Отечественной войны. Репрессии против народов.

Национальные аспекты государственной идеологии: советский патриотизм и пролетарский интернационализм, концепция новой исторической общности. Национальные аспекты идеологических кампаний послевоенных лет: борьба с низкопоклонством и космополитизмом, с местным национализмом.

Национально-государственные аспекты реформ послесталинского десятилетия: частичная реабилитация репрессированных народов, расширение прав союзных республик, стратегический курс новой Программы партии в национальном вопросе.

Достижения и просчеты национальной политики в последние десятилетия СССР. Конституция 1977 г. Реформы М.С. Горбачева и их последствия. Проекты преобразования советской федерации. Нарастание межэтнических конфликтов и попытки их урегулирования. «Новоогаревский процесс» и распад СССР.

Национально-государственное строительство в Российской Федерации: Декларация о суверенитете, Федеративный договор 1992 г. Конституция 1993 г. Межнациональные конфликты в РФ и проблемы сохранения территориальной целостности.

24. Мир и СССР в предвоенные годы.

Влияние мирового экономического кризиса 1929-1933 гг. на обострение обстановки в мире. Крах Версальско-Вашингтонской системы. Германский фашизм и угроза войны. Попытки создания системы коллективной безопасности и причины неудач. СССР и Лига наций. Позиция СССР в отношении Мюнхенского договора и политика умиротворения.

Переговоры Англии, Франции и СССР летом 1939 г. Советско-германский договор 23 августа 1939 г. о ненападении и секретные протоколы. Вооруженный конфликт на Халхин-Голе и оз. Хасан.

Причины и начало Второй Мировой войны. Договор СССР и Германии о дружбе и границах.

Внешняя политика СССР в условиях начавшейся мировой войны. Присоединение к СССР Западной Белоруссии, Западной Украины, Литвы, Латвии, Эстонии, Бессарабии и Северной Буковины. Советско-финляндская война: причины, политические и военные итоги для СССР.

Экономический и военный потенциал СССР к концу 30-х гг. Советская оборонительная военная доктрина. Меры по подготовке СССР к отражению фашистской агрессии, их незавершенность.

25. Основные проблемы истории Великой Отечественной и второй мировой войн.

Периодизация истории Великой Отечественной войны. Военно-экономический потенциал и соотношение сил СССР и Германии и ее союзников накануне и в начале войны.

Стратегические планы Германии и нападение на СССР. Отступление и оборонительные сражения Красной Армии. Причины неудач Красной Армии в 1941-42 гг.

Срыв плана молниеносной войны. Московская битва и весенняя кампания 1942 г., их значение.

Эвакуация и перестройка страны на военный лад. Всенародный характер войны. Партизанское и подпольное движение в годы войны. Советский тыл и его роль в победе над врагом. Создание чрезвычайных органов управления. Идеологическая работа на фронте и в тылу. Режим личной власти Сталина в годы войны. Органы государственной безопасности и политические репрессии во время войны. Рост национального самосознания. Нормализация государственно-церковных отношений.

Сталинградская битва, ее военно-политическое и международное значение. Переход стратегической инициативы к Красной Армии. Завершение коренного перелома в ходе войны.

Борьба за линией фронта: оккупационный режим, движение сопротивления, коллаборационизм. Попытки создания антибольшевистского фронта, концепция третьей силы.

Создание антигитлеровской коалиции: взаимодействия и разногласия союзников. Проблема открытия второго фронта.

Завершающий период войны: освобождение территории СССР и освободительный поход в Европу. Капитуляция фашистской Германии. Международное значение победы Советского Союза в Великой Отечественной войне.

Участие СССР в войне с Японией. Капитуляция Японии. Окончание Второй мировой войны.

Цена победы СССР в войне. Экономические, политические, социальные, демографические и идеологические последствия Великой Отечественной войны.

26. Политическое развитие СССР в послевоенные годы. Экономика послевоенного развития СССР.

СССР в условиях новой расстановки сил на международной арене. Внешнеполитическая доктрина советского руководства. Отношения СССР с США и Англией: от сотрудничества к конфронтации. Урегулирование отношений с бывшими союзниками Германии (Парижские мирные договоры). Позиция СССР по германской проблеме. Возникновение стран народной демократии и взаимоотношения СССР с ними. Создание Коминформа. Конфликт с Югославией: его причины и последствия. СССР и война в Корее (1950-53 гг.).

Экономика и общество после войны и задачи внутренней политики советского руководства. Восстановление народного хозяйства в годы IV пятилетки. Голод 1946-47 гг. Чрезвычайные меры по укреплению колхозно-совхозного производства. Отмена карточной системы распределения и денежная реформа 1947 г. Уровень жизни населения.

Сталинский режим в послевоенные годы: проекты партийной программы и конституции, апогей культа личности Сталина, борьба в его ближайшем окружении. Усиление административно-командных методов руководства страной. Репрессии: их направленность и масштабы.

Идеологические кампании: цели, ход и последствия борьбы с «низкопоклонством» перед Западом и космополитизмом. Партийные постановления по вопросам литературы и искусства 1946-1948 гг. и дискуссии по философии, языкознанию и политэкономии и их общественно-политический резонанс.

27. Реформы в СССР (1953-1964 гг.).

Расстановка сил и борьба за лидерство в партийно-государственном руководстве. Начало критики культа личности и реабилитации жертв политических репрессий. «Дело Берии» (Июльский пленум ЦК КПСС 1953 г. ). Отставка Г.М. Маленкова, причины и последствия.

Закрытый доклад Н.С. Хрущева на ХХ съезде КПСС и реакция на него в СССР и в мире. Постановление ЦК КПСС «О преодолении культа личности и его последствий».

Поражение «антипартийной группы» (Июньский пленум ЦК КПСС 1957 г.). Конец «коллективного руководства» и укреплений позиций Н.С. Хрущева. Идеологические новации и догмы на ХХ-ХХII партийных съездах. Принятие новой программы КПСС.

Необходимость социально-экономических преобразований и выбор стратегии реформ. Реформы в промышленности и сельском хозяйстве и их результаты. Изменения в аграрной политике (Сентябрьский пленум ЦК КПСС 1953 г.). Освоение целинных земель. Реорганизация МТС. Усиление административных методов управления сельским хозяйством. Переход от отраслевой к территориальной системе управления промышленностью и строительством. Перестройка организационной структуры партии и советов по производственному принципу. Экономическая дискуссия и подготовка новой экономической реформы.

Социальные аспекты реформ. Повышение уровня жизни населения. Начало массового жилищного строительства. Закон о пенсиях 1956 г. Школьная реформа 1958 г., ее причины, ход и результаты.

28. Культура в период «оттепели».

Десталинизация и ее значение для культурной жизни. Начало возвращения культурного наследия русской эмиграции. Оживление культурных связей с зарубежными странами. Идейное размежевание в среде интеллигенции. Появление самиздата. Кампания против «ревизионистских шатаний» интеллигенции. 

Изменения в системе руководства культурой: партийные органы, министерство культуры, творческие союзы, цензура. Стиль и методы партийно-государственного руководства. Встречи Н.С. Хрущева с интеллигенцией.

Возрастание роли науки в жизни общества. Влияние НТР на материальную базу культуры. народное образование, подготовку кадров, общественное сознание. Достижения и проблемы в развитии отечественной науки.

Реформа системы народного образования 1958 г.: ее причины, осуществление и последствия для средней и высшей школы.

Литературно-художественные дискуссии. Борьба против «лакировки» и против «очернения» действительности. «Новый мир» А.Т. Твардовского и «Октябрь» В.А. Кочетова: различия в позициях, ключевые публикации. Основные тенденции художественной жизни страны.

29. Особенности социально-экономического и политического развития СССР во второй половине 1960-х — начале 1980-х гг.

Отставка Н.С. Хрущева и изменения в политическом курсе. Новое «коллективное руководство» (кадровые перестановки в руководстве партии и государства). Поворот в политическом курсе и его социальная база. 

Стабилизация и консервация советской политической системы. Нарастание консервативных тенденции в идеологии. Концепция развитого социализма. Конституция 1977 г.: разработка, обсуждение, основные положения. Диссидентское движение в СССР: его цели, этапы, течения, лидеры.

Хозяйственная реформа 1965 г. в промышленности и сельском хозяйстве: подготовка, задачи, методы их решения. Корректировка аграрной политики на мартовском (1965 г. ) пленуме ЦК КПСС. Решения сентябрьского пленума ЦК КПСС 1965 г. по усилению стимулирования промышленного производства. Причины неудачи реформы, ее результаты.

Нарастание застойных явлений в экономике и попытки их преодоления. Несостоявшаяся экономическая реформа конца 70-х гг. Экономические программы 70-х — начала 80-х гг.: программа развития Нечерноземья, продовольственная программа.

Социальная политика и уровень жизни населения.

30. Культура в СССР в 1970-е — 1980-е гг.

Партийно-государственная политика в области культуры в эпоху «застоя». Новые технические средства распространения информации и их значение для культурной жизни общества. Раскол культуры на официальную и неофициальную. Культурное диссидентство. Третья волна эмиграции интеллигенции. Культурное наследие в духовной жизни общества. Общественное движение за охрану памятников истории и культуры.

Введение всеобщего среднего образования молодежи. Школьная реформа 1984 г.: ее причины, содержание, результаты. Основные направления развития высшей школы.

Духовные и эстетические поиски в художественном творчестве. Деревенская проза. Проблемы взаимоотношений художественной интеллигенции и власти: Театр на Таганке, полочные фильмы, альманах «Метрополь», «бульдозерная» выставка.

Перестройка и новые тенденции в культурной политике и культурной жизни общества. Возрастание роли периодической печати. Новый этап в освоении культурного наследия. Политика «открытых» дверей в культурном обмене и ее последствия. Поворот в политике государства по отношению к религии и церкви и его значение для культуры. Роль и положение науки в условиях перестройки. Кризис общественных наук. Новое осмысление отечественной истории.

Новые тенденции в развитии системы среднего и высшего образования.

Литература и искусство в духовной жизни общества. Возвращение запрещенных произведений.

31. Реформы и «перестройка».

Изменения в политическом руководстве СССР в середине 80-х гг. Необходимость социально-экономических преобразований. Концепция перестройки и ее стратегия. Курс на ускорение социально-экономического развития (1985-86 гг.).

Курс на демократизацию и гласность (1987-88 гг.). Политика гласности и ее влияние на социально-политические процессы в стране. Общественные дискуссии о путях развития и об отношении к историческому прошлому.

Внешнеполитические аспекты перестройки. «Новое политическое мышление» и изменения в концепции советской внешней политики. Активизация советско-американского диалога и проблемы разоружения. Изменения во взаимоотношениях СССР со странами Западной Европы. Вывод советских войск из Афганистана.

32. Социально-политический и экономический кризис в СССР в 1988-1991 гг.

Нарастание экономического кризиса и поиск путей выхода из него: расширение самостоятельности предприятий, развитие негосударственного сектора экономики, разработка проектов перехода к рыночной экономике. Социальное расслоение в обществе. Нарастание дефицита на потребительском рынке.

Начало реформирования политической системы (1989-середина — 1990 г. ). Изменения в структуре органов власти и избирательной системе. Первые съезды народных депутатов СССР: их состав, дискуссии, решения, общественно-политический резонанс. Политическая борьба в ходе выборов в местные органы власти (середина 1990 — середина 1991 г.). Активизация национальных движение и формирование новых политических элит.

Политический кризис августа 1991 г. Демонтаж политической системы СССР (сентябрь — декабрь 1991 г.). Распад СССР и его последствия.

Распад мировой социалистической системы и его последствия. СССР и объединение Германии.

33. Российская Федерация в конце ХХ века.

Социально-экономические преобразования. Программа и этапы экономической реформы. «Шоковая терапия», приватизация, финансовый кризис 1998 г. и их последствия. Изменения в социальной и духовной сферах.

Государственное строительство в постсоветской России. Конституционный кризис 1992-1993 гг.: противоречия между законодательной и исполнительной властью, октябрьские события 1993 г. Разработка и принятие Конституции 1993 г. Формирование новых органов власти. Складывание политических партий и блоков и их деятельность в Государственных Думах. Президенты Российской Федерации.

Проблема сохранения территориальной целостности России. Война в Чечне: ее этапы и последствия.

Место России в новой системе международных отношений. Основные задачи и направления внешней политики: отношения со странами дальнего и ближнего зарубежья, Россия и НАТО, Россия и борьба с международным терроризмом.

Рабы просвещенной Европы – Деньги – Коммерсантъ

150 лет назад в России было отменено крепостное право. Крепостничество в России было одним из самых тяжелых в Европе, и его отмена была проведена позже, чем во многих других странах. И все же Россия не была единственной страной, где процветало рабство. Многие страны Европы освобождали крестьян, и всюду освобождение сопровождалось большими потрясениями, поскольку условия дарования свободы не устраивали ни земледельцев, ни землевладельцев.

КИРИЛЛ НОВИКОВ

Второе издание с исправлениями

Крепостное право в Европе вводили и отменяли, причем в некоторых странах такое происходило по нескольку раз. Личная зависимость крестьян от сеньоров существовала с раннего Средневековья, хотя многие землепашцы еще сохраняли свободу. В некоторых странах зависимые крестьяне назывались сервами, то есть рабами, и для этого были все основания. Власть землевладельца над сервами была абсолютной: часто крестьянин не мог жениться без разрешения хозяина. Сервы обрабатывали господскую землю, платили оброк и исполняли множество разных повинностей, начиная с работ по ремонту хозяйских построек и заканчивая военной службой под знаменами сеньора.

Рыцарям было выгодно иметь собственную землю, пока крепостных работников было много, а труд их был совершенно бесплатным. Но в середине XIV века разразилась грандиозная эпидемия чумы, выкосившая около половины населения Европы. Крестьян стало меньше, и труд их начал цениться довольно высоко. Феодалы начали активно сманивать чужих крепостных, что привело к возникновению настоящего рынка труда. Земледельцы теперь старались убежать от суровых сеньоров и прибиться к хозяевам, дававшим им больше свободы. В результате к XV веку во Франции, Англии, на западе Германии и во многих других областях крестьян почти перестали гонять на барщину — работы для господина. Во Франции, например, барщина постепенно сократилась до десяти дней в году. Земледельцы теперь обрабатывали свои наделы и платили господам оброк. Крестьяне еще не стали свободными, но уже не были рабами. Так в Европе первый раз состоялась отмена крепостного права, причем отменила его чума, Черная Смерть, одинаково страшная для крестьян и дворян. С тех пор так и повелось: отмена крепостной зависимости всякий раз сопровождалась потрясениями и катастрофами, от которых страдали все сословия.

В XVI веке в Западной Европе личная зависимость крестьян заметно ослабла, причем самым радикальным путем пошла Англия. На континенте вырос спрос на шерсть, и английские землевладельцы начали активно сгонять крестьян со своих земель, чтобы превратить пашни в овечьи пастбища. По меткому замечанию Томаса Мора, «овцы съели людей», и крестьяне, оставшиеся без наделов, постепенно превратились в батраков, бродяг или сами брали землю в аренду и превратились в зажиточных фермеров. Торговля шерстью приносила английским дворянам немалый доход, но производство зерна в стране резко упало. Теперь англичане были вынуждены импортировать хлеб, и с каждым годом его приходилось ввозить все больше. Землевладельцы Восточной Европы были готовы поставлять зерно Туманному Альбиону, однако уровень земледельческой культуры в их поместьях был довольно низким. В итоге у немецких, датских, польских и австрийских дворян остался только один способ заработать больше денег: увеличить господскую пашню и заставить крестьян трудиться на ней день и ночь. В результате в восточной части Европы возродилось полузабытое крепостничество, причем в таких формах, что новые крепостные могли бы позавидовать средневековым сервам.

Поскольку шляхта игнорировала любые королевские законы, каждый шляхтич для своих крестьян был и законом, и королем

Фото: Ullstein Bild / Vostock-Photo

Одной из первых на путь «второго издания крепостничества» встала Речь Посполитая. Земли у польских магнатов было много, да и людей хватало, потому что Черная Смерть обошла бассейн Вислы стороной. Шляхта постепенно урезала крестьянские права, пока в 1503 году крестьянам не запретили переходить от одного господина к другому. К середине XVI века польский крестьянин проводил на барщине пять-шесть дней в неделю, а многие и вовсе лишались своих наделов и жили за счет пайка, выдаваемого хозяином. Паны имели право наказывать, лишать имущества и даже убивать своих холопов. Имперский дипломат Герберштейн отмечал, что в Польше «народ жалок и угнетен тяжелым рабством, ибо если кто в сопровождении толпы слуг входит в жилище поселянина, то ему можно безнаказанно творить все, что угодно, грабить и избивать». Польский интеллектуал XVI века Анджей Моджевский был с этим согласен: «Если шляхтич убьет хлопа, то говорит, что убил собаку, ибо шляхта считает кметов (крестьян.— «Деньги») за собак». Королевская власть в дворянской республике была номинальной, так что найти управу на распоясавшихся феодалов было невозможно.

Подобные порядки вскоре распространились и в германских землях к востоку от Эльбы. Пруссия, Померания, Мекленбург и Голштиния, как и Польша, имели выход к Балтийскому морю и могли поставлять зерно в Англию, Голландию и Францию, а значит, местные крестьяне были обречены на крепостную неволю. В особенности положение немецких земледельцев ухудшилось после Тридцатилетней войны, бушевавшей с 1618 по 1648 год. Многие области Германии обезлюдели, и помещичьи хозяйства начали испытывать острую нехватку рабочих рук. Если во времена Черной Смерти обезлюживание привело к ослаблению крепостной зависимости, то в XVII веке дворяне, наоборот, закрутили гайки. У крестьян отнимали наделы, а их превращали в бесправных полурабов. В Мекленбурге и некоторых других областях господа имели право продавать своих крестьян без земли, что низводило землепашцев до уровня движимого имущества.

Причина очевидна: дворянские хозяйства XVII века были ориентированы на внешний рынок, в то время как внутренний рынок германских государств был узок и неразвит. Крестьяне не могли дорого реализовать свою продукцию, а значит, и денежный оброк был бы невелик. Куда выгоднее было лишить крестьян наделов и прав и заставить их работать на господском поле, чтобы потом продать выращенный хлеб в Голландию или Англию.

Постепенно крепостное право утвердилось в землях Габсбургов и в Венгрии. Даже во Франции, где о личной зависимости крестьян успели позабыть, принимались законы, укреплявшие судебную власть сеньоров над сельским населением.

Между тем в Европе блистал век Просвещения, и новые идеи стремительно завоевывали умы. Все больше людей приходило к выводу, что крепостное право несовместимо с идеалами Вольтера и Руссо.

Император перестройки

Ликвидация остатков феодализма после европейских революций 1848 года привела к снижению достатка и землевладельцев, и земледельцев

Фото: Ullstein Bild / Vostock-Photo

В XVIII веке время от времени предпринимались отдельные попытки улучшить положение крестьян. Так, в 1719 году прусский король Фридрих Вильгельм I освободил крестьян, принадлежавших лично ему. Однако первая масштабная реформа началась лишь в 1780-е годы в империи Габсбургов. В ту пору император Иосиф II затеял в стране масштабную перестройку, которая едва не привела к полному развалу его государства.

Иосиф II был коронован императором Священной Римской империи в 1765 году, но до 1780 года правил вместе с матерью — императрицей Марией Терезией. Будущий император был человеком упрямым и своенравным. «Моего сына,— писала Мария Терезия,— слишком баловали со дня его рождения, слишком уступали его требованиям и капризам. Он привык, чтобы все беспрекословно повиновались ему. Всякое противоречие раздражает его». Император был уверен, что любая его идея может быть немедленно воплощена в жизнь, даже если монаршая воля будет противоречить всем традициям и устоям империи. При этом он был полон решимости переустроить свою державу в соответствии с идеями Просвещения. Иосиф II писал: «Я намерен поставить философию законодательницей моего государства; на основании ее принципов Австрия должна получить совершенно новый вид. Внутреннее управление подвластных мне областей требует радикальной перемены: привилегии, фанатизм и умственный гнет должны исчезнуть, каждый из моих подданных будет пользоваться прирожденными ему естественными правами». Государь не сомневался, что в результате его реформ возникнет новое общество, в котором «все граждане будут считаться братьями, стараясь посильно помогать друг другу».

Свою программу император начал проводить в жизнь, еще будучи соправителем матери. В 1765 году он запретил дворянам Чехии и Моравии подвергать своих крестьян смертной казни. Когда в 1772 году после первого раздела Речи Посполитой Австрия получила Галицию, где польская шляхта обращалась с украинским крестьянством как с тягловым скотом, запрет на убийства был распространен и на эту область. Более того, в 1775 году в Галиции шляхте запретили избивать крестьян и отнимать у них имущество.

После смерти Марии Терезии в 1780 году Иосиф II основательно взялся за модернизацию империи, но каждым новым указом создавал себе новых врагов. Император смягчил цензуру и закрыл несколько монастырей, в результате чего восстановил против себя духовенство. Он решил сделать немецкий язык государственным и уволил с государственной службы всех лиц, не говоривших на этом языке, чем вызвал раздражение у венгерской, фламандской и итальянской знати. Наконец, он решил освободить крестьян, и настроил против себя все дворянство империи. В 1781 году, после того как в Галиции замучили очередного крепостного, император запретил продавать крестьян без земли, а затем и вовсе объявил о равноправии всех подданных империи и об освобождении крестьян от крепостной зависимости. В западных областях державы Габсбургов крепостное состояние заменялось так называемым умеренным подданством. Это означало, что крестьяне по-прежнему должны были повиноваться помещикам и подлежали их суду, но теперь они могли выкупать свои наделы и становиться свободными.

За применение дыбы и колодок теперь взимали штраф в размере 50 дукатов. В 1788 году с одного галицийского помещика взыскали в пользу крестьян 2497 гульденов 27 крон, из которых 504 гульдена полагалось выплатить за незаконную порку. Всего крестьяне получили от своего барина 252 удара розгой, и за каждый удар самодуру пришлось заплатить по 30 крон.

Дворянство империи было возмущено подобным попранием вековых прав, да и крестьянство начало роптать. Землепашцы мечтали о полном освобождении с землей, и многие были уверены, что добрый император уже наделил их и правами, и землями, но помещики прячут его указы. Ситуация в Трансильвании, где православное румынское население страдало под гнетом венгерских помещиков-католиков, и вовсе стала выходить из-под контроля.

Начиналось все довольно мирно. Иосиф II обожал путешествия и за годы своего царствования исколесил почти всю Европу, включая Россию, где вместе с Екатериной II любовался потемкинскими деревнями. В 1783 году архитектор австрийской перестройки приехал в Трансильванию, чтобы пообщаться с народом. Крестьяне пали к его ногам и в красках описали свои злоключения, после чего император с ходу объявил об отмене крепостного права в крае. Иосиф II уехал в Вену, а перемены в Трансильвании так и не начались. В 1784 году румынский крестьянин по имени Хория объявил, что император лично поручил ему поднять восстание против венгерской знати, и в Трансильвании вспыхнул кровавый бунт, стоивший жизни многим дворянам. Восстание было подавлено, Хория и его ближайшие сподвижники четвертованы, но Иосиф II в 1785 году все же распространил отмену крепостного права на восточные области империи.

Стремление австрийского императора Иосифа II к радикальному изменению положения крестьян едва не привело к катастрофическому крушению его державы

Фото: Ullstein Bild / Vostock-Photo

Реформы все больше озлобляли дворянство и другие сословия. В 1789 году началось восстание в Брабанте, и вскоре вся Бельгия вышла из подданства габсбургской короны. Иосиф II попытался обложить налогом венгерское дворянство и тем самым поставил свою державу на грань гражданской войны. Лишь внезапная болезнь императора спасла государство от распада. На смертном одре Иосиф II внезапно отменил все свои реформаторские указы, кроме законов об упразднении крепостного права. 20 февраля 1790 года император скончался, и австрийская перестройка завершилась.

«Этот позор человечества»

Если в габсбургской монархии эпоха перемен закончилась, то во Франции она только начиналась. В августе 1789 года, через несколько дней после падения Бастилии, революционное Учредительное собрание приняло декрет «Об уничтожении феодальных прав и привилегий». По мысли французских реформаторов, личные повинности крестьян, символизировавшие их зависимость от сеньоров, подлежали немедленной отмене без выкупа, а вот за повинности, связанные с владением землей, крестьяне должны были заплатить. К личным повинностям относились налог с убоя скота, налог на охрану замка, дорожные пошлины и ряд других поборов. За пользование землей крестьяне платили ценз, то есть фиксированную арендную плату, и шампар — долю от ежегодного дохода. И ценз, и шампар подлежали выкупу. Крестьянин мог выкупить свой участок вместе со всеми повинностями, единовременно уплатив сумму, равняющуюся его платежам за 30 лет вперед.

У большинства крестьян таких денег не было, так что предложенный вариант реформы им не слишком нравился. Дворяне же и вовсе поначалу не придали значения декрету революционеров и продолжали требовать отмененные платежи как ни в чем не бывало. В результате зимой 1790 года по стране прокатилась волна крестьянских восстаний, в ходе которых возмущенные пейзане срывали флюгеры с замковых башен и жгли документы, в которых записывалось, кто и сколько должен уплатить сеньору. Массовых убийств аристократов еще не было, но крестьяне были настроены весьма серьезно. Один повстанец, например, заявил, помешивая кочергой в огромном костре, разведенном во дворе захваченного замка: «Я бы хотел иметь тут всех дворян и священников, я бы их с удовольствием поджарил и держал бы в огне, пока от них не осталось бы никаких следов».

Условия выкупа были весьма выгодными для дворян, а опасность крестьянской расправы была реальной, и все же дворяне в своей массе категорически отвергали саму возможность реформы. Русский общественный деятель XIX века князь Васильчиков писал о положении в тогдашней Франции: «Если бы поместное дворянство приняло эти основания (реформы) и чистосердечно содействовало к их применению, то оно бы вышло не только благополучно, но и с явною выгодою из угрожавшего ему кризиса. Но вместо того, чтобы приложить старания к проведению социальных реформ, оно возопило гласом великим, смутившим все аристократические классы старого света, о грабительстве и нарушении прав собственности, и вместо того, чтобы противодействовать на местах, в провинции увлечениям кровожадных террористов, бежало за границу и ополчилось против своего отечества». Эмигрантская собственность была экспроприирована и распродана мелкими участками, так что дворяне своим бегством помогли проведению весьма радикальной земельной реформы.

Казалось бы, крестьяне одержали победу, но не тут-то было. Против Франции ополчилась вся Европа, и тем же крестьянам пришлось погибать на полях сражений в течение последующих двадцати лет.

Впрочем, поначалу Франция успешно громила своих врагов и экспортировала революцию в сопредельные страны. Ветер перемен дул по всей Европе, и вскоре реформы начались даже там, где их меньше всего ожидали,— в Пруссии.

Начав с сжигания долговых книг, французские крестьяне вскоре перешли к поджогам дворянских замков

Фото: Interfoto/PHOTAS

Прусские помещики, юнкеры, обладали монопольным правом на владение земельной собственностью. Юнкер имел судебную власть над всеми обитателями его вотчины, даже над теми, кто не был крепостным, а передовая прусская наука того времени утверждала, что «крепостная зависимость есть сама по себе начальное состояние крестьян» и что «помещичья власть по существу своему неограниченна».

И все же в Прусском королевстве были люди, считавшие, что дальше так продолжаться не может. Это были профессора Кенигсбергского университета и бюрократы, проникнутые духом просвещения. Так, профессор Шмальц призывал «отменить крепостное право, этот позор человечества», а экономист Альбрехт Таер советовал провести аграрную реформу в английском духе.

Министр торговли, промышленности и финансов барон фон унд цум Штайн тоже надеялся перестроить прусское хозяйство по английскому образцу. Король Фридрих Вильгельм III, напротив, не хотел ничего менять и называл Штайна наглым, упрямым и непослушным чиновником. В январе 1807 года терпение короля лопнуло, и Штайн отправился в ссылку, но ненадолго. В ту пору Пруссия вела войну с Наполеоном и уже успела потерпеть страшное поражение под Иеной. Летом 1807 года стало ясно, что Пруссия полностью разгромлена. По условиям мира страна потеряла половину своих владений и должна была выплатить колоссальную контрибуцию. В этих условиях король призвал фон Штайна и поручил ему сформировать новый кабинет. Предполагалось, что барон применит свои экономические ноу-хау и выведет королевство из кризиса.

Одним из первых законов Штайна стала отмена крепостного права. Крестьяне больше не считались подданными своих господ, однако фактически в их положении ничего не изменилось, потому что все повинности остались в силе. Бывшие крепостные не почувствовали никаких облегчений, а юнкеры были глубоко возмущены тем, что кто-то лезет в их дела. Уже в 1808 году враги Штайна донесли Наполеону, что барон замышляет восстание против Франции, и император французов потребовал от Фридриха Вильгельма III сместить премьера-реформатора. Штайн бежал в Австрию, а затем в Россию, и реформы заглохли.

В 1810 году прусским крестьянам разрешили выкупать повинности по соглашению с помещиком. Крестьянин должен был уплатить выкуп за 25 лет или же отдать помещику от трети до половины своего земельного участка. Разумеется, на таких условиях почти никто из крестьян не мог выкупиться, и отмена крепостного права осталась чистой формальностью. Князь Васильчиков довольно метко охарактеризовал освобождение крестьян по-прусски: «Этот процесс был долгий и тяжелый, как и всякие умозрения германских мыслителей».

Железом и кровью

После поражения Наполеона в Европе восторжествовала реакция, и в первые два десятилетия после Венского конгресса правительства и слышать не желали об уничтожении пережитков феодализма. Оплотом нового европейского консерватизма считалась Австрия, которой управлял канцлер Меттерних. Современник писал об австрийцах той эпохи: «Здешний смиренный и веселый народ живет невозмутимо, как растение», так что ничто не предвещало грядущих перемен. Между тем Австрию ждали великие потрясения, за которыми, как водится, последовала очередная крестьянская реформа.

В ходе модернизации Пруссии, предпринятой после позорного разгрома ее армии при Иене, премьер-министр барон Штайн освободил крестьян, оставив их полностью зависимыми от помещиков

Фото: Interfoto/PHOTAS

В 1846 году в мире все еще существовало независимое польское государство — крохотная Краковская республика. Краков стал пристанищем польских интеллектуалов, мечтавших о восстановлении Речи Посполитой. В 1846 году город-государство превратился в настоящий рассадник польской революции. Шляхта австрийской Галиции и прусской Силезии была готова подняться по первому зову из Кракова, но Меттерних нанес упреждающий удар. Австрийские войска оккупировали Краков и разогнали революционеров. Повстанцы отступили в Галицию, но тут их ждал сюрприз. Агенты Меттерниха распустили слух, что поляки хотят отобрать у украинских крестьян крупицы свободы, завоеванные при Иосифе II. В крае началось украинское восстание против польских повстанцев, вошедшее в историю как Галицийская резня.

Крестьяне убили около двух тысяч человек и сожгли несколько сотен дворянских гнезд. Ходили слухи, что австрийские чиновники платили восставшим крестьянам за отрезанные головы поляков. Это было, конечно, преувеличением, однако предводитель крестьян Якуб Шела по итогам восстания был награжден медалью и получил ферму на Буковине.

И все же подавить революцию в зародыше не удалось. В 1848 году всю Европу охватили волнения, и австрийские власти поняли, что, если не отменить остатки крепостного права сверху, их отменят снизу. К тому же власть, стравливая украинцев с поляками, сама приучила крестьян браться за вилы и топоры, так что медлить было нельзя. Весной 1848 года правительство отменило барщину и прочие феодальные повинности на территории империи. И снова реформа ударила и по помещикам, и по крестьянам. Землевладельцы лишились значительной части своих доходов, но при этом часть их обязанностей была переложена на плечи земледельцев.

Дворяне больше не были обязаны предоставлять пособия нуждающимся землепашцам, представлять своих крестьян на судебных разбирательствах, платить за доставку рекрутов к месту прохождения службы, помогать сельским общинам в случае возникновения повальных и венерических заболеваний и т. п. Все эти расходы теперь должны были нести сами крестьяне, сделавшиеся свободными. Так же как во Франции и Пруссии, часть повинностей пришлось выкупать. Поскольку в каждой области лоскутной империи действовали свои законы и обычаи, вариантов реформы было много, а бюрократической путаницы — еще больше. Достаточно сказать, что за проведение реформы отвечали одновременно три министерства — финансов, юстиции и внутренних дел. И все это происходило на фоне волнений в городах, восстаний в деревнях и гражданской войны в Венгрии.

Под давлением революции 1848 года реформы начались в Пруссии, Баварии и других германских землях. Впрочем, в Мекленбурге крепостное право сохранилось почти до конца XIX века, несмотря на формальную отмену. Мекленбургская отсталость стала притчей во языцех, и Бисмарк как-то заметил по этому поводу: «Если мне предстоит пережить конец света, то я предпочту уехать в Мекленбург, потому что здесь все происходит на сто лет позже».

Следующей в очереди на отмену крепостного права стояла Россия. Толчком к освобождению крестьянства стала проигранная Крымская война, так что общеевропейская традиция даровать вольность под гром канонады была и тут соблюдена. Были и бунты крестьян, уверенных, что государь не мог обложить их тяжелыми выкупными платежами и лишить их самых лучших земель в угоду помещикам. Было и недовольство дворян, которые не умели и не хотели жить без крепостных. Но все последствия отмены крепостничества в XIX веке было просто невозможно просчитать.

Никто не мог, например, предвидеть, что радикальная французская реформа станет тормозом на пути развития экономики Франции. После великой революции в стране преобладали парцеллярные, то есть мелкие крестьянские, хозяйства, занимавшие меньше 5 га. В конце XIX века такими были 71% французских хозяйств, но даже они продолжали дробиться, потому что при наследовании земля делилась между братьями и сестрами. Развивать агрикультуру на таких участках было совершенно невозможно, и сельское хозяйство Франции пришло в упадок. Бедное крестьянство означало узкий внутренний рынок, и французской промышленности было просто некуда развиваться. Но хуже всего был спад рождаемости, поскольку французские крестьяне стремились иметь как можно меньше детей, дабы не дробить землю. С 1870 по 1900 год население страны увеличилось всего на 2 млн, в то время как население Германии выросло на 15 млн человек.

Австрия тоже пострадала от своих реформ. После того как помещики были избавлены от обязанностей помогать крестьянам, землепашцы начали стремительно беднеть. Крестьянские участки дробились, как и во Франции, и бедняки все чаще искали счастья на чужбине. Из одной только Галиции в начале ХХ века выехало около 1 млн человек.

История России. Поурочные рекомендации. 9 класс (О.Н. Журавлев)

%PDF-1.6 % 1556 0 obj > endobj 44 0 obj > endobj 58 0 obj >stream 2014-12-17T16:20:01+03:002015-11-25T18:00:40+03:00Adobe Illustrator CS5.12015-11-25T18:00:40+03:00

1JPEG256256/9j/4AAQSkZJRgABAgEASABIAAD/7QAsUGhvdG9zaG9wIDMuMAA4QklNA+0AAAAAABAASAAAAAEA AQBIAAAAAQAB/+4AE0Fkb2JlAGSAAAAAAQUAAgAg/9sAhAAMCAgICAgMCAgMEAsLCxAUDg0NDhQY EhMTExIYFBIUFBQUEhQUGx4eHhsUJCcnJyckMjU1NTI7Ozs7Ozs7Ozs7AQ0LCxAOECIYGCIyKCEo MjsyMjIyOzs7Ozs7Ozs7Ozs7Ozs7OztAQEBAQDtAQEBAQEBAQEBAQEBAQEBAQEBAQED/wAARCAEA AKcDAREAAhEBAxEB/8QBQgAAAQUBAQEBAQEAAAAAAAAAAwABAgQFBgcICQoLAQABBQEBAQEBAQAA AAAAAAABAAIDBAUGBwgJCgsQAAEEAQMCBAIFBwYIBQMMMwEAAhEDBCESMQVBUWETInGBMgYUkaGx QiMkFVLBYjM0coLRQwclklPw4fFjczUWorKDJkSTVGRFwqN0NhfSVeJl8rOEw9N14/NGJ5SkhbSV xNTk9KW1xdXl9VZmdoaWprbG1ub2N0dXZ3eHl6e3x9fn9xEAAgIBAgQEAwQFBgcHBgI7AQACEQMh MRIEQVFhcSITBTKBkRShsUIjwVLR8DMkYuFygpJDUxVjczTxJQYWorKDByY1wtJEk1SjF2RFVTZ0 ZeLys4TD03Xj80aUpIW0lcTU5PSltcXV5fVWZnaGlqa2xtbm9ic3R1dnd4eXp7fh2+f3/9oADAMB AAIRAxEAPwD0/wCx4n+gr/zG/wBySlfY8T/QV/5jf7klK+x4n+gr/wAxv9ySlfY8T/QV/wCY3+5J SvseJ/oK/wDMb/ckpX2PE/0Ff+Y3+5JSvseJ/oK/8xv9ySlfY8T/AEFf+Y3+5JSvseJ/oK/8xv8A ckpX2PE/0Ff+Y3+5JSvseJ/oK/8AMb/ckpX2PE/0Ff8AmN/uSUr7Hif6Cv8AzG/3JKV9jxP9BX/m N/uSUr7Hif6Cv/Mb/ckpX2PE/wBBX/mN/uSUr7Hif6Cv/Mb/AHJKV9jxP9BX/mN/uSUr7Hif6Cv/ ADG/3JKV9jxP9BX/AJjf7klIM3FxW0tLaawfVpH0G8G1gPZJTdSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSU pJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJTXzv5hv/HUf+fa0lNhJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSU5 PX+v19BrpsspN3rFzQGuDY2geR8UlON/44mP/wBwn/8Abg/8ikpX/jiY/wD3Cf8A9uD/AMikpX/j iY//AHCf/wBuD/yKSlf+OJj/APcJ/wD24P8AyKSm50j6509W6hV09mK6o3boeXggbWufxtH7qSno 0lKSU187+Yb/AMdR/wCfa0lNhJSklKSU0eoZ1tL68LBY23NyASxrp2VsbG622Ndon5nROjG9Tssl IjQbtLN6dTjYwyup3X5zzZVW9xtfSxvq2MqLmVUlrQG758fNOErOmi2UaFnVn0663D6xkdDstffW KW5mO+1xe9jHOdW6tzzq6HD2zqlIXHiVA1Mx+re6nnV9M6fkZ9v0aKy+PEj6LfmdEyMeI0vnIQiS 5h2Kf1LK6W7qXU733PzLC+trzLWVtJA2t7SZ/BSZxESoMXLGUocUur0KiZ1JKUkpSSlJKUkpSSlJ KUkpSSlJKUkpr538w3/jqP8Az7WkpsJKUkpSSnOwA1/VOp3O1sZbVQ2e1Taa7Wgf27Xp8vlDHDWU mt1vIGTmYXQ6fdZdczIyAPzKKHCwl3huc0AIwFAyRkNkRcz6uZJ6v9a+rdWrg49NbcSp3iN3I+Pp z80/KOHHEfViwy48spfRj9e8i3MswPq1in9LnWtfZ5MBhs+Uyfkjy4q5HojmyZVAdXqsbHqxMerF pEV0sbWwfyWiB+RQE2bbQAApKglSSlJKUkpSSkDc3FflvwWWtdkVtD31DUtaeCfDlHhNWjiF0nQS pJSklKSUpJSklNfO/mG/8dR/59rSU2ElKSUpJTQy+lG/IOZiZNuFe9grsfVsIe0Tt3Msa8S2TB5T hOhRCyULNg04n1gZi/VboWXkYzn2ZucRScm52+17nTqXafRbMQFLivJMDow5yMOMkblvfVDpQ6L0 Gpt0Mtuh3i8nSC4cGY+i0BNzT45r+Wx+3jAcj6sA9e+s2f8AWV8mig/Z8Sfhtkf2Of6yfl9GMRYc H6zLKfTYO1mfWfEoyrsPFqszLMRhsynVFja6mtmd77HNE6cKMYiRZZ5ZgCQNaTj6wdL/AGfR1J9p ZTktL6xsc55DQXP9jA53tj3HgIe3K6Xe7HhEkr+sdNZfRjuvHqZIaagA4giydkuAIbug7Z5Q4DSf cjdMqeq4GRmP6fTcH5FYJc0Ax7SA6HRtJaXCQDokYEC1CcSaWzOrdPwLa6Mm2Lrda6WNdbY4DuK6 mvd+CUYGSpZIx3Xt6phVdNd1b1A7FbX6u9vdvl59o8UhEmVKMwI8XR5v6rdSxKK7+r9UtFWV1i/1 Gtgu21B3pVbi0HY3cSAXQFNliT6R0a+CYA4pby/kHpeodTwelUfaeoXCmouDA4yZcewDQSVDGJkd GxOcYCytk9UwMOzGqybfTszHbKGFrtzydukBun0hykIE2qU4xq+qPL650rByDi5N4ba1oe9rWufs aTG6wsa4MGvLoSGORFolkjE0SmwupYXUfV+xWi4UPNVhaDAeORJAB+SEomO6YzjLZsoLlJKa+d/M N/46j/z7WkpsJKUkpSSlJKeW+smL+1frL0bplonHYLMmwHh32Pb/ANGPmp8UuGEi1s0ePLEdN219 Zcq3Lws3p2ESW0Y9luZY380NYXtoBH51ka+DfiE3EKIJX5pXEgdtWv01lnRPq1hdOwA13Us9m6of y7Bvfa7+TW0/kHdGZ45knZbjHt4hEbo/qPRi0fVq3KzdkZFlrsp1sRtaSwiye0A8+KPMEnJQW8oA MVn6tP6wZJxuiOyaqzVf1QNwun0AQ6rEHYDxeNXfEDsnYhc/LUrc8qx2NzoEOdiZlOX0f6u4dn6+ 5zczMuEHY5jdjPlUxp2jyHijEgiUjsiYkJRgN9yn6b+rdb6h2IsP2fpY/ZmDQD7rLSR7Qe7nO1J/ lSUJawA76ldDTJKXQaBsfVWt9VvWPrB1pzftDL7KLLDMMZSAXhv8niPghmN8MYp5cEGU5b24/Wcz JP1axsP07K222uO1zXNdZbdY+0MY1wBLaw7X+VtjhPxxHuWxZph3q7/tbWV0m6vI6T9WRAdcG5fU bRA9lPtawH91gaQPPXlCMxUpfYvlA3Gh2P0SZ7LfrF9acF15jp1Nbstm76JordHqOmP5xzP82EIn 28Z7qmDlyx7brV9VqzutZ/1oyG/qfR6fSw2O9u99k7DqPz5/EJcFRERuVDJxTlM7R2RdVyuo9Pxc 3q7sZlV/WqQy/GsLjZS2sGl1ggRsO5vMakcowEZERvZGQyhEyrWTvfVir9mYeH0ipgdb6X2rOfMe m63VrT/KP5G/BRZTxElnwR4IiP2vQKJmUkpr538w3/jqP/PtaSmwkpSSlJKUkpp5/S8fqD6rnusq uo3Cu6lxY8NeIe2fAwnRkQtlASKSnp+Hj4hwaag2hwcHM1O7f9IuJMkmdSUDIk2oRAFIendHw+mk vpNllmwVCy55se2tv0a2k8NHgEZTMlRgIoz9X+mOudaWPLh3es6j1H+gbJneat20nTwR9yVI9qNs 8/p3TLcmnqvUIBwZdW+x5bXWf3iJDZ+KEZSAodVThEkSPRz8e/px6jd1bpmDl5uRktDHZDW7Ky0Q IY7IfU2PaOE8g1RKwGPEZAEn+Xdg27p+BmWdSzenZmI4l1rrHj1qK3OG19u2iy1rSRy6P4pUSKBC LiDxEENjBwujdYL+qUV2Gm631NrnObTc+uGi70Q6Dx+cO0x3QlKUdF0Ywn6g0HR1v66hn0sbode4 9wb7P4j/AL6n/Ji82P8AnM/hH83czukYPUbWXZLXFzGurO17mb63EF1b9pG5pIGhUUZmOzNLHGR1 WzOjdPzrWXZFZljPSIa5zGvrnd6b2tIDmyOCkJkJljjLdjZ0HpduVZlW073XD3sJPpklvpF3pzt3 bPbKXuSqkHHEm2NX1f6XVi24npusruYKnm17nu9Nv0GNc5xLWt7AInJIm1DFECm1h5WPg1Gqgh4O 3ve9xe97jy573EknRNMiV0YiLYQSpJTXzv5hv/HUf+fa0lNhJSklKSUpJSklKSUpJS3GpSU42JQO vWjqmcN+G1xOBjO+gQNBkWNP0nO/NngeakJ4NBv1Yoj3NTt0/i2+pWvqyem7HEepl7HNBIDmmm/R w7xE/JNiNCumaI83L6hkjrf1gr+r9ZnEw2jJz4Oj3CPTpPlJBI/uUkRwQ4vsY5S48nB0G6PJyP2D 9aKaMVv6v1etxdQIDftDPoub2bu0BSA48fkiUvbygfvNv6qdIzOmY2Td1KDm5t7rriDu0/NE/efm hmmJEVsF2DGYA8W5LuKJmUkpSSlJKUkpSSlJKa+d/MN/46j/AM+1pKbCSlJKUkpSSlJKUkpSSmn1 kWnpGcKZ9Q412yOd2x0R806FcQW5L4DSbENBxKTix6BrZ6UcbIG2PkgbtIqtHFu6hXl9Ut6g07sH oVVrnWDRtmQ5vua08HYyR8SpBGo11LEZgyvpFy/qbl4+Dh49Y6vYabOq3PsF1jSKy2snT1IgEuc6 AfkpM4JPCOjDysgImUv0k1Vdv1n+tGP1Wmt7OmdMbFdzwW+tZqZYHCYn8iaT7eMjqVwBy5RLpF65 QNpSSlJKUkpSSlJKUkpSSmvnfzDf+Oo/8+1pKbCSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKcmz6uY7mOoqysqjFd M4tVobWA76TW+0uDT4B0J/uHsxnEO5py/ra2vE6RjfVrpNYZb1CxtNVTezGkOe4/OJJUmHWRkejF zOkBCPVfpl2ZkZp6B0e37JgdHY2nIyWsa6yy0aENFge0ag9ilIADiO5VAkngjoIpcn60P6d0CvMv Db862yzGpYPaLbKrh2epH7vtkx4wgMXFOui6WfhhfXZJVf1/pt9eR1e9tuE3GfdmWbWNbXYOGVho Dj8yZQIhIabpBnE3I6Vq1MbqP1p6vgnrOBtrrsua3FwwGQ6oO2ufa94J/wA0hOMYRPCVkZ5Jx4h9 Akf1/O6h9aqujdKcGYuNL8y3aHbwz6TQXAwN3tlD2xHHxFJyyll4Y7dUmF1zJzuudRsF7a+j9MZt eYbDrAPcd0EwIPHklLGBAdymOUynL90Iug/WPM6nd1Lq2W70OlYYLaqi0Ay33FznRO4AcT3RyYhE ADdbhzSmZSPyhufVXP6l1PAd1LqTxtyrXHFqDWt21tJjjU9+fBMzRjE0F+Ccpx4j12dxRsyklNfO /mG/8dR/59rSU2ElKSUpJSklKSUpJSklNDrmHkdQ6TlYeJZ6V1rIY6Y1BBiR4xCdjkIyBKzLEygQ HO6Ln5+F0qjBzcHMtzaG+m72gtcQTtIuc8MiPEp84gysHRZilKMACDba6d0q45z+tdV2uzXt9Oqt hLmY9X7jCYlx/OcmynpwjZdGHq4ju5vTcPqvRz1LCxcV1l+ZlPuoyyW+i2uwCHWe7dLNfaBqnzlG dG9gx44Sx8QA3LHO+qZoxcK7HdZnZHTr6rQ1+1u6pjt1lbG6Nl07jJknvwjHNqfFE+X0HUgt/Mw8 n6xVWY+TS/Ewtjg1lsb7bXNLWOc1jnQ1hMgTJMHtqyMhDUbskonIKOyHpjOrVdKx+h241mLbUz0b stxbsY0HV9UOJc5w+jpoefBGZiZGSICQgI19Wrh9FzcDqXUKMKh2QzXV115st2U4rWgEMk7vU7AR 4Ep0piURfRbHEYylXXr4Meh9Bzq+nDpF1Tseqqx92Ra8g/aLg4+kGBpP6Nu1riTzEeKWTIDK0YcR jHhag6D1i36sHo1VDsb0Wusv3Fu7Jv3TtbDvoAaySJMdpTvcj7nEs9mRxcP8i9F0nBfuqyr6jRVj VDHwcZ8bmMAAdZZtJG9+35D4lQzk2IR/sdZMZFJKa+d/MN/46j/z7WkpsJKUkpSSlJKUkpSSlJKU kpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpr538w3/jqP/PtaSmwkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKcs Z+buex3pB1bixw2O7cf4TuNVZ9qFdWp7+SyNP5fVf7dm+NX+Y7/0oh7UPFXv5PD+X1V9uzfGr/Md /wClEvah5q9/J4fy+qvt2b41f5jv/SiXtQ8Ve/k8P5fVX27N8av8x3/pRL2oeKvfyeH8vqr7dm+N X+Y7/wBKJe1DxV7+Tw/l9Vfbs3xq/wAx3/pRL2oeKvfyeH8vqr7dm+NX+Y7/ANKJe1DxV7+Tw/l9 WdGblPyKq7PTLXkg7WkHRrnd3nwQliiIkhdDNMyALoKBsqSU187+Yb/x1H/n2tJTYSUpJSklKSUp JSklKSUpJSklOb1Gr07m5Lfo2fo7PiPoH+h4KxhlYpq8xCpcSBPYnO+sNebd0bKxun0m7IyKzSwA sG31PaXn1HNHtBlCV0uhV6uJT0fqeDm35XTsJtDWNqw8dxNO8Y1NVjt7fc4AvucA7d+b2TaIK/iB GqEdX6+6mmsZjX25mQMfFtobTFzNtV1t1XqCIYGWNG7xCFlXDFvY1P12fj7Mi6mu9texz/YWPeh2 DfWW1Eg7GvJ3NiSBGkojiQeBjin662ZOK7KHpUOLDktHoEtk3WvAcJ9o/R1ePJ80hxKPAxps+vYo JuqrdZVjkt91X6W6x1ZhwEBvpN3hsGHaboS9SjwO7itymY+MMuxzr9xL36MdqHmP0RjQaaFSR2LF PcU25f8A6W3/ALcf/wCSQ07D7F1nuftVL/8AS2/9uP8A/JJadh9irPc/ajuDnMAdZYRvYdbH8hzS PzktOw+xVnuftd1VG8pJSklKSUpJSklKSUpJSklOd1K3fazFH0WxbZ8Z9g+8T8gp8MaHE1uYlZEf q8ff9Yuvfa8qzAwm5fT6LX44eyuw2Bzh2Vuf7XO9QAus9rGz7edUeIrRCNMsbrf1mf6/2jp4HpuP o+nVbFrN/pSfULXNLT7z7fc36PikJSUYx7s8rrf1jpoqso6d69jXWuyaxXY39FFzsdzDr7nemNzR uImIkpGRUIx7sGdZ+tT6LScFjL666WMaari2y+70PeDMCphe/fruG2fJK5K4Y90A6r9ZswMyRg20 vpu9T0mstZ6mO3fYRFj2t3OYGsgtncZgAJXIp4Yjqju+th2nqabndP2UncfUfjXgVtAxwh3bntO0 OtcToPazt2HFJXBHunf9YvrKL7gzpjzVXa5rJx7dz6/Ve0EHfE+nUT4S5vbUniPZHBHu72Dbl3YW FdntbXk2Na65jGuaGvLHFzQ15LhB8VJHYsU64g3EEqSUwt+iP6zf+qCSXcVRvKSUpJSklKSUpJSk lKSUpJTlfYs4use9jC6xxc73+OgH0ezQArPuY6Aafs5CSUeP0qzEr9HFx6aK5LtlRDGy4yTDWAal L3IBJxZCl+x5v7jP8/8A8xS9yCvZyK+x5v7jP8//AMxS9yCvZyK+x5v7jP8AP/8AMUvcgr2civse b+4z/P8A/MUvcgr2ciPIxsmrHstuqY6utpe4bpkNG7gt8kYyhIgWtnCcImRGyF1lrQXOY0Ackvgf kTxEHqxmRHRi2yy6xn6OGtJJfOnBGkgTyiQIjdaJGRGidMZFJKYW/RH9Zv8A1QSS7iqN5SSlJKUk pSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKR5FLciiyhxIFrHMJHIDhCdCXDIFbOAnEx7tMdIrB3Ote9w 7uAP3aQPkpfvB7MA5Ud2f7NH+ld9wQ97wXfdx3V+zR/pXfcEve8Ffdx3V+zR/pXfcEve8Ffdx3Q5 WD6dTXCxxmypuoH51jG/xQ97wV93Hd01EzqSUpJSklKSUpJSklNTqnUsfpODZnZM7Kxo0cucdA0f FJTU6N1C7qJc7JtFWQwBz8JrCw1tePbvNrdzvi2Akp0rMiilzGXWMrdYdtYe4NLnHs2eSkpg7Owm VOufkVNrY41veXtDWvGhaTMA+SSl783Dxf6VfVTpu/SPazQaT7iElMvtFHqij1GeqRIr3DdHP0eU lKqyKLy4U2MsLNHbHB0fGElJElKSUpJSklKSUpJTXzv5hv8Ax1H/AJ9rSU2ElKSUpJSklKSUpJSk lOV9YOmWdToxRWN4xsqrIfVIG9jJDmiYEw7ukpbp/Tsn9r5fWswCt17G0UUggllbYMvIkbiR2SUg 6/gdUzszHfgtAbh2W3VvJbDryNrGQTPE6/ikpDmdP6h2Giit2EMZgyKxbT6jD+iY4vdZLSR7trPM eaSkGT0nrOVnXG7HDqb8+ux9nqN1xaRNTACZAn6X4ApKZDpHVbOi30PoA6o11zmZbnt95ud7jWQ4 lu6v26xCSnd6fj1VMNrcUYlljWNe0lpcRW3a0OLC4adtUlNtJSklKSUpJSklKSU187+Yb/x1H/n2 tJTYSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJTXzv5hv/AB1H/n2tJTYS UpJSklKSUpJSklKSU1eqO2dOyHet9mIrdF2vsJH0tNdElPGfaL//AJ5x91n9ySlfaL//AJ5x91n9 ySlfaL//AJ5x91n9ySlfaL//AJ5x91n9ySlfaL//AJ5x91n9ySntsK+rJxKrqbPWY5oiwT7o0J18 wkpOkpSSlJKUkpSSlJKa+d/MN/46j/z7WkpsJKUkpSSlJKUkpSSlJKR3U1ZNTqL2h9bxDmnghJTn WfV3oja3uZgVOc1pIbt5IHCSnmtmV/8AOwz7nf3JKVsyv/nYZ9zv7klMmV5Dnta76ssaCQCYdoPu SU9N/wA2+hf9waf81JTeox6cWluPjsFdbBDWN4HdJSRJSklKSUpJSklKSU187+Yb/wAdR/59rSU2 ElKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSU187+Yb/AMdR/wCfa0lNhJSk lKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklNfO/mG/8dR/59rSU2ElKSUpJSkl KSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSU187+Yb/x1H/n2tJTYSUpJSklKSUpJSklK SUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJTXzv5hv/AB1H/n2tJTYSUpJSklKSUpJSklKSUpJS klKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJTXzv5hv8Ax1H/AJ9rSU2ElKSUpJSklKSUpJSklKSUpJTm db69jdCZU/JrssFxLW+nGm2OdxHikpyf/HB6X/3HyPuZ/wCTSU7PResY/W8V2XjsfW1lhqIsiZAa 780n95JToJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpr538w3/jqP/PtaSmwkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSnN61V1u2m sdEuZRYHE2GwAgtj+Ux/dJTjnE+vrQXOz8cAakkMgD/thJTUGb9ZnEAdd6cSdABZT/6SSU3Psf1+ /wC52P8A5rP/AEgkp2+j19VqxNvWLWXZG8ncwADbpA9rWfkSU3klKSUpJSklKSUpJSklNfO/mG/8 dR/59rSU2ElKSUpJSklKSUpJSklKSUpJTF7G2MdW7VrgWn4FJTjN+pv1fY4PbjuBaQR+kfyP7SSn bSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklNfO/mG/8dR/59rSUy+2Yn+nr/wA9v96SlfbMT/T1/wCe3+9JSvtm J/p6/wDPb/ekpX2zE/09f+e3+9JSvtmJ/p6/89v96SlfbMT/AE9f+e3+9JSvtmJ/p6/89v8AekpX 2zE/09f+e3+9JSvtmJ/p6/8APb/ekpX2zE/09f8Ant/vSUr7Zif6ev8Az2/3pKV9sxP9PX/nt/vS Ur7Zif6ev/Pb/ekpX2zE/wBPX/nt/vSUr7Zif6ev/Pb/AHpKV9sxP9PX/nt/vSUr7Zif6ev/AD2/ 3pKV9sxP9PX/AJ7f70lK+2Yn+nr/AM9v96SlfbMT/T1/57f70lNfOy8Q0ti6s/pqT9Mdra/NJT// 2Q==

2JPEG256256/9j/4AAQSkZJRgABAgEASABIAAD/7QAsUGhvdG9zaG9wIDMuMAA4QklNA+0AAAAAABAASAAAAAEA AQBIAAAAAQAB/+4AE0Fkb2JlAGSAAAAAAQUAAgAg/9sAhAAMCAgICAgMCAgMEAsLCxAUDg0NDhQY EhMTExIYFBIUFBQUEhQUGx4eHhsUJCcnJyckMjU1NTI7Ozs7Ozs7Ozs7AQ0LCxAOECIYGCIyKCEo MjsyMjIyOzs7Ozs7Ozs7Ozs7Ozs7OztAQEBAQDtAQEBAQEBAQEBAQEBAQEBAQEBAQED/wAARCAEA AKcDAREAAhEBAxEB/8QBQgAAAQUBAQEBAQEAAAAAAAAAAwABAgQFBgcICQoLAQABBQEBAQEBAQAA AAAAAAABAAIDBAUGBwgJCgsQAAEEAQMCBAIFBwYIBQMMMwEAAhEDBCESMQVBUWETInGBMgYUkaGx QiMkFVLBYjM0coLRQwclklPw4fFjczUWorKDJkSTVGRFwqN0NhfSVeJl8rOEw9N14/NGJ5SkhbSV xNTk9KW1xdXl9VZmdoaWprbG1ub2N0dXZ3eHl6e3x9fn9xEAAgIBAgQEAwQFBgcHBgI7AQACEQMh MRIEQVFhcSITBTKBkRShsUIjwVLR8DMkYuFygpJDUxVjczTxJQYWorKDByY1wtJEk1SjF2RFVTZ0 ZeLys4TD03Xj80aUpIW0lcTU5PSltcXV5fVWZnaGlqa2xtbm9ic3R1dnd4eXp7fh2+f3/9oADAMB AAIRAxEAPwD0/wCx4n+gr/zG/wBySlfY8T/QV/5jf7klK+x4n+gr/wAxv9ySlfY8T/QV/wCY3+5J SvseJ/oK/wDMb/ckpX2PE/0Ff+Y3+5JSvseJ/oK/8xv9ySlfY8T/AEFf+Y3+5JSvseJ/oK/8xv8A ckpX2PE/0Ff+Y3+5JSvseJ/oK/8AMb/ckpX2PE/0Ff8AmN/uSUr7Hif6Cv8AzG/3JKV9jxP9BX/m N/uSUr7Hif6Cv/Mb/ckpX2PE/wBBX/mN/uSUr7Hif6Cv/Mb/AHJKV9jxP9BX/mN/uSUr7Hif6Cv/ ADG/3JKV9jxP9BX/AJjf7klIM3FxW0tLaawfVpH0G8G1gPZJTdSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSU pJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJTXzv5hv/HUf+fa0lNhJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSU5 PX+v19BrpsspN3rFzQGuDY2geR8UlON/44mP/wBwn/8Abg/8ikpX/jiY/wD3Cf8A9uD/AMikpX/j iY//AHCf/wBuD/yKSlf+OJj/APcJ/wD24P8AyKSm50j6509W6hV09mK6o3boeXggbWufxtH7qSno 0lKSU187+Yb/AMdR/wCfa0lNhJSklKSU0eoZ1tL68LCaLcy8Esa6djGN+lbZGu0T8zokpp5nTqcf HGT1K6/OebKmPcbX0sb6r2VFzK6S1ojdPj5pKZ9Pttw+rX9FstffX6LcvHdYS97GOca3VuedXQ4e 2dUlN7qWbX07AvzrPo0ML48T+a35nRJTk/U53UMnpruo9Rufc/LsLq2vMtaxpI9re0mfwSU76SlJ KUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpr538w3/jqP8Az7WkpsJKUkpSSnPwQ1/U+pXOM2NsqoE9q201 2NA/t2uSU1+tXjJy8PolPusutZkXgfmUUuFhLvDc5oASU5v1eyT1b60dU6rXrRVW3FrPiNwgj4+n PzSUx+u+RZl2YX1dxT+lzLGvs8mg7Wz5TJ+SSnp8aivFx6sakRXSxtbB5NEBJSVJSklKSUpJSklI G5mK/Kfgssa7IraHvrGpa0xBP3pKTpKUkpSSlJKUkpSSmvnfzDf+Oo/8+1pKbCSlJKUkpoZfSzdk HLxcm3DvewV2Pq2kPaPo7m2NcJbOh5SU4/Xa8X6s9Eyrsdz7MzOPonItdvtcXTJLtPotmISU3fqp 0wdI6HULoZZcPtFxOkFw0BmOGgJKcr6tg9c+sed9YXgmmk+jjT5jaCP7HP8AWSU6+X9ZcWjJuxMa qzLsxWmzJdWWtZU1vO573NE+SSk4690wYFHUX2llOS0urG1znkNBL/YwOPtjU8BJSV/V+msuox3X j1MkNNQAcQRZOyXAEDdGk8pKXp6pgX5j8Cm0PvrBLmgGPaQHQ6NpILhIB0SUrL6rgYNrKMi2LrdW VMa6yxwHcMra534JKXs6nhV9Od1X1A7GbX6u8dx5efaPFJTzv1Z6jiUMv6r1O0V5PVrvUa2C7bUH elXu2g7G7nEAu0SU9Hn9Swul0fac+0U1khoJBMk9gGgkpKY5HVMHEsx6siz035jttDC10uJ2iIDd PpDlJTDL630vCvONk3htrWh72ta5+xpMbnljXBo15ckpLh9Rwuoer9jtFooea7CAYDhyJIAPySU2 UlKSU187+Yb/AMdR/wCfa0lNhJSklKSUpJTzh2ixv2p9Y+kdNsH6BgsyLAeHBsHb/wBCPmkps/WP Jty8TM6fhE7aKLLcy1v5oawubQP5T418G/EJKQdObZ0b6uYeBggO6jnM3VD+XYN7rHeVbT+Qd0lM PqXRi0/V23JzNkZD7XZLrIja2WEPntofvSU0+u5Bx+jOyK6zXd1INw8GkCHV4g1gDxfy74gdklIc zEy6cnpP1fxLP14ubl5Vwg7HNbsZ8q2NMD4JKT9OIxus53Udh+z9MH7NwqAdbLSY2g93OOp/rSkp sfVit9VvVuvdYc37RXc+mx+sMbUAXhvlxHwSU5HVsvJd9XcbD9OyttlrnbXNc02W22PtDGtcAS2s O1/lbY4SU2cnpV1d/S/q4IDrg3L6haIHtq9rWA/usDSB568pKSZrbfrB9ZsN15jp9LHZTN2jTQx0 eo6Y/nHM/wA2ElLM6pXm9YzvrLe2cTpNPp4jHe3e987DqPzpP3hJSPqeT1DBxszqj8dld3Wagy7H sLjZS2sGpzxAjadzeY1I5SU7n1br/Z2LidJqYHWel9pzXzHput1Y0/yjx8GpKd5JSklNfO/mG/8A HUf+fa0lNhJSklKSUpJTTzul4+e+q17rKrqNwrtpcWPAeIc2fApKSU4GJRinCqrDaHBzXM1O7f8A S3E6kmdSUlIen9IxOmkvpL7LNgqFlzy9za2/RraTw0eASUwPQOmuudaWPLh3es6je70TZM7zVu2k 6eCSmWf0/ptuRT1TPIBwvdW579tbDM7iJAlJTQx7+nnqF3Vem4WVmX5DQ05DW7Ky0QIY699TY9o4 SUxFuBg5j+o5nT8vFcS611jh61NbiIfZFNloaSOXQkpPhYXR+rF/U6K7DTbbv2ucW02vrget6QdH b84dpjukpoujrX1yDPpY3Rq9x7g3P/iP++pKdvN6ThdQtZdktcXMaaztc5gex0E1v2kbmkjgpKY5 fR8DNtZdewyxnpkNcWtfXO703taQHNkcFJTF/Q+mW5NmVZVvdaIewk+mSW+mXenO3ds0lJS1XQOm VY1uJ6brGXMFTzY9z3em36DGucZDW9gElNrDwqMGs10A+473ve4ve9x/Oe90klJSdJSklNfO/mG/ 8dR/59rSU2ElKSUpJSklKSUpJSklLcalJTj4lA67aOp5o3YbXE4OM4ewgaDIsaeXO/NngeaSm31K 19WR07YSN+Vsc0Ew5ppv5HeIn5JKczPyB1rr1fQWGcTEh3jOAOj3CNlR8pIkf3JKR5F/7C+stVOK 39X6rW4uoBhv2hs7XN7N3aApKbX1X6Tl9Nxsi7qMfbMy51tpB3adhPzJ+aSnbSUpJSklKSUpJSkl KSU187+Yb/x1H/n2tJTYSUpJSklKSUpJSklKSU0+riw9JzRVPqHHt2Rzu2OiElJsQ0HFpOLHoem3 0o42QNv4JKca3Pry+p29QYd2F0Sq1znjh+Q5vua08HYz8Skpzfqjl4+DiX9W6rYarOp2ueLnghhD CdN8QCXOdokpNUyz6yfWWjqlTHt6b04RXa8FvqvkmWAjifyJKerSUpJSklKSUpJSklKSUpJTXzv5 hv8Ax1H/AJ9rSU2ElKSUpJSklKSUpJSklKSU5Vn1dx3NdTXk5VGM4mcaqwNrAPLR7S4NPgHQkpzf rS2vF6Vj/V3pVYZZnWNqrqb2Y0hznE/GJJSUrpt2ZkZh6F0m37Lg9JY2m/IaxrrLLRo4NFgc0ag9 ikpLkfWZ/T+g15d4bfm2WWY9TR7RY+t7698fu+2THwSUzqv67069mR1a5tuGMZ92W/axra7Bwyva A4n4kykpq4/UPrN1XCPV8HbWx9zW42IAyHVh31z7XvBP+aR4pKSv67mdQ+s9XSOmODMXHl2XZtDt +z6TRuBgT7ZHdJTPD61kZvWs+wXNZ0nprNrzDYdYB7jugmBB48klIuh/WDL6lb1HquU70el4gLa6 i0TI9xJdzugcT3SU3Pqvm9R6jhP6h2F425Nrvs1UNbtraT4anvz4JKdpJSklNfO/mG/8dR/59rSU 2ElKSUpJSklKSUpJSklNHreHkZ/SsnDxX+ndayGOmNQQYkeMQkpzujZ+dh9MowczCzLcykGt3tBa 6Cdp9ZzwyI80lNrp/S7jmv6z1Ta7Ne3ZVW07mUV/uNJiXfvOSU5/T8XqnST1HDxsVz78vJfbRlkt 9FtdkQ55mZZr7Y1SUwzPqqcfGw7qHPzb+n31Whjtrd1THbnsY3RsuJkyZPikpvZmJk/WCp9GRU/E wwxway2N9lhaWtc5rS6GsJkCZJjwSUh6azqtXS6Oi141mLbU30rspxbsY0HV9UOJc4j6Omh5SU1s To+bg9Rz8fDodWMt1ddeZI204zWwQwzuL+wEeBSUx6L0PNZ08dJuqOPVW99uRY8g+vcD+iDACfY3 a1xJ5iPFJTVHQ+r2/Vw9IqodjeiHWXbi3dk3bp2thx9gb3PJhJT0HSsJ5dXk3VGivGqGPhY743MZ ADrH7SRvfHyHxKSnVSUpJTXzv5hv/HUf+fa0lNhJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklK SUpJSklKSUpJSklNfO/mG/8AHUf+fa0lNhJSklKSUpJSklKSUpJSklKSU5FWd1Kw2Nc6hj6nure3 0nGCOP8ADDlpBHxSUk+1dS/0lH/bTv8A0ukpX2rqX+ko/wC2nf8ApdJSvtXUv9JR/wBtO/8AS6Sl faupf6Sj/tp3/pdJSvtXUv8ASUf9tO/9LpKV9q6l/pKP+2nf+l0lK+1dS/0lH/bTv/S6Sl6cvO+0 013Oqcy1xadtbmnRj36E2u/d8ElOkkpSSmvnfzDf+Oo/8+1pKbCSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpzM +r0MtmU36F4FVvk8Sa3fPVv3JKWRQ5v1irzr+i5eN06k35GRWaWAFg2+p7XPPquYPaDKSnDp6P1T Bzr8rpuE2hrG04WO4mneMamqx29nucAX3OAdu/N7IJQjq/1gdTTWM1tlubkjHxLaG0xczbVdbdT6 giGBljRu8QkpvY1P14fjbMi+mvIbVsc/2Fj3h9Q31ltTiDsa8nc2JcBGkpKY4h+u9mTiuywKqHGs 5LB6BLZN11gDhPtH6OrueXeaSmNNn19bQTdTW62rHcW+6r9NdY6sw4CA30m7w2DDtN0JKdumvJGP hszLHuvLyXvEVukstMfoTAgaaFFDb9Af6W//ALft/wDSiSlegP8AS3/9v2/+lElI7sdrmAOsuI3s Ot9vIc0j/CIKdxJKklKSUpJSklKSUpJSklKSU5nUbPWyq8MasqAvt+M/om/eC75BJTyl/wBZOv8A 2vKswMFuZ0+i1+Oh212GwOY+mt1ntc71AC6z2sbPs51SUyxuufWh/r/aenAem4+h6dV0Ws3+lJ9Q tc0tPvPt9zfo+KSkmV1z6yU0U2UdN9exrrXZNYrsb+ii52O5h29zvTG9o3ESBEkJKRs619a349pO Axl9ddLGNNNxbZff6HvBmBUwvfv1LgGz5JKQDq31nzAzKGBbS+i71PSay1nqY7d9hbFr2N3uYGsg tneZgAJKR3fWn60VNNz+n7KDuPqPxrwK2gY4D7Nz2naHWvJ0HtZ27JSd/wBY/rML7gzpbzVXc5rJ x7dz6/VewEO3xPp1E+Eub21KU7uHbl34fTrs9ra8qwNfcxjXNa17qnlzQ15LhB8UUN9JSklMLfoj +s3/AKoJKddBKklKSUpJSklKSUpJSklKSU49Wh2JpsfbVW6y57rHn1PHRo+h+a0AJKWx+nX4lfo4 mHRRXJdsqcGNlxkmG1galJSX0Oof6Fn/AG5/5gkpXodQ/wBCz/tz/wAwSUr0Oof6Fn/bn/mCSleh 1D/Qs/7c/wDMElIctuXj4t2RfjsdVSx1j275kMG46Fnkkpg+/IraXvqY1o1LjYAB/wBFFCNl9+Tf VFJbXW4uNm7T6LmiJDSfpcjRJTdSUpJTC36I/rN/6oJKddBKklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKS UpJSklKSUiy8duXi3YjyWtvrdU4jkB4LZh4pKaTejNDhY+51jxw54BIPkOB8gkpL+z3f6Z3+aElK /Z7v9M7/ADQkpX7Pd/pnf5oSUhysJ9dTXC4mbKm6tH51jG/xSU6aSlJKUkpSSlJKUkpSSmvnszbM O2vpz2VZLxtrtsG5rCdN+387bzHdJTz3RsH621dbLOodf/aOHjMP2ituJRRNrgCyvc0OP0TuMEdv FJT0l2VjY7q2X3V1OucGVNe4NL3HhrQTqUlI39S6dXS/JsyqGU1vNT7XWNDGvBgsc4mA6eySl8rq PT8ETnZVOMA0vm6xtftGhd7iNNUlM/tWN6wxvVZ6xEivcN5ETO2ZSUqnJxsguGPay0sMPDHB20nx g6JKSpKUkpSSlJKUkpSSmvnfzDf+Oo/8+1pKbCSlJKUkpSSlJKUkpSSkOW7Jbjv+xtDryNte76IJ MbnajRvJCSlsPEZhY7cdhLiJc97vpPe47nvd5uJlJTz31r6X13qfUsOzpbGtZ06jIyabXuaGuy3N FVNbgXbo2ucZj5pKQ9R6V1brOJi02dNbh2jNq9fH9Wt0UU2G02y0kh2PTr0+kNeUlNLM6B9Y87qm ScnEa/Hyur022XeqwzgYrQ/HY1pdIb6g94jk6A8pKZj6v/WC76sZmHZQ1vXWuyXVdQc9p9Q5Fkud S5tjns3U+z3REdwkp6rpWLTTWchmEMC25tbbGEsNkVN2Ma91TnN9o0EOKSm8kpSSlJKUkpSSlJKa +d/MN/46j/z7WkpsJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpr538w3/ AI6j/wA+1pKbCSlJKUkpSSlJKUkpSSmr1R2zp2Q71vsxFbou19hI+lprokp4z7Rf/wDPOPus/uSU r7Rf/wDPOPus/uSUr7Rf/wDPOPus/uSUr7Rf/wDPOPus/uSUr7Rf/wDPOPus/uSU9thX1ZOJVdTZ 6zHNEWCfdGhOvmElJ0lKSUpJSklKSUpJTXzv5hv/AB1H/n2tJTYSUpJSklKSUpJSklKSUjupqyan UXtD63iHNPBCSnOs+rvRG1vczAqc5rSQ3byQOElPNbMr/wCdhn3O/uSUrZlf/Owz7nf3JKZMryHP a131ZY0EgEw7Qfckp6b/AJt9C/7g0/5qSm9Rj04tLcfHYK62CGsbwO6SkiSlJKUkpSSlJKUkpr53 8w3/AI6j/wA+1pKbCSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKa+d/MN/ 46j/AM+1pKbCSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKa+d/MN/46j/z 7WkpsJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpr538w3/jqP/PtaSmwk pSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSmvnfzDf8AjqP/AD7WkpsJKUkp SSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpr538w3/jqP8Az7WkpsJKUkpSSlJK UkpSSlJKUkpSSnM6317G6Eyp+TXZYLiWt9ONNsc7iPFJTk/+OD0v/uPkfcz/AMmkp2ei9Yx+t4rs vHY+trLDURZEyA135pP7ySnQSUpJSklKSUpJSklKSUpJTXzv5hv/AB1H/n2tJTYSUpJSklKSUpJS klKSUpJTm9aq63bTWOiXMosDibDYAQWx/KY/ukpxzifX1oLnZ+OANSSGQB/2wkpqDN+sziAOu9OJ OgAsp/8ASSSm59j+v3/c7H/zWf8ApBJTt9Hr6rVibesWsuyN5O5gAG3SB7Ws/IkpvJKUkpSSlJKU kpSSlJKa+d/MN/46j/z7WkpsJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSmL2NsY6t2rXAtPwKSnGb9Tfq+xwe3 HcC0gj9I/kf2klO2kpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKa+d/MN/46j/z7Wkpl9sxP9PX/AJ7f70lK+2Yn +nr/AM9v96SlfbMT/T1/57f70lK+2Yn+nr/z2/3pKV9sxP8AT1/57f70lK+2Yn+nr/z2/wB6Slfb MT/T1/57f70lK+2Yn+nr/wA9v96SlfbMT/T1/wCe3+9JSvtmJ/p6/wDPb/ekpX2zE/09f+e3+9JS vtmJ/p6/89v96SlfbMT/AE9f+e3+9JSvtmJ/p6/89v8AekpX2zE/09f+e3+9JSvtmJ/p6/8APb/e kpX2zE/09f8Ant/vSUr7Zif6ev8Az2/3pKV9sxP9PX/nt/vSUr7Zif6ev/Pb/ekpr52XiGlsXVn9 NSfpjtbX5pKf/9k=

164256JPEG/9j/4AAQSkZJRgABAgEASABIAAD/7QAsUGhvdG9zaG9wIDMuMAA4QklNA+0AAAAAABAASAAAAAEA AQBIAAAAAQAB/+4ADkFkb2JlAGTAAAAAAf/bAIQABgQEBAUEBgUFBgkGBQYJCwgGBggLDAoKCwoK DBAMDAwMDAwQDA4PEA8ODBMTFBQTExwbGxscHx8fHx8fHx8fHwEHBwcNDA0YEBAYGhURFRofHx8f Hx8fHx8fHx8fHx8fHx8fHx8fHx8fHx8fHx8fHx8fHx8fHx8fHx8fHx8fHx8f/8AAEQgBAACkAwER AAIRAQMRAf/EAaIAAAAHAQEBAQEAAAAAAAAAAAQFAwIGAQAHCAkKCwEAAgIDAQEBAQEAAAAAAAAA AQACAwQFBgcICQoLEAACAQMDAgQCBgcDBAIGAnMBAgMRBAAFIRIxQVEGE2EicYEUMpGhBxWxQiPB UtHhMxZi8CRygvElQzRTkqKyY3PCNUQnk6OzNhdUZHTD0uIIJoMJChgZhJRFRqS0VtNVKBry4/PE 1OT0ZXWFlaW1xdXl9WZ2hpamtsbW5vY3R1dnd4eXp7fh2+f3OEhYaHiImKi4yNjo+Ck5SVlpeYmZ qbnJ2en5KjpKWmp6ipqqusra6voRAAICAQIDBQUEBQYECAMDbQEAAhEDBCESMUEFURNhIgZxgZEy obHwFMHR4SNCFVJicvEzJDRDghaSUyWiY7LCB3PSNeJEgxdUkwgJChgZJjZFGidkdFU38qOzwygp 0+PzhJSktMTU5PRldYWVpbXF1eX1RlZmdoaWprbG1ub2R1dnd4eXp7fh2+f3OEhYaHiImKi4yNjo +DlJWWl5iZmpucnZ6fkqOkpaanqKmqq6ytrq+v/aAAwDAQACEQMRAD8A9U4q7FXYq7FXYq7FXYq7 FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7F XYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYqlKe bvKj3Ys01qwa8ZvTW2FzCZC9acQgblWvbFU2xVSubu1tYjNdTJBCNjJKwRQT7sQMVVQQQCDUHocV dirsVdiriaAk9t9t/wBWKsG8seavPN3daxJrmim1sbdJJNJhit5hPMFkkKrIzOy8zF6Q4qN2LHal MASVWw8xeev+VfXWqX+lIfNkcUnoabBBMsTT0pEOLyNIyFqMxqtBUdql3pdrSlfzH/MCLUDpT+TJ Lm+jtGvDL9YS1V+EfJ1WMfXAOMjJEP3p5mrAUFMbK0ETL+YXn1ZDw8gXZi9YRAvdxB+Jd1MhVEkW gCqxox+1tWhxtaTbyp5q81avepBq3labRIfqzzS3MtwkyidZhGsKhUUtySr8jTam2+yFLK8KHYq7 FXYq7FXYq7FWHNbS+ctRu0unePypp8r2q2iMyG/uIiUmaVlofQicFFQGjsCW2AGBLd7YaM2v/wCF JrS0Hl+fSpbuWwEUcaRvHOkYlBULxqspoQduNRTFV35T6zc6v5D026uZWnmT1YDM+7OsMrIhJ7ng q1J6nEKWG/mIW83fmfofktCW0/TqXurKOQBqBIVan/FQUKfF8SoewYUOxV2KuxV2KuxV2KuxV2Ku xV2KuxV2KuxV2KuxV2KsC8pebPLfl/yoLDWb+Cwv9HaW31C1lek3qLIx5rH9uQTAh2Kg1rgSwzzj 5k1CDy9rXm29iezvPMka6P5ds5QBNHpwq0srpXYygk+xK9iMSkPQ/JdnH5Q/LaxXUCY10+ze7vRS jKW5XEi0J6qWK4oLFPyM026v31rzvqCUvNauHS3NCKRB+UnGv7Jeij/UxCl6xhQ7FXYq7FXYqxyf zig8823lS2tTcytbPeX90sgAtkFQgZArVLtxHUbMDvirI8VdirsVdirsVdirsVdirsVdirsVQ0+l 6ZPdR3c9pDLdQ/3Vw8aNIlDUcXI5D6MVeSa/bP51/Ou20l6SaN5ZjWa5SvJGf4ZGBB2q7skbDwU4 OqeiM/PbzHLJaWXkrTB6up61LEJkX9mL1AI1PgZJB9ynxxKhM/NvmKP8vPKekeX9DiW51m4VLPTI CCatsHmZR1q7dO7H54rzbiuPP3lnUo7zXtQbVdCTT2m1SbhAv+nF+MdvaRxpHJyYsiryNGqeh3xV DWv5meZjrt/5eubOy/TSrA1tHGziC2MqtLN9blLnmtvDxLsgWrfCOoONrSWXH52ap/hG11e2tbVr mMhdRZ1l9EyvM6RW0ChuXqvFGZiWaiLTqWAxtaZf528/Nol1p2jaXai/8x6uwWztHPFI1Y09Wanx BQa9PA7imNqA3YecdQsB5gi80LbrJoMcFw1zZB1jmjuUYoixyM7epzjKD4viJHTFXk/lTzvq9vH5 n86+lbyalcsGnuLkO8MEIPGC1iCMrO0z0UDl8KJyNdgQkh6L51/NUaD5W0m9tbdJtd1qGGa0sHqy oJFVnZ+JVqDlxXcVPyOElACJ1rzt5gs/MXlnyxaw2sut6mizazVXMcESgGRogJF/lk41Y9B44rSD 1z8xPMNvqvmQWFtZx6V5Vjge9N56vrXLTUbhCVZVjqvIKWDVNOzbNrTIfy88w6x5i8sw6zqlvDat du7WsMPPaBTxUvzJ+IsrHbalMIUslxQ7FXYq7FXYq7FXYq7FXmOiRa15c8zebFt9Fur3VNavln0+ 4VCtiYWVmVpbk/Cnps7c1+104g4Et6x5Xl0XW/LmvXVpc65cQT3lxrNzawmeZ7qaBVg4xA1WOMx8 Ix9lABU98VQnmHyZ5iur/SPO9/bvcavZ6hFcXWk2xErQWCEFIIqkCSSMgs3H7TM1OgxW2StJqmuX qa1e6bcW2h6Kr3Wn6ZKgF5eXaKeMrQ1YoI9xEh+IseR6DFXntj5Y832PknzBrsmm3E3m/wA1zNa+ gsdZILaZyZiy0qgejfL4MCUz1n8uW0bTfJVrFps+qWmlzTXGrQWiq7TXciI6cweI9NpY+BZvsp1w 0i0VN5Y1vRPPGk+c9QtLjVbi4huBqaaehmaC5kVhFGiVr6SxMIlatPh5NSuKpR+Yek6xZeX9S8wa zOY9T8wXMMdroUCqyxyhTHbrLMGPqmGDkw4KB6pr8VBiVCL8wflrcab5I8saRHbT3tpa3yXXmK2s k9SaZ3Q82UDjy4/3YPhQ9saW1fX/ACvrp8y+XvNepaXPf3Innln06yIk+reminTrYsSFCI6lpHpx 5s3amKoI+WfP9v5i8y3Js3uvMWu2SR2epIfTsraKWOtwiS8qh52RYoe/RjtXFUr1j8u9R1jykv6P 0W9tW0iFAZL8A6hezNIOcaotKxW8bPwJFW2C98FJt6r5P0q79RdTuoZbK2gtk0/RNMlP7yGzTjV5 gDx9WZo1JH7Kqo68skhlOKHYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FUDretafoumTalqEnp20AHIgcmZmNF RFG7MzGgGKsegsPOXmFTc6ley+XdOlH7nS7Lgb3jtRri5dX4Mf5IhsNi1cCUuj0vy9L5Sj8xvrut 2VkbcXUk7alcM6AD4kKszxluXw0C7npiqS6J5m81aPPpGv8Ami6mn8satW1sDJIiS2izNyt5bxYk jjlMkaD4/wBnfud1UVrjjzP+c2laQPjsPK8Jv7roP9Ifiyb96ExbfPHqvR6hhQ7FXYq7FXYq7FXY q7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FWL6hanVfPlnbXC8rDRLRdRWM/Za8uZHhgdlOx9JIZCvgWrgSnWu6x aaLo15qt2QILOJpWBIHIqPhQE92aij3woeN65HeXdn5G/Lcc1e+jhv8AXFGzLGSZWjO/7FJCQR2X IsmXfnteWVp+XF1aOi87uWCCzjAGzLIsmw7USM9MJQGTeT/L9npulWty1lHb6xdWsH6UuOIE0kwj Bf1H+0Tzr3woT7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYqxvXtP1q11qHzDokCX04tzZX +mySCEzQ8/UieKQ1VZInZtm2ZWO4NMVSmXQ/NfmzUbZvMlrFpPl6ylE40dJVuJrqVN0M8ifuxEp3 4Cte/YgJYDp+qaFfeaPNvnzXZZI9Gif9F6TLbmSOaSQUCm2ZCjCT04geo+3vtXAll/lrRtB1jzIJ tZ/TM+saTFHc2dlrzwlUim+zPFHAAhPwUbluG6/EMKExb83vLP1k+jDdT6Yt5Hp7awiJ9V+sS7qq FnWSSgBLFENBv0IxtaROvfmdoGk6jdaekNxqFzp8LXGo/VRFwt41oT6sk0kS8qHZQSSduuNrS/V/ zL8vacmigLPd3fmBYn02zgVPVKzAcGkDsgRSWA3Pj4HG1pGt500z/GSeU4Ypp9R9D6zcyxhTDBHQ keoxYMGPw0AX9oYUKGj/AJg6Dq+t6ppdj6rxaMha+1Jgq2isDTir8qno2/GnwnfBaaRPk7zfYea9 LfVNPgngtBM0MbXKqrScAKuoVn+Gpp17YUJ7irsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirAr3z/AKtYfmnD 5Zv4Le20K6g52t7ISjs/plqh3bgf3ilONK4LTSI84+Zpr+CXy15UdL7Xb5TFNNEwaGxhf4XmnkWo Qha8F+0T0HYqsS1rylpXl/zJ+X+j3EqQ+XrE3M0l1LxjSS8jUS8pWJoObKtAx6bDFURr0fmnzVea /qnl6AJpc2mtptjqhcEzxQl5J1ghFWYzykRq+y8QSKmmKq3lDVNFtfy60HSNIS11LzDMoks7Fwsh hvC5Z7mdQC0a27EksaHagNSMQpQn5dTaJ5Z0nzRB5kmS51mbU5re8tXpLdXq8VESpbt8UvrGRyu1 DyPbEKUot45dP/M6bWfMkS/pCxsYptM0eIqWkubmsdtaWyU+IQqSnJBQMvPxxSu8mS6xdf4hdW5+ ddeup4bz02+OxsrXaVgfiaNmY+lEp/aCnopxClIdOvX0r8pLqy0QibUtVIuNfuo/s2drJKLaKGRw dnk7Id+Jc9KHAvV7D+Xy8bWO00qRT5Y0qAWNrMi7Xt0GrcXKOa/u1cFV47Mxc7gLhCCzHCh3KuxV 2KuxV2KuxV2KuxV2KuxVC6hpWl6lCIdRs4L2FTyWO4jSVQelQHBFcVXWOn2Fhbi3sLaK0twSRDAi xoCep4oAMVXXdlZ3sPoXkEdzCSCYpkWRajoeLAjFVYAKAAKAbADoBiqhBYWNvNNPb20UM1weU8sa KrSN4uwALH54q46fYNeLfG2iN6q8Fuii+qF/lD05U38cVXPZ2j3Md08EbXMIKxTlVMiBvtBWIqAe 9MVdDaWsMkssMKRyTsGndFCs7AUBcgfEaeOKqaaZpqQTQJaQrBclmuIhGoSRn2YutKMW71xVXjjj ijWKJQkaAKiKAFVQKAADoBiq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYqk2u6/c6Ze2dtFY/WReCThK ZBGoeMBvTNVb4mWrD2U4qhf8S6x/1aV/6SR/1TxV3+JdY/6tK/8ASSP+qeKu/wAS6x/1aV/6SR/1 TxV3+JdY/wCrSv8A0kj/AKp4q7/Eusf9Wlf+kkf9U8Vd/iXWP+rSv/SSP+qeKu/xLrH/AFaV/wCk kf8AVPFUTpevXl3qIs7mxFtyhkmWQTCSvpsilaBV/wB+YqnWKuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2Kux VLPMmlyajpbxwUF7Ay3FkxNAJ4jyQE/yv9hv8knFUlsbuO8s4bqMEJMoYK2zKT1Vh3ZTsR44pVZH CIztUhQWIUFjQb7KoJPyGKvGpX8/TyxXtrbav9ZlvNR1V7KaS+hhSGKsdhZNRlTi5HrMi9R8PUgZ Ddlsuv8A8z/P+n292Z4bN3t4QwHoSCUTTTTw2sMkKzM6zzD0JPS+0F5bY2VoJpb+ZfzouRaQpo1t BczQSyF54ZFjNRcem0rCUiFgUgHpVLHk3YbHdGy2081/nC9zaRz6JGI5JRHdFYJPgBuWSqszqCPQ t2bkeIrInyxsrQUV8+fm22lxufLDxXsMJ+tMYJmjeWSeNEeNF/e8YkMhZAGJoCKqalsrQegadJrT HSZLqf6pqb2MjXjWyKF9QmAuqrMstF5fThQm3PWP+rtc/wDAWv8A1Qwq7nrH/V2uf+Atf+qGKu56 x/1drn/gLX/qhiruesf9Xa5/4C1/6oYqynFDsVdirsVdirsVdirsVQOt6mul6XcXpT1XiWkMINDJ K5CRRgnu7sFHzxV5N518y+ZfL40fRfLkcOo+YL9p7i7ieMyFhXlJLxV4/TV7ib7R2Ar4UyJLIBK/ 8Zfm87vKNBSKFrt0FuLad5YbaPkpcsXRJWPKN1Cfa+IAjs2VoK0nmn83fT1JItFja5hX/Qw1u6oz RSvzUP6rBvUhVCrdOT034tjZWghJfNn5rvO4l8sxJGI7u6+K1mnLNG0kdvApQgcysank3GoYU92y tBRvdY/N/Ufq1nJpT21xHdKyXdsskakQSwq55mRUWN1WZh6g+JWVOP2iXddlC58//nRbaVPqFzoC xBWd2jFtJSGIQBwzEy8mCySgNRdwjdMFlNBHXHnT84Ue+eLy60kEFzwtlFuQ8sHqzNzH70gfuYFF d/icbUpU2UUHoGkyajINHk1NVXUX092vUVeKrM3oGRQtWoA1R1woTnCrsVdirsVZNih3KuxV2Kux V2KuxV2Ksf8AM2l65f3untZJbS2doXmlinmkhLT04Rh5IZgVRWc0Peh7YqgjpHmcyiU2GneqBQSf W5eVPn9Urilf+jvNv/LHYf8ASZN/2SYq79Hebf8AljsP+kyb/skxV36O82/8sdh/0mTf9kmKu/R3 m3/ljsP+kyb/ALJMVQurf4l03S7zUbixsngsoJLiZEvJSxSJC7BQbVRWi7VOBULdanrNrH6lzbWM SE0UveyCp8Fh2bc+wxVbplzrF7qS3F1YLaWsUMiRy+qzNI0jRnaN44XUD0z9oDFU6wq7FXYq7FWT YodirsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirsVdiqG1PT7fUdNu9PuK/V7yGS3m4mjcJVKNQ+NDiqTW3km xtpDNHeXTXBFGuJDDJKQd6c3iZqe1aYqiv8ADg/6uF191v8A9UsVd/hwf9XC6+63/wCqWKu/w4P+ rhdfdb/9UsVd/hwf9XC6+63/AOqWKu/w4P8Aq4XX3W//AFSxVOMVdirsVdirsVdirsVfNH5o+ZvT 8wef28zSzpdWNtb2fkqwPqpFWcj1LqAj4DKpo/KvKnIdqZWTzbAOT3vQ728sPI+n3uvM5vbTTIZt Wbizv6sduGnPEAszcg2wFcmwQGhfmd5T1uKOexlma1e2lvJLp4JFhhhiYis8pHCIuql0VyCV3puK trSAP51/l+NI/SpvJRA18+mQwtBKs8txEFLhIWUSFVEilmpt0O+2PEF4Suf85vIv6MttRhuJ7mK7 he6jihtpWmFsk3oGd4+IZEMvwry+1+zXG1pMtH/MXyxrOtDSdMlmuZHWdo7tIZPqzm1ZVmCTEBW4 NIoqPhrsDXG1pk2FDsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirDr78vBrmu2eq+ab/APSkWmSe tpmlRRfVrKOUfZmkjLzPNIOxZ+P+TvgpNp35t0KXX/LWpaJFdtYNqMD2zXSKHZEkHF6KStapUdcJ QGGaJ+TcmiI2m6Z5gnh8ryzRT3GiGCFw7RLHyAmarKsjwhmAG4LA1rUACkksdk/5xqQ2unwR+Zpl a0tr23lle0idna+LF5Uq44NR+LE8mI6Mu1Bwp4k90H8lrnQdXW70rzJNBZy6db6Xf25tYWlkjtgF DRTVAiLAf77Y7k15bhAUlPPy18h6p5M0hNGl1w6nplqJF0+3FrHb+msshlJkcNI8jBmNDVRuag7U IFIJtmWFDsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirsVdiqX3fmHRrO/SwurpYbmRQ6q4YLRhIy8pKc F5CCQgFt+JxV03mHQYWRZdRtkZ2MagypXkASR12pxOKqp1jSBwrfW/7yoj/ep8VG4Gm+/wAXw/Pb FVN/MGgoVD6laqWAZQZ4xUEAgireBBxVtdf0J+PDUbVuRotJozUjw+LFVbT9RsNRs472wuI7q0lr 6VxCwdG4kqaMKg0IIxVEYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYqwLz5Y/WtRDHytJrKokD Pci4kjTjH64VRHGd3T1m4mhI5E9lDBLHP0Tb3VjII/y2eN5OajncSIF9FWVagiOTgRSiqN/h8BRV eiQ3FtFcw+Qr541SkMUd5NEhWSaSRiEJQVD/ABHlvutNhXFVq6db6jarBc/l1cxwxQwRcJLqRGEM KiCOKNo15OqRuSVYio+Wyq6WysuK3Lfl1dS3MUiS8BcTMTIxLFgWAD+nzO7eHw1AWqr0HyVbw23l u1todMbSIYWlSKwd5JCi+qxDcpQr0f7YqNgabdMKE8xV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2K uxV2KsZ8z+Tr7WtQt7q31/UNLjjURzWtpK8cbqpZuQ4MlHJYAsajiKU74pS6f8tLuW4ikXzZrkUU MpkWBLyTiVMhf02YtyZRXj8RJp3wUtqP/Kr9TE0cn+M9cYIAGVrlvioVI+wUX9nfbvjS2yzy7ose iaLa6VHPLcx2ilEnnPKRgWLDkfatMKExxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2K uxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2Ku xV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2Kux V2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxVpmCqWNaKKmgJO3gBucVS ux82eWb+Ez2mqW0sKhCZBKoWkiRypuSOqTxn/ZDxxtaRltqWnXTcLW6hnahPGKRXNBSpopP8w+/F UTirsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirsVYNe+dfNkN+IX8sXJtZpZLdEDES7Oix v60fOL94pdhuKUFWGBLHItEsbeMxwflvIiuDM6pdMqqxEQY9PtMGNOPxGhqBVsVX6TLJ5fuBfaR+ Xt5HOsRgSVbmd3K8FHplZUJ48YIlWopsPDFWeeWde1vVQ51PQZ9HpGkkbSyxyhi5YFKLxcMoUHde /jthQnuKuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxVjmveSrXWL6S8lupYXkgFuFjCb cRIA1SKk/vT+rozVVTXRdKj0rTo7GOR5URpH5yGrVlkaUj5AvQe2Ko7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7F XYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FX Yq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq/wD/2Q==

uuid:606a0aa9-b837-4cd7-a5d4-4084058b0db2xmp. did:F46E360D7875E411B8DAA8ED39658389xmp.did:1A4C5D30BD68E411B828FBE303C067C7proof:pdf1

createdxmp.iid:1A4C5D30BD68E411B828FBE303C067C72014-11-10T12:39:06+03:00Adobe InDesign 7.5

savedxmp.iid:1D4C5D30BD68E411B828FBE303C067C72014-11-10T12:57:45+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp.iid:1E4C5D30BD68E411B828FBE303C067C72014-11-10T12:57:45+03:00Adobe InDesign 7.5/metadata

savedxmp.iid:1F4C5D30BD68E411B828FBE303C067C72014-11-10T12:57:53+03:00Adobe InDesign 7.5/metadata

savedxmp.iid:224C5D30BD68E411B828FBE303C067C72014-11-10T12:57:53+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp.iid:D1E592CEC068E411B828FBE303C067C72014-11-10T13:03:23+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp. iid:83E148DDF268E411B828FBE303C067C72014-11-10T19:01:43+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp.iid:86E148DDF268E411B828FBE303C067C72014-11-10T19:02:12+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp.iid:FD7A8C1DC869E41189C198F5094926332014-11-11T20:28:13+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp.iid:FD67BD2C696AE411A7B2B43E37C411932014-11-12T17:21:09+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp.iid:FE67BD2C696AE411A7B2B43E37C411932014-11-12T17:35:52+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp.iid:4DA3D0B77B6AE411961ED73424D77C4F2014-11-12T17:54:11+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp.iid:2B8733D3386BE4119C31FE58EDB6722E2014-11-13T16:36:43+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp. iid:3488C7F4F66EE4118A6EF5B527FE65D32014-11-18T11:32:04+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp.iid:82F719F0FF6EE4118A6EF5B527FE65D32014-11-18T11:56:36+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp.iid:83F719F0FF6EE4118A6EF5B527FE65D32014-11-18T12:22:23+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp.iid:84F719F0FF6EE4118A6EF5B527FE65D32014-11-18T12:24:35+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp.iid:86F719F0FF6EE4118A6EF5B527FE65D32014-11-18T13:22:06+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp.iid:B44082201A6FE41193AEB86BB529656F2014-11-18T14:57:53+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp.iid:384D8464E06FE4119DB3E9EF730E20FC2014-11-19T14:37:58+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp. iid:C9E676778E71E4119052936353E92E6F2014-11-21T17:55:43+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp.iid:FFC429958B74E411A73DEA63FB5621782014-11-25T13:12:37+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp.iid:2955ACB88A74E41190228ED2D18FBE862014-11-25T14:43:16+03:00Adobe Illustrator CS5.1/

convertedfrom application/postscript to application/vnd.adobe.illustrator

savedxmp.iid:F46E360D7875E411B8DAA8ED396583892014-11-26T17:25:20+03:00Adobe Illustrator CS5.1/

convertedfrom application/postscript to application/vnd.adobe.illustrator

xmp.iid:2955ACB88A74E41190228ED2D18FBE86xmp.did:2955ACB88A74E41190228ED2D18FBE86xmp.did:1A4C5D30BD68E411B828FBE303C067C71proof:pdf352application/pdf

История России. Поурочные рекомендации. 9 класс (О.Н. Журавлев)

АО «Издательство «Просвещение»

False3-Heights(TM) PDF Producer 4.4.41.0 (http://www.pdf-tools.com)1.4PDF/X-3:2003PDF/X-3:2003PDF/X-3:20031FalseTrue145.000279225.999986Millimeters

Black

Default Swatch Group0

endstream endobj 1558 0 obj > endobj 1559 0 obj > endobj 56 0 obj > endobj 43 0 obj > endobj 9 0 obj > endobj 59 0 obj >/ExtGState>/Font>>>/Thumb 66 0 R/TrimBox[0 14. 173 391.181 615.118]/Type/Page>> endobj 414 0 obj > endobj 105 0 obj > endobj 419 0 obj > endobj 562 0 obj > endobj 711 0 obj > endobj 844 0 obj > endobj 963 0 obj > endobj 1110 0 obj > endobj 1273 0 obj > endobj 1398 0 obj > endobj 1506 0 obj > endobj 1502 0 obj >/ExtGState>/Font>/Properties>/XObject>>>/Thumb 1505 0 R/TrimBox[0 14.173 391.181 615.118]/Type/Page>> endobj 1508 0 obj >/ExtGState>/Font>/Properties>/XObject>>>/Thumb 1511 0 R/TrimBox[14.173 14.173 405.354 615.118]/Type/Page>> endobj 1513 0 obj >/ExtGState>/Font>/Properties>/XObject>>>/Thumb 1516 0 R/TrimBox[0 14.173 391.181 615.118]/Type/Page>> endobj 1518 0 obj >/ExtGState>/Font>/Properties>/XObject>>>/Thumb 1521 0 R/TrimBox[14. 173 14.173 405.354 615.118]/Type/Page>> endobj 1523 0 obj >/ExtGState>/Font>/Properties>/XObject>>>/Thumb 1526 0 R/TrimBox[0 14.173 391.181 615.118]/Type/Page>> endobj 1528 0 obj >/ExtGState>/Font>/Properties>/XObject>>>/Thumb 1533 0 R/TrimBox[14.173 14.173 405.354 615.118]/Type/Page>> endobj 1535 0 obj >/ExtGState>/Font>/Properties>/XObject>>>/Thumb 1538 0 R/TrimBox[0 14.173 391.181 615.118]/Type/Page>> endobj 1540 0 obj >/ExtGState>/Font>/Properties>/XObject>>>/Thumb 1543 0 R/TrimBox[14.173 14.173 405.354 615.118]/Type/Page>> endobj 1545 0 obj >/ExtGState>/Font>/Properties>/Shading>/XObject>>>/Thumb 1549 0 R/TrimBox[0 14.173 391.181 615.118]/Type/Page>> endobj 1552 0 obj >/ExtGState>/Font>>>/Thumb 1554 0 R/TrimBox[14.173 14.173 405.354 615.118]/Type/Page>> endobj 1553 0 obj >stream xY]oF|w陞`@%c,e nv=$EM%jWv5_>]5lЄL Y Re,Lo;\iɇwjĈsqEgq&hm][\plV5DCŕ^Nœ牓919q «βuDvbY\Y ֮u5^l(u WqնĈcoM

Феодализм — Всемирная историческая энциклопедия

Феодализм был системой в европейских средневековых обществах 10-13 веков, где социальная иерархия была установлена ​​на основе местного административного контроля и распределения земли по единицам (феодам). Помещик (лорд) давал феодальное владение вместе с обещанием военной и правовой защиты в обмен на некоторую плату от лица, получившего его (вассала).

Плата вассала лорду обычно имела форму феодальной службы, которая могла означать военную службу или регулярную оплату продукции или денег.И лорд, и вассал были свободными людьми, и термин феодализм обычно не применяется к отношениям между несвободным крестьянством (крепостными или вилланами) и человеком более высокого социального положения, на земле которого они трудились.

Проблемы определения

Хотя термины «феодализм» и «феодальное общество» обычно используются в исторических текстах, ученые никогда не пришли к единому мнению о том, что именно означают эти термины. Эти термины применялись к европейскому средневековому обществу с XVI века и позже, а затем к обществам в других местах, особенно в период Чжоу в Китае (1046–256 до н.э.) и в период Эдо в Японии (1603–1868).Термин феодализм не использовался людьми, жившими в средние века. Однажды определенная феодальная система также не может применяться единообразно в разных европейских государствах, поскольку в разных географических регионах и в разные века существовали различия в законах и обычаях. Как следствие, многие историки полагают, что термин феодализм имеет лишь ограниченное применение для понимания средневековых обществ.

Оксфордский словарь английского языка дает такое же краткое определение феодализма, как и где бы то ни было, но при этом включает его различные уровни применения:

Доминирующая социальная система в средневековой Европе, при которой дворяне владели землями от короны в обмен на военную службу, а вассалы, в свою очередь, были арендаторами дворян, в то время как крестьяне (деревенские или крепостные) были обязаны жить на землях своего господина. и воздать ему дань уважения, труд и часть продукции, условно в обмен на военную защиту.

Истоки феодализма

Слово «феодализм» происходит от средневековых латинских терминов feudalis , означающих плату, и feodum , что означает феодальное владение. Плата означала предоставленную землю (феодальную) в качестве платы за регулярную военную службу. Эта система берет свое начало в римской поместной системе (в которой работники получали компенсацию в виде защиты, проживая в больших имениях) и в королевстве франков 8-го века, где король давал землю на всю жизнь ( бенефис, ), чтобы вознаградить лояльных дворян. и получите услугу взамен.Собственно феодальная система получила широкое распространение в Западной Европе с 11 века и далее, во многом благодаря норманнам, когда их правители разделили и раздавали земли везде, где их армии завоевывали.

Вассал получал доход от земли, имел власть над ее жителями и мог передать те же права своим наследникам.

Лорды и вассалы

Начиная с вершины общественной пирамиды, монарх — хорошим примером является Вильгельм Завоеватель (годы правления 1066-1087), который считал все земли Англии своей личной собственностью — мог отдать участок земли (неопределенного размера) аристократу, который, в свою очередь, будет вассалом этого монарха, то есть он обещал верность и службу, когда это потребуется. Таким образом, была создана личная связь. Самой распространенной и необходимой службой была военная служба. Военные обязанности включали сражение в армии этого монарха или защиту имущества Короны, такого как замки. В некоторых случаях вместо военной службы может быть предложена денежная выплата (известная как скутаж), которую монарх затем использовал для оплаты наемных солдат. Вассал получал доход от земли, имел власть над ее жителями и мог передать те же права своим наследникам.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Дворяне, получившие землю, часто называемые вассалами-сюзеренами, могли иметь гораздо больше, чем им было нужно, или могли управлять собой, и поэтому они часто передавали часть земли в субаренду вассалам-арендаторам.И снова человеку было дано право пользоваться этой землей и получать прибыль от нее, а взамен, в той или иной форме, он был должен услугу землевладельцу. Эта служба может снова принять форму военной службы (типично для рыцаря) или, поскольку арендаторы могут принадлежать к более низкому социальному классу (но все же быть свободными людьми) и у них может не быть необходимых военных навыков или оборудования, более обычно они предлагали процент своего дохода от земли, которую они арендовали (либо деньгами, либо производством), либо, позднее, в средние века, производили фиксированную выплату ренты. Существовали также нерегулярные специальные сборы, которые должны были выплачиваться лорду, например, когда его старшая дочь выходила замуж или его сын был посвящен в рыцари.

Английский средневековый рыцарь

Британский музей (Авторское право)

Соглашение, в результате которого возник вассал, было известно как «дань уважения», поскольку они часто преклоняли колени перед своим феодалом и приносили клятву верности, за которую взамен получали не только землю, но и защиту своего господина, если и когда требовалось. . Обещание защиты было немаловажным делом во время войны, когда были частые набеги со стороны враждебных соседних государств и когда существовала постоянная опасность всеобщего бандитизма.Защита также проявлялась в форме юридической поддержки и представительства, если вассал оказался в гражданском или церковном суде. Арендатор обычно передавал право аренды своему наследнику, хотя иногда можно было продать право аренды третьей стороне при условии согласия лорда, владеющего землей.

Другой тип взаимоотношений в феодальных обществах, особенно в средневековой Германии и Франции, касался allod , неотъемлемой собственности, то есть собственности, которую нельзя было вернуть.Владельцы аллода по-прежнему в какой-то форме были верны вышестоящему местному лорду, но их отношения не основывались на владении землей, и поэтому добиться верности было труднее.

Феодальная система увековечила себя как статус-кво, потому что контроль над землей требовал способности выполнять военную службу, а земля требовалась для финансирования военной службы.

Феодальная система увековечила себя как статус-кво, потому что контроль над землей требовал способности нести военную службу, а из-за связанных с этим затрат (оружия, доспехов и лошадей) земля требовалась для финансирования военной службы.Таким образом, существовал постоянный разрыв между земельной аристократией (монархи, лорды и некоторые арендаторы) и теми, кто обрабатывал землю для них, кто мог быть свободными или несвободными рабочими. Несвободными рабочими были крепостные, также известные как вилланы, которые находились в нижней части социальной пирамиды и составляли подавляющее большинство населения. Крестьянство бесплатно работало на земле, принадлежащей или арендованной другими, чтобы производить еду для себя и, что не менее важно, еду и прибыль для своих хозяев. С ними часто обращались как с рабами, и они не могли покинуть поместье, в котором жили и работали.Термин феодализм, однако, обычно применяется современными историками только к отношениям между лордами и вассалами, а не крестьянством. Скорее, отношения между крепостным и землевладельцем или арендатором называются поместной системой после самой распространенной единицы земли — «поместья».

Последствия и последствия

Следствием феодальной системы стало создание очень локализованных групп сообществ, которые были обязаны лояльности конкретному местному лорду, обладавшему абсолютной властью в своих владениях.Поскольку феодальные владения часто передавались по наследству, между теми, у кого была земля, и теми, кто ее арендовал, установился постоянный классовый разрыв. Система часто была ориентирована в пользу суверена, так как, когда дворянин умирал без наследника, его имущество возвращалось монарху, чтобы либо сохранить для себя, либо передать другому дворянину. Монархи могли распределять землю в политических целях, фрагментируя владения дворянина или отделяя его от двора. Также стало трудно отслеживать, кому что принадлежит, что привело к такому контролю, как Книга судного дня 1087 года.

Книга Великого судного дня

Национальный архив Великобритании (CC BY)

Дополнительным эффектом было присутствие вассалов в местных судах, которые рассматривали дела, связанные с поместьями их лордов. Таким образом, может иметь место явный конфликт интересов и отсутствие беспристрастности, даже если более серьезные уголовные дела будут переданы в суды Короны.

Кроме того, система феодальных отношений могла вызвать серьезные беспорядки. Иногда монарх может настаивать на активной военной службе из-за войны, но дворяне также могут отказаться, как это случилось с королем Англии Иоанном в 1215 году и восстанием баронов, которое привело к подписанию Великой хартии вольностей. В 1215 году и во время последующих восстаний в 13 веке бароны действовали коллективно в своих интересах, что представляло прямую угрозу для всей системы феодализма, основанной на том, что отдельные лорды и вассалы вырабатывали свои собственные частные договоренности. Военная служба была сокращена до фиксированных сроков, обычно 40 дней в Англии, чтобы уменьшить нагрузку на дворян, чтобы они не оставляли свои земли без присмотра надолго. Однако 40 дней обычно было недостаточно для проведения кампании, и поэтому монарх был вынужден платить наемникам, нанося еще один удар по традициям феодализма и вассалитета.

Упадок феодализма

Средневековый феодализм был по существу основан на отношениях взаимной помощи между лордом и вассалом, но по мере того, как эта система со временем усложнялась, эти отношения ослаблялись. Лорды стали владеть несколькими поместьями, а вассалы могли быть арендаторами различных участков земли, так что лояльность становилась запутанной и даже противоречила людям, предпочитающим соблюдать отношения, которые лучше всего соответствовали их собственным потребностям.

Еще один удар по системе был нанесен внезапным сокращением численности населения, вызванным войнами и эпидемиями, особенно Черной смертью (пик которой пришелся на период 1347–1352 годов), и крестьянскими восстаниями (наиболее известными из которых были Англии в 1381 году).Такие кризисы вызвали хроническую нехватку рабочей силы и заброшенность имений из-за того, что некому было их обрабатывать. Рост крупных городов также привел к тому, что рабочая сила покидала сельскую местность в поисках лучшего будущего и новых рабочих мест.

К 13 веку рост торговли и более широкое использование монет изменили способ работы феодальной системы. Деньги позволяли феодалам платить своему государю вместо военной службы; Тогда использование наемников монархом означало военную службу, и поэтому сами бароны стали менее важными для защиты королевства.И наоборот, монарх теперь мог распределять деньги вместо земли в своей системе вознаграждений. Образовался богатый торговый класс, не привязанный к кому-либо, кроме своего суверена, поставщиков и клиентов. Даже крепостные иногда могли купить свою свободу и избежать обстоятельств, в которых они родились. Все эти факторы сговорились ослабить феодальную систему, основанную на землевладении и обслуживании, даже если феодализм в некоторых формах и в некоторых местах сохранится и после средневековья.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Феодализм | Encyclopedia.com

Обзор
История
Глубокая теория
Теория в действии
Анализ и критический ответ
Темы для дальнейшего изучения
Библиография
См. Также

Кто контролирует правительство? Дворянство

как власть приведена к власти? Рождение; феодальный договор

какие роли у людей? Работа на благо дворян

Кто контролирует производство товаров? Дворянство

Кто контролирует распространение товаров? Дворянство

главных фигур Вильгельм Завоеватель; Элеонора Аквитанская

исторический пример Средневековая Англия

Немногие политические системы продемонстрировали адаптивность и долговечность феодализма. Эта система, основанная на личных отношениях, местной администрации и определенных иерархиях, действовала на нескольких континентах более 1500 лет. В некоторых местах он заполнил пустоту, оставленную другими политическими организациями; в других он представлял собой следующий этап в эволюции правительства. В обоих случаях феодализм вырос из практики и прецедентов. Теория следовала за опытом. Во всех случаях параллельный кодекс ценностей и эстетики — рыцарство на Западе, бусидо на Востоке — дополнял и укреплял систему.Феодализм полагался на личную и / или семейную честь, а также на личный интерес к работе. Его неформальные и разнообразные методы требовали баланса между начальством и иждивенцами, правами и обязанностями. Хотя сегодня это и не практикуется, феодализм и легенды, которые он породил, продолжают очаровывать многих людей.

Современные люди часто приравнивают феодализм к образу короля Артура и его рыцарей Круглого стола. Средневековые легенды о короле Артуре возникли из феодальной традиции и ее рыцарского кодекса и как плоды системы отражают ценности самого феодализма. Но современный, вдохновленный Голливудом образ сильного короля, объединяющего сплоченный Камелот, не является точной картиной феодализма. Фактически феодализм рос из-за падения империй и ослабления королей. Местное, децентрализованное, неформальное принятие решений отдельными лицами в отсутствие влиятельных властей привело к развитию феодализма.

Время хаоса

Феодальная система возникла из времен хаоса в Европе. Возвышение Августа как первого римского императора ознаменовало начало Римской империи в 27 г. до н. Э.C. В течение 500 лет империя обеспечивала стабильность и мир на огромной территории, охватывающей три континента. Тщательно построенные общественные сооружения, такие как дороги, мосты и акведуки, объединяли земли физически, в то время как личная преданность, а иногда и поклонение императору объединяли людей психологически. Римское право стало универсальным стандартом, применимым даже к торговле с не римлянами, а профессиональные юридические школы обеспечили его единообразие и долговечность. Смерть римского императора Феодосия I в 395 г.Д. и падение Рима перед вестготами в 410 г., однако, ознаменовали начало конца для того, что когда-то было единым Западом; великой Римской империи и мира, который она обеспечивала, больше не было. К 771 году Карл Великий стал правителем менее обширной, но, тем не менее, впечатляющей империи, которая простиралась через Францию, Германию и Италию с благословения и поддержки Папы, но ожесточенные гражданские войны после его смерти снова ввергли Европу в хаос. Хотя церковь, базирующаяся в Риме и возглавляемая Папой, пыталась заполнить пустоту, оставленную империей, и обеспечить центральную власть, защиту и закон для различных народов, она часто сталкивалась с внутренними раздорами и внешними препятствиями.Вторжения с севера, юга и востока создавали дополнительную угрозу стабильности. Этот период иногда называют Средневековьем или, точнее, Ранним Средневековьем.

Постановление о развитии

В ответ на отсутствие централизованной власти в местных районах начали разрабатывать или обновлять обычаи, чтобы помочь людям жить вместе в определенном порядке. Эти обычаи включали правила об обязанностях и обязательствах: кто, что кому и когда должен. Многие из этих обычаев не были новыми.Например, германские народы разработали систему, известную как comitatus , или военный отряд, ко времени Римской империи. В этой группе военный вождь был должен своим последователям пищу для пропитания и трофеи от сражений, которые группа вела вместе. В свою очередь, товарищи вождя безоговорочно были обязаны ему своей верностью и боевым мастерством. Система comitatus на самом деле никогда не исчезла, но она выросла на практике в раннем средневековье, когда власть исчезла в других местах.Эти таможни имели несколько ключевых особенностей: они были локализованы, а не централизованы; они были основаны на личных отношениях; и они очертили иерархию людей, от начальства до подчиненных. Эти особенности представляли собой первые формы феодализма на практике.

ХРОНОЛОГИЯ

410: Рим падает из-за вторжения вестготов.

507: Основание франкской династии Меровингов. За это время развивается прекария .

751: Основание франкской династии Каролингов.За это время развивается польза.

1086: Вильгельм I устанавливает присягу Солсбери, заставляя вассалов присягать королю.

1095–1291: Европейцы вынудили присоединиться к крестовым походам, чтобы поставить Иерусалим под контроль христиан.

1138: Джеффри Монмут завершает Историю королей Британии .

1215: Король Иоанн подписывает Великую хартию вольностей.

1603: Иэясу Токугава становится сёгуном в Японии.

1945: Конец поклонения императору стирает последние остатки японского феодализма.

Другой пример такой аранжировки практиковался в эпоху Меровингов. Династия Меровингов началась с Хлодвига I, вождя племени, который к 507 году построил франкскую или французскую империю, простирающуюся до Германии. Хлодвиг объединил галльское духовенство и институционализировал христианство в своей династии и своих землях. Хотя Хлодвиг был могущественным правителем для своего времени, власть, которой он и его преемники обладали, была чрезвычайно ограничена.Большинство решений, касающихся собственности и правосудия, принималось на местном уровне неформальными средствами. Одно из таких средств — протофеодальный правовой обычай прекария , развившийся при правлении Меровингов. Прекария представляла собой соглашение, по которому одно лицо давало другому право жить и работать на участке земли в течение ограниченного периода времени, после чего земля возвращалась обратно первоначальному владельцу. Духовенство и миряне использовали прекария по разным причинам, от избежания налоговых обязательств до восстановления домашнего хозяйства после неурожая.Такая временная похвала, или вассальная зависимость, была контрактом и, как таковая, имела свой собственный набор обязанностей и обязательств.

К 751 году отец Карла Великого, Пипин Короткий, заменил Меровингов и основал династию королей Каролингов с благословения Папы. Каролинги также полагались на децентрализованные средства поддержания порядка и поэтому способствовали развитию феодальной системы. В период Каролингов прекария превратилась в благо.Подобно тому, как у людей были обязанности и обязательства перед своими лордами — обеспечение защиты, оружия и т. Д., Лорды также имели обязанности и обязательства перед своими людьми. Те, кто находился в более благоприятных условиях, должны были обеспечивать пропитание и содержание своих заложенных иждивенцев или вассалов. Некоторые лорды принимали своих иждивенцев в качестве членов своих семей; другие предоставили им землю для работы, чтобы они могли содержать себя. Эти должности, земли или подношения стали известны как выгоды, осязаемые доказательства верности лорда и его признания верности своего человека.При Каролингах также возникла вариация на эту тему. Король мог отдать лорду, который поддерживал его, землю из королевских владений, но король мог также попросить других вассалов — например, Церковь — передать его человеку часть своей собственности. Это стало известно как прекария verbo regis , или предоставить по приказу короля. Вассал, получивший этот прекария , должен был служить не последнему землевладельцу, например церкви, а королю, который устроил это благо.Сложность и характерные особенности местных обязанностей и ответственности — сам феодализм — оформились в последние годы эпохи Каролингов.

ОСНОВНЫЕ ПИСЬМА:

История королей Британии

Джеффри Монмут дал феодальной системе множество героев. Уроженец Уэльса или Бретани, Джеффри имел склонность к ученым и стал епископом святого Асафа в 1152 году. Его главным трудом была хроника истории под названием Historia regum Britanniae или History of the Kings of the Kings of Britain , которая он завершен в 1138 году.В этой работе он утверждал, что переводит гораздо более старый документ, привезенный архидиаконом Оксфорда из Бретани, и представил свою книгу как точное изображение прошлых времен. На самом деле, однако, ученые полагают, что более древнего документа не существовало, и большая часть книги Джеффри History пришла прямо из его воображения.

Это не делает его достижение менее важным, однако для популярного History широко читали в то время (и до сих пор). Джеффри предоставил читателям список выдающихся личностей, великих королей и их великих воинов, которые относились друг к другу феодально.Героические вассалы выполняли свои обязанности для своих лордов, а лорды, в свою очередь, обеспечивали своих иждивенцев. Они олицетворяли рыцарские добродетели отваги, верности и преданности. В книге Джеффри «История » содержится рассказ о короле Артуре и его последователях, описанных так, как если бы они были членами германского комитата , военного отряда, связанного взаимными клятвами и обязательствами. Другая работа, приписываемая Джеффри, Vita Merlini , также повлияла на более поздние рассказы об Артуре и Мерлине.

Джеффри оказал влияние на поколение средневековых летописцев, таких как Уэйс (1100–1174) и Лайамон (неизвестно, конец двенадцатого, начало тринадцатого века), чтобы сохранить историю и их восприятие ее. Что еще более важно, он дал своей аудитории популярный и устойчивый состав персонажей, которые отражали лучшее из феодализма и его рыцарского кодекса. Стирая грань между художественной и научной фантастикой, он также открыл тайну, касающуюся природы и правды исторического короля Артура, факта, на котором были основаны легенды.Джеффри, один из отцов литературы о короле Артуре, живет и сегодня.

Если местные обычаи и обязанности предвосхищали содержание того, что стало феодализмом, то определенные события до хаоса раннего средневековья предвосхитили церемонию того, что стало феодализмом. Один из примеров — похвала Тассило. Пепин Короткий был дядей Тассило, юноши и герцога Баварии. Хотя баварцы не хотели находиться под властью Каролингов, а отец Тассило ранее возглавил неудачное восстание против Пепина, Пепин защищал герцогство Баварии Тассило от узурпаторов и защищал молодого дворянина.В свою очередь, он потребовал, чтобы Тассило официально и публично признал себя Пепином. В 757 году Тассило привел своих дворян на общее собрание в Компьене и поклялся в своей верности Пепину и его преемникам. Церемония была сложной. Тассило взял Пепина за руки и пообещал пожизненную преданность. Он прикоснулся к религиозным реликвиям — как сообщается, к телам святых Дениса, Германа и Мартина, среди других — как он обещал свое посвящение Пепину. Даже члены баварской аристократии, пришедшие с Тассило, должны были принести присягу на верность Пипину и его сыновьям.Таким образом, Тассило показал, что он подчиняется и верен Пепину, а баварская знать Тассило, следуя его примеру, доказала свою зависимость не только от своего господина Тассило, но и от его господина Пепина. Тридцать лет спустя Пипин повторил эту похвалу, на этот раз присягнув Карлу Великому. Эта ранняя церемония похвалы послужила прообразом для более поздних церемоний вассального подчинения, в которых человек охотно признавал свой подчиненный статус и клялся в верности своему господину в обмен на защиту и стабильность, которые он обеспечивал.

Роль церкви

Помимо местных обычаев и обязанностей и публичных церемоний награждения, смешение светской и религиозной власти дало еще одну основу для того, что впоследствии стало феодализмом. В раннем средневековье не существовало разделения церкви и государства. Христианство, когда-то преследуемая еврейская секта в Римской империи, набирало обороты и набирало силу и, наконец, стало доминирующей религией Запада. Константин, правитель Рима с 306 по 337 г.Д., много сделал для поощрения роста христианства, в том числе созвал экуменические соборы для религиозных лидеров для обсуждения богословских вопросов и посвятил свою столицу Константинополь Деве Марии, матери Иисуса. Когда Карл Великий был коронован в 800 году, Папа возложил корону на голову нового императора, символизируя сотрудничество и взаимоотношения между двумя лидерами. Конечно, тот факт, что светский и религиозный миры, казалось, сливались воедино, также привел к борьбе за власть между двумя группами, поскольку каждый лидер утверждал, что обладает высшей властью.Однако во многих случаях линии, разделявшие их, почти исчезли.

Например, по мере развития феодализма лорды отдавали участки земли вассалам, которые, в свою очередь, присягали лорду в верности и принимали на себя обязанности. Одним из этих вассалов была Церковь; По мере того как Церковь принимала землю от королей и лордов, Церковь также принимала обязательства верности и защиты, которые ложились на них. Таким образом, Церковь могла заключать то, что превратилось в феодальные договоры. Следовательно, данный церковный чиновник мог быть слугой Папы, в то же время он также был вассалом короля.Церковь действительно имела одно особое преимущество благодаря своему уникальному статусу учреждения, а не личности. Когда вассалы умерли, их земли вернулись к своим лордам. Однако Церковь не умерла — умерли только ее представители. Таким образом, Церковь извлекла выгоду из этой феодальной лазейки и продолжала накапливать землю в средние века, а вместе с ней и власть.

Церковь также повлияла на характер феодализма по мере его развития. В то время как местные светские лидеры принимали решения относительно типа предоставленных земель и ожидаемой военной службы, а также других обязанностей и ответственности, связанных с феодальными отношениями, и эти децентрализованные решения со временем установили прецеденты и стали общепринятыми, Церковь с годами воспользовалась возможностью, чтобы объяснить, что ценит феодалов — будь то господин, вассал или леди — следует обнять. Церковь помогла разработать неформальный кодекс, известный как рыцарство, в основе которого лежат идеальные добродетели любви, красоты, отваги и истины. Этот код подразумевал, что его следует использовать правильно; таким образом, рыцарей призывали защищать добродетель девушек, терпящих бедствие, а также по возможности захватывать и выкупать врагов, а не убивать их. Выполнение христианского долга означало также выполнение своего феодального долга. В каком-то смысле Церковь изобразила Бога величайшим господином из всех, а каждый человек на земле — вассалом, который обязан Ему почестью, служением и верностью.Рыцарский кодекс не только закрепил принципы феодализма, но и дал церкви еще большую объединяющую власть в эпоху децентрализованной местной власти.

Например, Церковь сыграла на феодальных идеях долга и ответственности, а также на рыцарских представлениях о справедливости и чести, чтобы призвать рыцарей и солдат из разных стран вместе, чтобы попытаться освободить Иерусалимское королевство, одно из ключевых мест в Священном христианстве. Земля, оставшаяся от мусульманского владычества и переданная в христианскую собственность.Неоднократные попытки военного захвата Иерусалима были известны как крестовые походы, которые начались в 1095 году, продолжались до 1291 года и в конечном итоге оказались безуспешными. Крестовые походы, тем не менее, подчеркнули размытую грань между светским и религиозным мирами: короли, императоры и лорды объединились под крестом, чтобы добиться христианского контроля над святым городом, в то время как папы и церковные лидеры сплотили рыцарей и солдат и разработали военные стратегии. Риторика и практика веры и закона, церкви и государства были неразрывно связаны по мере развития феодализма.

Феодальная Европа

Пиком феодализма на Западе было высокое средневековье (примерно 1050–1300). Возвышение Оттона Великого в Германии в 936 году, основание Киевского государства в России примерно в 950 году и нормандское завоевание Англии в 1066 году — все это послужило укреплению феодальных обычаев от Англии до России. Но хотя немецкие племена, короли Меровингов и Каролингов, а также церковь повлияли на его развитие, феодализм в сущности оставался децентрализованной, местной, неформальной системой.Он вырос из решений и обычаев, которые пережили время и стали прецедентами приемлемого поведения между различными парами начальников и иждивенцев в социальной, экономической и религиозной иерархии. Следовательно, политическая теория не диктовала политическую практику; напротив, ученым потребовались столетия, чтобы попытаться письменно сформулировать предположения, лежащие в основе феодальной практики. Между XII и XIV веками такие авторы, как Мария де Франс, Джон Солсберийский, Фома Аквинский, Жиль Римский, Марсильо Падуанский и Кристина де Пизан, изучали феодальные идеи взаимных обязательств и теории договоров и обеспечивали их важность в западных странах. традиция спустя долгое время после окончания средневековья.Однако никто не использовал термин «феодализм»; это современный термин, разработанный для описания системы.

Баланс между вассалами и лордами, которые, в свою очередь, были вассалами других лордов, и сложная система обязательств в обоих направлениях не могли сохраняться после Средневековья. Централизованное государство угрожало беспорядочной организации местностей; Прото-нации могли платить наемным офицерам и нанимать наемные армии. Отношения между подданным и сувереном заменили отношения вассала и господина.Города с их растущей экономикой и зарождающимся средним классом превратились в почти самодостаточные миры, обеспечивающие их собственную защиту и нужды, мало пригодные для рыцарей. На какое-то время появилось явление, известное как «ублюдочный феодализм», при котором аристократия использовала свою рабочую силу — военную мощь, которую лорды были обязаны феодальным договорам, — чтобы получить власть и навязать свою волю. Эти усилия, по сути, использовали феодальные средства для достижения нефеодальных целей и стали последним вздохом феодализма на Западе. Возникновение национальных государств означало конец средневековья.

БИОГРАФИЯ:

Мария де Франс

Мария де Франс — это своего рода историческая загадка. Ученые считают, что француженка получила образование на латыни, французском и, возможно, английском языках, но не была монахиней, хотя она жила в эпоху, когда немногие женщины, кроме тех, что были в монастырях или на королевском троне, умели читать. Она публиковала собственные стихи и басни, а также переводила с латыни другие произведения. Факты свидетельствуют о том, что она знала и вдохновлялась в своей работе Элеонорой Аквитанской, первой королевой Франции в браке с Людовиком VII, а затем королевой Англии в браке с Генрихом II.Элеонора была великой покровительницей искусств и поддерживала авторов и авторов песен, превозносивших рыцарские достоинства и ценности феодализма. Именно это и сделала одна из самых известных работ Мари де Франс.

«Басня о человеке, его животе и членах» описывает, как лорды и вассалы работали вместе в равновесии зависимости. Владыка (живот) мог быть богатым, но он был ничем, если его люди не поддерживали и не защищали его; точно так же вассалы (руки, ноги и голова) могут иметь большее количество, но без справедливости и стабильности, обеспечиваемых лордом, их мир рушится. Вместе начальник и его подчиненные создали единое целое. Мария де Франс позаимствовала из «Истории римлян » Ливия и басни Эзопа, чтобы превратить классическую притчу в современное стихотворение о феодализме. «Басня о человеке, его животе и конечностях» появилась примерно в 1160 году. Ее популярность усугублялась тем фактом, что она написала ее на простом народном языке, а не на латыни, что сделало ее доступной для более широкого круга лиц. аудитория.

Басня о человеке, его животе и конечностях

Я хочу рассказать о человеке, в качестве примера, о его руках, ногах и его голове — они были разгневаны На живот, который он нес, О своих заработках, которые он ел.Тогда они перестали работать и лишили его пищи.

Но когда живот голодал, Они быстро ослабли. У рук и ног не было сил работать теперь, как они привыкли. Еду и питье они предлагали живот, Но они слишком долго морили его голодом. У него не было сил есть. Живот уменьшился в ничто И руки и ноги тоже пошли.

Из этого примера можно увидеть То, что должен знать каждый свободный человек: Никто не может иметь чести, Кто позорит своего господина.Его господин тоже не может этого получить, если хочет посрамить свой народ. Если один из них терпит неудачу, другое Зло постигает их обоих.

В своих широко читаемых стихах, а также в других произведениях, Мария де Франс рассказывала читателям о природе феодализма и рыцарства. Она также проложила путь другим женщинам к участию в возрождении искусства и литературы, сопровождавшем высокое средневековье.

Феодализм за пределами Европы Феномен феодализма не ограничивался Европой. В доколумбовой Мексике возникла разновидность феодализма.На Востоке были свои версии феодализма

---

в Индии, Китае и, особенно, в Японии. Система Японии во многом основывалась на аспектах дзен-буддизма и конфуцианства. Подобно западному феодализму, японская система предусматривала взаимные обязанности и ответственность лордов и вассалов. Европейский феодализм заимствовал из своей религиозной традиции, чтобы создать рыцарский кодекс; Японский феодализм сделал то же самое, создав бусидо , образ воина. Как и рыцарство, бусидо подчеркивало честь, верность своему господину, самопожертвование, отвагу и безразличие к боли.Две версии феодализма были почти современниками: код бусидо , разработанный в период Камакура в Японии (1185–1333), что примерно соответствует высокому средневековью. Как и его западный аналог, японский феодализм на практике развился задолго до того, как теоретики представили его на страницах; код не был записан до шестнадцатого века и даже назывался бусидо до семнадцатого века. Однако, в отличие от феодализма на Западе, японский феодализм дожил до современной эпохи. даймё и самураи воинов сёгунов Токугава следовали кодексу, и в государственных школах преподавали его как необходимое условие для государственной службы. Бусидо даже служил основой для поклонения императору в Японии до 1945 года.

Сегодня самураи и рыцари феодальной системы остаются мощными образами в нашей мифологии, но влияние феодализма выходит за рамки рыцарских кодексов и бусидо . В конституциях, законах и договорах, а также в содержащихся в них идеях обязательств, взаимных обязанностей и ответственности наследие феодализма распространилось и сохранилось по всему миру.

Феодализм, казалось, либо развивался, либо исчезал на протяжении веков. Почти невозможно точно определить, когда возник полный феодализм как дискретное, замкнутое явление. Однако суть феодализма может быть извлечена из его исторических примеров, чтобы раскрыть теорию, лежащую в основе системы.

Гендерные роли

Феодализм был преимущественно системой, в которой доминировали мужчины. В качестве лордов и вассалов, владельцев собственности на определенном уровне феодальной пирамиды, отношения между высшим и зависимым почти всегда включали только мужские стороны.Женщины не владели землей; вместо этого они считались собственностью в большинстве правовых систем. Лишь несколько женщин-монархов, такие как Элеонора Аквитанская (1122–1204 гг.), Были исключением из правил. Военный характер феодального строя с его акцентом на личных боях и обучении еще больше исключал женщин из иерархии феодальной системы. По большей части феодальные решения были мужскими.

Нельзя сказать, что женщины не были вовлечены в феодальный строй. От сельскохозяйственных рабочих среди крепостных до героинь песен и сказок жизнь женщин, как и мужчин, была неразрывно связана с феодальной тканью.Хотя они не занимали конкретных официальных руководящих должностей в феодальной иерархии, женщины были незаменимы в соответствующем рыцарском кодексе, который поддерживал и дополнял феодализм. Например, целомудренные и благочестивые предписания придворной любви прославляли образцы женской добродетели, используя их в качестве источника вдохновения для поисков, рыцарских поединков и добрых рыцарских поступков, а также как средство защиты невинных. В легендах о короле Артуре, в которых исследуются и уточняются рыцарские темы, женщины признаются могущественными фигурами, способными на экстраординарные — а иногда и сверхчеловеческие — поступки веры, магии и даже управления государством. Пожалуй, самое главное, рыцарский кодекс открыл возможности для настоящих женщин, в отличие от идеальных или вымышленных, получить известность как поэтов, художников, авторов песен и авторов. Возрождение искусства, связанное с эпохой рыцарства, предоставило некоторым одаренным и заметным женщинам новые возможности для художественного признания и самовыражения.

БИОГРАФИЯ:

Элеонора Аквитанская

Пожалуй, самая известная женщина феодальной эпохи, Элеонора Аквитанская была королевой двух самых могущественных стран мира в средние века и использовала свое богатство и влияние, чтобы покровительствовать поэтам, художникам, балладам и авторам, создавшим новые интерпретации кодекса рыцарства.

Элеонора была дочерью и наследницей Вильгельма X, герцога Аквитанского. Она вышла замуж за Людовика VII и стала королевой Франции. Обладая сильной волей и предприимчивостью, она убедила своего мужа позволить ей сопровождать его и его войска в Святую Землю во время Второго крестового похода (1147–1149). В 1152 году брак Элеоноры и Людовика был аннулирован, и Элеонора вышла замуж за Генриха, герцога Нормандии и графа Анжуйского, который вскоре стал Генрихом II Английским. Среди их сыновей был Ричард I, также известный как Ричард Львиное Сердце, и Джон I.После неудачного восстания против своего мужа Генриха в 1173 году Элеонора содержалась под домашним арестом до 1185 года. Она поддержала предложение Ричарда на престол после смерти его отца и помогла сохранить его позицию, когда он был схвачен во время Третьего крестового похода (1190–1194). Она также помогла организовать его возможный выкуп и освобождение. После смерти Ричарда Элеонора поддержала заявку Джона на престол. Она была активна в придворной политике на протяжении всей своей жизни и умерла через пять лет после того, как Джон занял трон Англии.

Несмотря на мощное политическое присутствие в период правления четырех разных королей, Элеонора больше всего известна как энтузиастка рыцарского кодекса, покровительница искусств и, как таковая, вдохновительница в развитии музыки, искусства и литературы. феодальной эпохи. Королева поддерживала таких авторов, как Уэйс, Кретьен де Труа и, вполне вероятно, Мари де Франс, среди других, в их усилиях по прославлению придворных манер и рыцарских добродетелей. Своим примером и своей доброжелательностью Элеонора Аквитанская стала одним из главных архитекторов и вдохновителей феодального возрождения искусства.

Тем не менее сам феодализм имел отчетливо мужское лицо. В своей основе феодализм был местным, личным и иерархическим. Все три характеристики проистекали из того факта, что феодальная система опиралась на землю как на основной строительный блок. В феодальном обществе монарх владел землей, но поделил ее

---

между своей знатью, которая, в свою очередь, поделила ее между своими сторонниками, которые, в свою очередь, поделили ее между своими рабочими. Это известно как дворянская система.

Поместье

Феодальный договор В поместье земля, предоставляемая начальником своему подчиненному, называлась феодальным владением. Подчиненный, или вассал, клялся в своей верности своему начальнику, также известному как лорд или сюзерен, на церемонии почтения. В этой церемонии, как и в предыдущей награде, вассал вложил свои руки в руки своего господина и поклялся в своей верности. В свою очередь, лорд поцеловал вассала и принял его клятву. Эта практика служила для обнародования личных отношений между лордом и его вассалом и скрепила феодальный договор между ними. Присягнув на верность, вассал пообещал сражаться и защищать своего лорда и земли, а также предложить лорду часть его доходов от земли в виде подарков, процентов от урожая и т. Д.Контракт также обязывал лорда предоставить вассалу феодальное владение для его пропитания, людей, прикрепленных к феодальному владению, и обещание порядка (в этой децентрализованной системе лорд служил главным орудием правосудия и, таким образом, выслушивал споры и решал предложения).

Этот феодальный договор имел несколько важных характеристик. Во-первых, это было взаимно. Это связывало обе стороны, поэтому у каждой были обязанности и ответственность по отношению к другой. Если одна из сторон не доводит дело до конца, взаимовыгодные отношения разваливаются.Во-вторых, это было неформально. В основе контракта лежал личный интерес — поскольку у каждой стороны были веские причины соблюдать соглашение — и понятный кодекс чести для его исполнения. Ценности рыцарства, таким образом, сыграли роль в социализации лордов и вассалов, чтобы они стали хорошими контрактниками. В-третьих, и это, возможно, наиболее важно, договор не был эксклюзивным: фактически, феодальные договоры накладывались друг на друга, создавая феодальную пирамиду. Другими словами, тот факт, что один человек был лордом вассала, не мешал этому человеку одновременно быть вассалом более великого лорда, и так далее.

Феодальная пирамида Эта пирамида закончилась на вершине королем. Под ним были его главные арендаторы, графы и бароны, получившие свои вотчины от государя. Ниже графов и баронов были месне-арендаторы или вассалы, получившие свои феодальные владения от графов и баронов. Могут существовать несколько уровней месне-арендаторов, каждый из которых приносит клятву верности лордам, давшим им свои вотчины. Внизу пирамиды находились негодяи или крепостные. Крепостные оставались привязанными к земле по наследству либо по обычаю, либо по закону; они выполняли сельскохозяйственный труд на земле, на которой работали их предки, на участках, которые крепостные считали своей собственностью с разрешения лорда, и на землях, или на земле, которую лорд оставил для своего собственного использования.В владении они были обязаны своим лордам работой в двух формах: неделя-работа, определенное количество дней в году и благоприятные дни или периоды дополнительных усилий, такие как время сбора урожая. Свободные крепостные могли по собственному желанию переехать в другой феодал, но рабские крепостные должны были получить разрешение, если они хотели покинуть феодал; большинство крепостных оставались на одной и той же земле из поколения в поколение.

Сердце феодальной системы покоилось не на вершине пирамиды с королем, а у основания пирамиды, на земле. Большинство людей в феодальную эпоху были крестьянами, вольными или рабскими крепостными. Их мир и мир их непосредственных лордов вращались вокруг вотчины. Поместье в самом маленьком виде представляло собой поместье. Лорд сохранил усадьбу и прилегающие к ней владения для себя и своей семьи. Остальная часть феодальной земли была разделена. Крепостные владели пахотной землей, разделенной по системе, определяемой каждым отдельным лордом (обычно на небольшие участки, отдаваемые отдельным крестьянам, на которых они могли жить и работать).Крепостные обычно держали луг совместно. Лорд традиционно сохранял право собственности на леса, но позволял крепостным охотиться, ловить рыбу и рубить дрова на земле при условии, что они давали лорду компенсацию за использование этой привилегии. Таким образом, крестьянин и аристократ, вассал и сеньор сосуществовали на земле.

Правовая система Поместье служило политической и экономической единицей феодального строя. В политическом плане поместье предлагало справедливость, защиту и управление. В каждом феодальном владении был создан набор поместных судов, в которых можно было рассматривать споры о собственности или преступлениях. Местный лорд или его агент возглавляли систему правосудия. Решения, принятые с течением времени, стали прецедентами и служили формой общего права. Таким образом, закон развивался на местном уровне, приспособленный для решения конкретных проблем крестьян, слуг и свободных людей данного феодального владения. Каждый поместный суд и его решения могут несколько отличаться, но внутри каждого суда практика развивалась и становилась стандартизированной.Даже если король или сюзерен передал конкретное поместье в ведение другого лорда, инфраструктура этого поместья с его дворами и конвенциями оставалась нетронутой. Король также содержал суды, но они слушали лишь небольшую часть дел в стране. Правовая система средневековья, как и сам феодализм, была в значительной степени децентрализованной и индивидуальной.

Условия феодального договора Эта система также предусматривала права землевладельцев. Лорды и вассалы в силу феодального договора имели особые претензии друг к другу: лорд должен был обеспечивать пропитание, а также вассальную лояльность и защиту.У крепостных тоже были такие претензии. На самом деле даже рабские крепостные не были рабами. Посредством подразумеваемого контракта между лордом и крепостным, признанного системой помещичьего двора, лорд ожидал от своих рабочих благ — труд, лояльность, сборы, плату за использование лесных угодий лорда и т. Д. — но лорд также был обязан крепостным за безопасность. , средства к существованию и основные права человека. В известном смысле мызовская система действовала как примитивный страховой полис. В хорошие, продуктивные времена крепостные были должны господину поместья гонорары, выплаты и часть плодов своего труда.Однако, если неурожай или болезнь поражали земли поместья, лорд должен был ликвидировать активы, чтобы обеспечить тех, кто ему служил. Лорд сталкивался со стыдом и публичным осуждением, если он отказывался от рыцарского кодекса и вел себя ненадлежащим образом; более того, если он потеряет свою рабочую силу, он также столкнется с финансовым крахом. Довольные и целеустремленные крепостные приносили сеньору честь и материальный успех.

Таким образом, мыза служила хозяйственной единицей феодальной системы. Экономика Средневековья была сосредоточена в основном на сельском хозяйстве, а усадьба контролировала и организовывала земледелие.Внутренние улучшения — строительство и ремонт дорог, мостов, плотин и других путей для людей и информации — также происходили на уровне поместья. Налоги и обследования, если таковые проводились, также проводились через поместье. Многие усадебные хозяйства также включали скромные формы мелкого производства, такие как производство тканей, изделий из железа и других предметов первой необходимости, необходимых для повседневной жизни. Самодостаточность была целью системы, так как в любой момент война или болезнь могли отрезать поместье от соседей и предоставить жильцам возможность обеспечивать себя.

Церковь В усадебную систему вплетена Церковь. Его члены были вассалами различных лордов и, следовательно, были верны не только официальным лицам церкви и папе в Риме, но также и другим мирским лидерам. На местном уровне Церковь укрепляла феодальную систему, предлагая ей обучение — включая поддержку рыцарского кодекса — и благотворительность, которая сама по себе является еще одной формой страхования для самых скромных слоев общества. Во время крестовых походов и других событий Церковь также оставалась связанной с последней единицей феодальной системы: армией.

Среди обязанностей вассалов перед лордами была обязанность защиты. Если лорду требовалась военная помощь, вассал поклялся ответить. Для великих лордов, которые служили еще более великим сюзеренам и / или королю, обязанность защиты означала нечто большее, чем появление в битве с мечом. Эти вассалы были обязаны своим высшим силам, количеству людей, обученных, подготовленных и способных выиграть войну. Короли, например, просили у главнокомандующих военную поддержку, а те, в свою очередь, собирали армии, обращаясь к своим обещанным месне-арендаторам.Результатом стали частные армии и карьера рыцарей.

Рыцарство Возможно, ни одна фигура не представляет Средневековье для современного ума больше, чем рыцарь. Некоторые были землевладельцами, а другие принимали феодальные владения в других формах, например в виде денег или подобных подарков. Всем требовался собственный вспомогательный персонал для обучения и помощи. Мальчики, которые рассчитывали стать рыцарями, часто сами сыновья рыцарей, начинали свое военное ученичество еще маленькими детьми, отправленными ко дворам лордов или королей.Там пажи или молодые студенты узнали об оружии, охоте, соколиной охоте, собаках и рыцарских правилах. К достижению половой зрелости обучающиеся рыцари стали оруженосцами. Каждый служил рыцарю и не понаслышке узнал о войне и придворном обществе. К 21 году оруженосцы с достаточными навыками, репутацией и богатством могли стать рыцарями.

Для этих людей, обучавшихся более десяти лет, прежде чем они даже достигли рыцарского звания, война была занятием на всю жизнь. Поскольку различные рыцари — а за ними и простые солдаты — были верны определенным лордам, баланс сил часто возникал среди графов и баронов самого высокого уровня. Когда этот баланс нарушился, начались внутренние бои, пока средневековая гонка вооружений не вернулась в равновесие. Большое количество рыцарей и военнослужащих, полагавшихся на покровительство лордов и / или королей, по необходимости приводило к войне: если бы силы существовали, они бы нашли кого-нибудь, с кем сражаться. Военный персонал был слишком дорогим и требовал много времени, чтобы содержать его просто для того, чтобы оставить его в бездействии. Таким образом, войны, внешние и гражданские, а также вторжения и пограничные споры олицетворяли феодальную эпоху.

Все составляющие феодальной системы делали общество локальным, личным и иерархическим.Поместье, самая маленькая единица феодального общества, выполняло ключевые политические и экономические функции, обеспечивая правосудие, защиту, управление и примитивную форму страхования. Церковь и армия, также связанные с феодальной системой, имели свои собственные формы иерархии между начальством и иждивенцами. Все отношения, которые построили феодальную пирамиду от основания до точки, основывались на двух ключевых составляющих, удерживающих договор вместе: личный интерес, подкрепленный знанием того, что обе стороны должны выполнять свои обязательства, чтобы каждая сторона извлекала выгоду; и честь, подпитываемые ценностями рыцарского кодекса. Эти мотивы не всегда обеспечивали идеальность всех взаимодействий, но они действительно составляли прочный хребет феодализма на протяжении веков.

Литература феодальной эпохи

Поскольку феодализм представлял собой развитую систему, веками развивавшуюся в результате местных децентрализованных неформальных прецедентов, а не внедренную систему, в которой лидеры разрабатывали план, а затем воплощали его в жизнь, основные труды по феодализму сделали это. не появляться до или даже во время разработки системы; вместо этого они появились после того, как феодализм получил широкое распространение.Возможно, наиболее важными писаниями были не исследования феодальной системы и соблюдение рыцарского кодекса, а скромные контракты между лордами и вассалами, предоставление льгот и подобные сделки. Одно из самых сильных влияний феодальной эпохи — это концепция договора.

В остальном у феодализма не было столько теоретиков, сколько комментаторов или мыслителей, которые наблюдали за системой после ее развития и отмечали ее, практиков или тех, кто использовал его риторику для достижения своих собственных целей, а также художников или тех, кто выражал ценности и конфликты феодализма через художественную литературу, песни и другие средства массовой информации. Возможно, одним из лучших произведений, иллюстрирующих феодализм на практике, является «Письмо Бернара Клервоского папе Евгению III». Бернар Клервоский (1090–1153), или Сен-Бернар, был французским мистиком, оратором и лидером цистерцианского ордена монахов. Он также был политическим деятелем, который много путешествовал с целью поддержания мира, благотворительности и реформ. Примерно в 1146 году Бернард написал своему другу Папе Евгению III, чтобы поддержать его веру и действия во Втором крестовом походе и его цели — взять Иерусалим под контроль христиан.В письме ясно видна феодальная взаимосвязь церкви и государства: Бернар хочет, чтобы Папа начал военную кампанию и собрал мирских лидеров под своим знаменем. Также очевидно влияние рыцарской мысли: Бернар превозносит храбрость, критикует трусость и подчеркивает ценности верности и духовности:

Новости нехорошие, но печальные и серьезные. И печально для кого? Скорее кому не грустно! Только для сыновей гнева, которые не чувствуют гнева и не опечалены печальными событиями, но радуются и ликуют в них…. Говорю вам, такой общий и серьезный кризис — не повод действовать вяло или робко. Я читал [в книге] одного мудреца: «Не храбрый, чей дух не поднимается в трудностях». И я бы добавил, что верный человек еще вернее в беде. Вода поднялась к душе Христа и коснулась самого зрачка Его глаза. Теперь, в этом новом страдании Господа нашего Христа, мы должны обнажить мечи первых Страстей…. Чрезвычайная опасность требует чрезвычайных усилий.Фундамент поколеблен, и если ему не сопротивляться, следует неминуемая гибель. Я написал смело, но честно для вас…. Но вы все это знаете, не мне вести вас к мудрости. Я смиренно прошу вашей особой любовью не отдавать меня человеческому капризу; но с нетерпением просите Божественного совета, который особенно возложен на вас, и усердно трудитесь, чтобы, как Его воля исполнилась на небесах, так и было на земле.

Произведения Бернара, такие как его влиятельные письма Папе Евгению III, олицетворяют саму душу феодализма.Евгений III и другие официальные лица прислушались к совету Бернарда. Церковь ценила откровенный пример Бернарда как лидера своего времени, и в 1170 году, всего через 17 лет после его смерти, Бернар был канонизирован.

Если работа Бернара представляет собой религиозный конец феодальных писаний, то работа Джона Солсберийского представляет собой политическую теорию того периода. Иоанн Солсберийский (1120? –1180) учился во Франции у некоторых из величайших умов той эпохи: Питера Абеляра, Вильгельма Конша, Тьерри Шартрского и других.Он был секретарем архиепископа Кентерберийского в течение многих лет и епископа Шартрского в течение последних четырех лет своей жизни. Джон наиболее известен двумя политическими работами, которые оказали влияние на философов-схоластов в его дни. Metalogicus (1159) нарисовал портрет научной жизни, критиковал образовательные практики и исследовал дебаты о методах обучения и теориях. Работа Джона отметила его как гуманиста, мыслителя, озабоченного улучшением человечества с помощью разума и обучения.

Его вторая работа, также завершенная в 1159 году, была Policraticus: О легкомыслие придворных и следы философов . В этом трактате о правительстве Джон изложил критерии, по которым следует оценивать политические системы. Он использовал знакомую метафору человеческого тела, чтобы показать, как все части политического тела должны работать вместе в гармонии и взаимности, таким образом удовлетворяя естественный закон, божественную волю и общее благо. Policraticus , возможно, первая работа средневековой политической теории, укрепившая ядро ​​феодализма восхвалением баланса, взаимных обязательств и лояльности между начальством и их иждивенцами:

Тем не менее, чтобы обратиться к каждому из них в целом и к каждому из них. все они не должны выходить за рамки, а именно, закона, и должны сосредоточиваться на общественной полезности во всех вопросах.Ибо низшие должны служить вышестоящим, которые, с другой стороны, должны обеспечивать всю необходимую защиту своим подчиненным. По этой причине Плутарх говорит, что следует следовать тому, что приносит пользу более скромным людям, то есть толпе; ибо меньшее всегда подчиняется более многочисленному. Следовательно, магистраты были учреждены для того, чтобы избежать травм и чтобы республика могла как бы обувать своих рабочих. Ведь когда они получают травмы, республика как будто идет босиком; не может быть ничего более позорного для тех, кто руководит магистратами.Действительно, пораженный народ подобен доказательству и неопровержимой демонстрации подагры правителя. Здоровье всей республики будет безопасным и прекрасным только в том случае, если высшие члены посвятят себя низшим и если низшие будут также отвечать законным правам своих начальников, так что каждый индивидуум может быть уподоблен другой части …

Письмо Бернара Клервоского и трактат Джона Солсбери, один из которых представляет собой проблеск феодальной мысли в действии, а другой — окно в теоретическую феодальную мысль, представляют собой научно-популярные произведения той эпохи.Однако высокое средневековье было известно как возрождение поэзии, музыки и художественной литературы. Возможно, самый долгоживущий вклад эпохи — это рождение литературы о короле Артуре. Один из самых ранних примеров подвигов короля Артура появился в коллекции десятого или одиннадцатого века, известной как Черная книга Карматена . Автор и точная дата произведения неизвестны, но влияние этого произведения на современников эпохи Артура трудно переоценить. Эти рассказы не только развлекали, но и рассказывали читателям о политических принципах феодализма и соответствующих ценностях рыцарства.

В одном стихотворении, диалоге между Артуром и носильщиком, известным как Glewlwyd Mighty-grip, Артур представляет своих людей и вместе с ними черты, которые он ценит в них: бесстрашие, мудрость и верность. Его люди выполнили свой долг перед ним, сражаясь за него и давая ему советы. В свою очередь, Артур выполняет свой долг по отношению к ним, напоминая Глелвиду, что «лорд защитит их». Артур изображается как настоящий лорд с достойными иждивенцами, которые соблюдают феодальный договор со своим начальником.Взаимные отношения, которые они разделяют, носят личный и нежный характер и поощряют рыцарские добродетели во всех них. Когда читатели были в восторге от приключений короля и его рыцарей, они также получили инструкции о сложных отношениях феодальной системы.

[Glewlwyd:] Кто идет с вами? [Артур:] Лучшие мужчины в мире. [Glewlwyd:] В мой дом вы не пойдете, пока не избавите их [Артур:] Я избавлю их, и вы увидите их. Вифнайт, Элей и Сивион — эти трое; Мабон, сын Модрона, слуга Утера Пендрагона, Кистейн, сын Банона, и Гвин Годибрион; суровы были мои слуги в защите своих прав.Манавидан, сын Лира, был его совет глубоким. Манавид унес щиты, пронзенные и запятнанные битвой. И Мабон, сын Меллта, залил траву кровью. И Анвас Крылатый и Люч Ударной Руки, они защищались на границах Эйдина. Лорд защитит их; мой племянник заплатит им.

Позднее, в средние века, тон произведений начал отклоняться от художественных и документальных позитивных, непримиримых взглядов на феодализм. В таких книгах, как «Книга сокровищ » Брунетто Латини (1266 г.) и «Об обязанности короля» Джона Виклифа (1379 г. ), а также более поздние работы Кристины де Пизан и Макиавелли, среди прочих, акцент сместился с рыцарских добродетелей и взаимных обязательств. среди людей сосредоточить внимание на власти короля.Этот сдвиг положил начало новой эре национальных государств с могущественными монархами и положил конец Средневековью и его системе феодализма.

Бернар Клервоский, Джон Солсберийский и Черная книга Карматена — все они пролили свет на некоторые аспекты феодализма как политической системы. Однако один документ воплощал феодализм больше, чем любой другой: Великая хартия вольностей или Великая хартия английской свободы, указанная королем Иоанном. Идея устава не принадлежит Иоанну; Напротив, он подписал его под принуждением своих баронов и церкви в 1215 году.Стремление к объединению мирского и религиозного спроса на договор прямо покоилось на феодальной мысли. Король, как величайший лорд страны, по-прежнему был обязан своим вассалам. Бароны и Церковь вынудили Иоанна, который по возможности расширял свои полномочия, признать свои обязательства и подчиниться тому же закону, что и его подданные. Претензии к Иоанну вытекали непосредственно из понятия феодального договора. Подпись Джона не только подтвердила признание монархом своих феодальных отношений, но и проложила путь для англичан и У.С. Конституции.

60. Более того, все подданные нашего королевства, духовенство и миряне, в той мере, в какой это относится к ним, должны соблюдать в отношении своих вассалов все эти вышеупомянутые обычаи и свободы, которые мы установили, в той мере, в какой они что касается нас, наблюдайте в нашем царстве по отношению к нашему собственному….

63. Поэтому мы твердо постановим, что английская церковь будет свободной и что подданные нашего королевства будут иметь и пользоваться всеми вышеупомянутыми свободами, правами и уступками должным образом и в мире, свободно и спокойно, полностью и целиком. , для себя и своих наследников, от нас и наших наследников, во всех вопросах и во всех местах, навсегда, как было сказано.Более того, с нашей стороны, а также со стороны баронов было поклято, что все вышеупомянутые положения будут соблюдаться добросовестно и без злых умыслов. В качестве свидетелей выступают упомянутые выше и многие другие. Дано через нашу руку на равнине под названием Руннимед между Виндзором и Стэнсом, пятнадцатого июня, семнадцатого года нашего правления.

Даже Великая хартия вольностей, зафиксировавшая феодальный момент времени и предвосхитившая более позднюю конституционную теорию, не могла остановить европейскую эволюцию к могущественным монархам, правящим централизованными национальными государствами.Даже когда Иоанн согласился с требованиями баронов и церкви, дни средневековья были сочтены.

Независимо от того, где он был обнаружен, феодализм во всех его формах имел определенные характеристики. Он был локализован, а не централизован; это было основано на личных отношениях; и в нем очерчены иерархии людей от начальства до подчиненных. Однако то, что это значило для земель, на которых развивался феодализм, было разным в зависимости от места и его прошлой истории.

Одной из дискуссий вокруг феодализма является вопрос об его истинном источнике: римская организация, широко применяемая Римской империей, или германские традиции, которые можно найти в племенных системах Германии? Возможно, лучший ответ на это — принять оба основания как предшественников феодальной системы. Без вакуума власти, созданного распадом римских институтов, большей части Запада не понадобились бы местные иерархии или личные отношения феодализма. С другой стороны, без германского comitatus и модели его действия большая часть Запада могла бы не развить практики феодализма. Политическая теория и практика во многом обязаны обоим наборам предшественников.

Однако там, где развился феодализм, определялось, что система значила для каждого места.Например,

---

земель, которые когда-то находились под контролем Римской империи, таких как Франция и Англия, испытали эффективное, централизованное и крупномасштабное управление со стороны дальнего правителя. Падение Рима и подъем феодализма означали общую децентрализацию власти, энтропию власти. Напротив, другие области, такие как Германия и Россия, испытали очень локализованное управление на уровне небольшой деревни или кочевого племени. Возникновение феодальной системы с ее иерархиями и контрактами означало эволюцию в способах самоуправления людей, стандартизацию практик и даже рост организованной власти. То, что для одних было распадом правительства, на самом деле было усилением правительства для других.

Даже в тех регионах с похожим прошлым феодализм переживали по-разному, в зависимости от региональных влияний. Франция и Англия, например, были частью Римской империи. Для обоих потеря концентрированной власти в Риме, а также инфраструктуры и информации, которые пришли с ней, означали резкое изменение системы, менее однородной, стабильной и отдаленной. Но феодализм, развившийся в каждой стране, был уникален.

Французский опыт

Французская форма феодальной системы часто используется в качестве модели истинного феодализма на практике. Это во многом связано с тем, что французские монархи основывали свою власть исключительно на феодальной пирамиде, вместо того, чтобы иногда использовать внефеодальную власть, чтобы превзойти феодальный договор. Одна полезная иллюстрация — король Людовик VI и его попытка решить проблему между графом Оверньским и епископом Клермонским. Король считал, что граф был виноват в споре с епископом.Итак, в 1126 году Людовик VI со своими войсками отправился в экспедицию против графа

Оверни.

Вмешался герцог Вильгельм VIII и остановил потенциально жестокую кампанию против графа. Герцог был вассалом Людовика VI, а также лордом графа, который был его вассалом. Согласно феодальному договору, Вильгельм напомнил своему господину и его вассалу, что король не может решить, кто виноват, и наказать эту сторону. Правосудие требовало судебного разбирательства, и ответственность за его обеспечение лежала на герцоге как на лорде графа.Был вызван суд Оверни, и вопрос был решен в порядке феодального суда. Даже король был ограничен законами феодальной системы правосудия. Тот факт, что он был королем — причем иностранным — не освобождает его от закона.

БИОГРАФИЯ:

Вильгельм Завоеватель

Английский Вильгельм I был незаконнорожденным сыном герцога Нормандского и дочерью кожевника. После смерти отца в 1035 году Вильгельм стал герцогом. Мальчику пришлось отбиваться от многих вызовов своему правлению, но по мере того, как он рос, его находчивость и амбиции стали очевидны. Он отбивал французские вторжения и планировал расширить свою власть до Англии, где его кузен Эдуард Исповедник был королем. Когда Эдвард умер и Гарольд, граф Уэссекса, был коронован его преемником, Уильям получил благословение Папы и взял свою норманнскую армию в Англию, чтобы бросить вызов Гарольду. После смерти Гарольда в битве при Гастингсе в 1066 году Уильям назвал себя королем Англии.

Норманнское завоевание под руководством Вильгельма имело важные последствия для Англии. Король учредил отдельные церковные суды, пригласил иностранных чиновников вместо некоторых английских и провел исследование, известное как «Книга судного дня», в котором задокументирована статистика по стране. Англосаксы в Англии восстали, но безуспешно пытались свергнуть своих завоевателей. Вильгельм умер в 1087 году после смертельного ранения в результате дорожно-транспортного происшествия, и его сын Вильгельм II стал его преемником в Англии (его сын Роберт унаследовал его в Нормандии).

Правление Вильгельма повлияло на феодализм двояко. Во-первых, он поместил еще один слой поверх существующей структуры лорд / вассал. Вильгельм считал Англию своим по праву завоевания и раздавал земли в поместьях своим сторонникам и верным подданным. Эти вассалы Вильгельма, в свою очередь, были лордами других вассалов и так далее. Вместо того, чтобы развиваться естественным образом и локально, перераспределение Уильяма представляло собой первое — и, в некоторой степени, только — переупорядочение феодальных отношений королем сверху вниз.Хотя это изменило имена некоторых лордов, это не повлияло ни на саму систему, ни на то, как функционировало партнерство вышестоящего / зависимого.

Второй способ влияния Уильяма на феодализм заключался в разъяснении природы пирамиды системы; вассалы были лордами для людей, которые, в свою очередь, были вассалами более великих лордов, и по мере роста власти их число уменьшалось. На вершине пирамиды власти стоял король. Вильгельм установил прецедент, согласно которому лояльность королю заменяла все другие феодальные обязательства перед меньшими лордами или королевствами. Это предполагало, что власть была гораздо более централизованной, чем она была на самом деле, и, казалось, противоречило неформальному, децентрализованному, личному характеру феодальных отношений. Хотя немногие короли в последующие годы были достаточно сильны, чтобы воспользоваться этим развитием, разъяснение Уильямом веса лояльности подданных государям посеяло первые семена упадка феодализма и предвидело дальнейшее развитие великих монархий в эпоху национальных государств.

Французский феодализм привлекал к ответственности даже иностранных монархов.В течение нескольких поколений английские короли владели французскими землями, которые, например, были подарены им французскими королями. Печально известный король Иоанн, король Англии с 1199 по 1216 год, потерял эти земли из-за того, что не выполнил свои обязанности вассала короля Франции. Тот факт, что он был правителем другой нации, не ставил его в известность о феодальном договоре во Франции.

Английский феодализм

Английский опыт феодализма был другим. Утверждение Вильгельма Завоевателя о том, что феодальная клятва не перевешивает лояльность, которую подданный должен испытывать к своему государю, подготовило почву для окончательного превосходства монархов над стандартной феодальной системой.Нормандское завоевание ввело идею о том, что вся земля принадлежит королю, поэтому, даже если земля была предоставлена ​​в качестве феодального владения в нескольких сделках, уступая каждой феодальной пирамиде, никто не мог утверждать, что эта земля принадлежит только ему, независимо от этого. подвеска короны. Поэтому Вильгельм настоял на том, чтобы все вассалы, владеющие феодальными владениями, принесли присягу Солсбери (1086 г.), что означало, что они должны были принести клятву верности королю.

Генрих I, король Англии с 1100 по 1135 год, позже настаивал на том, чтобы все присяги верности включали оговорку, провозглашающую верность королю.Баланс сил изменился от феодальных судов к королевским решениям, и власть монарха выросла. Ко времени правления короля Иоанна (1199–1216 гг. ) Монарх мог позволить себе иметь собственную армию, независимую от тех, что были подняты лордами из числа их вассалов. В действительности заговор баронов, приведший к Великой хартии вольностей в 1215 году, был основан на утверждении феодальных прав: в Великой хартии вольностей говорилось, что король не стоит выше закона. Однако даже Великая хартия вольностей не могла остановить консолидацию власти у суверена.К концу тринадцатого века власть монархии затмила равновесие, обеспечиваемое феодализмом, и система пришла в упадок.

Феодальная Германия

Еще в третьем варианте феодализма версия Германии характеризовалась акцентом на роли князей. Феодализм развивался в Германии, как и в других странах, но был реорганизован и усилен Фридрихом I, императором Священной Римской империи с 1155 по 1190 год и королем Германии с 1152 по 1190 год. В 1180 году Генрих Лев, герцог Саксонии и Баварии, не появился как требовалось перед королевским двором, который выступал в своем феодальном качестве как двор лорда.Это нарушение Генрихом долга вассала привело к тому, что он потерял свои имперские владения.

Могущественные маркграфы и герцоги, которые поддерживали стремление короля к соблюдению феодальной правовой процедуры против Генриха, получили свою награду, когда Фридрих реорганизовал государственный аппарат, чтобы более строго следовать феодальной модели. Эти аристократы стали князьями империи, новым порядком привилегированных лордов, чьи вассалы по закону должны были быть более низкого сословия и ранга. Хотя феодальные владения обычно переходили к лордам — ​​а в случае с князьями — к королю — после смерти вассала, эти князья установили между собой обычай наследования, который забирал все больше земель из рук монарха.Таким образом, в Германии сформировался могущественный класс лордов, который сдерживал власть монарха и оставался приверженным многим, если не всем, феодальным процессам. Феодальные владения крупных феодальных князей позже превратились в современные немецкие государства, такие как Австрия и Пруссия.

БИОГРАФИЯ:

Иэясу Токугава

Основатель влиятельного сёгуната Токугава начинал как вассал в Японии, воин и военачальник. Он помог Нобунаге и Хидэёси объединить Японию и получил взамен приличное количество земли в качестве феодального владения.Он расположил столицу своей усадьбы в Эдо, позже известном как Токио. Благодаря сочетанию богатства и мудрого управления Токугава стал могущественным феодалом, или даймё . Когда Хидэёси умер и оставил вакуум власти в Японии, амбициозный Токугава победил конкурирующих баронов в битве при Секи-Гахара (1600 г.). Его победа привела к тому, что он стал сёгуном , или военным диктатором страны.

Будучи сёгуном, Токугава централизовал и институционализировал уникальную разновидность феодализма.Среди его решений был выбор сделать своих бывших противников наследственными вассалами своим сторонникам. Он также сделал обязательным присмотр при дворе, поощрял международную торговлю и контролировал строительство замков в Японии. Он возродил и конфуцианство, привив уважение к семье к заботе о личной чести, чтобы еще больше укрепить узы феодального договора. Его авторитет как военачальника с верной армией, поддерживающей его позицию, превосходил авторитет императора. После его смерти в 1616 году сёгунат Токугава продолжил свое существование, как и тенденция к передаче власти богатым и влиятельным даймё вместо императора.Даймё оставался главной движущей силой японского феодализма более 250 лет после Иэясу Токугава.

Феодализм в Японии

Хотя Англия, Франция и Германия испытали вариации на тему феодализма, ни одна из них не отличалась настолько сильно, как форма, развившаяся в Японии, хотя бы по той или иной причине, кроме ее долголетия. Японская система развивалась в религиозном климате конфуцианства и дзен-буддизма с упором на семью и ее честь.Начиная с восьмого века королевский двор не мог позволить себе содержать всех членов японской императорской семьи в королевском стиле. Поэтому некоторые члены семьи вместо судебной поддержки получили не облагаемое налогом имущество. Этими землями управляли территориальные бароны, известные как даймё . К XII веку даймё накопил такую ​​же, если не большую власть, чем император. В конце концов, один из них поднялся до уровня сёгуна , феодального военачальника, который был заместителем императора и фактически правил Японией.Возникновение системы сёгуната привело к институционализированному навязанному феодализму, основанному на военном руководстве.

Гражданские войны в Японии с четырнадцатого по шестнадцатый века не разрушили феодальную мысль; после того, как Иэясу Токугава воссоединил Японию, даймё , которые противостояли ему, стали наследственными вассалами тех, кто поддерживал его до 1600. даймё обеих сторон полагались на самураев , параллель с европейскими рыцарями, для поддержания своей военной мощи. и гражданская администрация на их землях. бусидо , как и кодекс рыцарства на Западе, был разработан для объяснения и выражения ценностей и достоинств системы. Хотя сёгуны Токугава пытались сместить власть с даймё , в конце концов те, кто в Западной Японии свергли сёгунат в 1868 году в ходе так называемой Реставрации Мэйдзи. Затем император принял феодальные владения от баронов и расширил свою власть. К 1871 году феодальные привилегии даймё исчезли. Однако последние остатки феодальной мысли сохранились с практикой поклонения императору до 1945 года.

Феодализм как система имел сильные и слабые стороны. При их взвешивании важно рассматривать феодализм в его историческом контексте и абстрактно, как политическую теорию. Эти два разных окна в феодализм предоставляют полезные средства для оценки его положительных и отрицательных черт.

Преимущества

С исторической точки зрения феодализм имел много преимуществ. Прежде всего, он обеспечил форму заказа, чтобы заполнить вакуум на Западе, образовавшийся в результате падения Римской империи.Внутренние распри, гражданские войны и территориальные споры могли бы быть более частыми и жестокими, если бы система личных, связывающих отношений не связала людей в каждом регионе. Конечно, феодализм принес с собой свою собственную форму гонки вооружений на Западе и, конечно же, включил свою собственную форму кровопролития, но децентрализованный порядок, который он принес на Запад, был намного лучше, чем хаос, который мог бы воцариться.

Локальный характер системы также позволил создать определенную естественную защиту поместья.Как почти самодостаточная единица, поместье содержало тех, кто в нем жил; они могут быть отрезаны от контактов с другими из-за распространения боевых действий или болезней и выжить. В эпоху спорадических боевых действий и жестоких эпидемий поместье было защитной гаванью для многих людей.

Этот орден на Западе развил симбиотические отношения с церковным институтом, временами полагаясь на него в своей инфраструктуре, иногда конкурируя с ним за власть, а иногда даже помогая сохранить свою внутреннюю иерархию.Такие отношения позволили таким группам, как монахи и монахини монашеских орденов, сосредоточить свою энергию на обучении и образовании. Многие из классических произведений античности сохранились благодаря работе монахов, которые переводили и защищали копии текстов. Без этих усилий современная цивилизация потеряла бы большую часть классических знаний греков и римлян, в том числе.

Кодекс рыцарства, выросший на поддержке феодальной системы и в гармонии с ней, также породил культурный ренессанс в Средневековье.Такие монархи, как Элеонора Аквитанская, были вдохновлены ценностями мужества, верности и придворной любви, и они поддерживали художников, писателей и поэтов, превозносивших рыцарские добродетели. Публиковались и чествовали женщин-авторов и художников, а новые герои истории и художественной литературы становились важнее жизни. Феодальная эпоха породила, среди прочего, легенды о короле Артуре и оставила неизгладимый след в воображении Запада.

Таким образом, феодализм предоставил важные возможности для грамотной элиты.Однако это также обеспечило новую защиту менее образованным. Хотя лорды по-прежнему осуществляли большой контроль — а в чужих руках даже тиранию — против низших слоев феодальной иерархии, крепостных, которые обрабатывали землю, эти крестьяне пользовались большей защитой прав в рамках феодальной системы, чем где-либо еще. Например, римская система признавала человеческое рабство и предполагала, что некоторые классы людей практически не будут претендовать на определенный базовый уровень жизни. Однако поместная система феодализма предусматривала суды для разрешения споров и даже примитивную форму страхования от неурожая, болезней и других бедствий.Крепостные имели обязанности перед своими сеньорами, но взамен сеньоры также имели определенные обязанности по отношению к крепостным. Эта система не была идеальной, но она представляла собой эволюцию концепции прав личности.

Слабые стороны

Исторически феодализм имел и свои отрицательные черты. Внутри он нес семена собственного разрушения на Западе и в других местах. Лорды — или, в зависимости от места, церковь, князья или бароны — стали могущественными феодальными землевладельцами, которые во многих обстоятельствах изменили феодальные правила, чтобы сконцентрировать больше богатства и власти в своем классе.По мере роста статуса этих групп они угрожали авторитету тех, кто их возглавлял. Монархи ответили попыткой вернуть власть на свою сторону и централизовать власть в себе. Эта внутренняя нестабильность феодальной системы нарушила баланс, на который опиралась феодальная пирамида, и в конечном итоге привела к возникновению национального государства и могущественных деспотов, которые правили ими.

Более того, рост городов поставил под угрозу саму ткань феодализма. Усадебная система с ее местной экономикой сельского хозяйства и производства привела к возникновению города, в котором профессиональные ремесленники занимались своим ремеслом и в конечном итоге стали финансово независимыми.Как и сами мызы, эти города переросли в частичную самодостаточность. Обладая свободой, деньгами и достижениями, горожане сформировали новый средний класс, который почему-то не вписывался в традиционный иерархический образец феодальной пирамиды. Были горожане лордами или вассалами? Перед кем они были обязаны? Конечно, большинство горожан подпадали под власть монарха, но это указывало на отношения суверен / подданный, не обязательно на отношения господина / вассала. В некотором смысле города переросли феодальную систему и помогли подняться могущественным монархиям.

Феодализм имел внешнюю слабость. Та же децентрализация, которая давала преимущества в то время, также означала, что феодальные земли были уязвимы для атак извне. С частными армиями, прикрепленными к лордам и их поместьям, а также с трудностями в общении, отнимающими много времени, феодальные земли сталкивались с крайними трудностями, пытаясь оказать скоординированное сопротивление нападавшим. В Европе вторжения с севера, востока и юга способствовали падению феодализма. Локальность системы позволила легко разделить и завоевать ее земли.

ОСНОВНЫЕ ПИСЬМА:

Феодализм в художественной литературе

Две награды Nebula и две награды Locus в ее активе — не говоря уже о большем количестве наград Hugo за романы, чем любой автор, кроме покойного Роберта Хайнлайна, — знаменитая Лоис Макмастер Буджолд — одна из величайших литературных историй успеха наших дней. Она открыла новые возможности для женщин-писателей-фантастов и, в процессе, привнесла в военную фантастику и космическую оперу новую чувственность и респектабельность двадцать первого века.

Буджольд впервые взялась за перо в 1969 году как автор фан-фантастики Star Trek . Затем она полюбила героев собственного творчества. В 1985 году Баэн купила свои первые три романа, действие которых происходит во вселенной Форкосигана, и родился современный эпос. Примечательно, что отмеченные наградами романы о Форкосигане предлагают широко известный и подробный анализ феодального общества.

В романах о Форкосиганах исследуется планета Барраяр. Хотя культура планеты отражает русско-германское общество, феодализм планеты на практике представляет собой более английскую модель.Этот феодализм представляет собой передачу политики, специальную систему, заполняющую пустоту, оставленную другим образом жизни; Барраяр, внезапно отрезанный от других планет, переживал темные века, точно так же, как Англия пережила большие перемены после падения Рима. Сюжетные линии Буджольда исследуют ценности рыцарского кодекса и иерархию феодальной пирамиды в отличие от модели либеральной демократии двадцать первого века, известной как Бета-колония.

Хотя Буджольд заключает, что феодализм как политическая система является примитивным во многих отношениях, особенно в своих милитаристских и антифеминистских тенденциях, она также видит аспекты, которыми можно восхищаться, в том числе упор на индивидуальную и семейную честь и взаимные обязанности, связывающие лорда с вассалом.В своей серии романов, в том числе Осколков чести и Гражданская кампания , Буджольд подчеркивает свое восхищение личным правосудием феодального двора. Многие исторические тексты имеют дело с конкретным контекстом феодализма прошлого, но использование Буджольдом художественной литературы для изучения феодализма предлагает уникальный взгляд на эту тему.

Конечно, если судить о феодализме неисторически, то одной из наиболее очевидных критических замечаний, с которыми он столкнется, будет его исключительность. За исключением некоторых аспектов рыцарского кодекса, феодализм применялся только к мужчинам.С женщинами обращались как с собственностью, а не как с собственниками. В уравнении господина и вассала, начальника и подчиненного женщины вообще не учитывались. Однако в контексте истории эта исключительность не более удивительна, чем классовое сознание, пронизывающее систему. В Римской империи и в других странах к женщинам часто относились с одинаковой степенью политического увольнения. Однако стоит отметить, что феодальная эпоха дала несколько ошеломляющих примеров женщин, занимающих влиятельные и престижные должности, в том числе таких правителей, как Элеонора Аквитанская, таких авторов, как Мария де Франс и Кристин де Пизан, и даже важных вымышленных персонажей. такие как Гвиневра и Морган из артуровского романа — не обязательно лестные образы женственности, но, безусловно, мощные.Более того, рыцарский кодекс обеспечивал защиту, если не равенство, женщинам, если их рождение было отчасти благородным. Несмотря на эти небольшие улучшения, сила феодализма заключалась не в его инклюзивности.

Теория договоров

Помимо исторического контекста, феодализм как теория имел сильные и слабые стороны. Возможно, его самый большой вклад — это формулировка теории контрактов. Феодалы и вассалы несли друг перед другом обязанности. Со временем это стало понятным, и каждая из сторон имела право предъявить иски против другой, если договор не был соблюден.Этот принцип остался в общем праве и не только управлял отдельными людьми, но также распространился на компактную теорию правительства — идею о том, что правительство — это договор между губернаторами и управляемыми, — что сделало возможным развитие конституции Великобритании и писаной конституции Великобритании. Соединенные Штаты. По иронии судьбы для системы, в которой веками отсутствовала формальная письменная политическая теория, феодализм оказал ключевое и прочное влияние на современную политическую и правовую мысль.

Децентрализация

Еще одним аспектом феодализма, который давал как положительные, так и отрицательные стороны, был тот факт, что децентрализованный спонтанный порядок позволял иерархиям существовать из-за интенсивного личного характера вовлеченных отношений.Вассалы не присягали символу; они вложили свои руки в руки своих господ и посмотрели им в глаза. Призывы к лояльности, чести и личной репутации, необходимые для обеспечения выполнения обеими сторонами своих обязательств, с гораздо большей вероятностью были мотивирующими факторами, когда участники действительно знали друг друга. Благодаря встроенному персонализированному процессу система просуществовала столько же, сколько и существовала.

Более того, децентрализация феодализма означала, что каждое поместье и его двор могли адаптировать социальные и правовые традиции к конкретным потребностям вовлеченных людей.Региональные предпочтения в отношении поведения и религии сохранились, потому что на всем континенте не было общего внешнего закона. Эта неформальная, органичная система упорядочила процессы и способствовала самоокупаемости поместья. Разошлись не только социальные и правовые традиции, но и военнослужащие. Децентрализация вооруженных сил означала, что организованная опустошительная война была очень сложной и дорогостоящей. Несмотря на крестовые походы, это отсутствие единства означало, что крупномасштабное насилие было менее распространено при феодальной системе, чем при великих монархиях.

Конкурирующие правовые системы и частные армии феодализма действительно затрудняли распространение национализма по всей Европе. Когда феодальная эпоха пришла в упадок, перед монархами стояла огромная задача стандартизации закона, консолидации вооруженных сил и построения гладких линий связи. Образовавшиеся национальные государства приобрели множество возможностей — последовательную политику, исследования, дипломатию и т. Д. — но потеряли личные отношения, индивидуальные правовые прецеденты и, в некоторых случаях, личную свободу, которой пользовалась феодальная система.Возвышение великих монархов сделало возможными широкомасштабные технологические и научные достижения, но также сделало крупномасштабные преследования и войны в равной степени жизнеспособными. Возросшая стабильность национальных государств была куплена ценой свободы, которой пользовалась более местная и неформальная природа феодализма.

Теоретически феодализм сложно изолировать. Какой образ феодализма лучше всего? Поместный двор? Круглый стол? Самурай ? Провинциализм французских крепостных или расточительность немецких князей? Адаптивность феодализма, его способность показывать разные лица в разное время и в разных местах делают его изучение уникальной задачей.Эта адаптивность позволила феодализму просуществовать более 1500 лет.

• Каким образом легенды о короле Артуре укрепляют принципы феодализма?
• Подумайте, что означало для Англии норманнское завоевание. Помог ли Вильгельм Завоеватель или повредил делу феодализма? Объяснять.
• Исследуй путь рыцарей и самураев. Как код рыцарства в Европе сравнивался с кодом бусидо в Японии?
• Может ли феодализм существовать в несельскохозяйственном обществе? Почему или почему нет?

Источники

Барбер, Ричард, изд. Легенды о короле Артуре: иллюстрированная антология. Рочестер: The Boydell Press, 1979.

Гобелен из Байе. Доступно на http://www.hastings1066.com/.

Бернар Клервоский. «Письмо Папе Евгению III». В Кэри Дж. Недерман и Кейт Лэнгдон Форхан, ред. чтений по средневековой политической теории, 1100–1400. Индианаполис: Хакетт, 1993, 21–23.

Кавендиш, Маршалл, изд. Все о рыцарях. Лондон: Children’s Books Limited, 1981.

Гансхоф, Ф. Л. Феодализм. 3rd English Ed. Нью-Йорк: Harper Torchbooks, 1964.

Daidoji, Yuzan. Кодекс самураев: современный перевод бусидо сёсинсу. Charles E. Tuttle Co., 1999.

Hicks, Michael. Ублюдочный феодализм. Нью-Йорк: Лонгман, 1995.

Хойт, Роберт С. Хойт. Феодальные институты: причина или следствие децентрализации. Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон, 1961.

Джон Солсберийский.« Metalogicon и Policraticus ». В Кэри Дж. Недерман и Кейт Лэнгдон Форхан, ред. чтений по средневековой политической теории, 1100–1400. Индианаполис: Хакетт, 1993, 26–60.

Джапп, Кеннет. «Европейский феодализм от его возникновения до упадка», Американский журнал экономики и социологии. 59: 5 (декабрь 2000 г.).

Лейнванд, Джеральд. Конкурс всемирной истории. Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall, 1990.

Великая хартия вольностей. Доступно на http://www.7cs.com/Magna.html.

Мари де Франс. «Басня о человеке, его животе и членах». В Кэри Дж. Недерман и Кейт Лэнгдон Форхан, ред. чтений по средневековой политической теории, 1100–1400. Индианаполис: Хакетт, 1993, 24–25.

Миллер, Дэвид, изд. Энциклопедия политической мысли Блэквелла. Cambridge, Blackwell, 1991.

Недерман, Кэри Дж. И Кейт Лэнгдон Форхан, ред. чтений по средневековой политической теории, 1100–1400. Indianapolis: Hackett, 1993.

Reynolds, Susan. Феодалы и вассалы: новое толкование средневековых свидетельств. Oxford: Oxford University Press, 1994.

Рейтер, Тимоти, Крис Уикхэм и Томас Н. Биссон. «Дебаты:« Феодальная революция ». Прошлое и настоящее. 155 (май 1997 г.).

Страйер, Джозеф Р. Феодализм. Репринтное издание. Малабар, Флорида: Роберт Э. Кригер, 1987.

Вильгельм, Джеймс Дж. И Лейла Замуэлис Гросс. Романс Артура. New York: Garland Publishing, Inc., 1984.

Дополнительная литература

Барбер, Ричард. Рыцарь и рыцарство. Рочестер: Boydell & Brewer, 1996. В этой книге исследуется кодекс рыцарства и уникальное положение рыцаря в феодальном мире.

Браун Р. Аллен. Норманны и норманнское завоевание. Рочестер: Boydell & Brewer, 1994. Эта работа исследует историю и влияние одного из основополагающих событий феодальной эпохи — Норманнского завоевания.

Кантор, Норман, изд. Энциклопедия средневековья. New York: Viking Press, 1999. На этом ресурсе собрана информация о людях, местах и ​​событиях средневековья, в том числе об основных фигурах и составляющих феодализма.

Джеффри Монмутский, История королей Британии . Перепечатное издание. Нью-Йорк: Пингвин, 1981. В этой книге представлена ​​легенда, поддерживающая как традицию Артура, так и кодекс рыцарства.

Тотман, Конрад. Токугава Иэясу: Сёгун. Торранс, Калифорния: Heian International Publishing, 1988. В этой работе исследуется важнейшая фигура японского феодализма.

Капитализм, Национализм

Феодализм — Энциклопедия Нового Света

Феодализм — это политическая система власти, распределенная и сбалансированная между королем и дворянами. Это слабая система, и она относится к общему набору взаимных юридических и военных обязательств среди воинской знати Европы в средние века, вращающихся вокруг трех ключевых концепций лордов, вассалов и феодальных владений.

Однако существуют и другие определения феодализма. По крайней мере, с 1960-х годов многие средневековые историки включали более широкий социальный аспект, добавляя крестьянские узы манориализма, именуемого «феодальным обществом». Третьи, начиная с 1970-х годов, пересмотрели доказательства и пришли к выводу, что феодализм — это неработоспособный термин, который следует полностью исключить из научных и образовательных дискуссий или, по крайней мере, использовать только с серьезной оговоркой и предупреждением. Вне европейского контекста понятие феодализма обычно используется только по аналогии (так называемый «полуфеодальный»), чаще всего в дискуссиях о Японии при сёгунах, а иногда и о средневековой и гондарской Эфиопии.

В целом феодализм рассматривался как ткань средневекового общества и этап социального и экономического развития, предшествовавший капитализму. Таким образом, феодализм обеспечивал стабильность в обществах, восстанавливая общественный порядок и укрепляя монархию. Однако по мере развития человечества эта система была разрушена, и промышленная революция изменила структуру общества, позволив более активно развивать науку и технологии в современную эпоху.

Этимология

Слово «феодализм» было не средневековым термином, а изобретением французских и английских юристов шестнадцатого века для описания определенных традиционных обязательств между членами воинской аристократии.Лишь в 1748 году это слово стало популярным и широко используемым, благодаря книге Монтескье De L’Esprit des Lois (Дух законов) .

Самое раннее известное использование термина феодальный было в семнадцатом веке (1614), ^[1] , когда система, которую он якобы описывала, быстро исчезла или полностью исчезла. Ни один писатель в период, когда предполагалось процветание феодализма, никогда не использовал это слово. Это уничижительное слово использовалось для описания любого закона или обычая, которые считались несправедливыми или устаревшими.Большинство этих законов и обычаев были каким-то образом связаны со средневековым институтом феодального владения (лат. Feodum, слово, которое впервые появляется в франкской хартии 884 г.) и, таким образом, объединяются под одним термином. «Феодализм» происходит от французского féodalisme, слова, появившегося во время Французской революции.

Каждая особенность политики, обычаев и даже темперамента восходит к этому феодальному происхождению … Я ожидаю увидеть использование бочонка и эля с маслом, приписываемых влиянию феодальной системы (Хамфри Клинкер, 1771).

Крестьяне пашут перед замком, французская рукопись ок. 1415.

Феодальное общество — это иногда обсуждаемый термин, используемый для описания средневекового социального строя в Западной и Центральной Европе, а иногда и в Японии (особенно в XIV-XVI веках), который характеризовался юридическим подчинением значительной части крестьянства наследственному землевладению. элита, осуществляющая административную и судебную власть на основе взаимных частных обязательств. Однако некоторые пошли дальше аналогии с феодализмом, рассматривая его в столь разных местах, как Древний Египет, Парфянская империя, Индия и американский Юг девятнадцатого века. ^[2]

Обоснованность термина ставится под сомнение многими средневековыми историками, которые считают определение «феодальный» подходящим только для конкретно добровольных и личных связей взаимной защиты, лояльности и поддержки среди представителей административных, военных или церковных элита, за исключением принудительных обязательств, связанных с владением «несвободной» землей.

Характеристики

Три основных элемента характеризовали феодализм: лорды, вассалы и феодальные владения; Структуру феодализма можно увидеть в том, как эти три элемента сочетаются друг с другом.Лорд был дворянином, владеющим землей, вассалом был человек, которому лорд предоставил владение землей, и земля называлась феодальным владением. В обмен на феодальное владение вассал предоставил лорду военную службу. Обязательства и отношения между лордом, вассалом и феодалом составляют основу феодализма.

Лорды, вассалы и феодальные владения

Прежде чем лорд мог предоставить кому-то землю (феодальную собственность), он должен был сделать этого человека вассалом. Это было сделано на формальной и символической церемонии, называемой церемонией награждения, состоящей из двух частей: акта почтения и присяги на верность.Во время поклонения лорд и вассал заключили договор, в котором вассал обещал сражаться за лорда по его команде. Верность происходит от латинского fidelitas и обозначает верность вассала своему феодалу. «Верность» также относится к клятве, которая более явно усиливает обязательства вассала, взятые во время поклонения. Такая клятва следует за почтением. Как только награда была завершена, лорд и вассал находились в феодальных отношениях с согласованными взаимными обязательствами друг перед другом.

Основная обязанность лорда заключалась в передаче феодального владения или его доходов вассалу; феодальное владение — основная причина, по которой вассал решил вступить в отношения. Кроме того, сеньору иногда приходилось выполнять другие обязательства перед вассалом и феодалом. Одним из таких обязательств было его поддержание. Поскольку лорд не отдавал землю, а только одалживал ее, лорд по-прежнему отвечал за сохранение земли, в то время как вассал имел право собирать доходы, полученные от нее.Еще одна обязанность, которую должен был выполнить лорд, заключалась в защите земли и вассала от вреда.

Основная обязанность вассала перед лордом заключалась в предоставлении «помощи» или военной службы. Используя любое оборудование, которое вассал мог получить за счет доходов от феодальной собственности, вассал отвечал на призывы к военной службе от имени лорда. Эта безопасность военной помощи была основной причиной, по которой лорд вступил в феодальные отношения. Кроме того, вассалу иногда приходилось выполнять другие обязательства перед сеньором.Одна из этих обязанностей заключалась в том, чтобы дать лорду «совет», чтобы, если лорду нужно было принять важное решение, например, идти ли на войну или нет, он созвал всех своих вассалов и провел совет. Возможно, от вассала потребовали отдать своему господину определенное количество продукции своей фермы. Иногда от вассала требовалось перемолоть свою пшеницу и испечь собственный хлеб на мельницах и печах, принадлежащих его господину и облагаемых налогом.

Земельные отношения феодализма вращались вокруг вотчины.В зависимости от власти лорда, дающего право, размер гранта может варьироваться от небольшой фермы до гораздо большей площади земли. Размер феодальных владений описывался нерегулярными терминами, весьма отличными от современных терминов; см. средневековые земельные термины. Отношения лорд-вассал не ограничивались мирянами; Епископы и аббаты, например, также могли действовать как лорды.

Таким образом, существовали разные «уровни» господства и вассальности. Король был лордом, который ссужал феодальные владения аристократам, которые были его вассалами.Между тем аристократы, в свою очередь, были лордами своих вассалов, крестьян, которые работали на их земле. В конце концов, Император был лордом, который одалживал феодальные владения королям, которые были его вассалами. Это традиционно составляло основу «универсальной монархии» как имперского союза и мирового порядка.

Общие черты феодальных обществ

Особенности, общие для феодальных обществ, но не обязательно определяющие их, включают:

1. Экономика преимущественно аграрная, с ограниченным обменом денег, что требует рассредоточения политической власти и замены договоренностей, предполагающих экономическую поддержку из местных ресурсов.
2. Сила церкви как союзника и аналога военно-гражданской структуры, подкрепленная ее правом на долю (десятину) от продукции общества, а также существенное землевладение и наделенная особым авторитетом и ответственностью за моральное и материальное благополучие.
3. Существование структур и явлений, которые сами по себе не являются явно феодальными (городские и сельские организации, королевская исполнительная власть, свободные крестьянские владения, финансовая и коммерческая деятельность), но все они включены в единое целое.

Помимо таких общих черт, важно отметить различия как внутри феодальных обществ, так и между ними (в формах или сложности дворянских объединений, степени крестьянской зависимости или важности денежных выплат), а также изменения, которые произошли в течение время в рамках общей структуры (как в характеристике Блоха начала XI века «второй феодальной эпохи»). ^[3]

В частности, следует избегать рассмотрения общественного строя в терминах регулярной «феодальной пирамиды», в которой каждый человек связан с одним высшим лордом, а ранг каждого четко определен в регулярной цепочке пристрастий, расширяющейся. от короля наверху к крестьянству внизу: помимо контраста между свободными и несвободными обязательствами, верность часто давалась более чем одному лорду, в то время как отдельный человек мог обладать атрибутами более чем одного ранга.

Также не должна средневековая теория о «трех сословиях» или «трех сословиях» феодального общества — «тех, кто ведет войну» ( миль, рыцарей), «тех, кто молится» (священники, монахи) и «те, кто кто трудится »(крестьяне, крепостные) ( bellatores, oratores, et labratores ) следует рассматривать как полное описание социального порядка: в то время как исключенные из первых двух со временем стали считаться среди третьих и дворяне, и священнослужители взяли на себя административные функции в феодальном государстве, в то время как финансовая поддержка все чаще использовалась как замена прямой военной службы.Дворяне определялись профессией, которую они получили, а не по праву рождения, и их власть передается по наставничеству.

Ценностями мужчин, сражавшихся под первым из «трех орденов», были: во-первых, его лошадь, во-вторых, его сын и в-третьих, его жена. Солдатская лошадь в феодальном обществе считалась ценой двух с половиной поколений или двух мужчин и мальчика. Роль женщин заключалась в поддержании экономики домашнего хозяйства: контролировании крестьян и регулировании того, какие культуры будут и не будут выращиваться и продаваться.

«Молящиеся» состояли из священников, монахов и других авторитетов церкви. Церковь охотно поддержала три ордена. «Работающие» крестьяне и крепостные составляли большинство населения и больше всего страдали.

Хотя мало кто станет отрицать, что большая часть Франции, Англии, части Испании и Нидерландов, западной и центральной Германии и (по крайней мере, на время) северной и центральной Италии удовлетворяли критериям Блоха в течение большей части периода, концепция остается наибольшее применение в качестве интерпретирующего устройства для сравнительного изучения местных явлений, а не в качестве общего определения средневекового социального порядка.

История

Ранние формы феодализма в Европе

Феодальное общество в своей развитой форме развилось в северной части Франции, в центре каролингской монархии восьмого-десятого веков, но имеет свои предшественники также в позднеримской практике. Феодализм достиг своей наиболее развитой формы в латинском Иерусалимском королевстве в XII и XIII веках. Соглашения о вассальности, подобные тому, что позже переросло в узаконенный средневековый феодализм, возникли в результате смешения древнеримских и германских традиций.У римлян был обычай покровительства, когда более сильный покровитель предоставлял защиту более слабому клиенту в обмен на подарки, политическую поддержку и престиж. В сельской местности более поздней Империи реформы Диоклетиана и его преемников пытались передать определенные рабочие места, в частности, сельское хозяйство, по наследству. По мере того, как правительственная власть падала и беззаконие в сельской местности (например, в багаудэ) усиливалось, эти фермеры все больше были вынуждены полагаться на защиту местного землевладельца, и создавалась взаимосвязь: землевладельцы зависели от крестьян в плане труда и крестьяне на помещиков для защиты.

У древних германцев был обычай равенства воинов, избранный лидер, который хранил большую часть богатства (земли) и распределял его среди членов группы в обмен на лояльность.

Расцвет феодализма

Европа раннего средневековья характеризовалась спадом экономики и населения, а также внешней угрозой. Феодализм развился как способ поддержания стабильного населения, занятого сельским хозяйством (города приходили в упадок с момента распада Западной империи), и обеспечения возможности повышения сборов для отражения внешних угроз.

Упадок феодализма

Феодализм начинался как договор, обмен землевладения на военную службу. Со временем, когда лорды больше не могли предоставлять новые земли своим вассалам или обеспечивать свое право передавать земли, которые стали де-факто наследственной собственностью, феодализм стал менее прочным как рабочие отношения. К XIII веку экономика Европы претерпела трансформацию от преимущественно аграрной системы к системе, основанной на деньгах и смешанной.Столетняя война спровоцировала это постепенное преобразование, поскольку солдатское жалованье превратилось в количество золота, а не земли. Таким образом, монарху было намного проще платить гражданам из низшего сословия минеральными богатствами, и многие другие были наняты и обучены, вводя в обращение больше золота, тем самым подорвав земельный феодализм. Землевладение по-прежнему было важным источником дохода и определяло социальный статус, но даже богатая знать требовала более ликвидных активов, будь то для предметов роскоши или для ведения войн.Это искажение формы часто называют «ублюдочным феодализмом». Ожидалось, что благородный вассал будет решать большинство местных проблем и не всегда мог рассчитывать на помощь от далекого короля. Дворяне были независимы и часто не желали сотрудничать по высшему делу (военная служба). К концу средневековья короли искали способ стать независимыми от своенравной знати, особенно для военной поддержки. Короли сначала наняли наемников, а затем создали постоянные национальные армии.

Черная смерть четырнадцатого века опустошила население Европы, но также дестабилизировала экономическую основу общества.Например, в Англии злодеи с гораздо большей вероятностью покидали территорию поместья, ища более высокооплачиваемую работу в городах, страдающих от нехватки рабочей силы, в то время как корона ответила на экономический кризис введением подушного налога. Возникший социальный кризис проявился в крестьянском восстании.

Примеры феодализма

Феодализм практиковался по-разному, в зависимости от места и периода времени, поэтому всеобъемлющее концептуальное определение высокого уровня не всегда дает читателю глубокое понимание, которое дает подробный исторический пример.

В восемнадцатом веке писатели Просвещения писали о феодализме, чтобы очернить устаревшую систему Ancien Régime, или французскую монархию. Это была Эпоха Просвещения, когда Разум был королем, а Средние века называли «Темными веками». Авторы Просвещения обычно высмеивали и высмеивали все из «темных веков», включая феодализм, проецируя его негативные характеристики на нынешнюю французскую монархию как средство политической выгоды.

Карл Маркс также использовал этот термин для политических целей. В девятнадцатом веке Маркс описывал феодализм как экономическую ситуацию, предшествующую неизбежному возвышению капитализма. Для Маркса феодализм определялся тем, что власть правящего класса (аристократии) опиралась на их контроль над пахотными землями, что привело к классовому обществу, основанному на эксплуатации крестьян, обрабатывающих эти земли, как правило, в условиях крепостного права. «Ручная мельница дает вам общество с феодалом; паровая мельница, общество с промышленным капиталистом »( Нищета философии (1847), глава 2).Таким образом, Маркс рассматривал феодализм в рамках чисто экономической модели.

Франция одиннадцатого века

Среди сложностей феодального устройства не существовало гарантии, что контракты между лордом и вассалом будут соблюдаться, а феодальные контракты практически не претворялись в жизнь теми, кто обладал большей властью. Это часто приводило к тому, что более богатая и могущественная партия использовала более слабую. Так было (предположительно) в случае Хью де Лузиньяна и его отношений с его лордом Вильгельмом V Аквитанским.Между 1020 и 1025 годами Хью написал или, возможно, продиктовал жалобу на Вильгельма и его вассалов, описывая несправедливое обращение с ним со стороны обоих. Хью описывает запутанное смешение лояльности, которое было характерно для того периода и способствовало развитию напряженности между дворянами, которая привела к конкуренции за земли друг друга. Согласно рассказу Хью, Уильям обидел его во многих случаях, часто в пользу вассалов Уильяма. Многие из его владений постигла схожая судьба: они были захвачены противниками и поделены между ними и Уильямом.Уильям, по-видимому, не посылал военную помощь Хью, когда это было необходимо, и поступил с обменом заложниками самым несправедливым образом. Каждый раз, когда Хью возвращал себе одно из своих владений, Уильям приказывал ему вернуть его тому, кто недавно забрал его у него. Уильям нарушил несколько клятв подряд, но Хью продолжал верить слову своего лорда, что привело к собственной гибели. В своем последнем контракте с Уильямом по поводу владения замком своего дяди в Чизесе Хью говорил недвусмысленно и откровенно:

Хью: Ты мой господин, я не приму клятву от тебя, но я просто буду полагаться на милость Бога и тебя.

Уильям: Откажитесь от всех претензий, из-за которых вы со мной ссорились в прошлом, и присягните мне и моему сыну в верности, и я дам вам честь вашего дяди [Чизес] или что-то еще не менее ценное в обмен на Это.
Hugh: Мой господин, я умоляю вас через Бога и это благословенное распятие, сделанное в образе Христа, чтобы вы не заставляли меня делать это, если вы и ваш сын намеревались угрожать мне обманом.
William: Клянусь честью и сыном, я сделаю это без обмана.
Hugh: И когда я поклянусь вам в верности, вы потребуете у меня замок Чиз, и если я не передам его вам, вы скажете, что неправильно, что я откажу вам в замке, который я держись от тебя, и если я передам это тебе, ты и твой сын возьмешь его, потому что ты ничего не дал в залог, кроме милости Бога и себя.

William: Мы не будем этого делать, но если мы потребуем этого от вас, не передавайте это нам.

Хотя, возможно, приукрашивание истины ради дела Хью, а не обязательно микрокосм феодальной системы повсюду, Соглашение между лордом и вассалом является свидетельством по крайней мере коррупции в феодальном правлении.

Англия XII века

Феодализм в Англии XII века был одним из наиболее организованных и утвердившихся в Европе того времени. Однако это могло быть структурно сложным, что иллюстрируется примером баронства Стаффорда, описанного в обзоре рыцарских гонораров под названием The Black Book Exchequer (1166).

Феодализм — это обмен земли на военную службу, таким образом, все основывалось на так называемом гонораре рыцаря, который представлял собой сумму денег и / или военную службу, которую феодал должен был заплатить для содержания одного рыцаря. Таким образом, либо феодальное владение могло предоставить услуги рыцаря, либо эквивалентную сумму денег, позволяющую лорду нанять рыцаря.

Размер гонорара за феодальное владение варьируется в зависимости от размера и ресурсов феодального владения. Лорд Стаффорда, Роберт Стаффорд, был ответственным за 60 рыцарских гонораров за его феодальное владение.Роберт субарендовал 51 из этих 60 рыцарских гонораров в виде 26 дополнительных феодальных владений, самый крупный феодал давал 6 гонораров, а самый маленький — 2/3 гонорара. Таким образом, в общей сложности 26 субфедеральных земель уплатили 51 сбор. Кроме того, у некоторых из этих подфеодалов были подфедеральные владения с собственными сборами, а иногда и ниже этого уровня. В общей сложности 78 феодальных владений входили в состав поместья Стаффордов, 26 из них подчинялись непосредственно Роберту, а остальные слои находились ниже. Это была система арендаторов и аренды, субарендаторов, субарендов и так далее, каждый уровень сообщал о вассальной принадлежности следующему уровню.Гонорар рыцаря был обычной базовой единицей номинала. Часто лорды были не столько лордами, которые управляли большими поместьями, сколько управляющими сетью арендаторов и субарендов.

Некоторые из арендаторов Стаффорда сами были лордами, и это показывает, насколько сложными могли стать отношения лорда и вассала. Анри д’Ойи, который держал 3 гонорара от Роберта Стаффорда, также держал более 30 гонораров в других местах, предоставленных ему непосредственно королем. Таким образом, в то время как Генрих был вассалом своего лорда Роберта, Генрих сам был лордом и имел множество подворных феодальных владений, которыми он также управлял.Это также было возможно и нередко для ситуации, когда Роберт Стаффордский был вассалом Генри в другом месте, создавая условия взаимного господства / вассальности между ними. Эти сложные отношения неизменно создавали проблемы с лояльностью из-за конфликта интересов; Чтобы решить эту проблему, была создана концепция сеньора, что означало, что вассал был верен своему сюзерену больше всех остальных, несмотря ни на что. Однако даже это иногда ломалось, когда вассал давал клятву более чем одному сеньору.

С точки зрения самого маленького землевладельца, на одном и том же небольшом участке земли располагались многочисленные сети господства. Хроники того времени говорят, что «разные владычества лежали на земле по-разному». Каждый лорд претендовал на определенный аспект службы земли.

Швеция

Шведский вариант феодализма состоял из землевладельцев, достаточно изобретательных, чтобы отдать на содержание солдата с лошадью в армии сеньора; в качестве компенсации они получили освобождение от земельного налога (так называемые frälse, blessing).Это привело к ограничению относительной местной демократии в эпоху викингов в пользу местных лордов, которым удалось осуществить административную и судебную власть над своими менее могущественными соседями. Король также больше зависел от таких вассалов и их ресурсов.

Примеры полуфеодализма

Вне средневекового европейского исторического контекста понятие феодализма обычно используется только по аналогии (так называемый полуфеодальный ), чаще всего в дискуссиях о Японии при сёгунах.Кроме того, некоторые современные государства все еще сохраняют некоторые пережитки исторического феодализма.

Пакистан и Индия

Систему Заминдари часто называют феодальной. Первоначально система заминдари была введена в доколониальный период для сбора налогов с крестьян и продолжалась во время колониального британского правления. После обретения независимости Заминдари был упразднен в Индии и Восточном Пакистане (ныне Бангладеш), но до сих пор существует в Пакистане. В наше время историки стали очень неохотно относить другие общества к европейским моделям, и сегодня ученые редко называют Заминдари феодальным; Однако это по-прежнему широко используется, но только из уничижительных соображений, чтобы выразить неприязнь, как правило, критиками системы Заминдари.

Тибет

В 1264 году монгольский император Хубилай-хан передал феодальную власть над Тибетом Дрогону Чогьялу Пхагпе, пятому лидеру школы Сакья тибетского буддизма.

В 1953 году большая часть сельского населения — около 700 000 человек из общей численности населения в 1 250 000 человек — были крепостными. Привязанные к земле, им был выделен лишь небольшой участок, чтобы выращивать себе пищу. Крепостные и другие крестьяне обычно не получали образования и не получали медицинской помощи. Они проводили большую часть своего времени в монастырях и отдельных высокопоставленных ламах или в светской аристократии, насчитывающей не более 200 семей.Фактически, они принадлежали их хозяевам, которые говорили им, какие культуры выращивать и каких животных выращивать. Они не могли жениться без согласия своего господина или ламы. Крепостного легко разлучить с семьей, если хозяин отправит его на работу в отдаленное место. Крепостные могли быть проданы своими хозяевами или подвергнуты пыткам и смерти.

Наряду с высшим духовенством преуспели светские лидеры. Ярким примером является главнокомандующий тибетской армией, которому принадлежало 4000 квадратных километров земли и 3500 крепостных.Он также был членом светского кабинета Далай-ламы.

Китай

В Китайской Народной Республике официальные взгляды на историю основаны на марксизме, и поэтому были предприняты попытки описать китайские исторические периоды в марксистской терминологии. Таким образом, история Китая от династии Чжоу до династии Цин описывается как «феодальный период». Для этого потребовалось изобрести новые концепции, такие как бюрократический феодализм, который большинство западных историков сочли бы противоречащим друг другу.

В результате этого марксистского определения феодальный, в китайском контексте обычно является уничижительным термином, означающим «старый ненаучный». Это использование распространено как среди академических, так и среди популярных писателей из материкового Китая, даже среди антимарксистов. Использование термина «феодал» для описания периода в китайской истории также было обычным явлением среди западных историков Китая в 1950–1960-х годах, но после 1970-х стало все более редким. В настоящее время среди западных историков преобладает консенсус в отношении того, что использование термина «феодальный» для описания истории Китая больше сбивает с толку, чем проясняет, поскольку предполагает наличие сильных общих черт между историей Китая и Европы, которых, возможно, не существует.

Япония

Сёгунат Токугава был феодальной военной диктатурой Японии, установленной в семнадцатом веке и продлившейся до 1868 года. Это период, который часто называют «феодальной Японией», иначе известный как период Эдо. В то время как современные историки стали очень неохотно относить другие общества к европейским моделям, в Японии система землевладения и получения вассалом владения в обмен на присягу на верность очень близка к тому, что происходило в некоторых частях средневековой Европы, и, следовательно, термин иногда используется в связи с Японией.

Шотландия

Система землевладения в Шотландии до недавнего времени носила преимущественно феодальный характер. Теоретически это означало, что эта земля находилась под властью Короны как окончательного феодального верховенства. Исторически сложилось так, что Корона предоставляла землю в обмен на военные или другие услуги, а получатели грантов, в свою очередь, делали субгранты на другие услуги и так далее. Те, кто предоставлял гранты — «начальство» — сохраняли законный интерес в земле («dominium directum»), и поэтому была создана иерархическая структура, в которой каждая собственность имела несколько владельцев, сосуществующих одновременно.Только один из них, вассал, имеет то, что на обычном языке можно было бы расценить как владение собственностью («dominium utile»).

Закон об отмене феодального землевладения и т. Д. (Шотландия) 2000 года отменил феодальную систему землевладения в Шотландии и заменил ее системой прямого владения землей. ^[4] Поскольку Закон вступил в полную силу с 28 ноября 2004 г., вассал полностью владеет землей, и интересы превосходства исчезли. Право феодальных начальников принуждать к соблюдению условий было прекращено при соблюдении определенных спасительных положений ограниченного характера.Сборы были отменены, хотя компенсация может быть выплачена. Задержка между королевским согласием и вступлением в силу была результатом большого количества переходных договоренностей, которые необходимо было ввести до окончательной отмены, и из-за тесной связи Закона 2000 года с Законом об условиях титула 2003 года.

Современная Англия

Уникальная в Англии деревня Лакстон в Ноттингемшире до сих пор сохраняет некоторые пережитки феодальной системы, где земля все еще обрабатывается с использованием системы открытого поля.Теперь феодальный суд собирается только раз в год, а его полномочия теперь ограничиваются управлением сельхозугодьями.

Сарк

Крошечный остров Сарк на Нормандских островах до начала двадцать первого века оставался феодальным государством. Остров является вотчиной более крупного соседнего острова Гернси и управляется независимо сеньором, который является вассалом владельца земли — королевы Соединенного Королевства. Сарк был последним оставшимся феодальным государством в Европе.

Правящий орган Сарка проголосовал 4 октября 2006 года за замену оставшихся многоквартирных домов в Chief Pleas полностью избранным демократическим правительством с упразднением сеньора, изменение должно быть реализовано к лету 2007 года. ^[5]

Феодализм по мнению историков

Использование и определение термина

Клерик, рыцарь и крестьянин

Среди медиевистов термин феодализм — одно из самых спорных понятий. Ниже приведены исторические примеры, которые ставят под сомнение традиционное использование термина феодализм.

Дошедшие до нас источники показывают, что у ранних каролингов были вассалы, как и у других лидеров королевства. Эти отношения становились все более и более стандартизированными в течение следующих двух столетий, но в разных местах существовали различия в функциях и практике.Например, в германских королевствах, которые заменили королевство Восточная Франция, а также в некоторых славянских королевствах, феодальные отношения, возможно, были более тесно связаны с подъемом крепостничества, системы, которая привязывала крестьян к земле.

Когда Ролло Нормандский преклонил колени, чтобы отдать дань уважения Карлу Простому в обмен на герцогство Нормандское, он ударил короля по крупу, когда тот поднялся, демонстративно демонстрируя свое мнение о том, что связь столь же сильна, как и у лорда. Ясно, что «вассалы» могли открыто пренебрегать феодальными отношениями.

Норманны правили автономно, несмотря на любые правовые «феодальные» отношения. Однако в случае своего собственного лидерства норманны использовали феодальные отношения, чтобы привязать к себе своих последователей. Именно влияние норманнских захватчиков укрепило и до некоторой степени институционализировало феодальные отношения в Англии после норманнского завоевания.

Феодализм иногда используется без разбора, чтобы охватить все взаимные обязательства по поддержке и лояльности вместо безусловного пребывания в должности, юрисдикции или земле.Этот термин часто ограничивается большинством историков обменом определенно добровольными и личными обязательствами, исключая принудительные обязательства, связанные с владением «несвободными» землями: последние считаются скорее аспектом манориализма, элементом феодального общества. но не собственно феодализма.

Предупреждения об использовании

феодализма

Из-за диапазона значений, которые они имеют, феодализм и связанные с ним термины следует подходить и использовать с большой осторожностью.Такой осмотрительный историк, как Фернан Бродель, помещает феодализм в кавычки, применяя его в более широких социальных и экономических контекстах, таких как «семнадцатый век, когда большая часть Америки была« феодализирована », когда появилась великая haciendas » ( The Perspective of the World, 1984, с. 403).

Средневековые общества никогда не считали себя феодальными. В народном выражении этот термин обычно используется для обозначения всех добровольных или обычных связей в средневековом обществе или для социального порядка, в котором гражданская и военная власть осуществляется в соответствии с частными договорными отношениями.Однако феодальный лучше всего использовать только для обозначения добровольных, личных обязательств, связывающих лордов и свободных людей защитой в обмен на поддержку, которая характеризует административный и военный порядок.

Другие феодальные системы землевладения существовали и продолжают существовать в различных частях мира, включая средневековую Японию. ^[6]

Обсуждение истоков английского феодализма

В конце девятнадцатого и начале двадцатого веков Джон Гораций Раунд и Фредерик Уильям Мейтленд, историки средневековой Британии, пришли к разным выводам относительно характера английского общества до норманнского завоевания в 1066 году.Раунд утверждал, что норманны импортировали феодализм, в то время как Мейтленд утверждал, что его основы уже заложены в Британии. Споры продолжаются и по сей день.

В более широкой концепции феодального общества, разработанной в 1930-х годах французским историком Annaliste Марком Блохом, преобладающими чертами являются отсутствие сильной центральной власти и распространение государственной власти через предоставление административных и административных полномочий. юридическая власть над конкретными землями (феодальными владениями) со стороны высших лордов (включая короля) вассалам, давшим добровольную присягу поддерживать или служить им, обычно (хотя и не исключительно) военными средствами.Второй крупный арендатор — это обязательство, связанное с конкретными земельными владениями, о том, что крестьянское хозяйство должно предоставлять лорду определенные услуги по труду или часть своей продукции (или денежные средства вместо них) в соответствии с обычаями хозяйства.

Историк, чья концепция феодализма остается очень влиятельной в двадцатом веке, — это Франсуа-Луи Гансхоф, который принадлежит к поколению, предшествовавшему Второй мировой войне. Гансхоф определяет феодализм с узкой правовой и военной точки зрения, утверждая, что феодальные отношения существовали только внутри самой средневековой знати.Гансхоф сформулировал эту концепцию в книге Feudalism (1944). Его классическое определение феодализма сегодня является наиболее широко известным, а также наиболее простым для понимания: попросту говоря, когда лорд даровал феодальное владение вассалу, вассал предоставил взамен военную службу.

Марк Блох и социологические взгляды на феодализм

Один из современников Гансхофа, французский историк по имени Марк Блох, был, пожалуй, самым влиятельным средневековым историком двадцатого века. Блох подходил к феодализму не столько с правовой и военной точки зрения, сколько с социологической.Он развил свои идеи в Feudal Society (1939). Блох рассматривал феодализм как тип общества, которое не ограничивалось только дворянством. Как и Гансхоф, он признавал наличие иерархических отношений между лордами и вассалами, но Блох также видел аналогичные отношения между лордами и крестьянами.

Именно это радикальное представление о том, что крестьяне были частью феодальных отношений, отличает Блоха от его сверстников. В то время как вассал проходил военную службу в обмен на феодальное владение, крестьянин выполнял физический труд в обмен на защиту.Оба являются формой феодальных отношений. Согласно Блоху, другие элементы общества можно рассматривать в феодальных терминах; все аспекты жизни были сосредоточены на «господстве», и поэтому мы можем с пользой говорить о феодальной церковной структуре, феодальной придворной (и антидворцовой) литературе и феодальной экономике.

Восстание против термина

феодализм

В 1974 году американский историк Элизабет А. Р. Браун ^[7] отвергла ярлык феодализм как анахронизм, придающий этой концепции ложное ощущение единообразия.Отметив нынешнее использование многих — часто противоречивых — определений феодализма , она утверждала, что это слово — всего лишь конструкция, не имеющая основы в средневековой реальности, изобретение современных историков, «тиранически» прочтенное в исторических записях. Сторонники Брауна зашли так далеко, что предложили полностью исключить этот термин из учебников истории и из лекций по средневековой истории. В книге «Феодалы и вассалы: средневековые свидетельства, переосмысленные» (1994) Сьюзен Рейнольдс расширила исходный тезис Брауна.Хотя некоторые современники подвергли сомнению методологию Рейнольдс, другие историки поддержали ее и ее аргумент. Обратите внимание, что Рейнольдс не возражает против марксистского использования феодализма .

Термин «феодальный» также применялся — часто неуместно или уничижительно — к незападным обществам, в которых преобладали институты и отношения, аналогичные тем, что были в средневековой Европе. В конечном итоге, говорят критики, использование термина «феодализм» по-разному лишило его конкретного значения, что привело к тому, что многие историки и политические теоретики отвергли его как полезную концепцию для понимания общества.

Банкноты

1. ↑ Интернет-этимологический словарь, Feudal. Проверено 16 сентября 2007 года.
2. ↑ web.archive.org, Справочник читателей по военной истории. Проверено 27 декабря 2007 года.
3. ↑ Марк Блох, Феодальное общество (Чикаго: University of Chicago Press, 1961, ISBN 0226059790).
4. ↑ www.opsi.gov.uk, Закон об отмене феодального землевладения и т. Д. (Шотландия) 2000 г. Проверено 28 декабря 2007 г.
5. ↑ BBC News, Феодальный остров приносит демократию.Проверено 28 декабря 2007 года.
6. ↑ Джерри Х. Бентли, Традиции и встречи: глобальная перспектива прошлого [2-е изд.], Стр. 408
7. ↑ Элизабет А. Р. Браун, «Тирания конструкции: феодализм и историки средневековой Европы», American Historical Review (1974): 79.

Ссылки

Ссылки ISBN поддерживают NWE за счет реферальных сборов

• Бентли, Джерри Х. Традиции и встречи: глобальная перспектива прошлого Том 1 от истоков до 1500 г., 2-е издание.McGraw-Hill, 2003. ISBN 978-0072489798.
• Блох, Марк. Феодальное общество. Перевод Л.А. Манйона. Чикаго: University of Chicago Press, 1961. ISBN 0226059790.
• Браун, Элизабет. «Тирания конструкции: феодализм и историки средневековой Европы». Американский исторический обзор. 79 (1974): 1063-8.
• Кантор, Нормон Э. Изобретая средневековье: жизни, работы и идеи великих средневековцев двадцатого века. Quill, 1991.
• Гансхоф, Франсуа-Луа. Феодализм. Тр. Филип Грирсон. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1964.
• Герро, Ален. L’avenir d’un passé in sure. Paris: Le Seuil, 2001.
• Поли, Жан-Пьер и Эрик Бурназель. Феодальная трансформация, 900-1200. Перевод Кэролайн Хиггитт. Нью-Йорк :: Холмс и Мейер, 1991.
.
• Рейнольдс, Сьюзен. Феодалы и вассалы: новое толкование средневековых свидетельств. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1994.ISBN 0198206488.

Кредиты

Энциклопедия Нового Света Писатели и редакторы переписали и завершили статью Википедия в соответствии со стандартами New World Encyclopedia . Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников Энциклопедии Нового Света, , так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа.Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в New World Encyclopedia :

Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.

Реставрация и модернизация Мэйдзи | Азия для преподавателей

В 1868 году Токугава сёгун («великий генерал»), который правил Японией в феодальный период, потерял власть, и император был восстановлен до высшей должности.Император взял имя Мэйдзи («просвещенный правило «) как его царственное имя; это событие было известно как Мэйдзи Реставрация . Правление императора Мэйдзи Когда был восстановлен император Мэйдзи будучи главой Японии в 1868 году, страна была слабой в военном отношении страной, был в основном сельскохозяйственным и практически не имел технологического развития. Его контролировали сотни полунезависимых феодалов.В Западные державы — Европа и США — вынудили Японию подписывать договоры, ограничивающие его контроль над собственной внешней торговлей и требовал, чтобы преступления в отношении иностранцев в Японии не рассматривались в японском, но в западных судах. Когда закончился период Мэйдзи, с смерть императора в 1912 году в Японии насчитывалось человек. · высокоцентрализованное бюрократическое правительство; · конституция, устанавливающая выборный парламент; · развитая транспортно-коммуникационная система; · высокообразованное население, свободное от классовых феодальных ограничений; · устоявшийся и быстрорастущий промышленный сектор, основанный по новейшим технологиям; и · мощная армия и флот. Япония восстановила полный контроль над своей внешней торговлей и юридической системе, и, сражаясь и выиграв две войны (одна из них против крупная европейская держава, Россия), она установила полную независимость и равенство в международных делах. Чуть больше, чем через поколение, Япония превысила свои цели и в процессе изменила всю свою общество. Успех Японии в модернизации вызвал большой интерес в том, почему и как он смог принять западные политические, социальные и экономические институты за столь короткое время. Один ответ можно найти в самой Реставрации Мэйдзи. Этот политический революция «вернула» императора к власти, но он не править напрямую. Ожидалось, что он примет совет группы, что сверг сёгуна, и именно из этой группы небольшое количество амбициозных, способных и патриотичных юношей из низших слоев общества. ряды самураев появились, чтобы взять под свой контроль и установить новые политическая система.Сначала их единственной силой было то, что император приняли их совет, и несколько могущественных феодальных владений предоставили военная поддержка. Однако они быстро перешли к созданию собственных вооруженных сил. и экономический контроль. К июлю 1869 г. феодалам было предложено отказаться от своих владений, и в 1871 году эти владения были упразднены и преобразованы в префектуры единого центрального государства. Феодалы и класс самураев получали ежегодную стипендию, который позже был изменен на единовременную выплату государственными облигациями.Самураи утратили свои классовые привилегии, когда правительство объявило все классы равны. К 1876 году правительство запретило ношение самурайских мечей; бывшие самураи срезали свои верхние узлы в пользу стрижек в западном стиле и занялись бизнесом и профессии. Армии каждого домена были расформированы, а национальная армия о всеобщей воинской повинности был создан в 1872 г., требуя трехлетнего » военная служба всех мужчин, как самураев, так и простых людей.Национальный была установлена ​​система земельного налога, которая требовала уплаты деньгами вместо риса, что позволило правительству стабилизировать государственный бюджет. Это дало правительству деньги, которые можно было потратить на укрепление нация. Сопротивление и восстание побеждены Хотя эти изменения были внесены во имя императора и национальной обороны, потеря привилегий принес некоторую обиду и бунт.Когда высшее руководство ушло путешествовать по Европе и Соединенным Штатам, изучать западные традиции в 1872 г., консервативные группы утверждали, что Япония должна ответить на корейские отказ пересмотреть многовековой договор о вторжении. Это бы помочь патриотическим самураям вернуть себе свою значимость. Но новые лидеры быстро вернулись из Европы и восстановили свой контроль, аргументируя это тем, что что Япония должна сконцентрироваться на собственной модернизации, а не заниматься в таких заграничных приключениях. В течение следующих двадцати лет, в 1870-х и 1880-х годах, главным приоритетом оставалась внутренняя реформа, направленная на изменение социальной и экономической системы Японии. институтов по образцу модели, представленной могущественными Западные народы. Последний удар по консервативным самураям пришелся на Восстание Сацума 1877 г., когда вновь набранная правительственная армия тренировала в европейской пехотной технике и вооружены современными западными пушками, победил последнее сопротивление традиционных воинов-самураев.С участием за исключением этих нескольких вспышек самураев, внутренняя трансформация Японии продолжалось с поразительной скоростью, энергией и при сотрудничестве люди. Это явление — одна из основных характеристик японского современная история. Идеология Стремясь объединить японскую нацию в ответ на Западный вызов, лидеры Мэйдзи создали гражданскую идеологию, в центре которой вокруг императора.Хотя император не обладал политической властью, он долгое время считался символом японской культуры и исторического преемственность. Он был главой религии синто, уроженцем Японии. религия. Среди других верований Синто считает, что император происходит от богини солнца и богов, создавших Японию и следовательно, полубожественный. Западные люди того времени знали его в первую очередь как парадная фигура. Реформаторы Мэйдзи принесли императору и Синто приобрел национальную известность, заменив буддизм в качестве национального религия по политическим и идеологическим причинам.Связав Синто с имперская линия, восходящая к легендарным временам, Япония имела не только самый старый правящий дом в мире, но и мощный символ векового национального единства. Люди редко видели императора, но им предстояло исполнить его приказывает без вопросов, в честь него и единства японцев людей, которых он представлял. Фактически, император не правил. Это были его «советниками», небольшая группа мужчин, которые политический контроль, который разработал и осуществил программу реформ во имя императора. Социально-экономические изменения Отмена феодализма сделала возможным огромные социальные и политические изменения. Миллионы людей внезапно оказались свободно выбирать род занятий и передвигаться без ограничений. Обеспечивая новую среду политической и финансовой безопасности, Правительство сделало возможными инвестиции в новые отрасли и технологии. Правительство возглавило строительство железных дорог и судоходства. линии, телеграф и телефонная связь, три верфи, десять шахт, пять заводов по производству боеприпасов и пятьдесят три предприятия легкой промышленности (производство сахара, стекло, текстиль, цемент, химикаты и другие важные товары).Однако это было очень дорого и требовало государственных финансов. поэтому в 1880 году правительство решило продать большую часть этих производств. частным инвесторам, а затем поощряя такую ​​деятельность через субсидии и другие льготы. Некоторые из самураев и торговцев, которые построили эти отрасли, создали крупные корпоративные конгломераты, названные дзайбацу, который контролировал большую часть современного промышленного сектора Японии. Правительство также ввело национальную систему образования и конституция, создавая избранный парламент, названный Сеймом.Они сделал это, чтобы обеспечить хорошие условия для национального роста, выиграть уважение жителей Запада и создание поддержки современного государства. В период Токугава популярное образование быстро распространилось, и в 1872 г. — правительство учредило национальную систему обучения всех Население. К концу периода Мэйдзи почти все присутствовали бесплатные государственные школы не менее шести лет. Правительство внимательно контролировали школы, следя за тем, чтобы помимо таких навыков, как математике и чтению, все студенты изучали «нравственный тренинг», который подчеркнули важность своего долга перед императором, страной и их семьи. Конституция 1889 года была «подарена» народу императором, и только он (или его советники) мог это изменить. Был избран парламент начиная с 1890 года, но только один процент самых богатых людей могли голосовать на выборах. В 1925 году это было изменено, чтобы позволить всем мужчинам (но еще не женщины) голосовать. Чтобы добиться признания западных держав и убедить их изменить неравноправные договоры, которые японцы были вынуждены подписать 1850-е годы Япония полностью изменила свою правовую систему, приняв новую уголовную и гражданский кодекс, созданный по образцу кодекса Франции и Германии.Западный страны наконец согласились пересмотреть договоры в 1894 году, признав Япония как равная в принципе, хотя и не в международной державе. The Международный климат: колониализм и экспансия В 1894 г. Япония воевала война против Китая из-за его интересов в Корее, на что Китай заявил как вассальное государство. Корейский полуостров — ближайшая часть Азии в Японию, менее 100 миль по морю, и японцы были обеспокоены что русские могут получить контроль над этой слабой нацией.Япония выиграла войны и получил контроль над Кореей и получил Тайвань как колонию. Внезапная решающая победа Японии над Китаем удивила мир и беспокоили некоторые европейские державы. В это время европейские народы начали требовать особых прав в Китае — французы с их колонией в Индокитае (сегодняшнее Вьетнам, Лаос и Камбоджа), были вовлечены в Южный Китай; британцы также требовал особых прав в Южном Китае, недалеко от Гонконга, а затем вся долина Янцзы; и русские, строившие железную дорогу через Сибирь и Маньчжурию интересовался Северным Китаем.После Победа Японии над Китаем, Япония подписала договор с Китаем, который предоставил Японии особые права на полуостров Ляотун в Китае, кроме того под контроль Тайваня. Но победа Японии была недолгой. В пределах в неделю Франция, Россия и Германия вместе оказали давление на Японию, чтобы права на полуостров Ляотун. Затем каждая из этих наций начала заставить Китай предоставить ему порты, военно-морские базы и особые экономические права, Россия захватила тот же полуостров Ляотун, что и Япония. был вынужден вернуться. Правительство Японии было возмущено этим инцидентом и привлекло урок о том, что для Японии, чтобы сохранить свою независимость и получить равные лечения в международных делах, необходимо было усилить его военные даже дальше. К 1904 году, когда русские снова стали угрожать чтобы установить контроль над Кореей, Япония была намного сильнее. Он заявил войны с Россией и, используя все свои силы, одержал победу в 1905 г. (нач. с внезапной морской атакой на Порт-Артур, которая принесла Японии контроль над Китайским морем).Таким образом Япония добилась господства над Кореей и утвердился в качестве колониальной державы в Восточной Азии. Период 1912-1941 гг. Реформы Мэйдзи принесли большие изменения как в внутри Японии и место Японии в мировых делах. Япония укрепилась себя достаточно, чтобы оставаться суверенной нацией перед лицом западной колонизации держав и действительно стала колонизирующей державой. В период тайсё (1912-1926), граждане Японии стали просить большего голоса в правительстве и больше социальных свобод.За это время японское общество и японская политическая система была значительно более открытой, чем они были либо до, либо после. Период часто называют периодом «Демократия Тайсё». Одно из объяснений состоит в том, что до тех пор, пока Во время Первой мировой войны Япония достигла рекордного экономического процветания. В У японцев было больше денег, больше досуга и лучшего образования, дополняется развитием средств массовой информации.Все чаще они жили в городах, где они столкнулись с влияниями из-за границы и где традиционный авторитет расширенной семьи был меньше влиятельный. Индустриализация сама по себе подрывает традиционные ценности, подчеркивая вместо этого эффективность, независимость, материализм и индивидуализм. В эти годы в Японии возникло «массовое общество», очень похоже на «ревущие 20-е» в США.В течение в эти же годы японский народ стал требовать всеобщего мужества. избирательное право, которое они получили в 1925 году. Политические партии увеличили свое влияние, став достаточно могущественным, чтобы назначать собственных премьер-министров с 1918 по 1931 год. Однако в конце Первой мировой войны Япония вступила в тяжелый экономический кризис. депрессия. Яркая, оптимистичная атмосфера периода Тайсё постепенно исчезли.Власть политической партии была омрачена коррупцией. Правительство и военные, следовательно, окрепли, парламент слабее. Передовой промышленный сектор становился все более контролируемым несколькими гигантскими предприятиями, дзайбацу. Кроме того, международная отношения были нарушены торговой напряженностью и растущим международным неодобрение деятельности Японии в Китае. Но успех в соревнованиях с европейскими державами в Восточной Азии укрепили идею о том, что Япония может и должен и дальше расширять свое влияние на материковой части Азии военной силой. Потребность Японии в природных ресурсах и неоднократный отпор со стороны Запад попыткам Японии расширить свое влияние в Азии проложили путь чтобы милитаристы пришли к власти. Отсутствие безопасности в международных отношениях позволил правой милитаристской фракции контролировать первых иностранных, затем внутренняя политика. Поскольку военные сильно влияют на правительство, Япония начала агрессивную военную кампанию по всей Азии, а затем, в 1941 году бомбили Перл-Харбор. Сводка г. Самой важной особенностью периода Мэйдзи была японская борьба за признание его значительных достижений и за равенство с западными странами. Япония очень преуспела в организации индустриальное, капиталистическое государство по западным образцам. Но когда Япония тоже начал применять уроки, извлеченные из европейского империализма, Запад отреагировал отрицательно.В некотором смысле главным недостатком Японии было то, что она вошла в мировой порядок, в котором доминировал Запад, на поздней стадии. Колониализм и сопровождающая его расистская идеология были слишком укоренившимися в западных странах, чтобы позволить «выскочке», небелой нации вступить в гонку за природные ресурсы и рынки на равных. Многие недопонимания между Западом и Японией возникло из-за того, что Япония чувство отчуждения от Запада, который, казалось, использовал другое стандарта в отношениях с европейскими странами, чем это было с растущим Азиатская держава вроде Японии.

Феодализм — Средневековые исследования — Oxford Bibliographies

«Феодализм» — это не средневековый термин и даже не перевод средневековой концепции (Abels 2010; Brown 2010; Bouchard 1998). Впервые он был придуман спустя долгое время после окончания средневековья и первоначально означал предоставление феодала ( feudum на средневековой латыни), то есть земли, отданной в обмен на лояльность одним аристократом другому. Но вскоре этому термину было приписано много расходящихся — даже противоречивых — значений.Оно использовалось для обозначения рабского крестьянского статуса, или частного отправления правосудия, или сражений на лошадях, или фрагментированной государственной власти, или особых привилегий для наследственной элиты. Его называли социальной системой, правовой системой, формой военной службы и типом экономической организации. Браун 1974, Рейнольдс 1994 и Рейнольдс 1997 убедительно аргументируют отказ от такого сбивающего с толку слова, хотя некоторые (Abels 2010, White 2005) по-прежнему считают, что этот термин может быть полезен, если дать ему узкое определение.

Абельс, Ричард. Феодализм. 2010.

NNN Предоставляет краткий современный обзор различных способов использования слова «феодализм» разными учеными. Попытки сохранить этот термин для обозначения социальных и политических связей между воинской аристократией, которая осуществляла государственную власть как частные лица.

Бушар, Констанс Бриттен. «Сильный телом, храбрый и благородный»: рыцарство и общество в средневековой Франции . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 1998.

NNN Включает критику концепции феодализма в контексте обсуждения рыцарей и рыцарства.

Браун, Элизабет А. Р. «Тирания конструкции: феодализм и историки средневековой Европы». Американский исторический обзор 79 (1974): 1063–1088.

DOI: 10.2307 / 1869563

NNN Основная статья о том, почему следует отказаться от термина «феодализм».

Браун, Элизабет А. Р. Феодализм.2010.

NNNA — краткий обзор термина и его использования, включая данные о последних исследованиях; из онлайн-энциклопедии Британника .

Рейнольдс, Сьюзен. Феодалы и вассалы: новое толкование средневековых свидетельств . Oxford and New York: Oxford University Press, 1994.

NNN Продолжает критику концепции феодализма, начатую Брауном в 1974 году. Плотно написано и несколько противоречиво, но чрезвычайно влиятельно.

Рейнольдс, Сьюзен. Королевства и сообщества в Западной Европе, 900–1300 . 2-е изд. Oxford and New York: Oxford University Press, 1997.

NNNA — попытка предоставить альтернативную теоретическую основу для замены феодализма при обсуждении связей между различными секторами средневекового общества. Первоначально опубликовано в 1984 году.

Уайт, Стивен Д. Переосмысление родства и феодализма в раннесредневековой Европе . Олдершот, Великобритания, и Берлингтон, VT: Ashgate, 2005.

NNN Этот сборник статей историка права стремится сохранить узко определенный феодализм как полезную аналитическую категорию, учитывая его связь со структурами родства.

Тест с несколькими вариантами ответов

Святой Фома Аквинский:

а. В Summa Theologica , утверждал, что разум и вера несовместимы.
б. Считал, что человеческий разум слишком несовершенен, чтобы понять доказательства существования Бога.
c. Считал, что Аристотель, язычник, ничего не может добавить к человеческому пониманию Божественной Воли.
d. Был схвачен и кастрирован дядей и другими родственниками молодой женщины, с которой он был связан.

Все следующие инновации способствовали оживлению европейской экономики в пятнадцатом веке. ИСКЛЮЧАЯ :

а.Меньшие рынки вызывают усиление конкуренции.
б. Новые методы бухгалтерского учета, такие как двойная бухгалтерия.
c. Введение страхования морских предприятий.
d. Повышенный спрос в Индии и Азии на европейские производители.

Следующие утверждения верны — а иногда и верны — о феодализме. ИСКЛЮЧАЯ :

а.Этот термин описывает практику или группы подобных практик, но не имеет основополагающей философии, которая позволила бы считать ее настоящей «системой».
б. Обычно он основан на явном или подразумеваемом соглашении между теми, кто управляет, и теми, кто служит.
c. Его иерархическая структура направила Европу на путь к хорошо организованному королевству во главе с монархом, поддерживаемым аристократами, правившими крестьянами.
d. Южные европейцы были гораздо более жесткими в своей феодальной организации, чем во Франции или Германии.

Манориализм всегда можно описать следующими ИСКЛЮЧАЯ :

а. Самостоятельная сельскохозяйственная община.
б.Большой центральный замок с хозяйственными постройками, такими как церковь, амбар и мельница.
c. Места, где владелец поместья владеет большей частью земли, но часто некоторые из них принадлежат крестьянам.
d. Комплекс со строгим управлением, предназначенный для предотвращения восстания крестьян.

Все перечисленное способствовало развитию меж-средиземноморской торговли и коммерции. ИСКЛЮЧАЯ :

а.Нововведения подсказаны наблюдениями исламских и византийских купцов.
б. Улучшения в астрологии.
c. Кормовые рули, использовавшиеся на кораблях Ганзейского союза еще в 1180 году.
d. Латинский парус.

Великий раскол, разделение в латинском христианском мире:

а.Началось, когда испанский король бросил вызов Папе и принял на себя полномочия Великого инквизитора.
б. Был приведен в действие, когда французский король, отчаянно нуждавшийся в доходах и власти, попытался обложить налогом духовенство.
c. Началось, когда Бонифаций VIII попытался убить французского короля.
d. Началось, когда Папа отказался дать развод Генриху VIII Англии.

Все следующее относится к бенедиктинским монастырям. ИСКЛЮЧАЯ :

а. Их модель была создана святым Бенедиктом.
б. Правила регулируют такие вопросы, как время вставания, молитвы, еды и отхода ко сну.
c.Их поддерживали пожертвования окружавших их крестьян в обмен на их молитвы об обильном урожае.
d. Они установили иерархию под надзором настоятеля и регулируемой серией «офисов».

Споры об инвестициях:

а. Петиция, осуждающая роскошные условия жизни епископов и кардиналов.
б. Борьба за власть между светскими правителями и духовенством.
c. Разногласия по поводу правила церковного безбрачия.
d. Трактат, защищающий папское право отлучать королей.

Четвертый крестовый поход примечателен тем, что:

а.Рыцари хотели идти сухопутным путем и избегать всех путешествий по морю.
б. Он состоял в основном из испанских и британских рыцарей.
c. Принц Вильгельм IV, возглавлявший крестовый поход, заболел и умер прежде, чем они покинули Европу, а армия без вождя забрела в Россию.
d. Крестоносцы напали на другой христианский город, так рассердив папу, что он отлучил от церкви всю армию.

Правильный порядок событий:

а. В Великая хартия вольностей , Англия; Святого Томаса Аквинского Summa Theologica ; Устав Фонда Парижского университета; Констанцский собор.
б. б. Святого Томаса Аквинского Summa Theologica ; Устав Фонда Парижского университета; Констанцский собор; в Великая хартия вольностей , Англия.
c. Устав Фонда Парижского университета; В Великая хартия вольностей , Англия; Святого Томаса Аквинского Summa Theologica ; Констанцский собор.
d. Констанцский собор; в Великая хартия вольностей , Англия; Святого Томаса Аквинского Summa Theologica ; Устав Фонда Парижского университета.

Проблемы, с которыми столкнулись европейцы XIV века, включали все следующие ИСКЛЮЧАЯ :

а.Мусульманские нашествия.
б. Резкое изменение климата.
c. Черная смерть.
d. Нехватка пашни, что привело к голоду.

Все следующее относится к Столетней войне. ИСКЛЮЧАЯ :

а.Он длился (с парой перерывов) с 1337 по 1453 год, охватывая около 116 лет.
б. Однажды молодая крестьянская девушка привела французов к поразительной победе.
c. Поскольку сражение велось в основном на французской земле, англичанам оно не причинило никакого вреда.
d. Это способствовало религиозной, экономической и политической нестабильности в Западной Европе.

«Крестовый поход трех королей» возглавил:

а.Георг V Клерво, король Франции Людовик I и немецкий Густав VI.
б. Фридрих I из Германии, Филипп II из Франции и Ричард I.
c. Император Священной Римской империи Вильгельм I, Людовик V Франции и Георг II Англии.
d. Филипп II Франции, Георг II Англии и император Священной Римской империи Фридрих II.

В период между девятым веком и 1300 годом:

а.Был период хаоса, из которого выросла новая модель хорошо управляемого централизованного правительства.
б. Ряд сильных людей пытались консолидировать власть в определенных сферах, но безуспешно.
c. Германия и Италия смогли консолидировать власть и сформировать сильное центральное правительство.
d. Франция и Великобритания пытались консолидировать власть в своих владениях, но смогли сделать это намного позже.

Кажется, возникла необходимость в реформе Западной церкви в период с 1000 по 1300 год:

а. Со стороны дворянства слишком большой контроль над назначением священников.
б. В первую очередь в городских приходах.
c.В основном за счет коммерциализации монастырей.
d. От длительного периода децентрализации и упадка образования.

Все нижеследующее — признаки новых интеллектуальных тенденций с одиннадцатого по четырнадцатый век. ИСКЛЮЧАЯ :

а.Руководство Церковью все чаще берут на себя епископские соборы.
б. Отказ от философии св. Фомы Аквинского и Аристотеля в пользу буквального толкования Священного Писания.
c. Вызовы церковной догме, такие как Джон Уиклиф и Джон Хасс.
d. Увеличение литературного выражения на просторечии (языке народа, таком как итальянский или французский) вместо латыни.

Репрезентативные сборки разработаны по двум направлениям:

а. Генеральные штаты во Франции при Людовике II и Парламент при Ричарде III.
б. Генеральные штаты, учрежденные Филиппом IV во Франции, и парламент, учрежденный во время правления Иоанна I в Англии.
c. Парламент в Венгрии в XI веке и Генеральные штаты в Германии в XIV веке.
d. Разработан в Англии и Франции по примеру Американского континентального конгресса.

Империя Карла Великого недолго пережила его смерть из-за всех следующих ИСКЛЮЧАЯ :

а.Его мучили войны и внутренние распри.
б. Папа отказался от поддержки образовавшихся королевств и княжеств в наказание за непослушание.
c. Старший сын Карла Великого, Людовик Благочестивый, разделил империю на трех своих сыновей, уменьшив силу каждого из них.
d. Слишком много угроз, чтобы столкнуться с ними. Норвежцы начали мародерствовать по берегам и судоходным рекам, мадьярские всадники угрожали, а северное побережье оказалось уязвимым для мусульманских пиратов.

Усилия Папы Григория I. ИСКЛЮЧАЯ :

а. Он послал группу монахов в Великобританию, чтобы активно продвигать обращение англосаксов в христианство.
б. Он перезвонил святому Бонифацию из Германии за его неспособность обратить ирландцев.
c. Он поощрял обращение немецких королей в христианство.
d. Его действия способствовали усилению независимости латинского христианского мира от Восточной церкви в Константинополе.

Основателем династии Меровингов был:

а.Отто
б. Clovis
c. Карл Великий
d. Чарльз Мартель

Одним из наиболее важных аспектов экономического и социального восстановления Европы XIV века был:

а.Улучшения в сельском хозяйстве.
б. Золото, добытое во время крестовых походов.
c. Торговля на свободном рынке без монархического надзора или вмешательства.
d. Развитие банков и переводных фондов.

Схоластика:

а.Стремление побудить молодых аристократов поступать в университеты, такие как Парижский университет.
б. Область исследования, посвященная астрофизике, философии и христианскому богословию.
c. Средневековый метод определения теологической и философской истины с использованием логики Аристотеля.
d. Методика обучения, основанная на применении метода Платона.

Монастыри сохранили классическую и раннехристианскую культуру и образование. Многие из нас имеют специальность «гуманитарные науки». Что из нижеприведенного правильно определяет те искусства, которым обучают в этих монастырях?

а. Чтение, латынь, арифметика, инженерия, музыка и астрология.
б.Грамматика, риторика, логика, арифметика, геометрия, музыка и астрономия.
c. Каллиграфия, философия, математика, геометрия, музыка и астрология.
d. Аристотелевская философия, арифметика, твердотельная геометрия, алгебра, литература и музыка.

Все следующее верно для средневековых евреев. ИСКЛЮЧАЯ :

а.Иногда они служили дипломатами или банкирами.
б. Как правило, их помещали в гетто и им запрещали выезжать.
c. Как группа, они приобрели обширные знания в области географии и языка.
d. Насилие против них неуклонно росло с 1096 по начало 1400-х годов.

Правильный порядок событий:

а.Папство Григория I. правление Карла Великого; Столетняя война; черная смерть.
б. Столетняя война; черная смерть; Папство Григория I. правление Карла Великого.
c. Правление Карла Великого; Столетняя война; Черная смерть, папство Григория I.
d. Черная смерть, правление Карла Великого; Столетняя война; Папство Григория I.

Некоторые из изменений одиннадцатого и двенадцатого веков включают:

а. Отказ от урбанизации.
б. Рост бартера как средства обмена.
c. Появление буржуазии как нового социального класса.
d. Укрепление феодальных социальных и экономических структур.

Краткая история использования водных ресурсов в средневековой Европе | Helgoland Marine Research

Agricola G (1556) De Re Metallica. Froben, Базель, Швейцария

Google Scholar

Алан Лилльский (Alanus ab Insulis) (1978) De planctu naturae.В: Häring NM (ed) Studi Medievali, 3. series, 19 (2): 797–879 [tr Sheridan JJ (1980) The Plaint of Nature. ПИМС, Торонто]

Amargier P (1971) La pêche en Petite Camargue au XIVe siècle. В: Bulletin Philologique et Historique (jusqu’à 1610) Du Comité des Travaux Historiques et Scientifiques, 99eme Congrès des Sociétés savantes, Tours, 1968, vol. 1: Les Problèmes de l’alimentation. Национальная библиотека, Париж, Франция, стр. 331-346

Google Scholar

Озари-Шмальц B (1995) Les Contentieux en matière d’approvisionnement, d’après les registres du parlement de Paris (XIV ^e -XV ^e siècles).Франко-британский стад 20: 49–67

Google Scholar

Бейли М. (1991) Per impetum maris , стихийное бедствие и экономический спад в восточной Англии, 1275–1350. В: Campbell BMS (ред.) Перед черной смертью: исследования «Кризиса» начала четырнадцатого века. Manchester University Press, Манчестер, стр. 184–208

Google Scholar

Бейли Р.С., Стил Дж. Х. (1992) Колебания сельди в Северном море.В: Glantz MH (ed) Изменчивость климата, изменение климата и рыболовство. Cambridge University Press, Кембридж, стр. 213–230

Google Scholar

Bemis WE, Kynard B (1997) Реки осетровых рыб: введение в биогеографию и историю жизни осетровых. Environ Biol Fishes 48: 167–183

Статья Google Scholar

Benecke B (1880) Beiträge zur Geschichte der Fischerei в Ост-унд-Вестпреуссен.Altpreussisch Monatsschrift 17: 300–322

Google Scholar

Benecke N (1986) Некоторые замечания о ловле осетровых в южной части Балтийского региона в средневековье. В: Brinkhuizen DC, Clason AT (ред.) Рыба и археология. BAR International, Oxford, pp. 9–17

Google Scholar

Biganti T (1995) Ла-песка-нель-лаго Тразимено: сфруттаменто и туэла делле ризорсе, иттиче дель лаго ди Перуджа (секции XIII – XV).В: Carucci P, Buttazzo M (eds) Gli archivi per la storia dell’alimentazione. Atti del congno, Potenza-Matera, 5–8 сентября 1988 г. Google Scholar

Boddeke R (1971) Vissen en vissen: ervaringen van een visserijbioloog en sportvisser. Elsevier, Амстердам, Нидерланды

Google Scholar

de Boer DEH (1997) «Roerend van der visscheryen» Enkele aspecten van de visvangst в Голландии и Зеландии Tot de Sint Elisabethsvloed van 1421.В: Beenakker JJJM et al. (ред.) Holland en het water in de middeleuwen. Strijd tegen het water en beheersing en bruik van het het water. Verloren, Hilversum, pp 115–140

Google Scholar

Bork HR (1988) Bodenerosion und Umwelt. Verlauf, Ursachen und Folgen der mittelalterlichen und neuzeitlichen Bodenerosion, Bodenerosionprozesse, Modelle und Simulationen. Technische Universität, Брауншвейг

Google Scholar

Bourlet C (1995) L’Approvisionnement de Paris en poisson de mer aux XIV ^e et XV ^e siècles, d’après les источники нормативы.Франко-британский стад 20: 5–22

Google Scholar

Brázdil R (2002) Модели климата в Центральной Европе со времен викингов. В: Wefer G et al (eds) Развитие климата и история Североатлантического царства. Springer, Berlin Heidelberg New York, стр. 355–368

Google Scholar

Brázdil R (2003) Историческая климатология и ее развитие после 1990 года. In: Laszlovszky J, Szabó P (eds) Люди и природа в исторической перспективе.Центральноевропейский университет, факультет средневековых исследований и археолингва, Будапешт, Венгрия, стр. 197–228

Google Scholar

Brázdil R, Kotyza O (1995) История погоды и климата на чешских землях, т. 1: Период 1000–1500. Geographisches Institut, Eidgenössische Techniche Hochschule Zürich, Цюрих, Швейцария

Google Scholar

Bresc H (1986) Un monde méditerranéen.Économie et société en Sicilie 1300–1450. École Française, Рим, Италия

Google Scholar

Bresc H (1987) La pêche dans l’espace économique normand. В: Musca G (ed) Terra e uomini nel Mezzogiorno normanno-svevo. Atti delle settime giornate normanno-sveve, Бари, 15–17 октября 1985 г. Centro di studi normanno-svevi Università degli Studi di Bari, Бари, Италия, стр. 271–291

Google Scholar

Bruijn JR (1996) Голландское рыболовство: историографический и тематический обзор.В: Holm P, Starkey DJ, Thor JT (ред.) Рыболовство в Северной Атлантике, 1100–1976: Национальные взгляды на общий ресурс. Fiskerei- og Søfartsmuseets Forlag, Esbjerg, pp 105–120

Google Scholar

Carlson CC (1996) Значение (не) значения атлантического лосося. Fed Archeol 8 (3/4): 22–30

Google Scholar

Clason AT, Prummel W, Brinkhuizen DC (1979) Vogelen en vissen.Een glimp van de Nederlandse vogel- en viswereld uit het verleden. Вестерхим 28: 9–22

Google Scholar

Клавель B (2001) L’Animal dans l’almentation médiévale et moderne en France du nord (XIIe — XVIIe siècles). Revue Archéologique de Picardie, No. Spécial 19. CRAVO, n.p.

van Dam PJEM (1998) Vissen in veenmeren. De sluisvisserij op aal tussen Haarlem en Amsterdam en de ecologische transformatie в Рейнланде, 1440–1530 гг.Historische Vereniging Holland Uitgevereij Verloren, Hilversum

Google Scholar

Dunin-Wsowicz T (1990) Природная среда и человеческие поселения на центральноевропейской низменности в XIII веке. В: Brimblecombe P, Pfister C (ред.) Тихий обратный отсчет. Очерки европейской экологической истории. Springer, Berlin Heidelberg New York, стр. 92–105

Google Scholar

Энгоф И.Б. (1999) Рыболовство в Балтийском регионе с пятого века до нашей эры.C. до шестого века нашей эры: доказательства из рыбьих костей. Археофауна 8: 41–85

Google Scholar

Энгоф И.Б. (2000) Рыболовство в южной части Северного моря с первого по шестнадцатый век нашей эры: данные по рыбьим костям. Археофауна 9: 59–132

Google Scholar

Filuk J (1968) Biologiczno-rybacka charakterystyka ichtiofauny zalewu wiślanego na tle badań paleoichtiologicznych, historycznych i wspólczesnych.Pomorania Antiqua 2: 119–175

Google Scholar

Джеммилл Э., Мэйхью Н. (1995) Изменение ценностей в Шотландии: исследование цен, денег, весов и мер. Издательство Кембриджского университета, Кембридж, Великобритания

Google Scholar

Glantz MH (1992) Изменчивость климата, изменение климата и рыболовство. Издательство Кембриджского университета, Кембридж, Великобритания

Google Scholar

Glaser R (2001) Klimageschichte Mitteleuropas.1000 Джахре Веттер, Клима, Катастрофен. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Дармштадт, Германия

Google Scholar

Grove J (1996) Временная шкала века. В: Driver TS, Chapman GP (eds) Шкалы времени и изменение окружающей среды. Рутледж, Нью-Йорк, США, стр. 39–87

Google Scholar

Grove AT, Rackham O (2001) Природа Средиземноморской Европы: экологическая история.Издательство Йельского университета, Нью-Хейвен, США

Google Scholar

Halard X (1983) La pêche du saumon en Normandie du XIe au XVe siècle. J Medieval Hist 9: 173–178

Статья Google Scholar

Hocquet J-C (1987) Les pêcheries médiévales. В: Mollat ​​M (ed) Histoire des pêches maritimes en France. Privat, Тулуза, Франция, стр. 36–129

Google Scholar

Hodgson WC (1957) Сельдь и ее промысел.Рутледж, Лондон, Великобритания

Google Scholar

Hoffmann RC (1994) Остатки и словесные свидетельства существования карпа ( Cyprinus carpio ) в средневековой Европе. В: Ван Нир У. (ред.) Вылов рыбы в прошлом. Материалы 7-го заседания I.C.A.Z. Рабочая группа по рыбным остаткам. Musée Royal de l’Afrique Central, Тервюрен, Бельгия, стр. 139–150

Google Scholar

Hoffmann RC (1996) Экономическое развитие и водные экосистемы в средневековой Европе.Am Historical Rev 101: 631–669

Google Scholar

Hoffmann RC (2000) Средневековая рыбалка. В: Squatriti P (ed) Работа с водой в средневековой Европе: технологии и использование ресурсов. Brill, Лейден, Нидерланды, стр. 331–393

Google Scholar

Hoffmann RC (2001) Пищевые продукты для потребителей позднего средневековья: культура, экономика, экология. Environ Hist 7: 131–167

Google Scholar

Hoffmann RC (2002) Карп, треска, соединения: новые промыслы в средневековой европейской экономике и окружающей среде.In: Henninger-Voss MJ (ed) Животные в истории человечества: зеркало природы и культуры. University of Rochester Press, Рочестер, штат Нью-Йорк, стр. 3–55

Google Scholar

Jahnke C (2000) Das Silber des Meeres. Fang und Vertrieb von Ostseehering zwischen Norwegen und Italien (12–16. Ярхундерт). Böhlau, Кельн, Германия

Google Scholar

Кровнин А.С., Родионов С.Н. (1992) Атланто-скандинавская сельдь: на примере.В: Glantz MH (ed) Изменчивость климата, изменение климата и рыболовство. Cambridge University Press, Кембридж, Великобритания, стр. 231–260

Google Scholar

Lanconelli A (1985) Gli Statuta pescivendulorum urbis (1405). Обратите внимание на коммерческую деятельность в Roma tra XIV и XV secole. Archivio della Societa romana di storia patria 108: 83–131

Google Scholar

Leciejewicz L (1985) Z denara otrzymasz wóz świeych śledzi.В: Kuczyński SK et al. (ред.) Nummus et history. Pieniądz Europy średniowiecznej. PAN, Варшава, Польша, стр. 103–109

Google Scholar

Leciejewicz L (1991) Zum frühmittelalterlichen Heringshandel im südlichen Ostseegebiet. Z Archäol 25: 209–214

Google Scholar

Людвиг А., Дебус Л., Ликфельдт Д., Виргин I, Бенеке Н., Дженнекенс И., Уиллиот П., Вальдман Дж. Р., Питра С. (2002) Когда американский морской осетр поплыл на восток.Nature 419: 447–448

Статья CAS PubMed Google Scholar

Martens J (1997) Die mittelalterlichen Gartensiedlungen in Preussen. Institut Nordostdeutsches Kulturwerk, Люнебург, Германия

Google Scholar

Materné J (1988) Beroeps- en vrijetijdsvisserij op de Vlaamse binnenwateren tussen Antwerpen en Gent vór de industrial revolutie. Бидр Гешид 71: 141–172

Google Scholar

Манро Дж. Х. (1994) Модели торговли, денег и кредита.В: Brady TA, Oberman HA, Tracy JD (eds) Справочник по истории Европы 1400–1600 гг. Позднее средневековье, Возрождение и Реформация, т. I: Структуры и утверждения. Brill, Лейден, Нидерланды, стр. 147–195

Google Scholar

Pfister C, Schwarz-Zanetti G, Wegmann M (1996) Суровость зимы в Европе: четырнадцатый век. Clim Change 34: 91–108

Статья Google Scholar

Plouchard P (1997) La Scarpe et les gens der rivière.В: Racine R (ed) Fleuves, rivières et canaux dans l’Europe occidentale et médiane. CRDP Lorraine, Нанси, Франция

Google Scholar

Скалли Т. (1995) Искусство кулинарии в средние века. Бойделл, Вудбридж, Великобритания

Google Scholar

Stolz O (1936) Geschichtskunde der Gewässer Tirols. Schlern-Schriften, Инсбрук, Австрия

Google Scholar

Trexler R (1974) Меры против загрязнения воды во Флоренции пятнадцатого века.Viator 5: 455–467

CAS PubMed Google Scholar

Unger RW (1978) Промысел сельди в Нидерландах в период позднего средневековья: ложная легенда Уильяма Бёкельса из Бирвлита. Viator 9: 335–356

Google Scholar

Unger RW (1980) Голландская сельдь, технологии и международная торговля в семнадцатом веке. J Econ Hist 40: 253–280

Google Scholar

Ван Нир В., Эрвинк А. (1993) Archeologie en Vis.Herlevend Verleden, 1. Instituut voor het Archeologisch Patrimonium, Зеллик, Бельгия

Google Scholar

Vendittelli M (1990) La pesca nelle acque interne del territorio ninfesino. Tecniche di sfruttamento ed interessi di gestione. В: Fiorani L (ed) Ninfa, una città, un giardino. Atti del Colloquio della Fondazione Camillo Caetani, Roma, Sermoneta, Ninfa, 7–9 ottobre 1988. L’Erma di Bretschneider, Rome, Italy, pp 113–137

Google Scholar

Vendittelli M (1992) Diritti ed impianti di pesca degli enti ecclesiastici Romani tra X e XIII secolo, Melanges de l’ecole francaise de Rome.Мойен Возраст 104: 387–430

Google Scholar

Vincenti V (2002) La tutela ambientale del Lago Trasimeno in eta medioevale. Охрана окружающей среды озера Тразимен в средние века. В: Робинсон TM, Вестра Л. (ред.) Размышляя об окружающей среде: наш долг классическому и средневековому прошлому. Lexington Books, Lanham, MD, pp 130–140

Google Scholar

Wiessner E (ed) (1931) Кольцо Генриха Виттенвиллера.Reclam, Лейпциг, Германия

Google Scholar

Wiessner E (1936) Комментарии к кольцу Генриха Виттенвиллера.